资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
中小学教育资源及组卷应用平台
统编版七年级语文下册期末专题复习：文言文阅读
阅读《爱莲说》，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1．“水陆草木之花”中的“之”与下列词语中加点的“之”，意思相同的一项是（ ）
A．何陋之有 B．忘路之远近 C．马之千里者 D．无丝竹之乱耳
2．对文中“物”与“志”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．莲“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不同流合污，不随俗浮沉。
B．莲“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
C．莲“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵。
D．莲“香远益清，亭亭净植”象征君子安贫乐道，甘于淡泊，不追名逐利。
3．根据《爱莲说》及下面材料在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
竹性直，直以立身；竹心虚，虚以体道；竹节贞，贞以砺志。吾轩植竹，非饰观也，朝夕晤对，如友静士。风至则泠泠然醒耳，雨过则涓涓然涤虑。彼桃李媚春，松桧傲冬，皆偏于一性，唯竹四时一贯，吾故曰：“竹者，君子之全德也。”
（取材于王绒《友竹轩记》）
在《爱莲说》中，周敦颐对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，以“① ”反衬“莲之爱”，含蓄地表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。《友竹轩记》中，王绒将竹与② 进行了比较和品评，突显自己“四时一贯”“君子全德”的人生追求。由此可见，“首在审己，亦必知人，比较既周，爱生自觉”，借用鲁迅该主张的字面义，审己度人，相互比较，能够产生正确的自我认知。
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
4．下列对加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃（蕃：繁多） B．亭亭净植（植：种植）
C．茂林修竹（修：修改） D．列坐其次（次：次序）
5．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
6．请简要分析《爱莲说》和《兰亭集序》在写作方法上的异同。
7．《爱莲说》和《兰亭集序》都表达了作者对人生的思考，请结合文章内容，分别谈谈两篇文章所表达的人生思考有何不同，并说说你从中学到了怎样的人生启示。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃是就学。及鲁肃过寻阳，与猛论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃拜蒙母，结友而别。
（司马光《孙权劝学》）
【乙】
邴原①少孤②，数岁时，过书舍注而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。凡得学者，有亲③也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然④曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟⑤有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
节选自《初潭集》
【注释】①邴bǐng原：生卒年不详，字根矩，北海朱虚人。东汉末年名士、大臣。②孤：指孤儿，丧父的孩子。③亲：指父母。④恻然：内心感到很悲伤的样子。⑤苟：假如。
8．解释下列加点词。
（1）见往事耳见：
（2）即更刮目相待更：
（3）故泣耳故：
（4）欲书可耳欲：
9．用现代汉语翻译下列句子。
（1）孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。
（2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
10．下列表述不正确的一项是（ ）
A．甲文中“卿今当涂掌事，不可不学”的正确断句为“卿今当/涂/掌事，不可/不学”。
B．甲文中称谓语丰富，“卿”为古代君对臣的爱称；“大兄”即对朋友辈的敬称。
C．乙文中的邴原虽然家境贫穷，但是少而好学。
D．乙文中的老师善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。
11．结合甲乙两文，说一说对你的学习有哪些启示？
阅读下面古诗文，完成小题。
【甲】
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【乙】
桃花源记（节选）
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【丙】
万历壬子，余探胜天目。行深涧中，忽逢老叟荷锄引泉，揖①余曰：“客从喧处来，可知静中趣？”随之入竹扉，见三楹茅舍，檐悬匏壶②，壁挂古琴。叟采蕨③为羹，汲泉煮茗。谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞曰：“彼中朝暮异色，犹人心念之流转也。”居三日辞归，叟赠竹杖，循旧径返，回首惟苍烟满谷。
（选自明代谢肇淛《五杂组·山行纪异》）
【注释】：①揖（yī）：拱手行礼 ②匏（páo）壶：葫芦容器 ③蕨（jué）：野菜
12．甲诗的作者是 。
13．为下列句中加点词选择正确的解释。
（1）便扶向路( )
A．搀扶 B．沿着 C．凭借 D．扶持
（2）揖余曰( )
A．斥责 B．邀请 C．拱手行礼 D．询问
14．对乙文画线句“不足为外人道也”的理解，最恰当的一项是（ ）
