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一座山因为“声音”而命名？你相信吗？你会如何验证？北宋大文豪苏轼，也曾因同样的疑惑踏上了一场充满波折也充满奇趣的石钟山探秘之旅。今天，我们就跟随他的游记《石钟山记》，去感受他的质疑精神与探求过程。
导入
知人论世
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
·早年经历：苏轼出生于眉州眉山，自幼聪慧，受父亲苏洵和母亲程氏的影响，博览群书。1057年，苏轼与弟弟苏辙一同参加科举考试，同榜进士及第，名动京师。1061年，参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。
·仕途起伏：苏轼在仕途上几经起落。他初入仕途，被分配到凤翔府任签判，随后又被调任到都城杭州任通判。在杭州期间，他主持疏浚了西湖，并修建了长堤，后人为了纪念他，将这条堤命名为“苏堤”。后来，苏轼因与王安石政见不合，被贬至黄州任团练副使。在黄州的岁月虽然清苦，却是他创作的高峰期。1085年，神宗驾崩，哲宗即位，太皇太后垂帘听政，重用司马光为相，苏轼被起用为翰林学士承旨，后升任中书舍人。然而，1093年，哲宗亲政后，重用蔡京等人，苏轼再次被贬，先后流放至惠州、儋州。1100年，徽宗即位，特赦苏轼回朝，授他以中大夫之职。然而，长期的流放生活已经损害了他的健康，归途中，苏轼在常州病逝，享年六十四岁。
知人论世
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
知人论世
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，
面临深潭。两山分据南北，相隔不到1 000米。
南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面
一座濒临长江，称下钟山，两山
合称“双钟山”。　
初读感知
彭蠡 郦元 钟磬
桴止 铿然 硿硿
栖鹘 磔磔 鹳鹤
噌 吰 穴罅
无射 窾坎 镗鞳
lǐ
fú
qī hú
chēnɡ
yì
lì
kēnɡ
zhé
hónɡ
kuǎn
qìng
kōng
guàn
xià
tānɡ tà
疏通文意
《水经》云：“彭蠡【lǐ】之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
兼词 于此
认为
靠近
掀动
撞击
大
这
把
即使
使…发出声音
译文：《水经》上记载：“鄱（pó）阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风掀动波浪，水和石头互相撞击，发出的声音好像大钟。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴【fú】止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
才
寻访
旧址
找到
敲打
重浊模糊
清脆悠扬
鼓槌
传播
声音
慢慢消失
代原因
但是
更加
定后
敲击金石发出响亮的声音
用
命名
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊模糊，北边的那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加疑惑了。敲击后能发出响亮声响的石头，到处都是。可是这座山惟独用钟来命名，为什么呢？
疏通文意
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
从
名作状 乘船
到…去
表并列
就职
代词
因此
能够
派
在
其中的
敲，击打
形容词词尾
本来
独自
陡峭的
译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口，因而能够看一看人们所说的石钟山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我本来就觉得好笑并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
疏通文意
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘【hú】，闻人声亦惊起，磔【zhé】磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳【guàn】鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰【chēng hóng】如钟鼓不绝。舟人大恐。
在旁边
阴森的样子
扑
表并列
鸟鸣声
一边…一边
有人
正
心惊
发出
声音洪亮
敲击钟鼓
船夫
停息
译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的隼，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。
疏通文意
徐而察之，则山下皆石穴罅【xià】，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎【kuǎn kǎn】镗鞳【tāng tà】之声，与向之噌吰【chēng hóng】者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射【yì】也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
慢慢
表修饰
原来是
裂缝
到那里
形成
抵挡
窟窿
之前
相互应和
演奏
于是
知道
钟名
宾语前置
疏通文意
译文：（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。船划回到两山中间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
疏通文意
疏通文意
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名作状 亲眼
亲耳
大概
终究
乘
名作状 在夜晚
不能
却
…的原因
竟然
用
敲击
船工
浅陋的人
认为
它的真相
因此
简略
浅陋
主观推断
译文：事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。
整体感知
1.文章围绕什么核心问题展开？
石钟山得名之由来
2.苏轼之前有哪些说法？作者对它们持什么态度？从哪些词语/句子看出？
·水石相搏”说
“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”
批郦道元之 “简” （论述不详，逻辑有疑）→ 故 “叹”、“疑” 。
·扣石发声”说
“唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”
批李渤之 “陋” （方法粗糙，见解浅薄）→ 故 “尤疑”、“笑” 、“陋者”。
整体感知
3.梳理文章脉络。
