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上海市杨浦区2025届高三三模语文试题
一、名篇名句默写
1．按要求填空。
（1）“大学之道，在明明德，在亲民， ”，出自《礼记》。
（2）“ ，凌万顷之茫然”，出自 （填作者）《赤壁赋》。
（3）小明春游植物园，适合用王羲之《兰亭集序》中的“ ， ”两句，来表现气候宜人，体感舒爽，心情愉悦。
二、语言文字运用
2．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ）
快节奏的过度娱乐使人们失去了自由思考的时间与空间，网络流行语作为人们宣泄、戏谑、娱乐的产物，凝结着大众的情绪，而不是理性与思考，因此，其内容也呈现出过度娱乐化的趋势。________，________，________，________，________。由此途径产生的网络流行语不计其数，之所以为大众熟知且具有顽强的生命力，离不开大众心理的推动。
①便于人们理解与运用
②具备一定的词汇意义而为大众熟知
③这些意义便与特定的网络符号联系起来
④“谢”“润”“麻”“卷”“摆”本是生活中的常用字
⑤当其因为读音、某一条义项的特定义或单纯的联想而成为网络流行语的组成部分时
A．⑤③①④②B．④②⑤③①C．④①⑤②③D．⑤②③④①
(2)下列网络流行语中，最能体现以上语段中网络流行语特点的一项是（ ）
A．躺平B．萌萌哒C．Hold住D．小镇做题家
三、现代文阅读
阅读下文，完成下面小题。
近日，“网络文学的经典化”问题引发了小明的关注，他上网检索到了这篇论文，并决定对此进行一番学习和探究。
网络文学的经典化何以可能
——兼与黎杨全教授商榷
赵静蓉
①传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”，我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”，其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。
②在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。
③这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因地、因人而异做出调整。
④黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？
⑤经典是一个多维立体的概念，有传统与记忆，有现实与需求，也有未来与导向。它必然要超越经验、进入抽象的价值层面，它的生成有对文化和社会的引领作用。黎教授所指称的经典始终是实物化的经典，即“经典作品”。作品，也就是书籍，当然是静态的、完结的，作品是我们谈论一切经典的基础。但是，当作品被投放到市场、进入文化消费的环节中，当作者也不得不以“特殊读者”的身份介入到对作品的再生产过程时，作品就变成了文本。网络文学甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生动鲜活的“文学事件”，它随着作者和读者交互式互动的发展而不断变化、不断形成新事态。如果我们从动态生成的视角来看网络文学，如果我们按照“文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件”的思路来理解网络文学，我们就不难得出一个关于网络文学经典化的更为宽容的结论。也就是说，网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的，在这个意义上的网络文学经典化并非伪命题。