A．不值得对外人解释原因 B．不必向外界宣扬此处
C．没有必要与外人交流 D．无需向他人诉说苦衷
15．乙文与丙文均含“探访秘境”的叙事结构。乙文通过渔人发现桃源后“ ”的结局，暗示理想社会的不可复寻；丙文则以“ ”的描写（用原文回答），暗含隐士对世俗的疏离。
16．丙文中的隐士形象与乙文桃源中人存在精神共鸣，但处世态度不同。请结合两文内容具体分析。
读下面两则文言短文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自《周敦颐集》）
【乙】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见②是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者③也。
（选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②不见：不被人知道。③含章以时发者：等待时机施展自己。
17．解释【甲】文中加点词语的意思。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染
（2）濯清涟而不妖
（3）不蔓不枝
18．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）菊之爱，陶后鲜有闻。
19．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．自古人知贵兰/不可知其源 B．生于深山薄丛之中/不宜妄自菲薄
C．不为无人而不芳/芳草鲜美 D．来岁不改其性也/元方时年七岁
20．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（共三处）
兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然
21．【甲】【乙】两文表面上写莲花、兰花，实际上都是在写君子，请结合选文说说两文所赞美的君子有哪些共同点。
根据《活版》完成下面练习。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
22．下列各项中加点词意思相同的一项是（ ）
A．自冯瀛王始印五经 每字为一印
B．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 以纸帖之
C．持就火炀之 瞬息可就
D．若止印三二本 不若燔土
23．下列句式与其他三句不同的一项是（ ）
A．火烧令坚 B．其印为余群从所得
C．持就火炀之 D．则以一铁范置铁板上
24．下列对文章内容的理解，有误的一项是（ ）
A．活板的制作和印刷过程可以简要概括为：刻制活字模→排版、制版→印刷→拆版及活字模存放四大工序。
B．活板的主要特征在于“活”，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。
C．本文抓住活板特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以清晰、完整、系统的印象。
D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。
25．阅读下面的文段，完成下列各题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
（节选自沈括《活板》）
【乙】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
……
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自魏学洢《核舟记》）
【丙】
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼①则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。
（选自沈括《梦溪笔谈 器用》）
[注]①鉴洼：指镜面向内凹陷。②师旷：春秋时晋国宫廷乐师。
(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．则极为神速/为宫室、器皿、人物
B．神情与苏、黄不属/属予作文以记之
C．小鉴不能全视人面/其视下也
D．比得古鉴/其两膝相比者
(2)下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．故令微凸收人面/令小则鉴虽小/而能全纳人面
B．故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面
C．故令微凸/收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面
D．故令微/凸收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面
(3)用现代汉语翻译下列句子。
①罔不因势象形，各具情态。
②此师旷所以伤知音也。
(4)三篇文章都介绍了古代技艺的高超灵巧之处，请结合三个文段简要分析。
阅读以下文段，按要求完成各题。
【甲】陈尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇②之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累③丸二而不坠，则失者锱铢④；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⑤也，若厥株枸⑥。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑦，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！”
（庄子《佝偻承蜩》，有删节）
