资源简介

(共40张PPT)
“祥林嫂之死，谁之罪？”
编剧：鲁迅
教学目标
1.梳理情节，掌握倒叙的作用。
2.分析文中的人物形象和自然环境描写。
3.探究祥林嫂悲剧的根源，认识封建礼教吃人的本质，领会作家对丑恶事情的批判。
以及小资产阶级知识分子的精神懦弱与情感隔膜。
鲁迅(1881—1936)
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，
著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
作者
20世纪20年代，虽然中国的帝制政权被推翻，但封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民，尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取妇女题材，写作了《祝福》这篇小说，目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。
背景
一、理清故事情节
阅读《祝福》，完成绘图
1、随文勾画主要人物、情节。
2、《祝福》中祥林嫂幸福吗？
制一幅“祥林嫂幸福指数折线图”，并标注出折线变化处祥林嫂遭遇了什么事件？
新寡务工
勤快满足
婆家劫回
强行改嫁
幸得好运
家庭和顺
再度守寡
痛失幼子
重回鲁镇
遭受鄙夷
捐门槛，暂宽慰
被嫌弃，逐出门
沦为乞丐
一生不幸
悲剧命运
雪夜殒命
梳理本文情节，划分层次，思考线索是什么，采用哪种记叙方式？
序幕
结局
开端
发展
高潮
新年返乡，祝福已近（1-2）
三问魂灵，寂然死去（3-33）
倒叙
实现
叙事线索：“我”的所见、所忆、所感
“我”
回忆
实现
尾声
新寡务工，婆家劫回（34-53）
被卖改嫁，幸得好运（54-65）
丧夫失子，众人鄙弃（66-111）
爆竹声声，祝福隆隆（112）
首尾呼应
本文用倒叙，有什么作用？
①从情节安排看：把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，引人入胜，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。
②从人物塑造上看：祥林嫂在一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬祥林嫂的悲惨命运、鲁镇人的麻木冷漠。
③从小说主题看，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
知识点：
叙事
叙述视角：全知视角、有限视角
叙述顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙
叙事技巧：悬念、抑扬、伏笔、照应、对比、衬托、铺垫、突转、线索
叙述人称：第一人称、第二人称、第三人称
叙事方式：对话式、独白式、重复式、片段式、交叉式
二、赏析人物形象
（1）初到鲁镇
（2）再到鲁镇
（3）临死前
小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化。
①初到鲁镇
角 度 文本内容 形象特点
外貌
眼睛
试工期
聘用期
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。
顺着眼。
整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。
做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。
朴实、虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望
善良温顺
安分守己
勤劳朴实
要求极低
遭遇可怜
然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了
肖像
表现
变化
②再到鲁镇
角 度 文本内容 形象特点
肖像 外貌
眼睛
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了
抬起她那没有神采的眼睛来
她全不理会那些事，只是直着眼睛
她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们
她单是一瞥他们，并不回答一句话
总是瞪着眼睛，不说一句话
神气很舒畅，眼光也分外有神
第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了
重燃希望
彻底击垮
悲伤痛苦
精神麻木
丧夫失子，痛苦憔悴
，极度悲伤
角 度 文本内容 形象特点
变化
手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。
胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。
表现
祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。
再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。
②临死前
角 度 文本内容 形象特点
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她那没有精采的眼睛忽然发光了。
眼睛
外貌
肖像
变化
呆滞
一丝希望
祥林嫂遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心极度绝望，她的精神已经完全崩溃麻木，濒临绝境。
可否将划线句改为：“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿。”
内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
鲁迅曾经说过：“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”请找出文中对祥林嫂眼睛的描写，尝试从这些眼睛的特写镜头中读出祥林嫂精神面貌的变化。
找眼睛 精神面貌
初到鲁镇34
顺着眼
安分善良老实
再到鲁镇66
顺着眼，眼角带着泪痕
讲阿毛故事77
捐门槛106
不让祝福109
行乞3
问有无灵魂7
直着眼
再受打击内心痛苦
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木
一丝希望
山中出逃,做工鲁镇
逃
撞
捐
问
改嫁中的“出格”行为
倾其所有,洗刷“污秽”
死前问我鬼神
对婆家为她安排的命运的反抗
改变受人鄙夷的境遇，
追求人的平等权利
对天经地义的神权的质疑
躲避被卖、不想再嫁
未果
原因
实质
结果
祥林嫂对不幸的命运抗争过吗 如何评价她的反抗精神？
向封建迷信低头
“从一而终”的封建观念
有反抗精神，但缺乏明确的认识，她的反抗恰恰说明了她的落后、愚昧，对封建礼教和封建迷信的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她抗争的是她不幸的命运，但绝不是反抗封建礼教。
行为
总结：祥林嫂究竟是个怎样的人？
1.旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分守己、质朴顽强，对生活要求不高。
2.具有抗争精神。面对封建礼教的迫害与摧残，她进行了“ 逃、撞、捐、问”四种方式的反抗。
3.深受封建礼教和封建迷信的毒害。反抗再嫁是因为“饿死事小，失节事大”的贞洁观的影响，捐门槛是受到“阴司报应”的封建迷信的影响。
三、探究主题
在折线图中我们发现，导致祥林嫂悲苦一生的事件，有的是“天灾”（丧夫、丧子），而有的却是“人祸”（被迫再嫁、被人嘲笑、惨遭驱逐）。这些“人祸”都与什么人相关？
① 鲁四老爷、四婶
② 祥林嫂的婆婆、大伯
③ 柳妈
