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九年级语文模拟试题参考答案及评分标准
一、积累运用(共23分)
1.答案：fēn 粹
评分：每空1分，共2分。
2.答案：A
评分：答对得2分。
3.答案：C
评分：答对得2分。
4.答案： B
评分：答对得2分。
5.答案：①在河之洲 窈窕淑女 ②二者不可得兼，舍生而取义者也③当窗理云鬓 对镜帖花黄④忽如一夜春风来，千树万树梨花开⑤天与云与山与水 上下一白
评分：每小题1分。本题共5分。有缺字漏字或错别字，则该句不得分。
6.（1）答案：B
评分：答对得2分。
（2）答案：①语段一：孙悟空打死白骨精，唐僧误以为他滥杀无辜将他赶走，孙悟空内心充满悲愤委屈及对师父的依恋与不舍，因而“落泪”。语段二：孙悟空被银角大王施法压在三座山下，无法脱身救唐僧，感到悲伤难过。
评分：每次流泪原因分析1分，共2分。
②多次“落泪”表现了孙悟空有情有义的一面，使人物形象更鲜活，也凸显了孙悟空性情的完善和生命成长过程，同时推动情节发展。
评分：每点1分，答对两点即可得满分。满分2分。
7.（1）答案：写（书写）；书信
评分：每空0.5分，共1分。
（2）殊途：天一阁为范氏家族藏书楼，创始人范钦为保护藏书，定下了严格的规矩，家族之外的人一律不准进入。而古越楼开办的宗旨是“推惠于乡人”，向公众开放。
同归：清初，黄宗羲成为第一个登上天一阁的外姓人；天一阁为《四库全书》天一阁进呈各类善本古籍638种；天一阁逐渐向学者鸿儒开启了大门；天一阁从私家藏书楼成为公共博物馆。许多私人藏书家和市民也将自己的珍藏捐给天一阁收藏，天一阁成为公众藏书和精神的归宿。
古越楼本身就面向公众，后建立藏书章程，号召社会有识之士捐书寄存，将书籍放在书楼托管供读者阅览，书籍来源增多，成为一方精神财富聚集地。
评分：殊途分析2分，同归分析1分，共3分。言之成理即可。
（3）答案：初中生阅读主要集中在休闲类和作文类书籍，名著阅读量严重不足。建议初中生摆脱单纯的消闲阅读和功利阅读，加强名著阅读，通过名著阅读汲取精神给养，逐步建立文化自信。
评分：探究结果1分，建议1分。意思对即可。
二、阅读欣赏（共47分）
8.答案：D
评分：答对得2分。
9.示例1：陆游写了穷人和富人对雨的不同态度及其原因，表现了他的“悯农”情怀，暗含对豪门贵族的批评。所以应归入“情怀”类。
示例2：陆游写了穷人和富人对雨的不同态度及其原因，揭示出一种哲理：对于同一事（物），不同的人因不同原因会有不同的立场（态度）。所以应归入“哲理”类。
示例3：陆游写了穷人和富人对雨的不同态度及其原因，表现了对劳动人民的同情，暗含对豪门贵族的批评，也揭示出一种哲理：对于同一事（物），不同的人因不同原因会有不同的立场（态度）。所以既可归入“情怀”类，也可归入“哲理”类。
评分：答对一种示例得2分。答“情趣”类不得分。意思对即可。
10.答案：D
评分：答对得2分。
11.答案：去掉楼梯，用绳子运送水和食物，一年到头才下楼一次。
评分：共2分，关键词“缒”“始”1分，句子通顺1分。
12. 答案：环境烘托，文章都通过两人幼年生活的艰难烘托其克服物质条件的匮乏艰难求学的品质；对比，甲文用“先达”态度与“我”求师态度的对比，表现出“我”对学问的渴望；乙文用钱文端幼年的穷苦与“高官大年，席宠累代”的结局形成对比，表现出勤奋学习对人的终身影响。
评分：答对一点得2分。共2分。意思对即可。其他答案符合题意亦可。
13.示例：孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，匿影蓬荜，憔悴谋生只是暂时的考验，只要保持努力，好学向上，低调谦逊，不断丰富和充实自己，就一定会守得云开见月明，收获自己的一方天地。
评分：引用正确1分，表达出激励主题1分。共2分。意思对即可。其他答案符合题意亦可。