【注释】①承蜩tiáo：（用长竿）取蝉。②掇（duō）：拾取，形容轻松。③累：堆叠，文中指在竹竿顶端叠放泥丸。④锱铢（zī zhū）：比喻极微少的数量。⑤处身：立身，文中指控制身体姿势。⑥若厥株枸：像没有知觉的断木桩子。⑦反侧：晃动。
26．下列句中加点词语完全不相同的一项是（ ）
A．公亦以自矜/自钱孔入 B．若厥株拘/若听茶声然
C．尔安敢轻吾射/安求其能千里也 D．元方入门不顾/孔子顾谓弟子曰
27．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
28．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．甲文中“徐以杓酌油沥之”的“徐”字，体现卖油翁倒油时的镇定与娴熟。
B．乙文中画线句应该如此断句：用志不分/乃凝于神/其佝偻丈人之谓乎。
C．两篇文章都运用对话描写，甲文侧重以事说理，乙文侧重以人论道。
D．孔子评价佝偻者“不以万物易蜩之翼，何为而不得”，说明只要专注就能轻松成事。
29．甲文以“酌油”阐述“手熟”之理，乙文借“承蜩”展现“用志不分”之智。请联系生活实际，谈谈在这两篇文章中所获得的启示
班级开展“青春·榜样”文言文学习活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且坚若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
30．解释下面加点字的意思。
（1）濯清涟而不妖 涟： （2）腰白玉之环 腰：
31．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）香远益清，亭亭净植。
翻译： 。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译： ，不觉得吃的穿的不如人。
32．甲文中周敦颐感慨“同予者何人”，你认为乙文中的宋濂和他是同类人吗？请结合甲、乙两文中的加点词句作答。
天长，地久。天地之所以能长且久者以其不自生①也故能长生。是以圣人后其身②而身先，外③其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
（选自老子《道德经》）
【注释】①自生：为自己生存。②身：自身，自己。③外：名词作动词用，这里是置之度外的意思。
33．古文中，文辞停顿的地方叫“句”或“读”。请用“/”标出文中画横线句子的句读。（标两处）
天 地 之 所 以 能 长 且 久 者 以 其 不 自 生 也 故 能 长 生
34．请结合学习积累或生活体验，谈谈你对文中画波浪线句子的理解。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）
【乙】
余种兰数十盆，三春告莫①，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石②之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥③，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅花皆出叶上极肥而劲。盖山中之兰，非盆中之兰也。
（选自郑板桥《种兰》）
【注释】①三春告莫（mù）：春天将要结束。②黄石：方解石的别名。与太湖石一样，是制作假山的好材料。③燥：干燥。
35．解释下列句中加点实词的含义。
（1）濯清涟而不妖 濯：
（2）陶后鲜有闻 鲜：
（3）又就燥 就：
（4）对吾堂亦不恶也 恶：
36．下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 三里之城，七里之郭（《得道多助，失道寡助》）
B．宜乎众矣 王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）
C．香味坚厚而远 温故而知新（《<论语>十二章》）
D．因移植于太湖石、黄石之间 使人之所恶莫甚于生者（《鱼我所欲也》）
37．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
余画此幅花皆出叶上极肥而劲。
38．甲文作者用“ ”高度概括了莲的气质与品格；乙文虽未有直接概括兰的品格的句子，但通过文中兰的生长环境（“山之阴”）和“出谷送香非不远，那能送到俗尘中”的描绘，由此可以看出兰具有 的高尚品格。
39．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）此假山耳，尚如此，况真山乎！
◎墨香萦绕，书香相伴；和小语共读古文，学处世之道，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
方克勤，字去矜，宁海人，授济宁知府。时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，遂野田日辟，民食以裕。又立社学数百葺孔子庙堂教化兴起。盛夏，守将督民夫筑城。克勤曰：“民方耕耘不暇，奈何复困于此役？”请之中书省，得罢役。济宁人皆赞之。视事①三年，户口增数倍，一郡饶足。
【注释】①视事：办公。
40．下列句中加点字解释不正确的一项是（ ）
A．但当涉猎 但：只是 B．及鲁肃过寻阳 及：到，等到
C．辄弃去 去：离开、离去 D．见往事耳 见：看见
41．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．结友而别 自钱孔入，而钱不湿
B．大兄何见事之晚乎 济宁人皆赞之
C．蒙辞以军中多务 以我酌油知之
D．肃遂拜蒙母 遂野田日辟
42．用“/”给文中画波浪线的文字断句。（限断两处）
又立社学数百葺孔子庙堂教化兴起
43．用现代汉语翻译下面的句子。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”
44．孙权善劝，吕蒙善听。小语读完方克勤的故事，也想用方克勤的做法来提醒吕蒙如何造福百姓。请你在文中找到方克勤是如何做到“视事三年，户口增数倍，一郡饶足”的。（用自己的话概括，答出2点即可）
