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2023级高二下学期第二次月考语文试题
分值：150分 考试时间：150分钟
注意事项：
1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息
2.请将正确答案填写在答题卡上
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
①魏晋风度， 一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体，包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。魏晋风度有其形成背景、表现形式及现代意义。
②谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，是东汉末年兴起的世家大族，他们有着自己的政治特权与庄园经济，可与皇权平分秋色，比如东晋时就有“王与马，共天下”之说。魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政治与经济上的大族，也是文化的大族。魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。
③酒是魏晋风度的典型写照。最典型的又数“竹林七 贤”的好酒狂饮。阮籍是其中最喜欢饮酒的名士之一。据《晋书 · 阮籍传》记载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮以为常。”魏晋名士饮酒主要是为了摆脱精神上的痛苦，也是为保全性命。魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界，比如王羲之创作《兰亭集序》就是如此。
④魏晋名士尤喜欢清谈。当代美学家宗白华的《清谈与析理》中对于清谈这样评价：“被后世诟病的魏晋人的清谈，本是产生于探求玄理的动机，王导称之为‘共谈析理’。 ‘析理’须有逻辑的头脑、理智、良心和探求真理的热忱。青年夭折的大思想家王弼就是这样一个人物。”玄学与清谈的动力在于人文与智慧的融合，是魏晋风度的表现，对现代人的精神生活有着重要的参照作用。
⑤现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还没有完全为我们所接受。这并不值得过分忧虑，最可忧虑的是对于精神追求的缺失，如果人们甘于自我堕落而没有精神追求，那么后果是不堪设想的。处于工业化与物质至上的时代，人们应该以魏晋风度为补充，努力追求向上向善，学会自我调节，以充实人生，提升精神追求。
( 摘编自袁济喜《魏晋风度与现代人生》)
材料二：
①魏晋时期特殊的社会历史环境，造就了魏晋名士的独特群体人格精神。其主流价值取向就是：以超然的精神追求取代现实的物质欲求；以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼；以士人的道统良知取代皇权的势统控驭；以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。这些特征固然不应该是任何一个时代的人们所需要全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，其参照和借鉴价值还是不言而喻的。
②诚然，积极理想、远大抱负可以而且应该成为我们人生的主要色块。然而，对于较多青年朋友们来说，缺少的并不是正面积极的人生引导和理想抱负教育，而是遇到坎坷和挫折之后的一份承受能力， 一份平衡自我心态的素养，甚至遇到重大变故的应对能力，尤其是面对人生福祸荣辱的一份平常和超然心态。魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充。
③我们还时常能听到这样的话：“太有才了!”“有才”, 其实也是一种时代心声：渴望才能、欣赏才能、实现才能是 每个时代弄潮儿的愿望。以有才之士的能力、行为、故事作为榜样，也是时下的常见之举。何况，王羲之、顾恺之、谢道韫这样的风流名士，比起当今某些领域的明星，更为德才兼备。
④当下，社会经济的发展改变了人们对财富的认知。人们在拥有物质财富之后，如何追求精神世界的充实和富有呢 清雅脱俗、不拘一格的言谈举止固然是名士的风流，可仍不过是魏晋风流的皮毛。魏晋风度的内在魅力，在于它将中国传统文化中“道优于器”和“得意忘言”的高深哲学理念，演绎成一种具体的人生实践过程。当人们为现实得失而烦恼、为理想暂时失落而沮丧时，当人们得意忘形时，魏晋风度永远像一面镜子，照出我们心灵深处的尘埃，使我们的精神得到荡涤。
(摘编自宁稼雨《〈世说新语〉与魏晋风度》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.“清谈”是指以玄理的探求为出发点，用士人的良知和理性的思考来析理的行为。
B.“转型时代”在文中是指旧的价值观已经过时而新的价值观尚未建立的时代。
C.“主要色块”是说广大青少年应该将远大的抱负和积极的理想信念作为人生的主色调。
D.“镜子”比喻魏晋风度在人的气质内涵、人生态度、价值取向方面的参照和提醒作用。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) (3 分)
A.魏晋风度不仅指当时的名士风度，其魅力更在于将生活方式与精神品质相统一。