⑥作为事件的网络文学，能否被视为经典？我认为是肯定的，网络文学的经典化，当然也包括作为文学事件的网络文学，或许它正在生成为一种网络文学新经典。“网络文学新经典”要基于两个基本条件同时成立：从经典性来说，网络文学作品的质量应当符合我们对经典的要求；从经典化来说，经典建构的标准要突破静态的作品中心论，充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境，实现对动态经典的动态评价。从本质上看，这是一种新的逻辑和机制，这说明一种与流动的、发展的、持续生成的网络文学观相呼应的新经典论正在形成。
3．对第①段中的“经典性”和“经典化”的阐释正确的一项是（ ）
A．“经典性”有非常明确的客观标准。
B．“经典化”聚焦于“如何成为经典”。
C．由“经典化”可以反证出“经典性”。
D．“经典化”很容易被固化或者神化。
4．以下观点最有可能出自《网络文学的经典化是个伪命题》一文的是（ ）
A．文学经典的这种静态观念与传统的印刷文化并无关联。
B．精英知识分子对网络文学不感兴趣是因为它不能印刷。
C．经典固定、封闭等属性与网络文学本质特点形成冲突。
D．网络文学往往只是故事文本而不是多样化的文学行动。
5．以下材料最适合作为本文观点的佐证的一项是（ ）
A．刘勰《文心雕龙》中对“经”的解释：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”。
B．假设博主在博客发布以后，对许多人评论过的文本作重大文字修改，会引起混乱。
C．陈村将网络文学比喻为网络文艺青年“唱卡拉OK”，自娱自乐，徒有群体氛围。
D．法国学者罗兰·巴特认为，“文学作品”不过是我们认识“文学实践”的第一步。
6．“商榷”类文章是学术讨论中针对他人观点提出质疑、辩驳或补充的文体，语言要避免情绪化批判。请结合第④段的语言表达加以分析。
7．阅读“商榷”类文章需要找到质疑、辩驳的原文，比较后得出自己的结论。小明发现赵教授对“网络文学经典化”这一概念的理解和黎教授的理解并不一致，因而认为本文毫无价值。你是否认同？请结合本文和下列材料加以阐释。
新世纪后，出现了一股网络文学的出版热。我看印刷成册的网络文学的感觉，好像是受招安的宋江，被扶正的平儿，虽然终成正果，但有一种不伦不类的感觉。真的网络文学是不需要印刷出版的，真正的网络文学也是不能经典化的，我们永远无法将活生生的现实压缩到哪怕是最精致的书中去。网络文学是一种动态化的事物，是一种在线的冲浪，我们不能将它变成一种离线消费的文本。
（黎杨全《网络文学的经典化是个伪命题》）
阅读下文，完成下面小题。
带你回故乡
韩浩月
①你23岁了，个头1米85，高过我近乎一头，你在沙发上坐下来，能感觉整个沙发顿时下沉了几厘米，这个时候，同坐在沙发上的我，会往旁边躲一下，你个子高，我压力大。你性情憨厚，性格沉稳，眼神澄澈，在家中除了占地空间大之外，别无可挑剔之处，有时客厅通道或者厨房里遇到，两相躲避，通常是我让开。
②我像你这个年龄的时候，性格和你完全相反，浮躁飘忽，浅薄易怒，心无定力，努力自我改造二三十年，本性难移。在你初中二年级进入青春叛逆期时，我们有过较量，你退让了，但我知道自己胜之不武。没有多少人能在少年时能打败自己的爹，但你知道，后来我一直鼓励你这么做。
③上高中后你寄宿，进入大学后住校，从此我们很少交流，每月除了按时打钱，不再说话。我不觉得这有什么不对，也不会因此内疚，因为我陪伴过你的童年，在你幼儿时把你装在自行车筐里，沿着林荫大道骑行，在超市买一盒牛奶，看你喝掉，自己在边上假装很馋，在上小学时，持续三四年时间，每天晚上陪你聊天至少半个小时……我觉得自己尽到了父亲的责任，尽管用更高的标准看，还远远不够。