阅读甲、乙两文，完成下面小题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家固，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
——欧阳修《卖油翁》【乙】
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。
选自《碎金鱼》
【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。
45．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．公亦以此自矜 汝父教汝以忠孝辅国家 蒙辞以军中多务
B．见其发矢十中八九 见往事耳 大兄何见事之晚乎
C．无他，但手熟尔 但当涉猎 但闻燕山胡骑鸣啾啾
D．以我酌油知之 今汝不务行仁化而专一夫之伎 杖之，碎其金鱼
46．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”
翻译：陈尧咨（陈康肃公）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”
理解：陈尧咨被卖油翁“微颔之”的神情和说话的语气激怒，气愤地斥责卖油翁，这里表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。
B．尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。
翻译：陈尧咨每次都把射箭作为娱乐，在座的客人没有不赞叹佩服的。
理解：这是陈尧咨面对母亲询问的回答，体现出他的得意炫耀和虚荣，也流露了作者对陈尧咨射箭技术和治理才能的赞美。
47．人的成长离不开他人的指导与启发。【甲】【乙】两文中，我们都能看到陈尧咨性格中 的特点。在【甲】文中陈尧咨从卖油翁的倒油演示中受到启示，明白了 的道理；【乙】文中陈母用语言和“ ”的行为，提醒陈尧咨要以国家和百姓为重，展现出她的 （性格）和对儿子的严格要求。
阅读下面的文字，完成下面各题。
【甲】
卖油翁
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】
列子学射
列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非独射也，为国与身③亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然。”
【注】①列子：名寇，又名御寇，是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②守而勿失也：牢牢记住，不要忘掉。守，掌握，遵守。③身：修身。
48．下面句中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．吾射不亦精乎（射箭的技艺、本领）
B．请于关尹子（请求）
C．列子学射，中矣（射中箭靶）
D．退而习之三年（回去）
49．下面各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．为国与身亦皆如之，孤岂欲卿治经为博士邪
B．大兄何见事之晚乎 列子曰：“知之矣。”
C．自钱孔入，而钱不湿 为人谋而不忠乎
D．尝射于家圃 请于关尹子
50．给下文中画线句子断句，限断两处。
为国与身亦皆如之故圣人不察存亡而察其所以然
51．翻译下面的句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②非独射也，为国与身亦皆如之。
52．小故事寄寓大道理，《卖油翁》和《列子学射》两文分别告诉了我们什么道理？
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）【乙】
古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧①物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题②不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。
（选自佚名《一磨穴砚》）【注】①箧：竹箱。②封题：封条与封条上的字。
53．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）尔安敢轻吾射 安： （2）徐以杓酌油沥之 徐：
（3）辞而去 去： （4）乃反而学 反：
54．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）乃启而视之，皆磨穴之砚也。
55．【甲】文能体现陈康肃公因善射而骄傲的一个词是“ ”，【乙】文能表明“其人”自负的一个句子是“ ”。（用原文词句填空）
56．【甲】【乙】两文，分别告诉了我们什么道理？
阅读下面材料，完成下面小题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】
君①性多奇思，于斜谷②，为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自言汉水钝弱，不任淬③，蜀江爽烈，是谓大金之元精④。天分其野，乃命人于成都取江水，君以淬刀，言杂涪水不可用。取水者捍言不杂，君以刀画水，言杂八升。取水者叩头云，于涪津⑤覆水，遂以涪水八升益之。于是咸共惊服，称为神妙。
（选自《太平御览·蒲元识水》）
[注]①君：指蒲元，三国时的造刀技术能手。②斜谷：地名，诸葛亮北伐时曾于此屯兵。③淬：淬火，金属器加热后浸入冷水，急速冷却，使之坚强。④大金之元精：金属的精气所聚。⑤津：渡口。
57．解释下列句子中加点的词语。
（1）有卖油翁释担而立 （2）尔安敢轻吾射
（3）遂以涪水八升益之 （4）于是咸共惊服
58．下列句中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．自言汉水钝弱/自钱孔入
B．于涪津覆水/以钱覆其口
C．乃命人于成都取江水/乃取一葫芦置于地