疑 第1段：质疑郦道元、李渤关于石钟山得名的说法。
探 第2段：记叙月夜泛舟探访石钟山的经过与发现。
悟 第3段：得出“事须目见耳闻”的结论，点明写作目的。
4.文章作者写了三次“笑”，他在笑什么？
（1）“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑，怀疑和否定的笑。
（2）“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。
（3）“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
文本研读
1. 记游之“绘声”：妙趣横生的山水笔墨
聚焦“至绝壁下”段落，圈画写景句与声音描写。
“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”
·视觉：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”——以夸张、比喻写山势险峻；
·听觉：“噌吰如钟鼓不绝”“窾坎镗鞳之声”——以钟鼓、歌钟为喻，化水声为乐声；
·典故关联：“周景王之无射也”“魏庄子之歌钟也”——以古钟典故赋予水声文化厚度。
文本研读
思考：苏轼如何让“深夜探山”的过程“妙趣横生，兴会淋漓”？
1.视听结合写环境惊险：
·环境描写惊心动魄： “大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。” 用夸张的比喻（猛兽奇鬼）和拟人（欲搏人），将静态的岩石写得狰狞可怖，营造出阴森压抑的氛围。
·声音描写骇人心魄： “山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。” 鹘鸟的惊飞与凄厉叫声（磔磔），在寂静的深夜更显突兀惊悚。
·人物反应真实可信： “舟人大恐。” 船夫的恐惧侧面烘托了环境的险恶，增加了现场感和紧张感。苏轼本人也“心动欲还”，真实地写出了面对未知恐惧时的本能反应。
2.比喻和典故绘水声灵动
·比喻生动传神： “噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。” 将自然之声比作古代名钟（无射钟、歌钟）的乐音，赋予其历史文化的厚重感和音乐的美感。
·拟声词精准有力： “噌吰”、“窾坎镗鞳”等拟声词，极其生动地模拟了水石撞击、水流激荡产生的不同音响效果，让读者仿佛身临其境，耳闻其声。
·这种对声音的极致描绘和联想，是“妙趣”的核心所在。将险境中的恐怖声响，转化为宏大奇妙的自然乐章，体现了苏轼超凡的审美能力和化险为奇的笔力。
3.“独与迈乘小舟”的亲子同游添人文温情，让记游既具画面感，又含兴味 。
文本研读
2. 说理之“求真”：由事入理的逻辑递进
梳理文章“质疑—实证—明理”的思维链条：
质疑：对郦道元“言之不详”、李渤“扣石聆声”的轻率，提出“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”的批评；
实证：“独与迈乘小舟，至绝壁下”“徐察”“扣而聆之”“窥之”——以亲身实践破“臆断”；
明理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”——由石钟山命名的小事，引出“不臆断、重实证”的普遍哲理。
文本研读
1.苏轼对郦道元、李渤的质疑点分别是什么？
郦：简略，人常疑之；李：扣石发声，余尤疑之——质疑有据
2.他的探访过程体现了怎样的态度？
不避艰险，亲临现场，细致观察——“徐而察之”、“因笑谓迈曰”
3.朗读第三段。苏轼最终得出的结论是什么？
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
4.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与“渔工水师虽知而不能言”这两句话说明了什么？
批评道听途说、主观臆断的陋习；指出实践出真知，但需能准确表达。
5.从质疑到探访到得出结论，苏轼展现了怎样的可贵精神？这种精神对我们今天有何启示？
质疑精神：不盲从权威；求实精神：注重亲身实践、实地考察；科学态度：强调“目见耳闻”的实证方法。
启示：学习、研究、生活中都应秉持此态度。
文本研读
思考：记游与说理如何融合？
1.“游”为“理”之载体： “深夜探山”这个充满惊险刺激与兴会淋漓的探索过程，其驱动力和内在逻辑始终服务于一个核心目的——“辨伪求真”（理）。是“理”驱动了“游”，又由“游”构建了求证的实践路径。旅程的惊险（情）与探索的兴致（趣），强化了求证之“理”的价值感和获得感。
2.“理”为“游”之升华： 探山过程中捕捉到的生动、精密、戏剧性的细节（如“扣石”方法的简单、“察声”过程的专注、声音的奇妙比拟等），构成了论证“事不目见耳闻，不可臆断”这一深刻哲理最坚实、最富说服力的实证基础（理趣）。游记的“情趣”通过细节描写和情感抒发，有效地承载并烘托了“理趣”。
3.“情趣与理趣一体”： 妙趣横生的探险（“情趣”）与求真务实的探究（“理趣”）相互渗透，惊险刺激与豁然开朗的情感波动与冷静理性的逻辑思考交相辉映，使得文章既引人入胜，又发人深省。
4.“小事入，深理出”： 苏轼巧妙选取了一个具体、有限的地理名称考证“小事”作为切入点（石钟山命名），通过一次深入详尽的实地探险（“入”），层层剖析，最终洞见了关于认识论、方法论和名实关系的普遍真理（“深理”），并有力地阐释出来（“出”）。这不仅实现了文章的论证目的，更赋予了游记深刻的哲学内涵。
深入探究
思考：本文是“潇洒随性而自有法度”的典范，结合全文内容，思考并举例说明。
“潇洒随性”的体现：行文流畅自然，不刻意雕琢；叙事有波折，情感随探访过程起伏跌宕；语言生动活泼，尤其是绘声段落；父子同游的亲切感。
“自有法度”的体现：结构清晰严谨：疑-探-悟，层层递进；论证逻辑严密：质疑有据，探访过程详细确凿，结论水到渠成；主旨明确突出；虽为游记，核心却在说理，形散神聚。
小结：本文看似是随兴而游、信笔记叙，实则构思精巧，围绕核心议题（山名真伪）展开，将叙事、描写、议论有机结合，形散神不散，体现了高超的写作艺术。
拓展延伸
古今对话：列举科学史案例（如哥白尼质疑“地心说”、伽利略比萨斜塔实验），或生活中“臆断”的反面案例（如网络谣言、盲目跟风），讨论：“质疑与求实”在当代有何价值？
1.促进真知的发现与创新驱动： 是科技持续进步、社会思想更新的根本动力。鼓励批判性思维和实证研究，才能产生原创性突破。
2.维护个体与社会的理性决策： 帮助个人在复杂信息环境中保持清醒，做出明智的生活决策（消费、健康、投资等），避免被误导和利用。
3.保障公共议题的良性讨论： 在社会公共事务讨论中，质疑立场需要证据支撑，倡导基于事实和数据的理性对话，而非情绪宣泄或立场站队，有助于形成社会共识或有效解决问题。
4.提升信息素养与批判性思维： 是在数字时代生存的必备核心素养。培养公众不轻信、多思考、重证据的能力，是对抗信息污染和认知陷阱的关键。
5.守护真相与正义的基石： 在法律、新闻监督、学术研究等追求真相的领域，“质疑与求实”是职业道德的核心要求，是保障公平正义的重要屏障。

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