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2025年“三新”协同教研共同体高一联考 语 文 试 卷
考生注意：
1. 本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第五、六单元和“古诗词诵读”。
一 、现代文阅读(35分)
( 一 )现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
材料 一：
秦统一天下后，更执着于“别黑白而定一尊”。秦始皇采纳了李斯“以吏为师”的建议，“下焚 书之命，行偶语之刑”,从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术 空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。然而，实行思想一统，乃是君主专制政策下无可回 避的历史任务。正因为如此，当西汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课 题便再次被提出，其倡导者就是有汉代孔子之称的董仲舒。
董氏向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。 …… 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝共道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而 法度可明，民知所从矣。”(《汉书 ·董仲舒传》)
董仲舒的这番话是对“六艺”(诗、书、礼、乐、易、春秋)的态度论，这与李斯向泰始皇上焚书 议截然相反；但就禁绝异端、发扬帝王一统意志而言，董仲舒与李斯可谓异曲同工，前后映照，他 们两位都是在统一的专制帝国建立后设计“大一统”思想体系和文化形态的主要智囊人物。董 仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，寻找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较 吻合的文化形态，共独尊儒学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世，而且在汉至清的两千 年间行之久远。
“罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文 化思潮的主流，原来并不专属儒家的“古之道术”渊薮——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,亦一变而 为儒家独奉的经典并被正式尊为“五经”。
西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,复“立五经博士”,并推行“以经取士”的 选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。
(摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》)
材料二：
西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即“崇儒更化”。武帝采 纳董仲舒等儒者的建议，积极地展开了“崇儒更化”的文化建设，主要内容有四：
其一，大制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容， 一是表明汉家政权来自天命，所诵 【高一语文 第1页(共8页)】
君权神授；二是请求上帝估助。武帝立乐府而采诗，也是制礼作乐的一部分。 一方面有娱乐的 作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情，以制作新的礼乐来移风易俗。
其二，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念，指导人们在政治、社会、经济等领域中 的行为。在政治上，以徳为主，以刑为辅；在社会上，以仁义礼乐教化民众。
其三，提高儒生的社会、政治和经济地位，尤共是在政治队伍中重用儒生。博士在朝廷上可 以参政，议政；也可受天子之命巡行天下，出使四方。儒家“学而优则仕”的理想在官方政治制度 的保证下得以实现。经学与利禄紧密结合， 一方面理性行政，以德治国，使政治具有合理性；另 一方面多数儒者把经学作为敲门砖，故不能真诚地从事经学的学术研究，缺少为知识而知识的 精神，不利于经学研究的独立和创新。
其四，汉廷建太学、郡县学等官学，促进了“五经”事业的繁荣昌盛，发杨了儒家之广学兴教 的传统。“五经”,是史，是古代文化知识的宝库，能解释世界。以“五经”解决现实社会政治的重 要问题，即“通经致用”。
武帝“崇儒更化”的文化建设，在今天有重要的启示意义：
第一，“崇儒更化”的文化建设，是走在政治改革的前列，这是从文化走向政治。政治是建立 在文化的基础上，即以文化规整政治。
第二，在崇儒的文化建设中，政治力量发挥了主导作用；但政治力量的展开，是基于社会力 量的诉求。汉初，儒学在民间逐渐兴盛，形成了一股较大的社会力量，共势渐压诸家之说。因 此，政治力量的展开顺应了社会要求。
第三，汉廷的崇儒更化，是建立在文化传统的基础上。“六艺”,代表了古代文化传统的知识 和价值。孔子之前，“六艺”成为贵族学习和修养的教材。孔子整理“六艺”,并重新解释，为传统 的礼乐建立了内在仁义的精神实质。
第四，文化建设要立足于学术研究的基础。大儒申公早年游学于长安，跟从苟子的门人浮 丘伯学习，晚年退居家教，谢绝宾客，专心研究《诗》,其“鲁诗”成为西汉的显学。董仲舒三年不 观于舍园，专门从事《公羊学》的研究，司马迁赞叹“其精如此”。大儒伏生是秦博士，在动乱之 世，退居家乡，研究不辍，一直到九十余岁，以治《尚书》为名。总之，汉初的民间、朝廷学者，多能 专心治学，在“五经”的学术研究上成果丰硕。
(摘编自刘国民《“崇儒更化”:西汉时期的文化建设》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. “崇儒更化”指儒家思想在西汉武帝时期获得了正统地位，“五经”也因此成为儒家独奉的 经典。
B.“崇儒更化”的文化建设以儒家五常为核心的价值观念，以娱乐民众为主要目的，来指导人 们的行为。
C. 官方政治制度为儒家“学而优则仕”的理想提供了保证，有利于提高儒生的政治地位。
D. 董仲舒目不窥园、专心治学的精神，可以给予当今从事学术研究的学者一些启示。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A. 材料一与材料二都谈到了“崇儒更化”,不过二者论述的重心并不相同。