D．君以刀画水/公亦以此自矜
59．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）君以淬刀，言杂涪水不可用。
60．说说你从卖油翁和蒲元身上得到怎样的启示，请结合两篇选文简要分析。
【甲】
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【乙】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【丙】
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自陆游《筑书巢》）
【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
61．爱国诗人陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”为何能成为流传千古的名句？请从诗歌意境和哲理启示两方面进行赏析。
62．解释文中加点词语的意思。
（1）卿今者才略 （2）即更刮目相待
（3）乃引客就观之 （4）信乎其似巢也
63．用现代汉语翻译下列句子。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”
64．请用“/”给【丙】文中画横线的句子断句（限断两处）。
间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝
65．乙文中孙权提到“孤常读书，自以为大有所益”，请结合【乙】【丙】两文，分别说说吕蒙和陆游从读书中获得的益处。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《活板》）
【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自范晔《后汉书》）
【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。
66．追梦原创下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“则字平如砥”中的“砥”是“磨刀石”的意思，与成语“坦荡如砥”中的“砥”意思相同。
B．“瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）中的“就”意思不同。
C．“敝”有“坏，破旧”“疲惫，衰败”“通‘蔽’，遮蔽”等义项，根据语境推测，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”中的“敝”意思是“坏，破旧”。
D．“能”有“能力，才能”“有能力做到，能够”“和睦”“如此，这样”等义项，根据语境推测，“帝善其能”中的“能”是“如此，这样”的意思。
67．用“/”给【乙】文画线句断句，断一处。
缣贵而简重并不便于人。
68．用现代汉语翻译下面的句子。
若止印三二本，未为简易。
69．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 见其发矢十中八九，但微颌之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入， 而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（节选自欧阳修《归田录》）
【乙】
南方多没①人
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
（节选自苏轼《日喻》）
[注]①没：潜水。
70．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．尝射于家圃/卧薪尝胆 B．释担而立/手不释卷
C．日与水居也/偷天换日 D．必将有得于水之道者/道听途说
71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
（2）故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
72．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。
生 不 识 水 则 虽 壮 见 舟 而 畏 之
73．【甲】文中，陈康肃公最后的“笑”有哪些含义？请简要分析。
74．结合文本，说说【甲】【乙】两文分别阐明了什么道理。
阅读两篇短文，完成下面小题。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：【甲】“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：【乙】“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
司马光勤学
朱熹
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患①记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟②能讽诵乃已。自言：【丙】“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（取材于《三朝名臣言行录》）
【注】①患：担心②俟：等待，等到。
75．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务 自以为大有所益
B．卿今者才略 略胜一筹
C．及鲁肃过寻阳 及长，遍览古籍
D．即更刮目相待 三更半夜
76．下列对文中画线句的理解不正确的一项是（ ）
【甲】孤岂欲卿治经为博士邪
理解：孙权反问吕蒙，强调自己并非要求他研究儒家经典成为学官，只是希望他能多了解历史罢了。
【乙】士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎
理解：吕蒙因自己努力学习而蜕变，这句话体现了吕蒙的自信，表达了对鲁肃没有远见卓识的批评。
【丙】用力多者收功远，乃终身不忘也
理解：司马光认为学习多付出努力，收获的功效就会长远，所学会终身不忘，体现他对努力的肯定。
77．根据两篇短文，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。
学，不但要有态度，还要有方法。为了能更好地“① ”，孙权劝吕蒙用“② ”之法读书，以便了解历史，拓宽视野；司马光则反复强调“③ ”之法对读书的重要意义，同时践行用“或马上，或中夜不寝时”的“碎片化”时间读书，并主张“④ ”，将“学”与“思”相结合，深度思考，领会其义。古人读书启示我们，以开放之姿博学，以专注之心深研，方为治学之道。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】匡衡勤学而无烛。邻舍有烛而不逮①，衡乃穿②避引其）光以书映光而读之。邑人③大姓文不识，家富多书：衡乃与其佣作④而不求偿⑤主人怪⑥问衡，衡曰：“愿⑦得主人书遍读之。”主人感叹资⑧之以书遂成大学⑨。
（选自《西京杂记》）
【注释】①逮：达到，这里指照到。②穿：凿穿。③邑人：同乡人。④佣作：雇佣劳作。⑤偿：报酬。⑥怪：感到奇怪。⑦愿：希望。⑧资：资助。⑨大学：大学问家。
78．用“/”为乙文中画线句子断句。（断两处）
主 人 感 叹 资 之 以 书 遂 成 大 学。
79．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）尝射于家圃 圃：
（2）康肃笑而遣之 遣：
（3）衡乃穿壁引其光 乃：
80．下列句子中加着重号词语与“结友而别”中的“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．睨之久而不去 B．匡衡勤学而无烛
C．以书映光而读之 D．衡乃与其佣作而不求偿
81．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）尔安敢轻吾射！
（2）愿得主人书遍读之。
82．结合甲乙两文内容，在横线上填写恰当的内容。
甲文用生动的故事向人们阐释了 的深刻哲理；出自乙文的一个成语是 ，现在用这个成语来形容 。
历史长河中星辉永耀，小宇在黑板报中分享了两则故事，邀请同学们一起阅读并完成下面小题，你也一起参与吧。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
【乙】
狄武襄公青①，初以散直②为延州指使。是时西边用兵，公以才勇知略，频立战功。常被③发面钢具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者。公识度宏远，士大夫翕然④称之，而尤为韩犍公、范文正公⑤所深知，称为国器。文正以《春秋》《汉书》授之曰；“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”公于是博览书史，通究古今，已而主大功，登辅弼，书史策，配享宗庙，为宋名将，天下称其贤。
【注释】①狄武襄公青：即武襄公狄青，北宋名将。②散直：官名。本句的“指使”也是官名。③被：同“披”。④翕然：一致。⑤范文正公：即范仲淹。
83．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．见往事耳/见其发矢十中八九 B．可汗大点兵/大兄何见事之晚乎
C．更胜一筹/即更刮目相待 D．但当涉猎/但闻黄河流水鸣溅溅
84．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
蒙辞以军中多务。
85．小宇在朗读“孤岂欲卿治经为博士邪”时，读不准句子的语气和语调。请你结合“岂”“邪”两字及句意帮他设计。
86．请结合甲、乙两文的内容，说说吕蒙和狄青这两位名将能够广为赞誉的共同原因是什么。
阅读下面文言文，完成各题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自《卖油翁》）
【乙】
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇②之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸③二而不坠，则失者锱铢④；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥⑤株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
（节选自《庄子·达生》）【注】①承蜩（tiáo）：持竿粘蝉。蜩，蝉。②掇（duō）：拾取。③累丸：累叠圆形小弹丸。④锱铢（zī zhū）：比喻极细微的数量。⑤厥（jué）：同“橛”，木桩，树墩。
87．下列各组句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．陈康肃公善射/择其善者而从之 B．但微颔之/但当涉猎
C．康肃笑而遣之/不以万物易蜩之翼 D．见其发矢十中八九/大兄何见事之晚乎
88．用现代汉语翻译下列句子。
（1）我亦无他，惟手熟尔。
（2）子巧乎！有道邪？
89．下列说法不正确的一项是（ ）
A．【甲】文的作者是欧阳修，他是北宋的政治家、文学家，字永叔，号醉翁，“唐宋八大家”之一。
B．【乙】文连用三个“累”字表明了“痀偻者”的恒心和毅力。
C．【甲】文运用了欲抑先扬的手法，先写陈尧咨善射，是扬；后通过卖油翁对陈尧咨射技的轻视并用倒油的事实，让陈尧咨恍然大悟，心悦诚服，是抑。
D．【甲】文详略得当，重点突出，详写陈尧咨的射技，略写卖油翁酌油的过程。【乙】文以叙述为主，告诉我们即使自身条件不足仍可以做好一件事情。
90．【甲】文中卖油翁的倒油技术和【乙】文中驼背老人的承蜩之技都很高超，他们都有自己的“道”。请结合具体内容分析二者“道”的不同之处。
中小学教育资源及组卷应用平台
中小学教育资源及组卷应用平台
第24页，共24页
第23页，共24页
《统编版七年级语文下册期末专题复习：文言文阅读》参考答案
1．B 2．D 3． 牡丹之爱 桃李、松桧