④2000年的五一，一辆绿皮火车在暮色中，从山东一个叫临沂的地方出发，清晨的时候，这辆火车会缓缓地停驻在北京站。一个父亲带着为数不多的行李，其中最重的，是一包旧书。他旁边坐着一个忧虑重重的母亲，你的妈妈没出过这么远的门，不知道遥远城市有什么在等待着。她的怀里抱着你，记得出发那天，你来到这个人世间刚满100天。
⑤那年，我24岁，一个年轻的父亲，一个莽撞的混蛋，一个今天吃饱不为明天忧愁的糊涂虫。在我回老家准备把自己连根拔走的时候，根本搞不清是开心、激动还是失落、悲伤。当你的妈妈在家中收拾好了行李翘首以盼的时候，我还在和县城里的朋友大喝特喝，醉得不省人事。如果时间重回，也许我会哪儿都不去，而是向尚且什么都不懂的你，耐心地解释，我们为什么要离开这儿，为什么要走。
⑥你在北京，慢慢长大。我每天骑着自行车，去十几公里外的写字楼上班。下班路上，会随手带一个西瓜或一瓶可乐回家。周末的时候，会带你去周边玩。我们去长城，去动物园，去八大处公园，第一次忐忑地推开麦当劳的门……
⑦初中时，你的学习成绩不理想，总是被叫家长，每次听到电话铃声响起，都会心惊肉跳，担心打来电话的是班主任。整个初中时期，是我们关系最紧张的时候。好在，新的高中，让你找到了学习的办法，有一次你把黑板上的考试成绩排名，拍照发给了我，我从照片的最下面开始找，一直找到第一名才发现是你的名字，那个瞬间仿佛中了彩票。
⑧也许，你真的感受到了，我不愿再为你的事操心这句话，是真的。我能觉察到，你接受了自己要独立的现实。我能明显感觉到，你不再是一个高中生，有了成年人的语气和思考。长大了，有了自己的翅膀，就要去飞，家是大后方，随时可以回来。
⑨“想家吗”，“回家吗”，“什么时候回家？”……这么多年来，这样的问话，频繁发生在我们的交流中。在你看来，父母在哪里，哪里就是家，而在我看来，“家”是一个复杂的概念，远远不是一个可以舒服地吃饭、洗澡、睡觉的地方。
⑩我在的地方，是你的家。而我的家，则在千里之外的一个县城。那个家，我们每年过春节的时候会回去，风雨无阻，就算买不到火车票，挤上去补一张站票也要回去。你出生的地方，却是你的陌生之地。毕竟你才刚满100天就离开了那里，一年中也只有春节的那几天才会回去。小时候，你不喜欢回老家，说老家没有暖气，太冷，说村子里都是猪粪、牛粪的味道。我知道，现在你依然是不愿意去的，只是，这已经成为习惯，你会沉默地跟随着我们，不说什么，也不抱怨。
今年夏天，雨水过后，我们穿过一片稀薄的烂泥地去祖坟。阔大的玉米叶子，在拉扯着人的胳膊，长长的豆蔓枝蔓，想要捆住人的裤腿。我提醒你注意一点，可你还是一个趔趄，脚踩进泥坑。那一瞬间你有些崩溃，但仍然咬牙不说。回到三叔的院子里，我看见你和他交谈的时候，已经有了亲人的感觉。以前总是他们问一句你答一句，而现在，你好像更希望能和他们多聊一点什么。关于我们这个家庭，关于故乡，你仿佛产生了兴趣。
我又开始想那个老问题了，该怎么对你讲一个人的出生与成长、故乡与他乡、家与远方呢。也许不用讲了，这几年你读了不少书，应该自己找到了答案。一个人，就该慢慢地去寻找所有自己关心的问题的答案。而一个父亲，在他觉察到自己老去的时候，就应该选择退后，把掌握方向盘的责任，交给他的后代。
我还想，父亲在年轻时带孩子东奔西跑，孩子在长大后带父亲东奔西跑，这是多么顺理成章的一件事啊。只是，还有一件事我没想好，接下来的岁月，我们是停留原地，还是换一个地方，抑或带你回故乡生活？
那个县城，以前带你回去，是为了让你去爸爸长大的地方，走一走，看一看，顺便与那个地方建立一下感情。现在，如果我回去了，你不回去，那意味着在人生的又一程当中，我们要暂时地分开。可如果你也回去，可能我也是不甘心的。
不管那么多了，现在你有了自己人生的方向盘，你爱往哪里去，就往哪里去吧。
（有删改）
8．第①段描写细腻传神，请加以赏析。
