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绝密★启用前
的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但
人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的知外域的知
高三语文考试
识，这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说
的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那末这些如识是可靠的，否则就是不可靠
的。所以，一个人的如识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间楼经验者，在人
注意事项：
则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经脸的。
1,答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经
2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识
答题卡上。写在本试卷上无效。
论也是真理，离开实践的认识是不可能的。
3.考试结東后，将本试卷和答题卡一并交回。
(摘自毛泽东《实践论》)
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
材料二：
实践不仅是认识的动力，还是认识的来源。认识的内容正是实践决定的。人的认识是客观
一、阅读(70分)
世界的事物及其规律在人的头脑中的反映，而不是头脑里自生的东西。人的头脑好比“加工
蜘
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
厂”，没有“原材料”就生产不出产品来。这“原材料”从哪里来？只能来自客观世界。可是外界
阅读下面的文字，完成1一5题。
的“原材料”是怎么进到这个“加工厂”里来的呢？它们不会自己跑进来，而要靠我们把它们“搬
材料一：
运”进来。这“搬运”的办法就是实践，而且只能是实践。只有当我们去进行生产劳动、去进行社
马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高
会变苹、去进行科学实验的时筷，一句话，只有当我们动手动脚地去改造客观对象的时候，我们
级阶段，认识表现为论理的，但任何价段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性
的肉体感官（眼、耳、鼻、舌、身）才能够与客观世界的各种事物的各个方面接触，才能够使它们反
长
质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。
映到我们的头脑里来。我们如果闭目塞听，坐着不动，就不可能得到对任何事物的认识。我们
我们的实践证明：感凳到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刘地感
并不否认灵感、直觉、幻想、领悟等的存在，而且承认这些现象往往在认识过程中起很大的作用，
觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。
这种事例在生活中和科学史上也屡见不解。
无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有
但要看到，这些现象的发生也是人在某一领城长期实践，积累了大量的实践经验和足够的
数
法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无
知识，对问题苦苦思索的结果。一个与物理学的研究不相千的人即使看到苹果从树上落地，也
这种实巍。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先
不会“顿悟”出万有引力定律。《实践论》告诉我们：“一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，
具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还来到来，
是无所谓认识的。”宋代诗人陆游有两句诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可以说是朴素
还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格新、列宁、斯大林之所以能
地体会到了“实践是认识的来源”的道理。要学游泳，就得下水，光听体育老师讲课，看“游泳术
够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科
教材”，是学不会游泳的。“望梅止渴”这句话，只对吃过梅子、亲身体验过梅子的酸味的人才有
学实验的实我，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。
效，根本没有吃过梅子的人，见了梅子也不会流出口水来。没有实际作战的经验，只会“纸上谈
“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可
兵”的人，不会真正懂得打仗的规律，这样的人一遇到实际的战争就要打败仗。
以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过
(摘编自陶德麟飘（实践论》浅释》）
文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能问接地“知天下事”。如果要直接地认识某种
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
或某些事物，便只有亲身参加于变苹现实、变苹某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种
A感性认识仅解决现象问题，理性认识则解决本质问题，感性认识来自实践，而理性认识来
或那些事物的现象，也只有在亲身参加变苹现实的实践的平争中，才能暴露那种或那些事物的
自感性认识
本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢
B.马克思未研究帝国主义规律是因缺乏实践基础，而列宁的实践条件更充分，说明理论高度
了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，造足见
依赖个人实践范围，
其不自量而已
C,灵感、直觉等非理性因素在认识中作用显著，但其本质仍是长期实践积累的结果，与唯物
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄做，决定地需要的侧是其反面一一诚
论观点并不矛盾。
实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变苹现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变
D.“秀才不出门，全知天下事”在技术发达的现代已完全实现，但间接知识的可靠性仍需以直
苹梨子，亲口吃一吃，你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变苹原子
接经验为基础。
【高三语文第1页（共8页）】
HEB.
【高三语文第2页（共8页】
HEB.

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