4．A 5．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不经过沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（2）过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。 6．相同点：两篇文章都运用了对比的手法。《爱莲说》中用菊和牡丹来衬托莲的高洁品质，如“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”；《兰亭集序》中把人们“欣于所遇”的快乐和“所之既倦”后的感慨进行对比，突出人生的变化无常。
都有情景交融的特点。《爱莲说》借莲花的形象表达作者的情感和志向；《兰亭集序》先描绘兰亭集会的美好自然景色，然后融入作者对人生的感慨。
不同点：《爱莲说》运用托物言志的手法，以莲自喻，通过对莲花的描写，表达作者不与世俗同流合污的高尚品格和人生追求。
《兰亭集序》采用先叙事、写景，后抒情、议论的方式，叙议结合。先叙述兰亭集会的盛况，描绘自然美景，然后由景生情，抒发对人生短暂、世事无常的感慨，并进行理性的思考。 7．《爱莲说》的人生思考：作者借莲花的高洁品质，表达了不与世俗同流合污，坚守自己高尚道德情操的人生追求。作者认为人应该像莲花一样，在污浊的环境中保持纯洁和正直。
《兰亭集序》的人生思考：作者由兰亭集会的欢乐，联想到人生短暂、世事无常，感慨时光易逝、生命有限。但同时也否定了“一死生”“齐彭殇”的虚妄观点，体现出对生命的珍视。
人生启示：从《爱莲说》中我们学到，在现实生活中要坚守自己的原则和底线，不被世俗的不良风气所影响，保持内心的纯洁和高尚。从《兰亭集序》中我们明白，要珍惜时光，积极地对待生活，因为人生短暂，要让有限的生命发挥出更大的价值。同时，面对生活中的变化和挫折，要以理性和豁达的心态去看待。
8． 了解 另，另外 所以 想 9．①我难道是想让你研究儒家经典成为博士（掌管经学的学官）吗？②你如果（假如）有志读书，我可以白教你，不收一分钱的学费。 10．A 11．（1）人只要有肯学的愿望，并且付出行动，总会有收获的。（2）学习不在于外在条件，而在于贫不丧志，立志求学。（3）人要肯听劝，及时改正，学业就会有进步。
12．杜甫 13． B C 14．B 15． 不复得路 回首惟苍烟满谷 16．精神共鸣：两者都追求宁静淡泊的生活，厌恶世俗纷争。桃源中人“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现了对和平安宁生活的满足；丙文中隐士居于茅舍，“采蕨为羹，汲泉煮茗”，体现出对简朴宁静生活的享受。处世态度不同：桃源中人选择与世隔绝，通过“不足为外人道也”拒绝与外界交往，被动地守护理想世界。隐士虽隐居山林，但主动与“我”交流，以“西岭云霞”喻指人心流转，暗含对世俗的洞察与疏离，是一种主动的超脱。
17． 沾染（污秽） 洗 横生藤蔓 18．（1）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。（2）对菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 19．A 20．兰虽含香体洁/平居萧艾不殊/清风过之/其香蔼然 21．甲乙两文都写出了君子的高洁、坚贞不屈、质朴等品格，表达了作者的赞美之情。甲文通过描写莲花不受淤泥污染，不显妖媚，亭亭玉立，香远益清，可远观而不可近亵等特点，借物喻人，借莲花的特点喻指君子洁身自爱、质朴、坚贞的高洁人格。乙文通过写兰花不因无人赏识而愁闷，在遭受外界残酷的摧残后不改变自己的本性的特点，借兰花的特点喻指君子虽屡遭打击而不改操守、质朴的高贵品格。
22．B 23．B 24．D
25．(1)C
(2)B
(3)①没有一件不是依据木头的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。②这就是师旷为缺少知音而悲伤的原因啊。
(4)甲文体现活字印刷术制作精巧、印刷速度快；乙文体现王叔远雕刻技艺高超，人物刻画栩栩如生；丙文体现古人铸镜技艺巧妙智慧，能根据铜镜大小调整镜面凹凸。
26．A 27．（1）（卖油翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点头。
（2）即使天地广阔，万物繁多，但（我）只专注于蝉的翅膀。 28．D 29．示例：学习书法时，仅机械临摹而不专注笔势章法，则难入佳境；反之，若空有专注却缺乏日复一日的练习，亦难达娴熟。这启示我们：在追求目标时，需将佝偻丈人的“勤学”与卖油翁的“专注”结合——以专注之心投入实践，在反复练习中沉淀匠心。唯有如此，方能从“手熟”走向“专精”，成就学业、兴趣或未来事业。
30． 水波 用作动词，在腰间佩戴 31． 香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中。 因为内心有值得快乐的事。 32．示例：我认为是同类人。甲文中“予独爱莲”表明周敦颐内心坚守“莲”的高洁品质，不与世俗同流合污；乙文中“以中有足乐”表明宋濂以勤奋、专注学习为快乐，不羡慕同舍生的物质生活。他们都是能坚守本心、不随流俗的人。 33．天地之所以能长且久者/以其不自生也/故能长生 34．示例：老子认为，正因为圣人心底无私，所以才能成就自我。黄旭华公而忘私，隐姓埋名三十载，为中国核潜艇的研制做出巨大贡献，被誉为我国“核潜艇之父”。正是心底无私，才让他成就了自己的人生。
35． 洗 少 接近，靠近 丑陋、不好看 36．A 37．余画此幅/花皆出叶上/极肥而劲。 38． 可远观而不可亵玩焉 不与世俗为伍 39．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？（2）这是一座假山而已，尚且如此，何况是真山呢！
40．D 41．D 42．又立社学数百/葺孔子庙堂/教化兴起 43．当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！” 44．（1）取信于民，按约定时间向百姓征税。（2）为政公平公正，按照田地等级征税。
