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普集高中2024-2025学年度第二学期高一年级第3次月考
语文试题
总分值：
150分
试题范围：第1-6单元（统编版必修下册）
考试时间：
150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
老子提出“天人合一”的观点，提出人为自然界的重要成员，主张顺应自然。
中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为
环境增色而不是去破坏它。
中国古代建筑以“濒水而居、负阴抱阳、背山面水、天人合一”为选址的原
则和基本格局。在古代凤水学中，认为山体是大地的脊骨，也是人们生活资源的
天然库府，水域是万物生机的源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受无限
充足的阳光，是修建房屋的最佳的方位，这也体现了人们渴望与自然相融合，从
而拥有天时、地利、人和的最佳的居住环境。
在取材方面，中国的古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系，木材是自然
界的产物，是天然的，还在很大程度上满足了人们返朴归真、回归自然、融合自
然的心理需求，木材较之石土更具有生命力，它本来就有自然的纹路，而且坚韧，
便于加工，适合做房屋的各种构件，这还很好的和中国中庸的传统思想相契合。
中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调的意念。他有虚有实，轮
廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。在建筑空间上，中国古代建筑
不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重。中国古代建筑体系，
坚持有节制的人本主义建造原则，即是以人体尺度为原则，既要求“大壮”，又要
“适形”，建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度
思想，即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄
伟建筑群。而且建筑造型和高度还会考虑周边环境，通过对自然的借用，即是“托
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体同山阿”，使建筑与自然和谐统一，这也是“天人合一”思想的最好体现。
在建筑细节营造上面注重精致、隐借，不刻意加以装饰，以图案的美化和
线条的丰富来柔和建筑造型，而这些构建在建筑结枸中起着非常重要的作用，比
如斗拱在中国古建筑中运用得非常灵活和巧妙，它不但具有造型、装饰的多重功
能，还能增加屋檐仲出的长度，缩短梁枋跨度，分散节点处的剪力。此外，用各
种吉祥富贵的图案、浓烈色彩绘制的梁柱，与白色的台基相衬托，具有浓重、鲜
明的对比感，营造了建筑庄重、大气的氛围，其实它还承载屋面荷载，具有抗地
震的功能。还有硕大的屋顶有着漂亮的曲线和轻巧多姿的翼角，从不同角度和不
同方向看都是曲线的，给予建筑一种柔美的自然之态，使之与山水林木等自然环
境形成了和谐统一。
(摘编自刘畅《浅谈中国古建筑的传统文化精神》)
材料二：
中国传统文化崇尚的变化转化而非永恒。西方文化则强调不变恒久而非动
态。
明代造园家计成在其著作《园冶》中便有如此论述“固作千年事，宁知百岁
人：足矣乐闲，悠然护宅”。他认为，人和物的寿命是不相称的，物可以传千年，
人生不过百岁。我们所创造的环境应该和预计自己可使用的年限相适应即可，何
苦希冀子孙后代在自己所创造的环境中生活呢。
西方建造金字塔便是为了放置期待永生直至复活的木乃伊，他们定然需要
建造恒久不变的建筑，以供永生人居住。
中国历史上和西方有着显著不同的地方就在于中国任何时候从未有过神权
凌驾于一切的时代。而西方的建筑史，本质上是神庙和教堂的建筑史。日本建筑
史学家伊东忠太便认为，这个问题涉及古代一个民族对建筑的基本观念要求，一
个以人为中心，一个以神为中心，也就是所谓的“人本”和“神本”的文化概念。“神”
是永恒的，“人”却是暂时的，在不同的价值观念下自然产生不同的选择态度和方
法。
历史上，除唐代和清代以外，中国历朝历代的宫殿建筑均是推倒重来的。
我们似乎对古代建筑的保留就从未感兴趣。
李允稣在其《华夏意匠》中论证了中国古典建筑是以“院”为中心的建筑群，
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