9．回忆性散文常借“过去的我”和“现在的我”对往事的不同视角，表现出认识和情感的变化，请以第⑤段为例加以分析。
10．本文用第二人称的方式讲述回忆，请赏析其妙处。
11．出版社拟选编《年度优秀散文集》，你认为本文更适合编入“亲情·成长”栏目，还是“故乡·他乡”栏目？请以所选栏目名称为主题，为本文写一段120字左右的微书评。
四、古代诗歌阅读
阅读下面的宋词，完成下面小题。
竹马子
〔宋〕柳永
登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓①挂雨，雄风拂槛，微收烦②暑。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商③时序。览景想前欢，指神京④，非雾非烟深处。向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫。赢得消魂无语。极目霁霭霏微，暝鸦零乱，萧索江城暮。南楼画角，又送残阳去。
【注】①雌霓：彩虹。②烦：一作“残”。③素商：秋天。④神京：帝都汴京。
12．下列对这首词的分析恰当的一项是（ ）
A．意象繁缛富丽B．描写细腻传神C．语言清新俊逸D．风格雄浑豪迈
13．有人评这首词：“虽首尾皆出以景语，却不是无谓重复”，请结合词中两处画线部分加以分析。
五、文言文阅读
阅读下文，完成下面小题。
开元升平源
①姚元崇①初拒太平得罪，上②颇德之。既诛太平，方任元崇以相，进拜同州刺史。
②上将猎于渭滨，密召元崇会于行所。公跪奏：“欲以十事上献。”上曰：“悉数之。朕当量力而行，然后定可否。”公曰：“自垂拱已来，朝廷以刑法理天下。臣请圣政先仁义，可乎？”上曰：“朕深心有望于公也。”又曰：“圣朝自丧师青海，未有牵复之悔。臣请三数十年不求边功，可乎？”上曰：“可。”又曰：“自太后临朝以来，喉舌之任，或出于阉人之口。臣请中官不预公事，可乎？”上曰：“怀之久矣。”又曰：“自武氏诸亲，猥侵清切权要之地，继□韦庶人、安乐、太平用事，班序荒杂。臣请国亲不任台省官，凡有，悉请停罢，可乎？”上曰：“朕素志也。”又曰：“比来近密佞幸之徒，冒犯宪纲者，皆以宠免。臣请行法，可乎？”上曰：“朕切齿久矣。”又曰：“比因豪家戚里，贡献求媚，延及公卿、方镇亦为之。臣请除租庸赋税之外，悉杜塞之，可乎？”上曰：“愿行之。”又曰：“太后造福先寺，中宗造圣善寺，上皇造金仙玉真观，皆费巨百万，耗蠹生灵。凡寺观宫殿，臣请止绝建造，可乎？”上曰：“朕每睹之，心即不安，而况敢为者哉！”又曰：“先朝亵狎大臣，或亏君臣之敬。臣请陛下接之以礼，可乎？”上曰：“事诚当然。有何不可？”又曰：“自燕钦融、韦月将献直得罪，由是谏臣沮色。臣请凡在臣子，皆得触龙鳞，犯忌讳，可乎？”上曰：“朕非唯能容之，亦能行之。”又曰：“吕氏产、禄，几危西京，马、邓、阎、梁，亦乱东汉。万古寒心国朝为甚臣请陛下书之史册永为殷鉴作万代法，可乎？”上乃潸然良久曰：“此事真可为刻肌刻骨者也！”
③公再拜曰：“此诚陛下致仁政之初，是臣千年一遇之日，臣敢当弼谐之地。天下幸甚！”又再拜，蹈舞称万岁者三。
（《唐五代传奇集》第二编卷十一）
【注】①姚元崇：即姚崇。②上：即唐玄宗，在位期间创开元盛世。
14．写出下列加点词在句中的意思。
（1）上颇德之( ) （2）耗蠹生灵( )
15．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。
（1）比来近密佞幸之徒（ ）
A．虚伪 B．毒辣 C．罪恶 D．谄媚
（2）比因豪家戚里（ ）
A．勾结 B．比较 C．近来 D．接近
16．可填入第②段方框处的一项是（ ）。
A．于B．以C．因D．乎