14.答案：选文最后一段的“我”指的是当下的“我”，而前文的“我”指的是年少时的“我”。结尾段作者改换叙事主体，是以“当下的我”的视角来回忆和评判这场“社戏”，一是表达了“现在的我”对这份回忆的怀念和珍视，平桥村优美的环境和淳朴的乡民，是“我”一生的美好；二是表达了对现实的不满，回忆越美好，“现在的我”与现实的隔膜就显得越发明显，愈显这份回忆的可贵；三是叙事主体的改换拓展了小说的时间和空间，能够使小说的表达更为丰富，主题更为深远。
评分：答对一点得2分。共4分。意思对即可。其他答案符合题意即可。
15.答案：①设置人物群像可以更全面地展现社会环境，双喜、阿发、六一公公等人都具有勤劳、淳朴、善良的品性，他们的集体出现展示了平桥村劳动人民的集体性格；掌柜、酒客，他们共同构成了孔乙己生活的环境，展现出当时社会人们集体性的冷漠、麻木和残酷。②可以更深刻地表达主题。双喜等人物群像让“我”一生难忘，成为抵御现实的温柔武器，表达了作者深沉的怀念和留恋；《孔乙己》中的人物群像是孔乙己悲剧的见证者，也是助推者，表达了作者对腐朽的社会制度和国民精神的批判。
评分：答对一点得2分。共4分。意思对即可。其他答案符合题意即可。
16.答案：B
评分：答对得2分。
17.答案：(1)亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目；(2)位置：参宿三星黄昏时在南方夜空正中间出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。（3）物候：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年的到来。
评分：每点1分，共3分。意思对即可。
18. 答案：从历史沿革来看，星象纪时晚于物候纪时，向读者介绍物候纪时能让读者清晰星象纪时出现的背景；从说明对象来看，关于物候纪时的特点及其弊端的介绍，让读者更鲜明地体会到星象纪时的科学之处，更能体现先民的智慧。
评分：每点1分，共2分。意思对即可。其他答案言之成理亦可。
19.答案：（1）神奇的宇宙给了人们无数的启示，是华夏民族进步和发展最重要的灵感来源。人们利用星象找到纪时的办法，使华夏民族有了掌握了时序轮回的规律；人们利用航天技术培育农业新品种，促进粮食丰收，改善民生。（2）对宇宙葆有的好奇和探索欲望是华夏民族进步和发展的动力，中国的探月计划旨在逐步接近月球的真相，促进了中国科技的飞速进步。（3）宇宙的无穷奥秘锻造了华夏儿女思索、研究、创新的韧性和耐性，形成了标志性的华夏品格。
评分：每点2分，共4分。意思对即可。其他答案言之成理亦可。
20.答案：所为：用铁皮酒杯喝黄酒，用手抓吃茴香豆；所见：看酒店的题词、对联、高朋满座；所思：思孔乙己极悲惨却又受人朝拜的命运。
评分：每点1分，共3分。意思对即可。
21.答案:（1）“于是”表示前后两事紧密承接，后一事往往由前一事引起。两个“于是”连用，强调了我们站着喝酒、不用筷子吃茴香豆等行为都是遵循孔乙己的习惯，突出孔乙己这一文学形象的深入人心。
（2）向读者介绍鲁镇“咸亨酒店”对鲁迅作品的高度还原，表现作者对《孔乙己》这篇文章的熟悉，对鲁迅文字的熟悉。
评分：每小题2分。共4分，意思对即可。
22. 答案：D
评分：答对得3分。
23. 答案：本题为分层赋分题，根据学生答题的思维层级给分。第一层级：能根据文意分析得出人们朝拜的是“孔乙己”。（1分）第二层级：能联系孔乙己、咸亨酒店、酒客等分析得出人们朝拜的是“《孔乙己》的文学世界”（2分）。第三层级：能联系《孔乙己》和“鲁迅外婆家”或其它类似案例分析得出人们朝拜的是“鲁迅”“鲁迅文学世界”，进而拓展到文学、艺术、科学等领域分析出人们朝拜的是“文化”。（4分）
第三层级示例：朝拜的不仅仅是孔乙己。在咸亨酒店，众多游客遵循孔乙己的习惯喝酒、吃豆、说话，都是因为人们对孔乙己这一文学形象难以忘却。同样，咸亨酒店之所以闻名遐迩，也是源于人们对小说《孔乙己》所呈现的文学世界的朝拜。鲁迅作品中的闰土、阿Q等人物都让人印象深刻，百草园、三味书屋、“鲁迅外婆家”等地方都吸引了众多游客，可见人们朝拜的是鲁迅先生及其所创造的文学世界。文学、艺术、科学及其它领域的优秀者与他们的成果，也一样赢得了人们的膜拜。文中朝拜的，其实是文化。