B.经济与政治地位比肩皇权且文化底蕴深厚的门阀士族，是魏晋风度形成的主要因素。
C.酒是魏晋名士不可或缺之物，既为自保，也为排解苦闷自我超脱，还有益于艺术创作。
D.宗白华认同王导对早夭的王弼的高度评价，从而表明对清谈和玄理价值的肯定。
3.根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) (3 分)
A.人们如果不以魏晋风度来充实人生、舒缓心灵，就很难解决现代中国最可忧虑的事情。
B.从阮籍不与世事、酣饮以为常可见，魏晋名士的独特群体人格精神对人生有极高的补充价值。
C.培养青年人自我意志和精神品质的关键在于发挥魏晋风度在挫折教育方面的功能。
D.脱离魏晋特殊的社会历史环境，“道优于器”“得意忘言”等哲学理念很难被演绎。
4.根据材料一的内容，简要分析“魏晋风度”的形成背景和表现形式。(4分)
5.学完《兰亭集序》和《归去来兮辞》,有同学说：“王羲之的 ‘况修短随化，终期于尽’和陶渊明的‘善万物之得时，感 吾生之行休’都透露出消极虚无的人生观，所谓魏晋风度，不过是他们逃避现实人生的借口罢了，对我们而言已经毫无借鉴意义。”结合上述材料，请你对这位同学进行有效劝导和鼓励。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
那一滴墨
詹文格
万千变化的水墨，像蝌蚪在画轴上游走，如斑纹从扇面中溢出。
面对众多速朽的事物，落笔有痕的墨水，用永恒装点了历史。沉潜的墨水，如胶似漆，自带光亮，它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡。①墨中见天地、见生死：见雅俗、见性情……
凝结在凡尘俗世的墨，带有双重属性，②它曾见证了莲花一样出淤泥而不染的高洁，也亲历过染缸一样越描越黑的陷阱。墨水如漩涡巨浪，亦真亦幻，载沉载浮。审视被岁月发酵的墨水，就像一场神奇的化学反应，在时光的容器中升华沉淀，生成崭新的事物。
墨的制作隶属非物质文化遗产，但墨本身却坚守着物质化倾向，它从肇始就成为一种文化遗存。那些描金刻物、隔世而望的墨锭，用沉稳的色块保存着人类记忆，让历史的根脉在正确的轨道上轻歌晓畅，行云流水。
③隐忍的墨，被反复锤炼锻打，留下了心事重重的面色 。它经历了无数兵燹战火，遭遇了改朝换代的命运更迭，在险象环生的困境中成长为一个古老的传说。这个与墨有关的传说，带着特有的气息，从一个地方飘散到另一个地方，从一个朝代流传到另一个朝代......
墨水，一条浩荡的江河，蜿蜒流淌，历久弥新。它在汉字的版图上栉风拔节，沐雨生长，构筑了无数华美的宫殿。一生坎坷、抑郁而终的黄庭坚，恐怕也没有想到，在他离世九百多年后，那幅六百余字的行书《砥柱铭》,竟以天价拍卖。落槌成交的那一刻，收藏界地动山摇，而“骑牛远远过前村”的双井，却禅心依旧，波澜不惊。
随物赋形的墨水，有时如泣如诉，有时慷慨激昂；有时直指要害，有时满纸柔情。墨水最幸福纵情的时刻，莫过于听命于笔尖的调遣，服从于手指的控制，用情感呈现真实的自我，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。
我们无法面见古人，但能参见古人的笔墨。从不同风格的墨迹里，可以揣测他们的情怀和个性。如果说文如其人是内在的精神表达，那么字如其心则是外在的形态体现。在沉浮的生命历程中，书家通过浓墨与淡墨、枯笔和湿笔的对比，运用不同的墨色抒发不同的感情。“墨分五色”,是用墨的层次感，更是已入化境的用墨体现。
静如池水，动如飞瀑，墨是一种物质，也是一种精神，它承载着东方物美主义的神韵。因其犀利的个性，内敛的锋芒，浸染出中华文化的底色。墨是传统，亦是创新。④黑如乌金的墨，在暗处发光，大美无言，意在“颜”外的黑色，特别适合艺术的渲染和浪漫想象。 笔与墨在白纸铺陈的生活里，日日如新，永不厌倦。
一黑到底的墨，触物有痕，它深谙"万色生于黑，而万物发于道”的艺术玄机。凝固的墨，带着隐士情结；流淌的墨，具有献身精神。
墨是心灵的显影，每一滴墨水都带着生命的动态，在变化万千的墨色里，不由得想起郑板桥为八大山人题写的“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”的句子。墨也像修行的高僧，既经历过风平浪静，也见识过金戈铁马，知晓人生离不开起伏顿挫。作为中华文化的源头，墨的问世如同天意，黑白两色，太极阴阳，如此简单的颜色，却囊括了天地万物的永恒和极致，创造了高深的哲学命题。墨用一种无法掩盖的颜色，捍卫了自身个性和本色。
风情万种的墨，它的出场备受瞩目，注定是一出大戏。 那是东晋永和九年(353)的暮春，对于中国书法史来说是一个特殊的年号。那是“江南草长，群莺乱飞”的季节，按照当时的习俗，初三是个上已日，古人都要到水边举行一种祭礼， 叫“行楔”,意以消污秽，除不祥。时任右军将军、会稽内史的王羲之，偕家人及子侄辈，同时又邀约了自己的一批友人来到风景如画的兰亭，可说是群贤毕至，精英云集。面对盎然的春意，名士俊彦开怀畅饮，放喉歌吟，无拘无束。这一天， 四十一人共得诗三十七首，编为一卷，曰《兰亭集》。作为活动的发起人、东道主，王羲之自然义不容辞、责无旁贷地担当起为诗集作序的重任。
晋代是一个智者复活的时代，鲁迅先生谈到魏晋风度时曾指出，这是一种“集体觉醒”。在这样的氛围中，王羲之想到了序言应该如何写了。万物随季节而变化，人生赖宇宙旋转而时移。看千山竞秀、万壑争流，光阴斗转、时序交错，从自然万物中回到人类自身。他想到人的生命，想到了快乐与痛苦，想到了生与死，也想到了后人将如何看待这群饱学之士......
