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南阳市一中2025年春期高三年级第三次模拟考试
语文试题
一、现代文阅读（35分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的
创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产
和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产和抗争，以及各
种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。
民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新
鲜的措锌而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲
故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了
感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。
鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐
练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，
这就是创作…倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭
有杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学
的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。
鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”
不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》
《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间
文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，
那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。
“杭育杭有”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满
文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺
术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。
民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本
植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共
同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交
流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活
跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。
文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文
学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于
交流的蝶介，交流世界的构成才是讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别
在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性
能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学
之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民
间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交
流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。
(摘编自万建中《民间文学为何》)
材料二：
第三次模拟语文试题
1南阳市一中2025年春期高三年级第三次模拟考试
语文试题答案
1.B(A.“民间文学文本被学者反复引用后，成为经典”错误，曲解文意。材料一“而且，
一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的
民间文学反而陷入被遗弃的境地”可知，是采风记录下来后这一文本便成为经典，再被学者反
复引用。C.“这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作品的文学价值就越高”说法过于
绝对，生活阅历丰富能积累素材，但作品文学价值还受多种因素影响，推断不合理。D.“刘德
方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间故事的有
机部分”错误，张冠李戴。“完整的故事情节”是长篇歌谣的特点，五句子歌并没有完整的故
事情节：原文说五句子歌“这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分”，
可知它是融入故事讲述成为民间故事的有机部分，而非情节完整。故选B。)
2.B(“并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属性弱于生活属性”错误，强加因果。
“民间文学具有浓厚的生活属性”是其本身具有的特点，并非因为民众不把它当作艺术创作，
所以二者之间没有因果关系。故选B。)
3.C(材料一的观点主要是民间文学具有浓厚的生活属性，其创作和传播过程是特定场域中发
生的言语和情感的交流行为，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。A是作家文学描写，
不属于民间文学。B.是个人创作的戏曲剧本，属于文人戏剧范畴并不是生活交流。C.婚礼现场
的即兴改编具有群体性、交流性等，符合民间生活特点。D.是文本整理，没有体现民间文学的
生活属性和交流行为。故选C。)
4.①破：批判鲁迅这类的文学家将民间文学等同于书面文本，以为停留于口头上的民间文学不
是文学。为论述民间文学的“生活属性”张本蓄势。
②立：提出民间文学具有浓厚生活属性的观点，强调构建民间交流的生活世界才是民间文
学的突出特征。强化论点，突出民间文学重视“实践性”“互动性”等特征。
5.①叙事形式体现了诗学风格，有文学味。故事用押韵诗文对答形式构成主干，推动故事
发展，塑造人物形象。
②幽默，富有诙谐感。“老子几时就去讨米去了”等语言诙谐幽默，增添了故事的趣味性
和吸引力，让人笑有所思。
③散事源于生活，贴近生活。叫花子针对先生诗句中脱离生活实际的表述进行修正，着重
表现了民间文学的生活性。
6.A(B项“他认为白话文写作的观念和方式主要来自中国古典文学，特别是诗歌和散文传统”
表述错误，根据原文，白话文写作的观念和方式主要来自西方，审美经验主要在中国古典文学
的诗歌和散文传统中。C项“如果讲字词句、写作和修辞技巧、思想意义，这些都不重要”曲
解文意，原文是“讲杜诗可以讲字、词、句，讲写作、修辞的技巧，讲思想意义，但是我不太
想这样讲，我想讲一个人”，作者只是不太想讲字词句、写作和修辞技巧、思想意义等，而非
表明“这些都不重要”。D项“今人疏远唐诗宋词”说法有误，原文是“中国人向来有让孩子
背唐诗宋词的传统，…大部分人已经跟这个传统越来越疏远了”，再加上“今天，我们可以
随口而出“门泊东吴万里船”这样的诗句，也会背诵写蜀地山水的《春夜喜雨》，…说明大

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