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第2课
诸侯纷争与变法运动
统编版|纲要上|第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
【课程标准】
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
了解老子、孔子的学说；
通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
时间轴
B.C.770
B.C.476
B.C.475
B.C.314
B.C.256
B.C.221
春秋
战国
东周
东周分裂为
东周国和西周国
B.C.249
西周国灭
秦灭
东周国
秦朝建立
战国结束
目录
列国纷争与华夏认同
经济发展与变法运动
孔子和老子、百家争鸣的出现
第 部分
壹
列国纷争与华夏认同
列国纷争
华夏认同
一、列国纷争与华夏认同
1、列国纷争
前770年 前476年 前475年 前221年
—— 春 秋 时 期 —— —— 战 国 时 期 ——
兼并：战国七雄
争霸：春秋五霸
因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名
因西汉刘向整理校订
《战国策》一书而得名
分裂
兼并，局部统一
秦：统一
齐桓公、晋文公、楚庄王、
吴王阖闾、越王勾践（相继）
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩（并存）
一、列国纷争与华夏认同
1、列国纷争
(1)春秋时期
①时间：公元前770-前476年
②标志：自周平王东迁洛邑至周敬王卒（与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名）
③特点：争霸
④春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王(另一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)
春秋形势图
争霸战争:春秋时期的战争是一种贵族式的战争，战争目的是要求对方屈服，而非以消灭对方、获取对方财富为主要目的。
一、列国纷争与华夏认同
1、列国纷争
(1)战国时期
①时间：公元前475-前221年
②标志：秦灭六国，完成统一(各国混战不休，故称战国，把战国作为时代名称，始于汉代刘向的《战国策》)
③特点：兼并
战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
④影响：周朝传统政治秩序完全被破坏，中国封建社会开始形成。
战国形势图
注意
春秋五霸是先后关系，
战国七雄是并存关系。
兼并战争:主要目的是扩大地盘、掠夺人口;战争规模大、持续时间长、战争残酷，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成，同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。
一、列国纷争与华夏认同
1、列国纷争
材料1：礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。
——《公羊传· 桓公二年》
材料2：郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。 ——《左传》
材料3：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 ——司马迁《史记》
西周：
礼乐征伐自天子出
春秋：王室衰微，诸侯争霸
礼乐征伐自诸侯出
战国：大夫夺权，兼并频繁
礼乐征伐自大夫出
王室衰微、礼崩乐坏、权力下移、兼并战争、政治动荡
【问题探究】根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有何变化？
观察从春秋到战国时期地图，观察这两幅地图有什么变化？
1.诸侯国数量上的减少
（春秋主要争霸战争、战国主要是兼并战争）统一趋势
2.战国时期修建了长城
（战争激烈）
3.靠近中原地区的一些少数民族政权消失了
（ 民族融合）
一、列国纷争与华夏认同
2、华夏认同
战争、内迁、认同
各民族相互学习，封建化
(1)过程：
春秋：中原各国因经济文化较为先进，自称华夏。
战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，中华民族初步形成。
(2)华夏认同影响：
①华夏族吸收大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛；②促进民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。
一、列国纷争与华夏认同
第 部分
贰
经济发展与变法运动
经济发展
变法运动
商鞅变法
1、经济发展
二、经济发展与变法运动
（1）农业的发展
①铁制农具开始使用
②牛耕得到推广
③水利灌溉工程大量修建
人口增加
开垦荒地
土地私有
井田制瓦解
封建土地私有制确立
生
产力提高
◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
◎都江堰及其工程示意图
1、经济发展
二、经济发展与变法运动
（2）工商业的发展
①手工分工更加细密
②货币流通广泛
③人口众多、商贾云集的中心城市涌现
④很多工商业主财富雄厚
煮盐业
羽毛齿革
粮食
羊马
盐池
药材
冶铁业
◎战国时期手工业分布图
布币（韩赵魏通行）
半两钱（秦国通行）
二、经济发展与变法运动
1、经济发展
农业生产力提高
铁犁牛耕
公田抛荒
私田开辟
井田制瓦解
小农经济产生
奴隶主贵族阶级没落
变法运动
新兴地主阶级和自耕农兴起
（封建土地私有制逐渐形成）
生产力决定生产关系
工商业阶层发展
齐国管仲改革：相地而衰征
鲁国：初税亩
以众地者，公作则迟，有所匿其力也，分地则速，无所匿迟也。也。 ——《吕氏春秋·审分》
经济基础决定上层建筑
土地制度和阶层的变化
二、经济发展与变法运动
2、变法运动
(1)背景
①政治：分封制、宗法制遭到破坏，春秋战国时期社会转型
②经济：铁农具、牛耕的使用提高了生产力
③军事：争霸战争需要“富国强兵”
④思想：法家学说成为各国推行变法改革的思想武器
(2)目的：富国强兵
(3)代表：李悝变法（魏国）、吴起变法（楚国）、商鞅变法……
(4)影响：推动社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
◎列国变法示意图
二、经济发展与变法运动
3、商鞅变法
内容 破旧 立新
经济 废除井田制
政治 剥夺和限制贵族特权
废除分封制
社会 强制拆散大家庭