情感在内心掀起波澜，有如春潮拍岸，于是他挥毫泼墨，一 口气写下了传诵千古的《兰亭集序》。文与字的绝妙结合，一篇三百余字的美文，却有二十个不同形态的“之”字，“之 字最多无一似”,它像一根五光十色的彩线，把珍珠一样的文字串联起来，成就了精妙绝伦、举世无双的“天下第一行书”。 那一刻，天地必定一片华彩。
由此，永和九年，兰亭序，成为中国书法史上一座无法逾越的高峰。也许当初右军大人根本没有料到，这篇我手写我心的序言，能穿越一千六百多年的漫长岁月。这就是墨水的力量 。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.墨具有千变万化、随物赋形的特点，既具有坚贞固守的特点，又兼具豪放与浪荡的特性，经受时间的升华沉淀，生成新的事物。
B.墨兼具物质化与非物质双重属性，其物质化的属性是与生俱来的，而其非物质文化属性是由墨的制作体现的。
C.墨与汉字结合，在笔尖的调遣和手指的控制之下，建筑了诸多华美的“宫殿”,留下了可以呈现古人不同情怀和个性的笔墨。
D.墨虽说是一种物质，其实也是一种精神，本文还从“墨” 本身的颜色特点出发，探究其所具有的哲学意义。
7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.句子①列举在“墨”中所能见到的方方面面，表明“墨”落笔有痕，经年累月却不朽。
B.句子②所提及的莲花高洁的品格让人联想到屈原的《离骚》和周敦颐的《爱莲说》等作品。
C.句子③运用拟人的修辞手法，“隐忍”“心事重重”将“墨”人格化，使“墨”富有生命和情感。
D.句子④写“墨”的“黑”为正话反说，欲言“墨”虽黑却有其独特的光泽和美感。
8.本文是如何做到使人读来倍感优美雅致的 请从修辞和句式两个方面简要分析。(4分)
9.本文结尾说：“这就是墨水的力量。”请结合《兰亭集序》 一文，从地位、内容、美蕴三个方面简要分析“墨水的力量”的体现。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民，别号乐轩居士。 居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。 日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧漭溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇①往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清冽异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇洒。久之裒集成帙，自号曰《樵歌》云。
嗟乎，诗之累于应酬也久矣!居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功②相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢 然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。 及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。
(节选自袁中道《徐乐轩〈樵歌>序》)
材料二：
嗟夫，诗道之不古久矣!世之号善吟者，往往流连光景， 使人驰鹜于玄虚荒忽之场，控之非有，挹之非无。 至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。 此何为者哉 殊不知诗者，本乎性情，而不外于物则民彝③者也。舍此而言诗，诗之道丧矣!濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞，则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉!