B. 在对待儒家“六艺”上，李斯“以吏为师”和董仲舒“崇儒更化”的态度截然相反。
C. 天下学士靡然风从“以经取士”的选官制度，所以他们不能真诚地从事经学的学术研究。
D.“五经”既是史书，也是经书；既能解释世界，也能用来解决现实社会政治的重要问题。
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3.下列选项，不属于“崇儒更化”文化建设内容的一项是(3分)
A. 遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。(《汉书 ·武帝纪》)
B.自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。(《史记 ·封禅书》)
C. 古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。(《汉书 ·武帝纪》)
D.臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。(董仲舒《天 人三策》)
4.西汉武帝时期，文化建设的重大成果是“崇儒更化”,结合两则材料概括取得这一重大成果的 原因。(4分)
5.请结合材料二和下列文本，分析“崇儒更化”给予当代文化建设的借鉴意义。(6分)
海南把以东坡文化为代表的中华优秀传统文化作为繁荣发展文化事业和文化产业的“源 头活水”,发掘了一批文物，聚集了一批学者，搭建了一系列平台，以制度和政策为保障，有效 激活了一批优秀传统文化资源。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
不平的镜子
契诃夫
我和我的妻子走进客厅里。①那儿弥漫着霉气和潮气。房间已经有整整一个世纪不见亮 光，等到我们点上烛火，照亮四壁，就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜。我们 关上 身后 的房门，可是房间里仍然有风，吹拂墙角上堆着的一登登纸张。亮光落在那些纸上，我们就看 见 了古老的信纸和中世纪的画片。墙壁由于年陈且久而变成绿色，上面挂着我家祖先的肖像。
我们的脚步声响遍整个房子。我咳啾一声，就有回声来接应我，这类回声从前也接应过我 家祖先发出的响声呢 ……
房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的音调。大颗的雨点敲 打乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。
“啊，祖宗呀，祖宗!”我说，意味深长地叹气。“假使我是作家，那么我瞧着这些肖像，就会写 出篇幅很大的长篇小说来。要知道，这些老人当初每一个都年轻过，每一个男的或者女的都有 过爱情故事……而且是什么样的爱情故事呀!比方说，看一看这个老太婆吧，她是我的曾祖母。 这个毫不俊俏、其貌不扬的女人，却有过极其有趣的故事。你看见吗 ”我问妻子说，“你看见挂 在那边墙角上的镜子吗 ”
我就对妻子指着一面大镜子，它配着乌黑的铜框，挂在墙角上我曾祖母肖像旁边。
“②这面镜子有点邪气：它生生把我的曾祖母毁了。她花很大的一笔钱买下它， 一直到死都 没有离开过它。她黑夜白日地照这面镜子， 一刻也不停，甚至吃饭喝水也要照。每次上床睡觉， 她都带着它，放在床上。她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里。她的心愿没有实现，因为 棺材里装不下那么大的镜子。”
“她是个风骚的女人吧 ”我的妻子问。
“就算是吧。然而，难道她就没有别的镜子 为什么她单单非常喜欢这面镜子，却不喜欢别 的镜子呢 莫非她就没有更好点的镜子 不，不，亲爱的，这当中包藏着一宗吓人的秘密呢。据 人们传说，这面镜子里有个魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜爱魔鬼。当然，这些话都是胡扯，可是，毫 无疑问，这面配着铜框的镜子具有神秘的力量。”
我拂掉镜面上的灰尘，照一照，扬声大笑。原来这面镜子不平整，把我的脸相往四下里扯 【高一语文 第3页(共8页)】
歪，鼻子跑到左边面颊上，下巴变成两个，而且溜到旁边去了。
“我曾祖母的爱好可真是奇怪!”我说。
我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前，也照一下，顿时发生了一件可怕的事。她脸色煞白，四 肢发抖，大叫一声。烛台从她手里掉下来，在地板上滚一阵，蜡烛灭了。黑暗包围了我们。我立 刻听见一件沉重的东西掉在地板上：原来妻子倒在地上，人事不知了。
③ 风哀叫得越发 凄厉，大老鼠开始奔跑，小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响。等到一扇百叶 窗从窗口脱落，掉下去，我的头发就根根直竖起来，不住颤动。月亮在窗外出现了……
我抱起我的妻子，迅速离开了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒过来。
“镜子!把镜子拿给我!”她醒过来以后说，“镜子在哪儿 ”
这以后她有整整一个星期不喝水，不吃东西，不睡觉，老是要求把那面镜子拿给她。她痛 哭，扯着脑袋上的头发，在床上翻来覆去。医生说她可能会死于精力衰竭，她的情况极共危险， 我这才勉强克制恐惧，来到祖宗的住所，从那儿取来曾祖母的镜子拿给她。她一看见它，就快乐 得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不转睛地瞅着它。
如今已经过去十多年，她却还是在照那面镜子， 一会儿也不肯离开它。
“难道这就是我吗 ”她小声说，脸上除了泛起红晕，还现出幸福和痴迷的神情。“对，这就是 我!大家都说谎，只有这面镜子例外!人们都说谎，我的丈夫也说谎!啊，要是我早点看见我自 己，要是我早知道我实际上是什么模样，那我就不会嫁给这个人!他配不上我!我的脚旁边应 当们匐着最漂亮和最高贵的骑士才对! … … "
有一次我站在妻子身后，无意中看了一下镜子，这才揭开可怕的秘密。我看见镜子里有一 个女人，相貌艳丽夺目，我生平从没见过这样的美人。这是大自然的奇迹，融合了美丽、优雅和 端庄。然而这究竞是怎么回事呢 为什么我那难看、笨拙的妻子在镜子里却显得这么漂亮 这 是什么缘故
这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪，脸容经过这样的变动，说来也凑巧， 倒变得漂亮了。负乘负等于正嘛。④现在我俩，我和妻子，坐在镜子跟前，眼巴巴地瞧着它，一 刻也不放松：我的鼻子跑到左边面颊上，下巴变成了两个，而且溜到旁边去了，然而我妻子的脸 却妩媚迷人，我心里猛然生出疯狂而着魔的热情。
“哈哈哈!”我狂笑着。
我的妻子却在小声说话，声音低得几乎听不见：
“我多么美啊!”