三、写作(共50分)
24.分项分等评分标准。
项目 一等 二等 三等 四等 五等
①内容20分 20~18分 17~15分 14~13分 12~11分 10分及以下
②表达25分 25~23分 22~21分 20~19分 18~16分 15分及以下
③文面5分 5分 4分 4分 3分 2分及以下
写作评卷建议：
①作文试卷评阅应贯彻《义务教育语文课程标准》有关写作课程目标与评价建议的精神与要求，切近初中学生学习实际，不宜要求过高。
②建议两人评阅一份试卷，求和的平均数，得分四舍五人。两人评判同一份试卷差距在7分以上者，需仲裁。
③宜于在及格线(30分)以上拉开档次，赋分不宜于集中在某狭小的分数区间，具体分数分布建议如下：
50分~46分约占试卷总量的20%，其中满分卷不少于1%。
45分~41分约占试卷总量的25%。
40分~36分约占试卷总量的25%。
35分~31分约占试卷总量的20%。
30分及以下约占试卷总量的10%。
④每3个错别字扣1分，重复者不计；扣至5分为止。二〇二四年初中学业水平第二次模拟考试
语文试题
（分值：120分 时间：120分钟）
注意事项：
1.答卷前务必将你的姓名、座号和准考证号按要求填写在试卷和答题卡上的相应位置。
2.本试题不分ⅠⅡ卷，所有答案都写在答题卡上，不要直接在本试卷上答题。
3.必须用0.5毫米黑色签字笔书写在对应的答题卡区域，不得超出规定范围。
习近平总书记4月16日在《求是》杂志发表重要文章《加强文化遗产保护传承 弘扬中华优秀传统文化》。学校响应总书记号召，筹划组织“走近传统，走进文化”的主题研学。
一、积累运用（共25分）
中华文明源远流长，从未中断，塑造了我们伟大的民族。文物和文化遗产_____着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。_____属于我们这一代人，也属于子孙万代。要认真贯彻落实党中央关于坚持保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来的工作要求，全面提升文物保护利用和文化遗产保护传承水平。
要让文物说话，让历史说话，让文化说话。系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。加强文物保护利用和文化遗产保护传承，提高文物研究_______和展示传播水平。深入创新、继承、挖掘优秀传统乡土文化，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现其魅力和风采。加强对国cuì传承和非物质文化遗产保护的支持和扶持，加强对少数民族历史文化的研究，铸牢中华民族共同体意识。弘扬革命文化，传承红色基因，切实把革命文物保护好、管理好、运用好。______传承中华文明的浓厚社会氛围，教育引导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。
1.上文是《人民日报》社论，紧扣此次研学主题。请你为文中加点的字注音，并根据拼音写出汉字。（2分）
①氛围______ ②国cuì_______
2.社论中横线处的词语选用最恰当的一项是（ ）（2分）
A.承载 不仅 阐释 营造 B.承担 尽管 解释 营造
C.承载 尽管 阐释 创造 D.承担 不仅 解释 创造
3.语序不当是造成病句的重要原因之一。下列句子的语序有误的一项是（ ）（2分）
A.系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。
B.要让文物说话，让历史说话，让文化说话。
C.深入创新、继承、挖掘优秀传统乡土文化，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现其魅力和风采。
D.弘扬革命文化，传承红色基因，切实把革命文物保护好、管理好、运用好。
