资源简介

(共68张PPT)
祝
福
学习目标
1、学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2、准确把握祥林嫂的形象特征，学习本文综合运用多种方法来塑造人物。
3、理解环境的作用。
4、理解“我”在小说中的作用。
5、理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
作者简介
鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在现代文学史上的地位。
代表作品
小说集
《呐喊》
《彷徨》
《故事新编》
散文集
《朝花夕拾》
杂文集
《坟》
《热风》
《华盖集》
《且介亭杂文》
《南腔北调集》
创作背景
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成。
封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒，推进民主新文化的进程。
解读题目
“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。
每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。
解读题目
按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。
男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。
封建迷信思想
封建礼教制度
读准字音
寒暄
送灶
忌讳
呜咽
咀嚼
俨然
荸荠
唾弃
蹒跚
一瞥
祭祀
诡秘
醉醺醺
不更事
xuān
zào
huì
yè
jǔ jué
tuò
sì
guǐ mì
xūn
piē
渣滓
炮烙
窈陷
蹙缩
牲醴
歆享
草窠
zǐ
páo luò
pán shān
y o
cù
l
y n
xīn
bí qi
kē
ɡēnɡ
朱拓
陈抟
间或一轮
忌讳
驯熟
执拗
形骸
踌蹰
负疚
监生
窥探
讪讪
怔怔
jiàn
huì
chóu chú
tà
tuán
xùn
惴惴
沸反盈天
咬文嚼字
两颊
桌帷
胆怯
niù
hái
zhuì
yíng
jiáo
jiá
shàn
qiè
jiù
jiàn
kuī
wéi
zhènɡ
小说三要素
人物：典型的艺术形象
情节
环境：自然环境、社会环境
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
主题意蕴
知识回顾
一、悲惨的命运线
—梳理故事情节
1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意内容。
2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
梳理情节
情节 —— 内容 —— 顺序
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与“我”回鲁镇
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受
倒叙
现实
回忆
现实
(1—2)
(3—33)
(34—53)
(54—65)
(66—111)
(112)
顺叙
可以使故事情节的发展脉络分明、层次清晰。
倒叙
造成悬念，引人入胜。
插叙
对小说的主要情节或中心事件构成必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。
补叙
使故事内容更加完整。
平叙
使故事发展的叙述更加清楚，照应更加得体。
知识回顾：记叙方式
倒叙
结构上： 把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，对读者有一定的吸引力；
内容上： 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出文章的主题。
倒叙的作用
二、悲剧的主角
—探究人物形象
人物的描写方法
1.肖像描写
2.语言描写
3.行动描写
4.心理描写
正
面
描
写
侧
面
描
写
环境烘托
物象的衬托
次要人物的衬托与对比
周围人物的反应、评价等
5.神态描写
知识回顾
人物列表
主要人物
次要人物
鲁四老爷
卫老婆子
婆婆
四婶
柳妈
鲁镇的闲人
“我”
人物形象
以主要人物祥林嫂为例,掌握刻画人物形象的手法。
1、本文主要从哪几个方面描写“祥林嫂”
肖像描写
语言描写
动作描写
2、文中有几次描写“祥林嫂”的肖像特征？找出相关句子，体会内涵。
初到鲁镇
再到鲁镇
死前相遇
初到鲁镇
（34）头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的
……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。
初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，这时的她还是一个健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女。虽然生活困苦“脸色青黄”，但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的”反映了她旺盛的生命力。
再到鲁镇
（66）她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕眼光也没有先前那样精神了。
再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。
临死前
（3）五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。
关于祥林嫂的三次肖像描写
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态
初到
鲁镇
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
生机勃勃，虽贫困但对生活充满希望
再到
鲁镇
临死
之前
青黄
消失了
血色
消尽了
先前悲
哀的神
色
顺着眼，
有泪痕，
无神
眼珠间
或一轮