(选自《契诃夫小说选》,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.“我”的妻子痴迷一面不平的镜子，因为镜子让她看到了自己并不存在的美貌，满足了她的 虚荣。
B. 小说详写了“我”的曾祖母和“我”的妻子的故事，文章内容幽默讽刺，具有魔幻色彩。
C. 一面不平的镜子将妻子的容颜扭曲美化，妻子因此沉溺于幻象中，认为所有人都在欺 骗她。
D. 这面不平的怪异的镜子使美和丑神奇地颠倒了。这样的谜底直到结尾处才揭示出来，之 前处处隐藏，激发了读者的阅读兴趣。
7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A. 第①句运用了白描、比喻和夸张的手法来描写客厅环境，突出了客厅潮湿破败、古老陈旧
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的特征，让人感到沉闷、压抑。
B. 第②句中的“邪气”就是下文所说的“神秘的力量”,即镜面不平整，会改变人的形象。
C. 第③句中的景物描写渲染了恐怖的气氛，烘托了“我”内心的恐惧，照应了前文“这面镜子 里有个魔鬼作祟”等情节。
D. 第④句中“我”和妻子在这“不平的镜子”面前见到的不同影像构成了丑与美的鲜明对比。
8.请简要分析本文标题“不平的镜子”的作用。(4分)
9.契诃夫在塑造“别里科夫”这一经典人物形象时用了多种讽刺方法，其中“勾勒法”与“夸张法” 尤为突出。请选择其中一种方法分析小说《不平的镜子》是如何取得讽刺效果的。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料 一：
初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任在外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢 与之争。赵高者，生而隐宫。始皇闻其强力，通于狱法，举以为中 车府 令，使教胡亥决狱。 胡 亥 幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之。毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复共官。赵高既雅 得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高 曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君 侯与高之口耳。事将何如 ”斯曰：“安得亡国之言!此非人臣所当议也!”高曰：“君侯材能、谋 虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬 ”斯曰+“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬 为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣!胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之!”丞相 斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多 耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知共谋；皆赐死，以兵属裨将 王离。
(节选自《资治通鉴 ·秦纪二》)
材料二：
大夫曰：“司马子言：‘天下穰穰，皆为利往。’商人不愧耻辱，戎士不爱死力，士不在亲，事君 不避其难，皆为利禄也。故尊荣者士之愿也，富贵者士之期也。方李斯在苟卿之门，茸与之齐 轸，及其奋翼高举，席天下之权，御字内之众，后车百乘，食禄万钟。而拘儒布褐不完，糟不饱， 非甘菽藿而卑广厦，亦不能得已。虽欲吓人，其何已乎!"
文学曰：“君子怀德，小人怀土。贤士徇名，贪夫死利。李斯贪其所欲，致共所恶。李斯相 秦，席天下之势，志小万乘；及其囚于囹国车裂于云阳之市亦愿负薪入东门不可得也。斯以尊重 自灭，贪禄幕荣以没共身，从车百乘，曾不足以载其祸也!”
(节选自《盐铁论 ·毁学》)
材料三：
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬 无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无 可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。 且夫小人虽明知世 之将乱，而终不易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼 实然无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也。共天之诛恶人，亦有时而信也邪!