4.下列关于传统文化的论述中成语使用恰当的一项是（ ）（2分）
A.中华传统文化博大精深、美轮美奂，是中华儿女丰硕的精神源头。
B.优秀传统文化不是明日黄花，它是中华民族生生不息的源头，更是我们赓续前行的动力。
C.传统文化包罗万象，巧夺天工的自然山水在文人的笔下也衍生出了丰富的精神内蕴。
D.传统文化保护迫在眉睫，目前的当务之急是加强文物保护利用和文化遗产保护传承。
5.传统文化填空（5分）
古诗文是中华优秀传统文化重要的组成部分。无数文人墨客用笔挥洒着生命热情，创造着文化奇迹。从先民吟唱的《诗经》中，我们见证着“①关关雎鸠，＿＿＿。＿＿＿＿，君子好逑”的浪漫爱情；在战国时代的孟子那里，我们传承着他《鱼我所欲也》中关于“义”的论断，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。②__________，_________”；从南北朝时期的《木兰诗》中，我们感动于木兰替父出征的孝心、慷慨报国的忠心，也欣赏她作为女儿家窗前梳妆的美好③“_________，_________”；在北风呼啸的日子里，我们惊叹于唐朝诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中对飞雪的独特表达④“_____________，____________”;在明末清初张岱的《湖心亭看雪》中，我们体会到了他在纯净素雅的环境中寄寓的孤标傲世和黍离之悲，“雾凇沆砀，⑤___________，_________” 。
6.传统经典阅读（6分）
（1）作品中的名字往往含有作者的匠心，以下解读合理的一项是（ ）（2分）
A.《西游记》中“鹰愁涧”“乌鸡国”“盘丝洞”等地名，暗示了这些地方妖怪的原形。
B.《红岩》中市委将刊物定名为“挺进报”，展现了共产党人奋勇前进的斗争精神。
C.《骆驼祥子》中刘四车厂名“人和”，表明刘四本性善良，希望人心归向、上下团结。
D.《儒林外史》中“周进”“范进”等人名，肯定了读书人努力求取功名的远大理想。
（2）语段一 唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去……
你看他忍气别了师父。纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
——《西游记》第二十七回
语段二 却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧。厉声叫道：“师父啊，想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门；感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜，你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场，这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。
——《西游记》第三十三回
①联系原著情节，概述孙悟空两次“落泪”的原因。（2分）
②《西游记》多次写到孙悟空“落泪”，这样写有哪些作用？（2分）
7.综合性学习(6分)
4月23日是“世界读书日”，通过读书了解传统文化，是必要且重要的路径之一。请你阅读以下材料，完成下列问题。
材料一：天一阁，是国内现存最古老的私家藏书楼，距今已有450多年历史。蓊蓊郁郁的院落中，天一阁还保持着建阁时的原貌，阁前潺潺流水，阁内浓浓书香，散发着安静、沉着、厚重的气息。
　“私家藏书楼”，顾名思义，要在“藏”，且是“私”藏。明朝嘉靖年间，兵部右侍郎范钦十分爱书，去官归里后，专心建造藏书楼。藏书中有大量具有鲜明地方特色的明代方志、政书、科举录、实录、诗文集等，很多为海内孤本。“天一阁之所以伟大，就在于它保存了有明一代的直接史料。”现代文献学家赵万里评价说。
　　私家藏书十分不易，最怕的就是火。范钦在古代典籍中见到“天一生水”之说，依此把藏书楼取名为“天一”，表达防火之意。