重农抑商，奖励耕织
“开阡陌”，授田于百姓
实行军功爵制，奖励军功
推行县制，官员由君主任免
形成个体小家庭
实行什伍连坐，相互纠察告发
土地国有（奴隶主所有） 土地私有（地主土地私有）
贵族政治 官僚政治
地方分权 中央集权
(1)时间：始于公元前356年（秦孝公）
性质：地主阶级的封建化改革 结果：“商鞅虽死，而秦卒行其法”
二、经济发展与变法运动
(2)特点：战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。
(3)影响：
① 促进了生产力发展，加强了中央集权，顺应了时代潮流。
② 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
③ 刑法严酷，赋税沉重，激化阶级矛盾。
材料1 商鞅变法在中国历史上的意义，怎样估计也不会过高。秦国率先推行县制，按地区划分 国民，加强了中央集权，使国家公共权力直接控制到基层社会的每一个人。秦统一后将 秦国的制度推向了全国，建立了统一的、具有东方特色的君主专制中央集权国家。简言 之，商鞅变法使国家形态走向成熟，对统一国家和中华民族具有长远影响。
——摘自任世江《通过商鞅变法让学生接触思辨》
材料2 初，商君相秦，用法严酷，尝临论囚，渭水尽赤。 ——《资治通鉴》
3、商鞅变法
二、经济发展与变法运动
结合所学和材料，思考商鞅变法的局限性
材料二: 商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。
材料一: “连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。
商鞅变法的局限性:
(1) 轻罪重罚，刑法严苛，为秦的暴政埋下祸根；
(2) 连坐法等一定程度上加重了对人民的剥削与压迫；
(3) 重农抑商不利于商业的发展；
(4) 文化专制压制了思想，摧残了文化。
如何评价商鞅变法？
性质+意义+局限性
3、商鞅变法
自耕农经济 小农经济 自然经济
自耕农
有很少的地
自己耕种
自己消费
佃农
没有土地
租地
有人身自由
奴隶
没有土地
没有自由
人身依附于地主
商品经济
农业手工业的生产目的都是为了交换
如何认识小农经济？
【概念辨析】自然经济、小农经济、自耕农经济
小农经济 含义 土族。
原因
特点
地位
评价
以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的
①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；
家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合
中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者
前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展
晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步
→
重农抑商
春秋战国
精耕细作 铁犁牛耕
原始社会
刀耕火种
商周时期
石器耕锄
集体耕作转向个体农耕
【知识拓展】小农经济
在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。
——摘编自洪家义《论商鞅变法》
①原因：当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败坏社会风气。
【思考】根据材料并结合所学，分析春秋战国时期实行重农抑商政策的原因？
→
不利于巩固统治的需要
②目的：（直接目的）保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征；（根本目的）巩固统治。
④影响：
【积极】推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治； 【消极】不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。
③表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。（战国商鞅变法后开始实行）
易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。
【知识拓展】重农抑商
第 部分
叁
孔子和老子、百家争鸣的出现
百家争鸣
主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
1、百家争鸣
“百家争鸣”是指春秋战国时期诸子各家之间所展开的互相驳难、论辩，同时相互学习、吸收的学术局面。
“诸子百家”：
①“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。
②“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。
1、百家争鸣
▲背景
①经济：铁犁牛耕，井田崩溃，土地私有，小农经济；
②政治：王室衰微，礼崩乐坏，各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争先招揽人才；
③阶级：新兴地主阶级，士阶层兴起并活跃；
④文化：私学兴起，学术下移。
一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物
学习聚焦：
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 —纲要上·13页
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
2、主要流派及代表人物
出身于鲁国没落贵族家庭
首创私学（打破贵族对教育的垄断）
整理经典：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
言行被记录在《论语》中（弟子及再传弟子整理）
（1）孔子：春秋晚期，儒家学派创始人，“至圣”
传承了夏商西周的文化
儒家思想代表——孔子
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
2、主要流派及代表人物
儒家思想代表——孔子
（2）孔子思想主张：
樊迟问仁。子曰：爱人 。/ 子曰：己所不欲，勿施于人。
① 核心：“仁”，即关爱他人，以此建立和谐的人际关系
② 政治：为政以德，通过以身作则的道德感化来治理国家
③ 政治：恢复西周礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良