17．第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。
万古寒心国朝为甚臣请陛下书之史册永为殷鉴作万代法
18．把第③段画线句译成现代汉语。
“此诚陛下致仁政之初，是臣千年一遇之日，臣敢当弼谐之地。天下幸甚！”又再拜，蹈舞称万岁者三。
19．《新唐书·姚崇传》也记载了“十事要说”一事，但并未以对话形式记录君臣对答，而是在姚崇连续十次“可乎”的谏言后，以“帝曰：‘朕能行之。’”作结。请分析本文（《开元升平源》）如此叙写在表现君臣形象上的效果。
阅读甲乙两文，完成下面小题。
甲 送王希序
[宋]曾巩
①巩庆历三年遇潜之①于江西。始其色接吾目，已其言接吾耳，久其行接吾心，不见其非。吾爱也，从之游，四年间，巩于江西，三至焉。与之上滕王阁，泛东湖，酌马跑泉。最数游而久乃去者，大梵寺秋屏阁。阁之下百步为龙沙，沙之涯为章水，水之西涯横出为西山，皆江西之胜处也。
②江西之州中，凡游观之可望者，多西山之见。见西山最正且尽者，唯此阁而已。使览登之美穷于此，乐乎莫与为乐也。况龙沙章水，水涯之陆陵，人家园林之属于山者莫不见，可见者不特西山而已，其为乐可胜道邪？故吾与潜之游其间，虽数且久不厌也。其计于心曰：奚独吾游之不厌也，将奉吾亲，托吾家于是州，而游于是，以欢吾亲之心而自慰焉。未能自致也，独其情旦而作，夜而息，无顷②焉忘也。病不游者期月矣，而潜之又遽去，其能不怃然邪？
③潜之将去，以书来曰：子能不言于吾行邪？视可进者，莫若道素与游之乐而惜其去，亦情之所不克已也，故云尔。嗟乎！潜之之去而之京师，人知其将光显也。光显者之心，于山水或薄，其异日肯尚从吾游于此乎？其岂使吾独也乎？六年八月日序。
乙 送刘希声序
[宋]曾巩
东明刘希声③来临川，见之。其貌勉于礼，其言勉于义，其行亦然，其久亦坚。其读书为辞章日盛。从予游三年，予爱之。今年庆历五年，还其乡，过予别。与之言曰：东明，汴邑也。子之行，问道之所向者，以告予。子也一趋焉而不息，至乎尔也。苟为一从焉，一违焉，虽不息，决不至也。子也好问，圣人之道，亦如是而已矣。五月四日序。
【注】①潜之：即王希，字潜之，曾巩的朋友。②无顷：没有一刻。③刘希声：曾巩的学生。
20．赏析甲文第②段画线部分两处问句的妙处。
21．对两文的理解正确的一项是（ ）。
A．两文均从貌、言、行等多角度肯定对方
B．两人都因赴京辞乡，而向曾巩告别请序
C．甲文写大梵寺秋屏阁是江西风景最胜处
D．乙文指出求学问道不能违抗老师的命令
22．两文均是送别之作，但因身份关系不同，前者用繁笔抒发离别之情，后者用简笔表达理性劝勉。请对此加以分析。
六、作文
23．作文。
作家余华曾经说：“无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的‘大门’所迷惑，那里面的路没有多长。”
请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不泄露个人信息；（4）不少于800字。
参考答案
1． 在止于至善 纵一苇之所如 苏轼 天朗气清 惠风和畅
2．(1)B
(2)A
3．C 4．C 5．D 6．①肯定对方观点：用“窃以为”“精辟”“高远敏锐”等词肯定黎教授对网络文学的动态界定，体现尊重。
②理性质疑：以“问题在于”转折，用“是不是……必然……”的设问句式提出疑问，避免绝对化批判。
③聚焦学术分歧：围绕“动态文学能否经典化”的核心争议展开，未涉及人身攻击或情绪化表述。 7．①概念差异的实质：黎教授认为经典必须是静态文本，网络文学的动态性与之冲突。赵教授拓展经典内涵，提出动态的“文学事件”也可经典化，并给出新标准（如质量要求、动态评价机制）。
②商榷的价值：赵教授并未全盘否定黎教授，而是通过修正经典的定义，为网络文学经典化提供新路径。这种概念创新推动学术讨论深入，非“毫无价值”，反而体现了学术发展的思辨性。