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
竹篮，空的破碗，破竹竿
灰头土脸，无精打采，对生活失去了希望
形容枯槁、万念俱灰，对生活感到绝望
黄中
带黑
鲁迅先生曾经说过:"要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。"请同学们找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛,有怎样的表达效果
找眼睛 论特点 明作用
初到鲁镇34
顺着眼
安分
再到鲁镇66
顺着眼，眼角带着泪痕
讲阿毛故事77
捐门槛106
不让祝福109
行乞3
问有无灵魂7
直着眼
再受打击内心痛苦
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木
一丝希望
① 揭示祥林嫂善良老实的精神品质；
② 揭示她的痛苦和悲哀；
③ 揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化；
④ 通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。
肖像描写
语言描写
对四婶讲阿毛
对大家讲阿毛
与柳妈的对话
与“我”对话魂灵有无
痛苦、自责
麻木,空虚
精神重压,陷入恐惧
封建迷信下矛盾的心理
3、文中有几处对祥林嫂的语言描写，请你找出相关描写，体会这些语言描写的作用。
动作描写
逃:山中出逃,做工鲁镇
撞:改嫁中的“出格”行为
对婆家为她安排的命运的反抗
捐:倾其所有,洗刷“污秽”
追求人的平等权利
问:死前问我鬼神
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严
4、文中有几处对祥林嫂的动作描写，请你找出相关描写，体会这些动作描写的作用。
5、这四个动作其实是祥林嫂的抗争，那么你如何看待祥林嫂的抗争 这种抗争的实质是什么
逃
躲
避
被
卖
撞
不
愿
二
婚
“从一而终”的封建观念
捐
向
封
建
迷
信
低
头
问
向
神
权
低
头
祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。
同时抗争是自发的,缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的，所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。
封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
勤劳、善良、淳朴的旧中国底层劳动妇女形象。
她是底层劳动妇女的典型代表，勤劳、质朴、善良、坚强，做任何事情都任劳任怨。她是具有反抗精神的封建压迫下的妇女，勇敢面对命运的不公并予以顽强的反抗。她也深受封建礼教和封建迷信的毒害，将贞节视若性命，相信鬼神报应之事。
6、概括“祥林嫂”这一悲剧人物形象
三、悲剧的“滤镜”
—探究环境的作用
环境描写
1.社会环境：祝福仪式，鲁镇男女
2.自然环境：冬日雪景
分
类
环
境
描
写
的
作
用
1.交代故事发生的时间、季节，交代人物活动的地点和时代背景，揭示社会关系，交代人物身份；
2.渲染……气氛，奠定……的基调
3.反映人物性格或决定人物品质，烘托人物形象/心理
4.推动故事情节的发展，象征暗示
5.深化作品的主题
知识回顾
社会环境描写是指人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌、社会关系、政治、经济等状况的描写，主要是交代人物的生存环境、社会关系等。它包括范围很广，小至房间住所、一街一巷，大至城市地区。它涉及内容很多，可以是室内的布局、陈设，住宅内外装饰布置，以及当地风土人情等等。
社会环境描写
1、祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的社会环境描写，请找出并分析其作用。
祝福
第
一
次
祝
福
作用
文中段落
第
二
次
祝
福
第
三
次
祝
福
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神……只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
描写鲁镇上各家准备“福礼”的情景,渲染浓郁的封建气氛；勾勒了当时的社会环境（封建迷信、男尊女卑、贫富差距）
显示富人家的祝福景象，显示了辛亥革命以后中国农村的状况，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源和社会背景；
预示了祥林嫂悲剧的必然性。
只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，……“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
①鲁四老爷的反复告诫体现了他反动的理学观念,揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源；
②特定的环境描写,推动故事情节的发展；
③同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮……只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
①与开头的景物描写呼应；
②渲染了热闹气氛同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉；
③最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比,深化了旧社会封建礼教吃人的本质。
自然环境描写指的是对故事发生地点的自然景物、气候条件、地理环境等进行的具体描绘。它通常包括山川、草木、季节、天气等元素，旨在营造氛围、烘托情感、推动情节发展或映射人物内心世界。
自然环境描写
2、小说中共有四处描写“雪”景请找出来并分析各自的作用。
环境
第
一
次
飞雪
作用
文中段落
第
二
次
飞雪
天气愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大……将鲁镇乱成一团糟.