(节选自姚《李斯论》
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10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(31分)
及其囚A 于图图色车C 裂于云阳D 之市[团亦愿负回薪入东门G 不可 得 也 。
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. 数，责备、数落，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“数”意思相同。
B. 为，为了，与《促织》“遂为猾胥报充里正役”中的“为”意思不同。
C. 乘，古时一车四马为一乘，古代“千乘之国”指有一千辆兵车的国家。
D. 负，背着，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”中的“负”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A. 蒙氏在始皇时显贵一时，李斯自己承认在才能、谋略、功勋、人缘以及获长子扶苏的信任 方面，没有一点比得上蒙恬。
B. 赵高曾经犯下大罪，始皇派蒙毅惩治他，他心里怨恨蒙氏兄弟，便伙同李斯伪造诏书，导 致扶苏和蒙恬被赐死。
C. 赵高认为胡亥仁慈忠厚，可以担当皇位继承人；丞相李斯也认为胡亥仁慈忠厚，所以便与 赵高共同谋划，立胡亥为太子。
D. 司马迁说，天下的人为了追求财利而奔走往来。商人不顾耻辱，战士不吝惜以死效力，等 等，这都是为了利禄。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)始皇闻共强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱。(4分)
(2)且夫小人虽明知世之将乱，而终不易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱。(4分)
14.姚鼐认为秦朝还没灭亡，李斯却被处以极刑，这是罪有应得，请结合三则材料说明原因。 ( 3 分 )
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这两首诗词，完成15～16题。
游洞庭湖五首(其二) 李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
西江月 · 阻风山峰下
张孝祥
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起蜂蜂加浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨。水品宫里奏蛇裳。准拟岳阳楼上。
15.下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A. 李诗以秋日洞庭为背景，描写了月夜泛舟时看到的澄澈无烟、水月相映、清辉恰人的美景。
B.“平铺十里湖光”将立体的湖光山色转化为平面化的视觉画面，形成光彤流动的视觉冲击。
C. 李诗尾句以豪饮收束，凸显及时行乐的消极情绪：张词尾句呼应“明日风回更好”,体现对 未来的乐观期待。
D. 李诗中的“买酒白云边”与张词中的“露宿何妨”均表现了人物酒脱的性格：前者豪放不 羁，后者随遇而安。
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16.李白《游洞庭湖五首(其二)》与张孝祥《西江月 · 阻风山峰下》在景物描写上运用的技巧有相 同之处，请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古诗常有“以阔境显孤危”的写法，杜甫在《登岳阳楼》中，先以雄健笔力描写洞庭湖的阔 大景象，接着以“ △ , ▲ ”两句描写了自己孤苦凄怆的生活处境。
(2)王安石《桂枝香 · 金陵怀古》中，“ △ ”四字指出了六朝更替的原因， 6 ▲ ”四字总结了六朝历史。
(3)“龙”是中国古代神话中的神异动物，常被引人诗文中以表现特定情景或表达特殊情感， 如“ △ 7 ▲ ”。
三、语官文字运用(20分)
(一)语言文字运用I (本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成18～20题。
(1)“天一生水，地六成之。”“天一阁”的名字充满了命名者的惜书之情，寓意“以水制火”,祈 愿 ① 。作为现存最早中国乃至亚洲地区的私家藏书楼，天一阁有450年的历史，如令 馆藏古籍至少有30万卷以上 。
(2)随着岁月的流转，江南独特的地理与气候环境导致部分古籍因为虫蛀、潮湿霉变或板结 等，产生不同程度的残损。作为天一阁里的修书人，我们与时间赛跑， ② ,延长古籍 寿命 。
(3)这是一份精细复杂的工作。修复一本古籍要经历排书、洗书、补书、折页、喷水、剪页、捶 书、压平等十余道工序。 一些深藏内库的古籍善本，如同( )之人，或断裂，或焦脆，或站 结，或絮化，或虫蛀，有的千疮百孔，有的板结成砖。修复这样的古籍 ③ ,更是一门费力 劳心的“拯救艺术”。
(4)年复一年，在摆着毛笔、镊子、锤子、祭刷、竹签、排笔、切纸刀、喷水壶等工具的案头，我 们静心工作，有时一天也说不上一句话。修复一页毁损严重的纸要几个小时，而修复好一册古 籍，一般要耗时一两个月，一部古籍甚至需要一年或更久。遇到破损严重、一翻动时纸张就会掉 渣的书页，伏案修书可谓战战兢兢，(B ),身后甚至不能有人行走，还要尽量屏气凝神，如果
喘气稍微大一点，书页里的纸屑就会飞起来。
(5)在修复古籍时，精神需要高度集中。结束一天的工作，我们已经( )。可是每当看 到一本本破损的古籍重焕新颜，那种欣慰、自豪与满足是常人无法体会的。古籍修复于我而言， 是心底最深的热爱和始终不变的初心。
18.请在文中画横线的①②③处分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过10个字。(6分)