(节选自宋濂《霞川集序》)
【注】①蹇：指跛脚的畜生。②陶元亮：陶渊明，一名潜， 字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。③物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
至造为奇A论B谓 诗C有生意D须人E持之F不G尔便将飞去
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的 一项是( )(3 分)
A.去，文中指放弃，与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。
B.故事，文中指旧事，先例，与《六国论》中“下而从六国破 亡之故事”的“故事”意思相同。
C.朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。
D. 不敏，文中指行动缓慢，与《论语 ·颜渊》中“回虽不敏，请事斯语矣”中的“不敏”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) ( 3 分 )
A.徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。
B.徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。
C.徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大 多有效果。得到奇方，他必分享于人。
D.宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》, 希望这本集子能对自己写诗有所启发。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)日以种德为事，周人之急，不啻身有之。(4分)
(2)及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。(4分)
14.徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16题。
野水孤舟
梁 栋①
前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。
孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。
主人空有济川心，坐见门前水日深。
袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。
【注】①梁栋，南宋诗人。此诗大约作于南宋灭亡之前。
15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是( )(3 分)
A.诗歌开头写雨后溪水漫流，道路淹没，着重写水的“乱”, 以切合诗题的“野”。
B.颔联写无人到访的“孤洲”和岸边小舟，展现了与世隔绝、恬淡悠闲的生活环境。
C.颈联一“空”一“坐”,精练传神地刻画出诗人欲乘舟渡河却无能为力的形象。
D.尾联运用“鸥鸟”典故，表面传达隐居不问国事的决心，实则是无奈激愤之语。
16.这首诗表意深婉，全诗只字不提国势，却暗含了诗人对国家命运的关注。请结合首联和颈联简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)意大利女航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在发布太空摄影作品时，配上了王羲之《兰亭集序》中的名句“ , ”,来形容眼前的浩瀚宇宙与地球风光，表达愉悦的心情。
(2)陶渊明《归园田居》(其一)中“羁鸟恋旧林”一句，与其《归去来兮辞》(并序)中“ , ”两句用意相似，都含蓄地表达 归隐田园是作者由衷之情。
(3)古代有“路上行车，水上行船”的说法，而船按照大小功能种类可分为舟、船、舫等，这些名称在唐宋诗词中屡见不鲜，如“ , ”。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18-19题。
①似乎在一夜之间，大家都在讨论一款名为ChatGPT 的人工智能聊天程序。②根据多家媒体引述的调查结果显示，89%的美国大学生在用 ChatGPT写作业——这个数据恐怕是 (1) 了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。
③对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。 有人让 ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称 “虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能应对自如。它的出现不得不让人承认：④人工智能虽然能够回答“客观题”,还可以有模有 样地回答一些“主观题”了。
但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。⑤目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”,而是基于海量素材的整理归纳。例如，⑥有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。而在回答一些社会问题时，⑦人工智能尽管输出了看似结构完整的文章，但不少答案充满了“正确而无用的废话”, 甚至“ (2) ”。
18.请在文中横线处填入恰当的成语(或俗语)。(4分)
19.文段中画线的句子中有三处语病，请找出来并进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。(6分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成20-22题。
我们小时候踢的毽子都是自己做的。选两个小钱(制钱),大小厚薄相等，轻重合适，叠在一起，用布缝实，这便是毽子托。在毽托的一面，缝一截鹅毛管，在鹅毛管中插入鸡毛，便是一只毽子。鹅毛管不易得，把鸡毛直接缝在毽托上，鸡毛根部用线缠缚结实，使之向上直挺，较之插于鹅毛管中踢起来尤为得劲。鸡毛须是公鸡毛，用母鸡毛做毽子的，必遭人笑话，只有刚学踢毽子的小毛孩子才这么干。鸡毛只能用公鸡大尾巴之前那一部分，以够三寸为合格。鸡毛要“活”的，即从活公鸡的身上拔下来的，这样的鸡毛，用手抹煞几下，往墙上一贴，可以粘住不掉。死鸡毛粘不住。后来我才明白，大概活鸡毛经抹煞会产生静电。活鸡毛做的毽子毛茎柔软而有弹性，踢起来飘逸潇洒。死鸡毛做的毽子踢起来就发死发僵。鸡毛里讲究要“金绒帚子白绒哨子”,即从五彩大公鸡身上拔下来的，毛的末端乌黑闪金光，下面的绒毛雪白。次一等的是芦花鸡毛。赭石的、土黄的，就更差了。我们那、里养公鸡的人家很多，入了冬，快腌风鸡了，这时正是公鸡肥壮、羽毛丰满的时候，孩子们早就“贼”上谁家的鸡了，有时是明着跟人家要，有时趁没人看见，摁住一只大公鸡，曾噌拔了两把毛就跑。大多数孩子的书包里都有一两只引以为傲的毽子。踢毽子是乐事，做毽子也是乐事。一只“金绒帚子 白绒哨子”,放在桌上看看，也是挺美的。