描写祝福前夕的忙乱，渲染“我”心情的烦乱，为祥林嫂悲惨的死形成对比，做环境烘托，渲染悲凉气氛。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
表面写雪的声音实写世人的冷漠，突出了祥林嫂是生活在一个没有温暖的世界里；
寂静的环境为“我”的心里活动做了铺垫
表现祥林嫂死后“我”无法言说的愤懑。
环境
第
三
次
飞雪
作用
文中段落
第
四
次
飞雪
祝福前夕，柳妈拿祥林嫂寻开心：微雪点点的下来了。
暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂造成巨大的心理阴影,起到暗示情节发展的作用。
小说结尾：我在蒙眬中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
①表面祥和的“祝福”氛围，更加反衬了祥林嫂命运的凄惨；
②借雪的猖狂,讽刺了封建势力暂时的得意；
③含蓄地展示出了下层劳动人民的悲剧命运。
三、悲剧的原因
—挖掘主题
你认为“祥林嫂”的人生悲剧从哪一刻开始的？
人生悲剧开始的那一刻
夫死
遗孀
寡妇
未亡人
再嫁
深渊
1、祥林嫂的婆婆要卖了她
家里还有严厉的婆婆（35）
那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干……因为开春事务忙（40）于是算清了工钱，……，便都交给她的婆婆（42）
她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬出去了。（56）
她的婆婆倒是一个精明强干的女人呵……多么好的打算？（58）
婆婆严厉刻薄、精明贪婪，视祥林嫂为私有财产，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严。
给小儿子娶老婆；从中谋利。
“祥林嫂”的婆婆为什么要卖了“祥林嫂”？
思考：
“祥林嫂”的婆婆为什么可以卖了“祥林嫂”
封建“夫权”，既嫁从夫，夫死服从婆婆。
封建礼教和制度
初见（34）：皱眉
被绑（37）：皱眉
再见（71）：嫌弃、歧视
死后（20）：怒骂“谬种”
讨厌她是一个寡妇
怒骂死者
认为她败坏风俗
冷酷无情、虚伪
2、鲁四老爷对祥林嫂的嫌弃鄙夷
鲁四老爷
朱拓的大寿字
对联“事理通达；心平气和”
案头书籍：《近思录集注》
（1）身份：
（2）陈设：
讲理学的老监生
鲁四老爷
顽固的封建
礼教卫道士
思考：四叔为什么会嫌弃一个素未谋面的弱者呢？
祥林嫂死了丈夫
跑出来做工违背
封建礼教和制度
“可恶！”
“可恶，然而”
“然而”
担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦。
祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。
卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
3、夫家大伯赶走她
思考：大伯为什么要赶走祥林嫂？
封建“族权”，夫家的堂伯有话语权，祥林嫂又必须搬家。
贺老六死了，贺阿毛死了。
大伯为什么可以赶走祥林嫂？
封建礼教和制度
再嫁是败坏风俗
暗暗的告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用他帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则不干不净，祖宗是不吃的。
鲁四老爷
4、鲁四老爷认为她败坏风俗
祭祀不能沾手
四婶三次断呵
不干净
封建礼教和制度
1、急切与慌张：“慌忙”表现出四婶急切地想要阻止祥林嫂继续参与祭祀活动的心理。
2、对禁忌的敬畏：四婶的“慌忙”也反映出她对当时社会禁忌和风俗习惯的敬畏。
3、对祥林嫂的疏离：“慌忙”一词还暗示了四婶对祥林嫂的疏离感。
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
5、四婶的前两次断喝尽显嫌弃
四婶
如何理解“慌忙”这一词？
“祥林嫂”再嫁败坏风俗
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
5、四婶的前两次断呵尽显嫌弃
四婶
祭祀时这么忙，四婶就算亲自来做也不让“祥林嫂”沾手，为什么？
封建礼教和制度
“祥林嫂”再嫁
对祥林嫂的“疤”进行嘲讽，并宣扬出去，有意挑逗人家的疼处，
讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。
劝她捐门槛赎罪。
6、柳妈奚落嘲笑祥林嫂
柳妈
柳妈与“祥林嫂”同属一个阶层为什么也要嘲笑“祥林嫂”呢？
6、柳妈奚落嘲笑祥林嫂
柳妈
柳妈为什么要让“祥林嫂”捐门槛？
赎罪
为什么是捐门槛？
“祥林嫂”何罪之有？
封建礼教和制度