19.文中第(1)段画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。(4分)
20. 请在文中标注A、B、C的括号内依次填上恰当的成语。(3分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21～22题。
(1)在科技长河中，人类始终追逐着心想事成的终极梦想。脑机接口尤如架设在神经丛林 与数字世界之间的桥梁，让思维电波首次拥有了实体化的可能。这项出和神经科学、材料工程
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山
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与人工智能的尖端科技，正在用前所未有的方式改写人类文明的蜜码。
(2)人脑是由至少860亿神经元编织的神经网络，如同精密运转的交响乐团。脑机接口技 术通过远比发丝纤细的柔性电极，捕捉神经元此起彼伏的“思维音符”,再借助人工智能算法将 其转化为可识别的数字指令。这个解码过程就像破译神经系统的摩斯密码，当瘫痪患者通过意 念操控机械臂端起水杯时，看似简单的动作背后是无数科研人员精益求精的技术突破。
(3)医疗领域已初见“枯木逢春”的奇迹；渐冻症患者通过脑控打字系统重获表达自由，盲人 借助视觉皮层刺激装置感知光影轮廓。教育领域展现出“因材施教”的智能革命：神经反馈系统 能实时捕捉学习者的认知状态，为每个大脑定制个性化学习方案。或许在不远的未来，人类终 将实现与机器和谐共生.让科技真正成为丈量思维宇宙的星辰之尺。
21.材料第(1)段中衣三个错别字，请找出并改正。(3分)
22. 根据材料第(2)段的内容，在下面的a、b、c、d处填写恰当的词语(短语),概括“脑机接口”的 “解码过程”,每处不超过8个字(含标点符号)。(4分)
a- D- C d
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料 一：
幸福的和不幸的人呵，仔细想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的
— — 周国平
材料二：
著名作家沈从文先生曾陷入艰难的处境，但他给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这儿荷 花真好，你若来看， 一定会很喜欢的。”这普普通通的一句“荷花真好”,竞使那段苦难的日子 飘荡着荷花的芬芳。
材料三：
央视曾经在街头采访民众：“你幸福吗 ”有一个人回“我姓曾”。在内卷盛行的当下，很 多人都丧失了幸福感，《人民日报》告诉我们，幸福感很重要。
假如你是复兴中学高—(1)班的学生，准备参加“用成长定义时光，让幸福照亮前方”的 主题班会。请你结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。
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202 5年“三新”协同教研共同体高一联考 语文试卷参考答案
1.B(3 分)【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B 项无中生有。 “以娱乐民众为主要目的”错，文化建设的主要目的是巩固自己的阶级统治地位。
2.C(3 分)【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C 项分析不当。“不能真 诚地从事经学的学术研究”的原因是“多数儒者把经学作为敲门砖”。
3.A(3 分)【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A 项体现的是汉武帝抵 御匈奴的军事政策，不属于“崇儒更化”。
4. (4分)【参考答案】①历史发展的规律使然，西汉发展至汉武帝时期，政治稳定，经济繁荣，要 求思想和文化大一统。②政治力量的推动，董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜， 其独尊儒学的主张被汉武帝采纳推行于当世，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉 代文化思潮的主流。③“崇儒更化”这一文化形态与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻 合。(每点2分，共4分，答对其中两点即给4分)
5. (6分)【参考答案】①文化建设需借助政策支持。海南以制度和政策保障文化事业发展，充分 发挥政治主导作用。②文化建设要建立在文化传统的基础上。东坡文化是中华优秀传统文 化，海南文化事业和文化产业的繁荣是建立在优秀传统文化的基础上的。③文化建设要立足 于学术研究的基础。海南文化事业和文化产业发展聚集了一批学者，有利于学术研究开展。 (每点2分，共6分，其他言之有理的答案可酌情给分)
6.B(3 分)【解析】B 选项，文章略写了“我”的曾祖母的故事，详写了“我”的妻子的故事，详略
得 当 。
7.A(3 分)【解析】A 选项的“比喻”有误，这句话中没有使用比喻的修辞手法来描写环境。
8. (4分)【参考答案】①情节结构：“不平的镜子”是全文的线索，它将“我”的曾祖母和妻子的故 事串联起来，推动故事情节的发展。
②人物形象：通过叙写曾祖母和妻子都沉迷于镜中的“美貌”无法自拔，因为镜子让她们看到 了自己并不存在的美貌，满足了她们的虚荣，刻画了她们爱慕虚荣、不能正视自我、容易被假 象迷惑的形象特征。
③小说主旨：“不平的镜子”象征着扭曲的现实，镜子反映的不是真实的世界，而是被扭曲、被 美化的假象。揭示了人性的弱点，批判了那种歪曲事实、迷惑人心的不正常社会现象。告诫 我们不要轻易被假象迷惑，要有清醒的自我认识。(每点2分，共4分，答对其中两点即给4 分。其他言之有理的答案，可酌情给分)