20. 下列语句中与“孩子们早就‘贼’上谁家的鸡了”中的 “贼”意思相近的一项是( ) (3 分)
A. 他贼眉鼠眼地四处张望，生怕被人发现。
B. 这个贼心不死的家伙，又在策划新的阴谋了。
C. 他像一只贼狐狸，总能想出各种办法逃脱困境。
D. 张择端为作画贼住了开封城的繁华街景。
21. 文中画线句改成“摁住一只大公鸡，扯了两把毛就跑”, 语义上基本相同，为什么原文表达效果更好 (3分)
22. 学校即将举办一场趣味运动会，你将自制道具参赛，请仿照文中制作毽子的过程，向同学介绍你的制作过程。（字数在80以内）(4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：人类从未停止过模仿，人模仿动物发明了飞机、 潜水艇、雷达等先进的机械设备，人模仿人也有邯郸学步、东施效颦的笑话，而今出现的AI机器人可以说是在用机器模仿人。
材料二：近日，北京一所小学的一位语文老师发现，班上一位经常“咬笔头”的学生写出了一篇出色的作文。然而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助AI 改写鲁迅文章而成的。
材料三：机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。——艾伦·图灵
以上材料引发了你怎样的思考 请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二下学期第二次月考语文试题参考答案
1.B 解析：本题考查筛选并整合文中信息。 B 项，材料一第⑤段中的“转型时代”是说“新东西还没有完全为我们所接受”,不等于“新的价值观尚未建立”,正常逻辑应该是新的价值观已经建立，只是人们还需要时间接受。
2.D 解析：本题考查对材料相关内容进行分析、概括。D项张冠李戴，材料一第④段，宗白华引用王导的话肯定了清谈，并高度评价了王弼，不是王导评价王弼。
3.B 解 析：本题考查依据文本信息进行推断。 A 项，材料一第 ⑤ 段中的“最可忧虑”的事情是“精神追求的缺失”,“魏晋风度”并不是解决这个问题的关键条件，只是一种补充。B 项，由材料一第③段中的“酒是魏晋风度的典型写照”“阮籍是其中最喜欢饮酒的名士之一”,以及材料二第①段中的“其参照和借鉴价值 还是不言而喻的”,第②段中的“魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充”,可知B 项正确。C项，材料二第②段最后一句“魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充”,而不是“关键”。D项，材料二第④段主要说魏晋风度在人生态度、价值取向方面的参照和提醒作用，不能推断该结论。
4.①形成背景：东汉末年掌握着经济与政治特权的世家大族的兴起促进了追求精神境界的名士的产生。②表现形式：喜好饮酒和清谈，追求精神的境界。
解析：本题考查归纳内容要点。第②段介绍形成背景，相关语句：“谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，是东汉末年兴起的世家大族”“魏 晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的 特权而形成的”。第③④段介绍表现形式，相关语句：“酒是魏晋风度的典型写照”“魏晋名士追求精神的境界，一方面感叹人生无常，主张及时行乐，另一方面也通过酒的刺激来完成某些艺术创作，达到理想的境界”“魏晋名士尤喜欢清谈”“玄学与清 谈的动力在于人文与智慧的融合，是魏晋风度的表现”。
5.你不要这么消极地看问题嘛，魏晋文人感慨人生短暂也是因为 热爱生命，所以他们才及时行乐呀。而且魏晋风度也不是毫无 价值，它可以让我们学会自我调节，充实人生，舒缓心灵，提升精神追求；它也可以提高我们的抗压能力，以便我们形成更健全 的人格；以德才兼备的魏晋名士为榜样，我们会成长为更优秀的社会主义接班人啊。
解析：本题考查运用文本观点解决实际问题，有理有据地表达自己的见解。答题时，一要体现劝导的口吻；二要答出“魏晋风度”积极进取的一面，指出该同学认识上的错误；三要指出“魏晋风度”的现实意义。相关内容在材料一第③⑤段，材料二第②③④段中。如：材料一第③段中的“魏晋名士饮酒主要是为了摆脱精神上的痛苦，也是为保全性命”,第⑤段中的“人们应该以魏晋风度为补充，努力追求向上向善，学会自我调节，以充实人生，提升精神追求”。材料二第②段中的“对于较多青年朋友们来说，缺少的并不是正面积极的人生引导和理想抱负教育，而是遇到坎坷和挫折之后的一份承受能力魏晋风度，或许刚好可以成为自我意志和精神建构的补充”第③段中的“比起当今某些领域的明星，更为德才兼备呢”;第④段中的“魏晋风度永远像一面镜子，照出我们心灵深处的尘埃，使我们的精神得到荡涤”。
6.A 解 析：本题考查对文本相关内容的理解。A项，由原文第二段中的“它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡”可知，“墨”坚守的是自我的颜色，“豪放与浪荡”是水的特性，不是墨的特性。
7.D 解 析：本题考查分析和鉴赏画线句子。D项，“正话反说”错误，由原文“黑如鸟金的墨，在暗处发光，大美无言，意在‘颜’外的黑色，特别适合艺术的渲染和浪漫想象”可知，此处是直言“墨”之“黑”,并非正话反说。
8.①运用比喻、拟人、引用及排比等修辞手法，读来具有美感。
②长句与短句结合，整句与散句结合，丰富多变的句式使得行文流畅自如，生动活泼，错落雅致。
解析：本题考查赏析文章的语言特点。题于已经提示从修辞和句式两个方面简要分析，先找出相关语句，然后加以分析。(1)修辞方面。拟人：隐忍的墨，被反复锤炼锻打，留下了心事重重的面色。引用：横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。比喻：墨水， 一条浩荡的江河，蜿蜒流淌，历久弥新。排比：他想到人的生命，想到了快乐与痛苦，想到了生与死，也想到了后人将如何看待这群饱学之士。(2)句式方面。文章句式灵活，多处可见长句与短句的结合，整句与散句的结合，如第七段。