　　防火之外须防散失。范钦时期天一阁有藏书7万余卷，为保藏书万全，范钦和子孙制定了“烟酒切忌登楼”“代不分书，书不出阁”等一系列严苛的家规，家族之外的人绝不允许踏进天一阁。
　　时间来到清初，著名学者黄宗羲在范氏子孙的认可和陪同下破例登楼，成为第一个登上天一阁的外姓人。“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣！”黄宗羲编定书目，还专门撰写了一篇《天一阁藏书记》。从此，天一阁蜚声学界。
　　古时秘藏，保存的是文明的火种。乾隆年间，朝廷为诏修《四库全书》向民间藏书家征书，天一阁进呈各类善本古籍638种，被《四库全书总目》著录473种，为天下藏书者第一。乾隆赐《古今图书集成》1万卷，以示褒奖。天一阁，盛名在外。
　　逐渐开放，播撒的是文化的种子。“黄宗羲之后，天一阁逐渐向学者鸿儒开启了大门，在此后近200年的时间内，获准登楼的大学者有数十名。”天一阁博物院院长庄立臻说，“如今，从私藏到公藏，从私家藏书楼到公共博物馆，天一阁是全社会的文化宝库，每年吸引着海内外100多万人来寻访书香。”
　　虽有严苛家规，天一阁原有藏书依旧逐渐散失。新中国成立后，国家陆续搜集了散存在民间的天一阁原藏图书，许多私人藏书家和市民也将自己的珍藏捐给天一阁收藏。
　“珍椠善本，国之宝也。藉吾而举，及吾身而归之政府，固吾素志。”清朝藏书家冯贞群捐书时如此明志。
“天一阁给宁波建立了私人藏书的传统，而许多藏书家都把天一阁作为藏书的最好归宿。百川归海，天一阁的藏书量日渐增加。”庄立臻说。目前，天一阁古籍已达30万卷16万册2.2万多种，列入国家珍贵古籍名录的有189种。
——选自《天一阁博物院》
　　材料二：文化繁盛的江南水乡绍兴，藏书文化由来已久。至清代，绍兴的私家藏书楼有史可稽的便有20多家。强调“藏而不宣”的私人藏书楼，书籍主要是供自己或者家族使用。然而，绍兴先贤徐树兰的想法却有所不同。
　　徐树兰中过举人，授过兵部郎中，当过知府和盐运使，始终热心于地方公益，以造福乡里为己任。1900年，年过六旬的徐树兰在绍兴古贡院鲤鱼桥西首购置了一亩六分地，创办古越藏书楼。不成想，两年后待到藏书楼初具规模，徐树兰却因为劳累过度，不幸病故。儿子徐尔谷遵照父亲的遗愿，于1904年将藏书楼向公众开放。
　　购置书柜桌椅、聘用管理人员……为了让藏书楼良好运转，徐树兰费银3万余两，可谓劳心劳力。除捐出家藏书籍之外，徐树兰将自己多年搜藏来的大部分书籍悉数捐入，还耗费万两白银，添置了翻译著作、科学、农学等图书，以及报章等，藏书总量达7万余卷。张謇在所撰《古越藏书楼记》中盛赞道：“不以所藏私子孙，而推惠于乡人”。
　　“变一人书为万人书”，怀揣这一理念的徐树兰，也在《古越藏书楼章程》中加入了一条特殊的制度：本楼新设存书之例，如欲取还此书，缴回本楼收据，即可发还。原来，藏书楼号召社会有识之士捐书寄存，将书籍放在书楼托管供读者阅览，同时书主可随时取回书籍。
——选自《古越藏书楼》
（1）书，“箸（著）也”（《说文解字》）。如《史记 孙膑传》：“斫（zhuó）大树白而书之曰：庞涓死于此树下”中的“书”即用其本义_________。后来引申为“文字”“书籍”等。杜甫诗“烽火连三月，家书抵万金”中的“书”解释为______。（1分）
（2）研学过程中，同学们发现，天一阁和古越楼的藏书发展轨迹可以说是“殊途同归”，请你结合材料解释这一论断。（3分）
（3）下图是初中生课外阅读抽样调查统计，请写出你的发现及建议。（2分）
二、阅读鉴赏（45分）
（一）（4分）
春早得雨
【宋】陆游
稻陂方渴雨，蚕箔①却忧寒。
更有难知处，朱门惜牡丹。
【注释】①蚕箔：养蚕的器具，俗称蚕帘。这里指代蚕。
8.下列关于诗歌的赏析不正确的一项是（ ）（2分）
A.作者陆游是南宋爱国诗人，他一生渴望收复失地，临死之前还写下《示儿》，表达其忧国忧民之情。
B.“朱门惜牡丹”与“朱门酒肉臭”的“朱门”都是指代王侯贵族，因为古代其府第大门一般会漆成红色，以示尊贵。