8．
①细节描写，形象展现儿子高大身形及其带来的空间压迫感。
②对比，突出儿子憨厚沉稳的性格特质，也隐含父亲对儿子品行的认可与欣慰。
③白描，通过生活化场景的白描，展现父子间既保持礼貌又略显生分的关系，既呼应前文“压力大”的心理，又隐约透露出父亲面对儿子成长时不自觉的妥协与退让，为后文回忆父子关系变化埋下伏笔。 9．
第⑤段中，“过去的我”因童年经历对故乡充满抗拒(如“不喜欢回老家”)，而“现在的我”虽仍不情愿，却已习惯跟随父母返乡(如“沉默地跟随”)。这种视角对比，既表现了认知的深化，也暗示了成年后对亲情责任的妥协与接纳。 10．第二人称“你”使叙述更具对话性，如“你知道”拉近读者距离；同时通过“你”与“我”的互动，隐含代际矛盾(如“你不喜欢回老家”)，增强情感张力，使亲情与故乡的复杂关系更具感染力。 11．示例一：本文编入“亲情 成长”栏目更合适：文中的亲情始终在控制与放手间微妙平衡。父亲用“假装很馋牛奶”的温柔、“找排名到第一名”的惊喜、“沉默跟随回老家”的观察，勾勒出孩子从依赖到独立的成长轨迹。
示例二：本文编入“故乡·他乡”栏目更合适。作者通过“回老家”的日常场景，探讨了故乡与他乡的双重身份认同：“千里之外的县城”是物理故乡，却因童年离别成为“陌生之地”；而“你”虽身在异乡，却在春节返乡中逐渐理解亲情的羁绊。这种空间与情感的张力，深刻揭示了现代人对故乡的复杂情感，符合“故乡·他乡”栏目的主题。
12．B 13．
两处画线部分虽均为写景，但作用不同：
①上阕“对雌霓挂雨……素商时序”：描写雨后初晴的秋景，渲染荒凉寂寥的氛围；由景入情，通过季节的变迁，触发羁旅之愁，引出下阕“览景想前欢”的追忆与“新愁易积”的感伤。
②结尾“极目霁霭霏微……又送残阳去”：聚焦暮色苍茫之景，强化江城日暮的萧索；融情于景，“残阳去”暗喻时光流逝与孤寂无望，与词人“消魂无语”的心境相呼应，将“故人难聚”的愁绪推向高潮，余韵悠长。
14． 感激 损害，消耗 15． D C 16．B 17．
万古寒心/国朝为甚/臣请陛下书之史册/永为殷鉴/作万代法 18．
“这实在是陛下施行仁政的开端，也是臣千年一遇的良机，臣怎敢不担当辅佐朝政的重任？天下太幸运了！”（姚崇）又拜了两拜，连续多次行舞蹈礼高呼万岁。 19．①突出姚崇的直谏与政治智慧：本文采用对话形式，逐条记录姚崇的“十事要说”，展现他敢于直言进谏、机敏善辩；每一条谏言都切中时弊，显其政治远见。
②塑造唐玄宗的明君形象：玄宗对每一条建议都给予肯定，凸显其求治心切、从善如流；最后“潸然良久”的反应，更凸显他对历史教训的深刻反思，强化其励精图治的明君形象。
③凸显君臣关系，强历史真实感：对话体使叙事生动，强化场景感和真实感，读者能直观感受君臣互动的氛围。玄宗逐条回应，展现二人一拍即合的默契，为“开元之治”奠定君臣相知的基调。
20．①第一处运用反问，强调在大梵寺秋屏阁游览之乐难以尽述，突出了此地景色之美及作者在此游玩的愉悦心情。
②第二处运用反问，强调潜之离去让作者感到忧伤，以乐景衬哀情，强化作者对友人的不舍之情，使文章的情感表达更加委婉深沉。 21．A 22．
①甲文是作者送别朋友王潜之的序文，曾巩与王潜之交情深厚，所以作者用繁笔，详细地回忆了与朋友同游江西的经历。通过对诸多游览场景的细致描写，反复渲染了与友人同游之乐，进而展现二人的情谊深厚，以及作者对友人的不舍之情。
②乙文是送别学生刘希声的序文，作者身份是老师，所以用简笔，肯定学生的优点，在送别时以简练的语言劝勉学生要持之以恒、遵循圣人之道，体现出理性严肃的师者风范。
23.略

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