子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。
子曰：礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
④教育：有教无类、因材施教
理想社会：等级森严的礼制社会
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
2、主要流派及代表人物
儒家思想代表——孔子
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
思维拓展：孔子政治主张是否获得统治者认可？为什么？
孔子政治主张遭冷遇的原因：以仁爱、德治、教化为核心的儒家思想不适应春秋战国争霸战争的时代需要。
孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但14年周游列国的政治游说中，东奔西走，屡次碰壁，多次遇到危险，险些丧命。
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
儒家思想代表——孟子
(1)孟子：战国，“亚圣”，著有《孟子》
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
① 人性：人性善
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛。
民为贵，社稷次之，君为轻。
②政治：主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想
(2)思想主张：
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
儒家思想代表——荀子
人之性，恶；其善者，伪也。
① 人性：人性恶
人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。治之经，礼与刑。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
②治国：隆礼重法，提出“君舟民水”的民本思想
(1)荀子：战国，著有《荀子》
(2)思想主张：
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
道家思想代表——老子
（1）地位：道家学派创始人
（2）著作：《道德经》（《老子》）
（3）思想主张
①世界观：天地万物的本原是“道”
②哲学观：追求天人合一，具有中国古代朴素的唯物史观；包含着朴素的辩证法思想，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
③政治观：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。
老子画像
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
道家思想代表——庄子
庄子：战国时期，与老子并称“老庄”，著有《庄子》
大鹏固然飞得很高，但需要有很大的翅膀；列御寇（传说中善于行走的人）能乘风而行，但也要借助于风。因此他们都是“有所恃”的，只有至人才能“无所恃”，才能达到“逍遥”的境界。
人生观：崇尚逍遥自由
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
法家思想代表——韩非子
韩非子：战国时期，著有《韩非子》
法不阿贵，绳不挠曲……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。
以法为工具管理国家，控制臣民
迎合强化中央集权的需要，体现新兴地主阶级的利益
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
▲其他学派
代表人物 思想主张
墨家 提倡节俭，主张________________________________
阴阳家 五行间相互促进又相互制约，提出____________理论
墨子
邹衍
“兼爱”、“非攻”、“尚贤”
“相生相胜”
反映了下层平民利益
2、主要流派及代表人物
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理
论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响
十分深远。
▲百家争鸣的影响
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
前770年
前475年
前356年
前256年
前221年
春秋时期
战国时期
东周建立
战国开始
商鞅变法
东周灭亡
秦朝建立
春秋战国时期的阶段特征
1.政治
2.经济
3.阶级
4.文化
诸侯争霸，王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏。
各国纷纷变法。
铁犁牛耕的出现，生产力水平提高，封建经济产生并发展。
井田制遭到破坏。
士的阶层崛起。新兴地主阶级兴起。
春秋时期儒家、道家思想产生。
战国时期，“百家争鸣”
社会大变革时期
本课小结
社会大变革时代
社会大转型时代
生产力提高
经济发展
旧制度崩溃
分封制瓦解
宗法制瓦解
井田制瓦解
礼乐制瓦解
战国变法运动谋求富国强兵
士的崛起
游说争辩
郡县制建立
官僚制建立
封建土地制建立
百家争鸣
新制度形成
实战演练
D
1.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　)
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
【解析】根据材料可知，楚国兼并周边地区，楚国国君要求周王提升爵位等级被拒，随后自封为武王，这说明分封制受到挑战，故D项正确。材料体现了礼乐制度走向瓦解，但当时这一制度仍还存在，故A项错误。材料没有涉及王位世袭制度，故B项错误。材料体现了宗法制遭到破坏，但“开始解体”的说法不当，故C项错误。
实战演练
D
【解析】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强，能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误。铁制生产工具的普及并非只在秦国一地，B选项排除。秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除。
2．战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
感谢各位的观看

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