C.“稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒”表现的矛盾心理与白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”异曲同工。
D.该诗与杜甫《春夜喜雨》都是写春雨，表达的情感也基本相同。
9.《春早得雨》应该归到情怀、情趣、哲理哪一类呢？小文他们展开了热烈讨论，请你也加入其中，结合诗句简要阐述。（2分）
（二）（8分）
【甲文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙文】钱文端幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿薪，汲井水盥①手，肤为之坼②。未弱冠，依人京师，佣书糊口，冬无裘入市以三百钱买皮袖自缀于袍钞纂益力。逾数年，旋里，课③两弟读书于南楼，去梯级，缒绳送饮食，岁除始一下楼。如是者二年，学大进，遂以文字邀④异遇，高官大年，席宠累代。高庙南巡，公扶杖迎銮，御制诗至有“江浙大老”之目，可谓荣已。士之匿影蓬荜，憔悴谋生者，观于公无自戚戚也。
(节选自《郎潜纪闻初笔》，有删改)
【注释】①盥：洗②坼：裂开③课：教授④邀：取得
10.同学们在研读经典过程中判断正确的一项是( )（2分）
A.笑笑认为“逾数年”和“不敢稍逾约”中的“逾”词义均为“更加”。
B.乐乐觉得“先达德隆望尊”与成语“喜出望外”的“望”意思相同。
C.小文觉得文中的划线句可以这么断句：冬无裘/入市以三百钱/买皮袖自缀/于袍
钞纂益力。
D.聪聪查《说文解字》：“汲，引水于井也。从水从及，及亦声。”他由此推断，
“汲井水盥手”中“汲”是“从井里取水”的意思。
11.翻译下列句子。（2分）
去梯级，缒绳送饮食，岁除始一下楼。
12.为表现宋濂和钱文端的优秀学习品质，甲乙两文共同运用了什么表现手法？（2分）
13.乙文结尾说：“士之匿影蓬荜，憔悴谋生者，观于公无自戚戚也。”请你帮助研学小组结合甲乙两文内容，引用孟子文章片段写一段话，以激励天下士子。（2分）
（三）（8分）
……
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
14.选文最后一段的“我”与前文的“我”指代是不同的，请你结合材料分析作者这样处理的妙处。（4分）
初读鲁迅的小说《社戏》，很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说，为什么偏偏出现在《呐喊》中——它和同期的《故乡》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调。鲁迅为何一边大声“呐喊”，一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷？
——姚大勇《鲁迅小说<社戏>的文化读解》
15.《社戏》中以“双喜”为代表的平桥村的人们，《孔乙己》中以“掌柜”为代表的看客，都是小说中的“人物群像”。请你结合两篇文本简要分析作者设置人物群像的作用。（4分）
（四）（11分）
满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星”
①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？
②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在青草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。
③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代。
④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了埃及人的岁首星。
⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。
⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现；“初昏参中”是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。
⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。
⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。
⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。
（选自《解放日报·朝花周刊》，文字有改动）
16.关于这篇文章的说明方法，研学小组的同学都发表了自己的看法，你不认同下列哪一项（ ）（2分）
A.作者在文中多处使用举例子的说明方法，让读者从具体的事例中了解古代纪时法。
B.作者引《夏小正》一书中古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，用以说明从物候纪时到星象纪时是历史的必然。
C.第⑥段采用作诠释的说明方法解释了“鞠则见”“初昏参中”两种星象及其位置。
D.文章第⑧段对《夏小正》时代新年的想象性描绘，是采用了摹状貌的说明方法。
17.“初昏参中”和“鞠则见”同为正月的星象，为什么前者会被确定为华夏先民的岁首星？（3分）
18.研学小组的林林觉得文章题目是“满天繁星中，哪一颗是华夏先民‘岁首星’”,那文章的①-③段就显得有些多余。你是否认同她的说法，请阐述理由。（2分）
19.结合选文和下面两则材料，探究对宇宙的探索在华夏民族发展中所起的作用。(4分)
材料一：2013年初，中国载人航天工程办公室与阜阳市达成合作，阜阳市农业科学院将100克自主培育的省审小麦品种阜麦8号种子经由神舟十号飞船搭载送入太空，进行长达15天的太空遨游，就此开始了阜阳市农业科学院小麦航天育种事业。2013年6月，种子返回地面后经过数年的选育、试验工作，2016年6月，阜阳市农业科学院从众多小麦穗系中鉴定出一个优异品系，定名为阜航麦1号。2021年1月，阜航麦1号正式获得安徽省农作物新品种审定证书，成为安徽省首个利用航天诱变技术自主育成的小麦新品种。
——《航天科技惠民生 澎湃发展新动能》
材料二：中国探月工程四期任务由嫦娥四号、嫦娥六号、嫦娥七号和嫦娥八号等任务组成。2019年1月，嫦娥四号顺利在月球背面预选区着陆，在月球背面留下了世界探月史上的第一行足迹。实施嫦娥六号任务，中国航天再次踏上“月背征途”，其中月球背面采样引人注目。
采集、研究不同地域、不同年龄的月球样品，能够增进人类对月球的认知。迄今为止人类共对月球进行了10次采样返回，这10次采样均位于月球的正面。
——《月背探秘 嫦娥出发》
（五）（14分）
在“咸亨酒店”
陈忠实
上午游览了东湖，下午又要到王羲之作《兰亭序》的地方去，明天一早就要返回上海了；东湖的山光水色令人赏心悦目，兰亭的幽雅景致也叫人神往。可是，没有到孔乙己曾经喝酒吃茴香豆儿的“咸亨酒店”光顾一番，怎么能算真正到过鲁镇呢？
午休时间，几位朋友相邀，正中下怀。虽然已觉腿酸眼困，仍然兴致勃勃地走出住所的大门。
一幅金字黑匾，老远就赫然入眼，上书：咸亨酒店。平房，黑色小瓦，坐落在街道一边，夹挤在高高低低的楼房中间，自有一副古香古色的神采。门面宽约三四间，木门板全部拔除，整个酒店就完全无遮无挡地当街敞开着。依然保持着当年“鲁镇的酒店的格局”，“当街一个曲尺形的大柜台”。那木板制的曲尺形的大柜台，油漆斑驳，木棱也已磨光，探过头去，可以看见赭红色的酒坛。我把钱递了上去。卖酒的是一位中年女人，穿着白大褂，使人觉得有失鲁镇的格局，与那曲尺形的柜台也不协调。她用一只提斗从酒坛里提上酒来，倒入酒杯，黄酒其实是暗红色的液体。这杯子更古朴，用洋铁皮焊接而成，大到可以盛一斤酒，上端粗，下端细，状如漏斗。据说冬天喝酒时，可以把细端塞进热水里，用以温酒。鲁镇的长衫阶层或短衣帮，当年就是用这样的酒杯，孔乙己自然也用这样的铁皮酒杯。