9. (6分)【参考答案】选择一：勾勒法
①“勾勒法”,指勾勒人物形象，突出可笑可讽之处，让读者看到虚假或丑恶面目，以达到讽刺
【高一语文 ·参考答案 第1页(共7页)】
目的。
②《不平的镜子》中勾勒了曾祖母对镜子的极度依赖，吃饭喝水睡觉时都要照镜子，甚至要求 临终时用镜子陪葬；描写了妻子面对镜子快乐大笑、抓住镜子、吻镜子、目不转睛瞅着镜子等 行为，突出了她们不能正视自我、缺乏自知之明、容易被生活假象蒙骗迷惑的形象特征，讽刺 了人性的弱点。
③契诃夫用“勾勒法”写出了人物怪异的行为举止，从而给读者留下了鲜明深刻的印象，进而 达到讽刺的效果。(每点2分，共6分，其他言之有理的答案，可酌情给分)
选择二：夸张法
①“夸张法”,指故意夸大或缩小客观事物，用人物的夸张表现突出特征，来加深读者对某人或 某物某事的印象，以达到讽刺效果。
②《不平的镜子》写妻子夸张的行为，如面对镜子快乐大笑、抓住镜子、吻镜子、目不转睛瞅着 镜子等，突出了她不能正视自我、缺乏自知之明、容易被生活假象蒙骗迷惑的形象特征，讽刺 了人性的弱点。“我的头发就根根直竖起来，不住颤动”用人物的夸张表现，侧面凸显了此时 环境的恐怖，也写出了镜子的“邪气”,讽刺了他们容易被假象欺骗迷惑。
③契诃夫用“夸张法”突出了环境特征，写出了人物性格，让读者深刻体会到其中的讽刺艺术。 (每点2分，共6分，其他言之有理的答案，可酌情给分)
10.BEG(3 分 ) 【解析】本题考查文言断句的能力。句意：等到他被关在牢狱中，被车裂于云阳 之市时，即使愿意背着柴禾进入上蔡东门，也是不行了。
“及其……”:文言固定句式，意为“等到他……时”,后接事件“囚于囹圄”,被动句，“于”表地 点(囹圄即监狱),需独立。“车裂于云阳之市”:状语后置(刑场在云阳集市),与“囚于囹圄” 并列。“亦愿负薪入东门”:主动行为(“负薪”为动作，“入东门”为目的)。“不可得也”:补充 结果。
11.A(3 分 ) 【解析】本题考查学生对文言实词、虚词以及古代文化常识的识记理解的能力。 A 项“范增数目项王”中的“数”指“屡次、多次”。B 项《促织》“遂为猾胥报充里正役”中的“为” 指“被”。D 项《谏逐客书》“客何负于秦哉”中的“负”指“辜负”“对不起”。
12.C(3 分)【解析】本题考查学生对文言文内容的理解和概括的能力。李斯愿意接受赵高的 意见矫诏立胡亥为太子是为了维护自己的利益，不是真的认为胡亥仁慈忠厚。
13. (8分)【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
【参考答案】
(1)(4分)始皇听说他办事能力很强，且通晓刑法，便提拔他担任中车府令，并让他教胡亥学 习审理判决(诉讼)案件。[得分点：“闻”“举”“狱(第二个)”翻译正确各1分，句意1分。闻： 听说，知道。举：提拔，推举，任用。狱(第二个):案件]
(2)(4分)况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不改变眼前的富贵，而因为富贵 的考虑，招致天下的混乱。(得分点：“易”“以”“贻”翻译正确各1分，句意1分。易：改变。
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以：因为。贻：招致，造成)
14. (3分)【解析】本题考查学生对文言文的综合理解的能力。
【参考答案】①为了维护自己的利益与赵高合谋，矫诏立胡亥为太子。②贪恋富贵尊荣导致 自食恶果。③迎合君王以追求声誉，不考虑道义，不考虑国家利益。(每点1分，共3分，意 思答对即可)
【参考译文】
材料一：
当初，始皇帝尊重宠爱蒙氏兄弟，信任他们。蒙恬在外担任大将，蒙毅则经常在朝中参与商 议国事，被称为忠信大臣，因此即便是那些拥有将相职位的大臣也不敢与他们一争高下。赵高 从小就做了宦官。始皇听说他办事能力很强，且通晓刑法，便提拔他担任中车府令，让他教胡亥 学习审理判决(诉讼)案件。胡亥宠幸他。赵高曾经犯了大罪，始皇派蒙毅惩治他。蒙毅判决赵 高依法应被处死。但始皇因赵高办事灵活，赦免了他，并恢复了他的官职。赵高既然素来得到 胡亥的宠幸，又怨恨蒙氏兄弟，就劝说胡亥，让他诈称始皇遗诏命令杀掉扶苏，立胡亥为太子。 胡亥认同了赵高的计策。赵高又说：“如果不与丞相一起谋划，这件事恐怕不能成功。”于是会见 丞相李斯说：“皇上赐给扶苏的诏书及符玺，都在胡亥那里。定立太子之事，是您和我口中的一 句话罢了。(立胡亥为太子)您看可以吗 ”李斯说：“怎么能够说这种亡国的话呀!这件事不是 我们这些为人臣子的人应当议论的啊!”赵高道：“您的才能、谋略、功勋、人缘以及扶苏对您的信 任，这五个方面，与蒙恬相比，哪一点比得上(他)呢 ”李斯回答：“都比不上他。”赵高说：“既然这 样，那么如果扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相，您最终不能怀揣通侯的印信返归故乡的结局已 经是显而易见的了!而胡亥仁慈忠厚，是可以作为继承人的。希望您慎重地考虑一下再定夺!” 丞相李斯认为赵高说的正确，便与他共同谋划，诈称接受了始皇的遗诏，立胡亥为太子。又篡改 始皇给扶苏的诏书，责备(数落)他不能开辟疆土、创立功业，却使士卒大量伤亡，并且数次上书， 直言诽谤，日日夜夜地抱怨不能获准免去外职回来做太子；而将军蒙恬不纠正扶苏的过失，知晓 扶苏的图谋；把扶苏和蒙恬赐死，将兵权移交给副将王离。
材料二：
大夫说：“司马迁说：‘天下的人匆匆忙忙，都是为了追求财利而奔走往来。’商人不顾耻辱， 战士不吝惜以死效力，士兵不注重亲情，侍奉君主不逃避危难，这都是为了利禄。所以尊贵荣誉 是读书人所向往的，富贵荣华是读书人所期望的。当李斯在荀卿门下做学生时，地位卑微的人 都和他并驾齐驱，等到他展翅高飞，掌握全国的大权，统治天下的民众，出门时跟着百辆车队，俸 禄有万石粮。而你们这些固执的儒生，衣衫不整齐，糠菜吃不饱，并不是你们喜欢吃野菜和不想 住好房子，只是得不到罢了。他们即使想吓唬人，又能怎么样呢!”