9. ①地位上：“墨”的加持，使得文与字绝妙结合，《兰亭集序》既成 为一篇美文，又成为“天下第一行书”。②内容上：“墨”是王羲 之心灵的显影，代表其思想的觉醒，《兰亭集序》体现了王羲之积极入世的人生观，给后人以启迪、思考。③美蕴上：“墨”承载着 东方物美主义的神韵，《兰亭集序》写良辰美景、赏心乐事，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。
解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。答题时应先从文中找出“墨水的 力量”的内涵，然后分析“墨水的力量”在《兰亭集序》中有何体现。由“文与字的绝妙结合，一篇三百余字的美文”“成就了精妙绝伦、举世无双的‘天下第一行书’”可得出①;由“墨是心灵的显影，每一滴墨水都带着生命的动态”“鲁迅先生谈到魏晋风度时曾指出，这是一种‘集体觉醒’”可得出②;由“万物随季节而变化，人生赖宇宙旋转而时移。看千山竞秀、万壑争流，光阴 斗转、时序交错，从自然万物中回到人类自身。他想到人的生命，想到了快乐与痛苦，想到了生与死，也想到了后人将如何看待这 群饱学之士”及《兰亭集序》的内容，可见王羲之积极入世的人生观；由“墨是一种物质，也是一种精神，它承载着东方物美主义的神韵”“可说是群贤毕至，精英云集。面对盎然的春意，名士俊彦开怀畅饮，放喉歌吟，无拘无束”可得出③。
10.BDF 解 析：本题考查文言文断句。“奇论”作“造为”的宾语，宾语后断句，B 处断开；“诗有生意”作“谓”的宾语，宾语后断句 ，D 处断开；“之”作“持”的宾语，宾语后断句，F 处断开。
11.D 解析：本题考查了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义。A.正确。放弃/距离。 D.“文中指行动缓慢”错误。文中的“不敏”与“敬谢不敏”中的“不敏”都指“不聪敏、没有才能”,是自谦之词。
12.B 解析：本题考查筛选文中信息、归纳内容要点。“担心自己不能长久欣赏”分析错误，无中生有。
13. (1)每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，不异于(如同) 自身有急难一般。(2)等到玄度去世以后，(居士)想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。解析：本题考 查理解并翻译文言文句子。(1)“种”,布施；“周”,周济，救济；“不啻”,不异于，如同。(2)“及”,等到；“没”,同“殁”,去世；“编次”, 按次序编排。
14.①他的诗言为心声，没有违心之言。②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。解 析：本题考查对文章内容的理解和分析。根据“凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有”可知，他的诗言为心声，没有违心之言。根据“故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功相似”可知，他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。根据“樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致，亦可想见其一斑也”可知，他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。
参考译文：
材料一：
清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居士。 居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，不异于(如同)自身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田、义塾。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的善心。又擅长栽种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就施舍给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人。凡数百里内，所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧济溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士骑着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，(所产之茶)不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然(挥洒)。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。
唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了!居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐 逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。今年春天，我有幸在当阳 玉泉寺见到居士，初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士 与我的友人孝廉刘玄度最为知心。等到玄度去世以后，(居士) 想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。朔日与望日必定祭奠(玄度),说到他时必定哭泣，居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊!后来的人读了《樵歌》,对居士清高的人格、超逸的兴致，也可以有所领略和想象了。
材料二：
唉，诗道(作诗的规律、主张和方法)不淳朴已经很久了!当今世上那些号称善作诗的人，(其题材或词句)往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虚、荒诞之境，若有若无，难以把握。 甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。这说的是些什么话 (他们)竟不知道诗歌以真性情为根本，而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌，诗道就丧失了!我不聪敏，自童年起学习诗歌，腥气、污秽沉积淤塞，襟怀、心灵不得舒展，写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗，希望会对我有所启发吧!