捐完门槛的“祥林嫂”自证失败，洗不了自己的罪，赎了在神界的罪，却赎不了人间的罪。因为在人心中有着最大的“傲慢与偏见”。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
7、四婶的第三次断呵尽显嫌弃
四婶
在“慌忙”之上又加了“大声”一词，这大声的断呵犹如霹雳一般粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。
封建礼教和制度
“我”还是没有彻底摆脱一种无形的影响。
“我”读过书，见过世面，但为什么对“魂灵有无”的回答是含糊其词的。
8、我同情祥林嫂但无力帮助
封建礼教和制度
人生悲剧开始
的那一刻
夫死
遗孀
寡妇
未亡人
众
人
对
她
的
态
度
再嫁
祥林嫂
夫死再嫁
婆婆
柳妈
夫家大伯
四婶
四叔
卖掉她
嫌弃咒骂
同情嘲笑奚落
赶走她
同情但看热闹；嫌弃但考虑能干
“我”
鲁镇闲人
同情
但帮不了
嘲笑奚落冷漠
封建礼教
和制度
封建礼教是造成“祥林嫂”悲剧的主要原因，这里的礼教主要指什么呢？
封建礼教
1.贞节
饿死事小，失节事大
从一而终
2.秩序
男尊女卑
三纲五常
3.三从
妇女，服也
4.祭祀
三从四德
5.迷信
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
婆婆卖儿媳是精明，儿媳反抗是出格；
夫权逼其改嫁，礼教却要求从一而终；
生是夫家人死是夫家鬼，但死了丈夫就被赶出去；
生的时候被逼改嫁，到阴间的时候却只能跟一个人；
捐门槛洗得了神界的罪名，却洗不了人间的罪名。
礼教矛盾的绞杀：
封建思想
封建礼教
族权
封建等级
政权
神权
贞洁观念
夫权
悲剧的原因
鲁镇的人
封建礼教和封建迷信
祥林嫂自身的愚昧
四、悲剧却有一个欢庆的名字
—标题的作用
标题的作用
1、作为线索，贯穿全文
2、设置悬念，激发读者阅读兴趣，引发思考
结
构
上
内容上
1、交代小说的主要情节
2、交代小说的主要对象（人物、事物）
3、运用修辞，生动形象（象征、比喻、双关等）
4、交代人物活动的时间、地点、环境
5、暗示小说主题，作为情感载体，寄托作者感情
知识回顾
（1）“ 祝福” 是欢庆的景象，祥林嫂在祝福声中死亡，将“恶人愚昧的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”形成强烈的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，进一步突出封建礼教“吃人”的主题。
（2）贯穿全文，推动情节发展。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福：“祝福”的背景下，促使祥林嫂性格和命运的转变。
（3）以“祝福”为题有反讽之意。“祝福”是迷信活动，祈祷不来“福气”。不管是封建统治的维护者们，还是像祥林嫂这样处在封建思想和制度压迫下的劳动人民，实质都是愚昧麻木封建保守的，不会获得幸福。
小说以“祝福”为题有何好处？
五、悲剧的叙述者
—“我”的作用
首先,同散文中的“我”是作者本身不同,小说中的“我”是作品中的角色,不一定是作者。
其次,小说中的“我”主要是文本中的人物,有时也可能拟人化为作品中的一个动物。
再次,小说中的“我”既可以是主角,又可以是配角,更多的时候是配角,只有这样,“我”才意蕴丰富。
“我”——小说中的特殊人物和特殊作用
我的作用
1.对情节：叙述者：贯穿全文，充当线索
参与者：推动情节发展（增加小说的真实性）
2.对人物：若是次要人物，则起衬托主要人物的作用
3.对环境：暗示或交代社会环境；渲染气氛，奠定基调
4.对主题：同主要人物一起揭示主题
5.人称视角：“我”是故事的亲历者或旁观者，增加了故事的真实性。
知识回顾
①情节上，“我”起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
②人称上，小说主要以第一人称“我”的视角来展开叙述，“我”是故事的亲历者和旁观者，增加了故事的真实性。
③主题上，“我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神懦弱与情感隔膜。
“我”在本文中的作用。
（32）我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物。先前还将形骸露在尘芥里，从活的有趣的人们看来，恐怕要怪讶他何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。
赏析“我”的心理描写
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。
也展现了启蒙主义知识分子的迷惘与彷徨，借以表达对社会的深刻认识以及对自我的深刻反省。
文章主旨

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