文学说：“君子心里想的是仁义道德，小人心里想的是耕田种地。贤能之士以身殉名，贪财 的人为利而死。李斯贪恋富贵尊荣导致恶果。李斯辅佐秦始皇时，掌管天下的权势，志气大得 连万乘大国都觉得小；等到他被关在牢狱中，被车裂于云阳之市时，即使愿意背着柴禾进入上蔡
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东门，也是不行了。李斯为了尊贵显要而自取灭亡，因为贪图俸禄、羡慕荣华而害了自己的终 生，虽然随从的车子有百辆之多，竟然还不够装载他的祸患啊!”
材料三：
君子做官，进取时不隐瞒自己的才能；小人做官，且不说他的学识是不对的，就算有学识十 分得当，但他们看见自己的国君行事违背常理，不合道义，他们会在自己的家中痛心疾首，却在 朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知君主不合道义而依然勉励君主去做，认为天下人将原 谅他们对国君这样是无可奈何的，而不会怪罪自己；明知国家将要灭亡却还这样做，认为自己或 许可以免于惩罚。况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不改变眼前的富贵，而因为 富贵的考虑，招致天下的混乱，固然可以终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人，自己却安闲得 像没有制造祸患的人一般。唉!秦朝还没有灭亡，李斯就先遭受腰斩之刑，灭绝三族。上天惩 罚恶人，也有一定的时候并且是很灵验的啊!
15.C(3 分 ) 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析的能力。李诗尾句“将船买酒白云 边”不是凸显及时行乐的消极情绪。
16. (6分)【解析】本题考查学生分析和鉴赏诗歌表达技巧的能力。
【参考答案】①都运用了拟人：李诗“且就洞庭赊月色”,“赊”字将洞庭湖拟人化，仿佛洞庭湖 是月色的主人，仿佛月色可赊，极度凸显诗人对洞庭湖月色的沉醉痴迷，强化了对自然美景 的热爱之情；张词“波神留我看斜阳”,把水波拟人化，赋予自然现象人的意志，“放起鳞鳞细 浪”仿佛是水波刻意制造美景，强化了自然景色的奇妙与独特，也体现出作者对眼前景色的 惊喜与欣赏。
②都运用了想象(虚写):李诗想象向洞庭湖赊取月色，驾船到白云边买酒，这种奇幻的想象 将现实与幻想相结合，增添了诗歌的浪漫色彩，让诗歌意境更加空灵悠远；张词由眼前的湖 水联想到水晶宫，想象在水晶宫里演奏《霓裳羽衣曲》,通过这种想象丰富了词的内容，营造 出奇幻美妙的氛围，给人以无限的遐想空间。
③都运用了动静结合：李诗以“秋水无烟”之静对照“乘流直上”之动态描写；张词以秋色平铺 之静对照鳞波细浪之动，描写出湖光景色之美丽多姿。(每点3分，共6分，写到两点即可给 满分，其他言之有理的答案，可酌情给分)
(补充答案：第②点也可写成都运用了虚实结合：《游洞庭湖》中“南湖”“秋水”“夜无烟”是实 景，“乘流直上”是作者的想象，形成虚实交融的意境，更凸显洞庭湖的静谧美好；《西江月》中 “秋色”“湖光”“鳞鳞细浪”是实写，“水晶宫”“奏霓裳”是作者的想象，模糊现实与想象，显出 空灵之态。)
17. (6分)(1)亲朋无一字 老病有孤舟
(2)繁华竞逐 悲恨相续
(3)熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅//积水成渊 蛟龙生焉//舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之 嫠妇
【高一语文 ·参考答案 第4页(共7页)】
【解析】每空1分，有错、漏、多字，该空不给分。第(3)小题如有其他符合要求的答案，可 给分。
18. (6分)【参考答案】①书籍免遭火灾 ②尽力抢修古籍 ③不仅是 一 门技术(其他言之有理 的答案，可酌情给分)
19. (4分)①将“现存最早”移至“亚洲地区”之后(语序不当);②删去“至少”或“以上”(不合逻 辑，“至少有30万卷以上”语意矛盾)。
20. (3分)【参考答案】A. 病入膏肓；B.如履薄冰；C. 筋(精)疲力尽/精疲力竭。(如有其他符合 语境的成语，可给分)
21. (3分)①尤—犹；②和一合；③蜜—密。
22. (4分)【参考答案】a.(借助)柔性电极；b. (捕捉)“思维音符” ;c. (借助)人工智能算法；d. ( 转 化)数字指令
23. (60分)
作文审题立意指导：
一、材料解读：