15.B 解析：本题考查对诗歌思想情感及艺术手法的理解和赏析。“恬淡悠闲”错误，结合全诗理解，应是“凄苦孤寂”。
16. ①写雨后野水之“乱”,暗指国事的不可收拾，表达诗人焦灼的心情；②写积水茫茫淹没道路，暗指国家前途的渺茫，表达诗人的担忧之情。③写门前积水日深，诗人济川无望，暗指国势飘摇，表达诗人报国无望的无奈。
解析；本题考查对诗歌思 想情感的理解。首联“前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断”两 句写“水”,着重写水的“乱”,以切合诗题的“野“。“迷漫”写 出了水的漫无边际，“间断”则写出由于地势的高低不平，被淹 没的道路时隐时现。这两句既写眼前实景，也暗示了由于时代 狂风骤雨的侵袭，国家的命运和个人的前途都面临着巨大的危机，前程茫茫，杳不可知。颈联“主人空有济川心，坐见门前水 日深”意思是“本想乘舟渡河，但徒然看着门前的水势有增无减”。南宋末年，国势飘摇，诗人即使有恢复中原、振兴民族的宏伟抱负，也完全没有施展的可能。在黑暗的现实面前，诗人深感自己无能为力，着一 “坐”字和“空”字，写出了诗人心情的绝望和愤惋。
诗歌大意：
骤雨过后，村子前方溪水漫流，四溢的溪涧淹没了平日的行路。与外界隔绝的孤洲整天没有客人来访，只有一叶小舟孤 独地拴在岸边的垂杨树下。本想乘舟渡河，但门前的水势有增无减。只好袖手回到茅屋下，任凭鸥鸟在水中忽上忽下。
17 . (1)仰观宇宙之大俯察品类之盛
云无心以出岫鸟倦飞而知还
(3)示例：东船西舫悄无言唯见江心秋月白/李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声
解 析：本题考查默写常见的 名篇名句。易错字：仰、俯、盛、岫、舫、唯、忽
18. (1)言过其实(2)驴唇不对马嘴
解 析：本题考查正确使用成 语。(1)处语境是说，89%的美国大学生在用ChatGPT 写作业 的说法虽然有些夸张，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势，可用“言过其实”。言过其实：说话过分，不符合实际。
(2)处语境是说，ChatGPT所输出的文章，看似结构完整，符合要求，其实废话连篇，甚至答非所问，可填“驴唇不对马嘴”。驴唇不对马嘴：比喻答非所问或事物两下不相合。
19. ②根据多家媒体引述的调查结果(或“多家媒体引述的调查结 果显示”);④人工智能不仅能够回答“客观题”;⑦尽管人工智能输出了看似结构完整的文章
解析：本题考查辨析并修改病句。②“根据……显示”句式杂糅，删去“根据”或“显示”。④关联词语使用错误，可将“虽然”改为“不仅”。⑦关联词位 置不当，前一个分句的主语是“人工智能”,后一个分句的主语是“不少答案”,前后主语不一致，“尽管”应放在“人工智能”前。
20.D 解 析：本题考查理解词语同词异境的意义和用法。原句中 的“贼”是指孩子们对谁家的鸡有了企图。A.形容人相貌猥琐，行为不端；B. 指具有恶意的人，用于描述某人的不良居心；C.形容其狡猾的特征；D.形容人偷偷地对某物产生了兴趣或企图。
21.①原文使用了“噌噌”这一拟声词，生动地表现了孩子们拔鸡毛的利落，使读者能够更直观地感受到孩子们拔鸡毛的情景，增强了场景的真实感和生动性。②原文中的“拔”字比“扯” 字更精当。“拔”字与前文“贼”字呼应，表现出孩子们目标明确， 动作精准，而“扯”字则可能给人一种随意或粗鲁的感觉，不符合孩子们选材时认真、细致的情态。
解析：本题考查对语句表达效果的把握。改句删除了“噌噌”这一拟声词，将“拔”改为了“扯”,因此从这两个角度分析表达效果即可。
22. (示例一)亲爱的同学们，我是这样自制沙包的：挑选结实布料，裁剪并缝制边缘，留下小口，往里填充一些干净、细腻的沙子，直到感觉重量适中为止，最后把小口缝上，沙包就这样诞生了。(示例二)亲爱的同学们(各位同学):选一块布，要结实，巴掌大就够。四边缝上，留出小口，找一些干净细沙注人，重量要适中，再缝紧小口，一个沙包就做成了。