（3）重视教育教化，建学校，修孔子庙堂。（4）体恤百姓，为百姓请命免除徭役。
45．C 46．A 47． 骄傲自大 熟能生巧 杖之 深明大义
48．B 49．C 50．为国与身亦皆如之/故圣人不察存亡/而察其所以然 51．（1）（卖油翁）看到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。
（2）不仅射箭是这样，治理国家和修身也是这样。 52．《卖油翁》告诉我们熟能生巧的道理，即使有什么长处也不能骄傲自满。《列子学射》告诉我们做任何事情，不仅要知其然，还要知其所以然，掌握事物的规律，才能把事情做好。
53． 怎么 慢慢地 离开 同“返”，返回 54．（1）（老翁）见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。
（2） 于是他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台。 55． 自矜 自以为艺成 56．甲文告诉我们“熟能生巧”的道理；乙文告诉我们“学无止境”的道理。
57． 放下 怎么 增加 都 58．C 59．（1）（老翁）见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。
（2）蒲元用取回的水淬刀，说这里面掺杂了涪江水，不适合淬刀用。 60．卖油翁高超的酌油技艺、蒲元精湛的淬刀之术，告诉我们熟能生巧的道理，生活中高超的才能往往来自长期的实践积累，要重视实践的作用。
61．诗歌意境：诗句写的是山西村山环水绕、柳暗花明、一派花团锦簇的景象。
哲理启示：困境中仍然蕴含着希望，当人生陷入某种困境时，如能锲而不舍，继续前进，往往会豁然开朗，发现一片新天地。 62． 才干和谋略 另，另外 于是，就 确实 63．（1）你只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
（2）于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？ 64．间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 65．对于吕蒙，从乙文“卿今当涂掌事，不可不学！”“但当涉猎，见往事耳”以及“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可以看出，吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，从而更好地处理“当涂掌事”的事务，也得到了鲁肃的赏识。
对于陆游，从丙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可以看出，陆游读书的益处在于怡情，享受读书之乐，读书是他的精神寄托、情感慰藉，他的疾病呻吟、悲忧愤叹都在读书中得到消解
66．D 67．缣贵而简重/并不便于人。 68．如果只印三二本，算不上简易。 69．示例：活版与雕版相比，体现一个“活”字，具体写出印刷活、排版活、制字活等，解决了雕版印刷中“效率低、不易修改”的难题；造纸术有使用方便、造价低廉的优点，弥补的是“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。两者都对人类文化的传播做出了卓越的历史贡献。
70．B 71．（1） 用一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油（通过铜钱方孔）滴入葫芦。（2）所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的人一样。 72．生不识水/则虽壮/见舟而畏之 73．①自嘲与醒悟：陈尧咨对老翁展示出的高超技巧感到惊讶同时意识到自己之前的骄傲自满，并非真正的无人能及。这个“笑”可能包含了对自己先前态度的一种自我解嘲和对老翁智慧的赞赏。②释然与接纳：他认识到任何技艺都是可以通过不断练习达到炉火纯青的地步，因此以“笑”的形式表现出对老翁观点的理解和接纳，同时也显现出对老翁演示后的轻松、愉悦心情。③宽容与豁达：“笑而遣之”也表现了陈尧咨在被点拨之后的宽容大度，没有因自己的长处被挑战而生气或不悦，反而用一笑带过，体现出一种洒脱的人生态度。 74．甲文通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧，即使有一技之长也要谦逊，戒骄戒躁的道理。乙文通过讲述南方很多会潜水的人，但北方的人如果不学习只学习理论就会淹死的例子，说明了求学也好，问道也好，必须踏踏实实，一步一个脚印，不能好高骛远的道理。
75．C 76．乙 77． 当涂掌事 涉猎 讽诵 咏其文，思其义
78．（断两处）主人感叹/资之以书/遂成大学 79． 园子 打发 于是，就 80．C 81．（1）你怎么敢轻视我射箭的本领！
（2）我希望能得到你家的书，通读一遍。 82． 熟能生巧（实践出真知） 凿壁借光 勤学苦读、十分刻苦的样子
83．D 84．吕蒙用军中事务多来推托。 85．“岂”是“难道”的意思，表示反问语气，朗读时应语气坚决，要读出孙权对吕蒙推托不愿读书的不满和责备之感；句末语气词“邪”，朗读时语调上扬，要表现出孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 86．①乐于听劝。吕蒙和狄青听到孙权和范仲淹提出多读书的意见，立即执行改变自己。②文武兼备。吕蒙和狄青既骁勇善战，又勤于读书，博览书史，通究古今。③学有所成。吕蒙学习后才略大长；狄青读书后立了大功，辅政、配享宗庙。
87．B 88．（1）我也没有其他的奥妙，只是手法熟练罢了。（2）您真灵巧啊！有什么诀窍吗？ 89．D 90．《卖油翁》通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。《丈人承蜩》以老汉粘蝉的故事，告诉我们无论做什么事情，都要专心致志，精神集中的道理。
答案第4页，共5页
答案第5页，共5页

展开更多......

收起↑