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第22课《大道之行也》练习
一、文言文阅读
阅读《大道之行》，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．解释文中加点的词语。
（1）亲： （2）作：
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）男有分，女有归。
3．文中阐述儒家大同社会理想的核心是什么？
阅读《大道之行也》和《桃花源记》选文，回答各题
（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
4．下列句子中加点词语意思相同的一项（ ）
A．盗窃乱贼而不作 其中往来种作 B．大道之行也 复行数十步
C．故人不独亲其亲 故外户而不闭 D．桑竹之属 处处志之
5．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
6．比较《大道之行也》与《桃花源记》两文中的理想社会有什么不同？
阅读下面《大道之行也》的内容，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
7．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．选贤与能（才干出众） B．讲信修睦（诚信）
C．故人不独亲其亲（以……为亲） D．故外户而不闭（账户）
8．下面句子中加点词古今意义没有发生变化的一项是（ ）
A．男有分，女有归 B．是故谋闭而不兴
C．货恶其弃于地也 D．盗窃乱贼而不作
9．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。
B．大道之行也所指的大道，是儒家推崇的治理社会的最高准则。
C．天下为公是说所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事。
D．文章中排比句的运用，造成铺排效果，增强了文章的气势。
阅读文章《大道之行也》，完成各题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
10．下列对句中加点词语的解释，不恰当的一项是（ ）
A．天下为公 为：是。
B．选贤与能 与：给予。
C．女有归 归：女子出嫁。
D．盗窃乱贼而不作 作：兴起。
11．下列句中加点词语没有活用现象的一项是（ ）
A．狼不敢前 B．横柯上蔽，在昼犹昏
C．故人不独亲其亲 D．峰回路转
12．下列对文章的理解，不恰当的一项是（ ）
A．本文运用了想象的手法，构建出一个理想的社会模式，具有浪漫主义色彩，反映了古代人民对美好社会的向往，在当时具有积极意义。
B．本文阐述大同社会特征的同时，也暗暗指出了现实社会的种种弊端，表达了作者对现实社会的不满和批判。
C．“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”两句运用排比句式，增强了语势，突出了大同社会中社会安定的状态。
D．本文采用总分总的结构，开篇点明“大道之行”的前提是“天下为公”，文章中间部分分条阐述了大同社会的基本特征，最后以“是谓大同”总结全文。
阅读《大道之行也》，完成下面小题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
13．“讲信修睦”中的“信”与下列词语中加点的“信”，意思相同的一项是（ ）
A．信以为本 B．信口开河 C．通风报信 D．信誓旦旦
14．《大道之行也》中关于大同社会理想的理解不正确的一项是（ ）
A．大同社会理想的核心是“天下为公”。
B．大同社会需要选拔推举品德高尚、有才干的人。
C．大同社会强调物质财富的平均分配，没有财富差距。
D．大同社会理想的实现需要人们具有高度的道德自觉，人人都能为公着想。
15．根据《大道之行也》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
（节选自《资治通鉴·唐太宗论止盗》）
《大道之行也》中提到，大同社会要“ ”，社会中的每一个人都能得到应有的关怀和保障；而唐太宗则强调减轻百姓的负担，让百姓 ，从而避免百姓因生活困苦而“为盗”。这两段文字都强调了民生问题在国家治理中的重要性。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
16．《大道之行也》任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
17．《大道之行也》如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
18．请写出选文最后一句话在全文中的作用。
19．下面对本文分析不正确的是（ ）
A．选文的第一、二句为总领全文，是对“大同”社会纲领性的说明。
B．选文的出处是儒家经典“五经”之一。
C．“男有分，女有归”强调了“大同”社会无论男女人人都能受到社会的照顾和关爱。
D．选文运用对偶、排比的手法，句式整齐而有变化，既增强了气势，读来也更有韵味。
二、选择题
20．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．选贤与能 与：同“举”，推举
B．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
C．男有分，女有归 归：女子出嫁
D．盗窃乱贼而不作 贼：小偷
21．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．大道之行也 天之苍苍，其正色邪
B．不独子其子 其真无马耶
C．天下为公 此人一一为具言所闻
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 南冥者，天池也
22．下列各项中朗读节奏正确的一项是（ ）
A．是故谋闭而/不兴 B．故人/不独亲其亲
C．天下/为公，选贤/与能 D．不必藏/于己
23．下列对《大道之行也》的理解与分析有误的一项是（　　）
A．本文选自《礼记》，《礼记》是儒家经典“五经”之一。
B．文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准
C．本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
D．本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。
24．下列句子中，加点字的读音有误的一项是（ ）
A．选贤与能（jǔ） B．矜、寡、孤、独、废疾者（guān）
C．男有分，女有归（fēn） D．教学相长（zhǎng）
三、名句名篇默写
25．大道之行也
（1）《大道之行也》中讲述选拔人才，讲求诚信，培养和睦气氛的句子是： ， 。
（2）《大道之行也》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思相同的句子是： ， 。
参考答案
题号 20 21 22 23 24
答案 D A C C C
1．（1）亲，用作动词，以……为亲（2）作：兴起
2．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）男子要有职业，女子要及时婚配。
3．天下为公
4．C 5．（1）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
（2）田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。
6．《桃花源记》中追求的是安逸的社会，逃避现实，比较消极；《大道之行也》是对大同社会的一种美好的构想，是相对积极的态度。
7．D 8．B 9．C
10．B 11．D 12．C
13．A 14．C
15．老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 衣食有余。（有衣服穿，有饭吃）
16．第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 17．“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
18．总结全文，提出了大同社会的理想。文章用现实社会与理想社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象将不复存在，取而代之的将是一个和平安定的大同社会，鼓舞人心。 19．C
20．D
21．A
22．C
23．C
24．C
25．选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子

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