茴香豆儿也不能不尝一尝。不尝一尝孔乙己津津乐道的茴香豆儿，也许不算真正地进过“咸亨酒店”呢！
“不多不多！多乎哉？不多也。”
我们刚刚在长条桌边落座，不知谁在拖长声调模仿着孔乙己的名言，摇头晃脑说起来了。木条桌长到丈余，从门口直通到墙根，实际应该算是木案子了。一切遵循孔乙己的习惯，他是穿长衫阶层中唯一站着喝酒的人，于是我们也都站着，他大约用手指捏茴香豆儿，于是我们也免去了筷子。那用粳米酿成的名曰“加饭”的黄酒，说不准是一股怎样的滋味，既不似白酒那么烈，也没有葡萄酒那么甜，说不上好喝或不好喝，唯其因为孔乙己十分喜好，我拼着将那一杯全然灌下了。那茴香豆儿也没有多少特色，唯其因为孔乙己喜欢，我们嚼起来，似乎别具兴味。
酒店墙上，有一幅裱饰过的题词，一副对联。题词曰：
上大人孔乙己高朋满座
化三千七十士玉壶生春
对联曰：
小店名气大
老酒醉人多
看看题款，竟是著名作家李凖献辞，著名表演艺术家于是之手书。辞联极致幽默的韵味，笔墨亦遒劲潇洒，使古朴的“咸亨酒店”平添了一丝风韵。
孔乙己确实是高朋满座了。小小的酒店里，现在拥拥挤挤坐着的酒客，大都是从南方或北方来到鲁镇而落脚此店的。有穿着西装革履的学者风度的男女；也有一身正统的中山装的很有派头的干部，很难料定他们之中绝对没有县委书记或市委的部长；更有一帮一伙长发披肩紧绷牛仔裤的青年男女，一律坐着或站着喝着装在洋铁皮酒杯里的“加饭”酒，抓着茴香豆儿，笑语喧哗……
解放以后，自打鲁迅先生的《孔乙己》收入中学语文课本，每一个受过中等教育的一代又一代青年，不管其是否特别喜欢文学，大约没有谁会忘却孔乙己的。
孔乙己不属英雄之列，而实实在在是一个被挤扁被碾轧为尘末的迂腐的老夫子，那些主宰鲁镇风云的鲁四老爷之流早该化为污泥了，而独有上大人孔乙己获得了川流不息的朝拜者，真是得其所哉！
20.本文题目曰“在咸亨酒店”，梳理作者在咸亨酒店的所为、所见、所思。（3分）
21.根据要求品味句子。（4分）
（1）一切遵循孔乙己的习惯，他是穿长衫阶层中唯一站着喝酒的人，于是我们也都站着，他大约用手指捏茴香豆儿，于是我们也免去了筷子。（品味加点的词）
（2）依然保持着当年“鲁镇的酒店的格局”，“当街一个曲尺形的大柜台”。（分析引用的作用）
22.下面对这篇文章的分析和理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者在文章开头特意提到东湖和兰亭，是为了衬托“咸亨酒店”在其心目中有过之而无不及的重要意义。
B.作者不厌其烦向读者介绍“咸亨酒店”的酒客，一是为了印证酒店的“高朋满座”，二是表达酒店对不同身份游客的感召力。
C.名人题词和对联也是咸亨酒店的特色之一，既展现酒店浓郁的文化意蕴，其作者身份也突出咸亨酒店名气大。
D.“那些主宰鲁镇风云的鲁四老爷之流早该化为污泥了”中的鲁四老爷正是因为没有“咸亨酒店”这样的文化附着物，才“化为污泥”，湮没在历史洪流中。
23.文章末段说“上大人孔乙己获得了川流不息的朝拜者”，大家朝拜的是孔乙己吗？结合链接材料和你的阅读积累、生活体验，简要阐述你的观点。（4分）
【链接材料】“鲁迅外婆家”安桥头村节假日里也迎来了众多游客。游客们来此寻找鲁迅儿时足迹，游鲁迅外婆家朝北台门，还在安桥头村走高跷、看社戏。
——（《火爆“出圈”！绍兴旅游再迎新高峰》绍兴网）
三、 写作(共50分)
24.阅读下面的文字，按要求作文。
传统是根，文化是魂。同学们，你们正值青春，青春代表着现代，代表着生机，但没有传统的加持，缺少文化的浸润，青春就掉了底色，没了厚重，迷失了未来。所以，对传统的传承，对文化的敬仰将成为你成长过程中的必须和关键。
要求：①根据材料要求，以“_____伴我成长”为题写作，先将题目补充完整再作文。
②立意明确，文体特征鲜明，表达真情实感，不限文体（诗歌除外）。
③不得透漏个人信息，不少于600字。

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