第一则材料辩证地看待幸福与不幸，可以看出幸福与不幸不是绝对的，需要主动定义与 思考，强调自我认知幸福的重要性。材料二通过沈从文的事例让我们看到通过个人的努力， 可以把不幸转变为幸福，强调人要有追逐幸福的理念和追求幸福的能力。材料三关注当下， 在物质化时代，幸福感容易被消解(如“姓曾”的荒诞回答);内卷加剧精神焦虑，很多人缺失 了幸福感；呼吁重建幸福感，强调幸福对个体成长的意义。
二、写作要求：
1.主题限定：“用成长定义时光，让幸福照亮前方”要求将“成长”与“幸福”结合，强调幸 福是动态的、与生命历程紧密相关的。需回答：如何在成长中定义幸福 如何让幸福成为前 行的动力
2.文体要求：
身份：高一学生，需贴近青春视角，结合学习、生活中的真实体验。
场景：主题班会发言，语言需有感染力，可加入呼吁与共情。
3.发言稿格式：
标题(需自拟，体现核心观点);
称呼语(如“老师、同学们”);
正文(分论点+论据+总结);
结尾呼吁(如“愿我们……”)。
三、立意方向：
1.幸福是成长的注脚，是困境中主动选择的精神光芒。
2.幸福是动态的成长体验，调整心态可以增强幸福感。
【高一语文 ·参考答案 第5页(共7页)】
四、素材运用：
1.事实论据：
沈从文困于云南时写《边城》,将苦难化为诗意；
苏轼贬谪黄州，以“江上清风”疗愈人生；
褚时健74岁出狱后种橙子，以“褚橙”定义新人生。
2.理论支撑：
积极心理学(马丁 · 塞利格曼):幸福源于对生活的积极解释；
存在主义哲学(萨特):幸福是自我选择的结果。
3.名言引用：
罗曼 · 罗兰：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依然热爱生活。”
五、标题参考：
心灯照荷香：在成长中定义幸福
以幸福为舟，渡岁月长河
破“内卷”之茧，向幸福生长
六、总体解析：
结构安排：发言稿应有称呼、开场白、正文(分论点)、结尾致谢。
正文部分：
1.幸福的主观性：引用周国平的话，说明幸福是相对的。
2. 困境中的幸福：以沈从文为例，说明在苦难中寻找美好的心态。
3.现实的反思：分析内卷时代下幸福感缺失的原因，引用《人民日报》的观点。
4.成长与幸福：结合主题，阐述通过成长来定义时光，用积极态度照亮前路。
语言方面：需要口语化，适当使用设问、排比等修辞手法，增强感染力。同时要避免套 作，确保原创性。
创新方面：可以提出“幸福是动态的成长过程”这一观点，结合当代青年的实际案例，比 如如何在学业压力下找到小确幸，或通过自我提升获得幸福感。
最后，检查格式是否符合发言稿的要求，确保没有泄露个人信息，字数达标。
七、评分细则：
1.一类上(54 — 60):
①能精准理解材料，观点从材料中来。(结合三个材料和主题，探讨幸福的相对性、在困 境中发现美好，以及现代社会幸福感缺失三个问题的关联性)
②综合三则材料，全面理性看待幸福，提出有关“成长”与“幸福”的个人看法，表述充分。 (强调幸福是动态的、是与自己成长相关的，并结合自身经历，学会在成长中定义幸福，
让幸福成为前行的动力；或者观照他人事例，感受到个体拥有主动追逐幸福并将不幸转化为 幸福的能力)(幸福与不幸不是完全对立的，而是相对的，二者可以动态转化)
【高一语文 ·参考答案 第6页(共7页)】
③事例新颖，演讲稿格式正确，演讲中心明确，有角色意识，情境感强，语言感染力强。
2.一类下(48—53):
①能准确理解材料，观点从材料中来。
②能理性看待幸福，能提出有关“成长”与“幸福”的看法，拥有追逐幸福并将不幸转化为 幸福的能力。
③事例贴合，演讲稿格式正确，演讲中心明确，有角色意识，具有情境感，语言感染力 较强。
3.二类：(42—47):
①能较为准确地理解材料。
②未能结合自身“成长”或他人事例谈“幸福”与“不幸”的转化。
③事例运用准确，结构完整，演讲稿格式基本正确，角色意识较弱，语言具有感染力
4.三类：(36-41):
①不能准确理解材料内涵，没有联系材料提出观点。
②没有综合三则材料，单方面空谈幸福观，我要的幸福，或者列举哪些是幸福，没有演讲 稿形式。仅分析“幸福”和“不幸”中的一个方面，且不能准确阐释；另一方面仅在开头结尾提 及，没有分析。
③未能谈及“成长”,空谈幸福观，或列举哪些是幸福，泛泛而谈自己想要的幸福。
④事例运用有偏差，演讲稿格式错误，无角色意识，语言平淡。
5. 四类：(36以下):
不提及材料，所写主题没有涉及成长中的幸福，没有演讲稿格式的，36分以下。
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