解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。本题是要求向同学 们介绍自制道具的过程，所以在介绍的时候要有称呼。然后介绍制作过程，过程要完整准确。如沙包的制作过程包括：选布、裁剪缝制(要留有小口)、注入颗粒状物品、将小口缝好。语言表达的时候要流畅、准确。
23. 写作指导：这是一道引语式材料作文题，由三则材料组成。材料一强调了模仿在人类历史进程中的重要作用，但同时也指出了盲目模仿的局限性。这提醒我们，在模仿的过程中，需要保持清醒的头脑，理解模仿的本质和目的，避免陷入机械复制的误区。材料二通过小学生借助AI改写鲁迅文章的案例，揭示了AI 技术在模仿人类思考方面的潜力和挑战。然而，AI的模仿可能让人们在享受技术便利的同时，逐渐丧失自我思考和创新的能力。材料三通过艾伦· 图灵的观点，强调了人类思考与机器思考的本质区别。尽管AI 技术在模仿人类思考方面取 得了很大进展，但人类思考的独特性和复杂性是机器无法复制的，这也是我们在面对AI技术挑战时需要坚守的底线。这三 则材料从不同角度探讨了模仿与创新、人类与AI之间的关系，写作时可以从模仿与创新的关系、科技的双刃剑特性以及机器思考与人类思考的差异与互补等角度进行立意。
参考立意：①尊重模仿的同时，更要培养创新思维。②在享受科技便利的同时，保持对人类智慧的尊重。③保持清醒的头脑，理解科技的双刃剑特性。
参考例文：
模仿为基 创新为魂
在人类文明的长河中，模仿与创新始终是推动社会进步 的两大动力。诚如达·芬奇所言：“最初的模仿，是走向创新的 第一步。”然而，随着科技的迅猛发展，特别是人工智能的崛起，我们愈发意识到，单纯的模仿已无法满足时代的需求，唯有创新才能引领我们走向更加辉煌的未来。
模仿，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精妙，终成书法大家；毕加索初涉画坛，摹绘大师之作，终创立体派之新风。这两位艺术巨匠通过模仿，汲取了前人的智 慧与精华，然后结合自己的理解与创意，逐步形成了独特的艺术风格。然而，模仿虽为入门之途，却非终极目标。若一味停留在模仿的层面，不知变通与创新，便如邯郸学步，难以走出自己的道路。历史上的邯郸学步者，因为过于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI机器人创作，尽管能够模仿人类的作品，但这种模仿往往是基于编程和模式的复制，无法像人类艺术家那样，将自己的情感、经历与思考融入其中，缺乏真正的灵魂与创新。
创新，是模仿的升华，是超越前贤的必由之路。它并非仅是对旧有事物的简单摒弃，而是对未知领域的勇敢探索与无畏挑战。爱因斯坦通过深入研究物理学的内核，不畏权威，敢于挑战经典，最终提出了相对论这一具有颠覆性的理论，为人类对宇宙的认知打开了全新的大门。乔布斯凭借对科技趋势的敏锐洞察和独到见解，颠覆传统思维，创造出了引领潮流的手机产品，改变了我们的生活方式。这些创新者的共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于突破旧有的框架，积极探寻新的可能性。正是这种对未知领域的不懈探索和对旧有观念的勇敢挑战，才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。
然而，从模仿到创新的跨越并非易事，它需要我们深思熟虑，反复推敲。同时，这一过程的实现，还需要坚定的信念和无畏的勇气。赵武灵王在推行胡服骑射的改革时，面对的是守旧势力的强烈反对和重重困难。但他坚信改革的必要性，力排众议，最终成功推行了这一改革，使赵国在战国时期崭露头角。
毕加索说：“模仿不是目的，而是一种手段，目的是找到自我，形成自己的风格。”模仿只是起点，创新才是终点。我们应以模仿为基，以创新为魂，在模仿中学习，汲取前人的智慧与经验；同时更要在创新中超越，发挥自己的想象力与创造力，创造出属于自己的独特价值。如此，我们方能在时代的洪流中独领风骚，创造出属于自己的辉煌未来。

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