④ 鲁镇其他人
⑤“我”
祥林嫂本人
嫌疑人1号：鲁四老爷
（1）身份：
( 2 ) 语言：
（3）陈设：
（3）对祥林嫂：
朱拓的大寿字
对联“事理通达心平气和”
案头书籍：《康熙字典》《近思录集注》
讲理学的老监生
封建、保守、迂腐
假“儒者”、迂腐保守、虚荣
初见：皱眉
被绑：可恶… 然而……
③再见：嫌弃、歧视
④死后：怒骂“谬种”
讨厌她是一个寡妇
“可恶！”
“然而”
“卫老婆子”先荐后劫，像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
认为她败坏风俗
冷酷无情、自私伪善
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然
自觉维护封建制度和封建礼教。
守旧、迂腐、封建卫道士
尊崇理学和孔孟之道、虚伪、伪善
打骂新党，骂康有为
鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
嫌疑人2号：鲁四婶
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
“阿呀，( )呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一会，四婶这才惊叫起来。她
大约有些饿，记得( )了。
于是大家分头寻( )。她先到厨下，次到
堂前，后到卧房，全不见( )的影子。
自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。
迷信保守、冷酷无情
鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。四婶深受夫权、贞节观念毒害，听从鲁四老爷的告诫，她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了她的希望，加速了祥林嫂的死亡。
米
午饭
淘箩
淘箩
前者语气较舒缓，后者倒装句式，命令的意味更强烈，表现四婶的严厉态度和冷漠无情。
嫌疑人3号：柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工。
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。
深受地狱、报应之类的封建迷信思想荼毒，相信“饿死事小，失节事大”的礼教信条。
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
本是同样受压迫的人，却给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
缺乏同情心，为满足心理的猎奇，通过贬低、取笑祥林嫂而获得优越感，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，冷漠无情、愚昧可恨。
“是个善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿”（88自然段）
阅读88—103自然段，你认为柳妈是个“善女人”吗？
按照封建思想，寡妇要守节,为何婆婆还能卖了祥林嫂？
封建礼教还有一权——族权。儿子属于父母，丈夫死了，属于自己的妻子就自动“转账”到了婆婆名下。夫权要求守节，族权却可以将其卖出。在夫权与族权的矛盾下，我们看不到祥林嫂的出路。
大伯收房子也是应该的。祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
嫌疑人4号:祥林嫂的婆婆、大伯
婆婆带人掳走祥林嫂，收走她的工钱，逼迫她再嫁；大伯收屋赶走祥林嫂，他们断送了祥林嫂两段短暂而平稳的生活
为什么祥林嫂要反复地叙述阿毛的故事？
阅读68—87自然段，勾画批注鲁镇人的反应，祥林嫂是否得到了人们的同情？
宣泄精神痛苦，渴望得到别人的倾听与同情，被鲁镇人所接纳。
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了。
“怎么死的？还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
人们的反应不是发自肺腑的同情，反而是像在欣赏一出戏剧，几声唏嘘的叹息和虚伪的眼泪，不过是“入戏”之后的心理满足。这群看客的空虚无聊、麻木不仁、冷漠无情，使祥林嫂的精神上感受到了无尽的寒冷，也最终促使祥林嫂的命运走进了寒冬。
嫌疑人5号：鲁镇上的人们
嫌疑人6号：“我”
“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的知识分子的形象。
憎恶鲁四老爷
含糊地回答
逃避、自我欺骗
但是，谈话是总不投机的了
无论如何、我明天决计要走了。
“我”在回答的时候心理活动：悚然、踌躇、吃惊、胆怯。
祥林嫂对“我”的三问：人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。“我”对祥林嫂的三答：“也许有”“也未必”“说不清”。
因为“我”不知道实情，不愿意说假话，更不愿意承担责任。
面对祥林嫂的死“我”：惊慌不安、偶然之间还是会负疚。
善良、同情祥林嫂
反映出了“我”有其善良的一面；面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出逃避、无法救助的无能为力和软弱妥协。作为“知识分子”的自责反思、相较鲁镇人，“我”是一个有温度的人。
通过分析，这些人好像都是凶手，却又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。
祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。
柳妈背后体现的是封建神权。
鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。
“我”一个见过世面、有着正义感的知识分子，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
1.贞节
2.秩序
三纲五常
3.三从
四德
妇女，服也
4.祭祀
清白、圣洁
总结
是落后的迷信思想和封建礼教（夫权、族权、神权）
是麻木自私、无情冷漠的社会环境
饿死事小，失节事大
从一而终，男尊女卑
存天理，灭人欲
主旨
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。
四、赏析环境描写
环境描写
小说所塑造的人物形象和所构设的故事情节，总是出现于一定的时空位置，这就是小说的环境。小说中的环境包括自然环境和社会环境。　
自然环境
社会环境
自然界的景物
主要是交代人物的生存环境、社会关系等
环境描写的作用
暗示人物性格、特点、前途命运
深化作品主题
推动情节发展
交代时地环境
渲染气氛，烘托心情
1、请同学们快速浏览课文，找到文中四次关于“飞雪”的描写，分析四次“飞雪”的环境描写有什么作用？
第一次“飞雪”
第二次“飞雪”
第三次“飞雪”
第四次“飞雪”
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：描写祝福前夕的忙乱，渲染“我”心情的烦乱。为祥林嫂悲惨的死形成对比，烘托渲染悲凉的气氛。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉举。
作用：衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”雪一样的心情——无可奈何和无法言说的愤懑。
微雪点点的下来了。
祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容旋转眼光，自去看雪花。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运，深化了文章的悲剧主题。
第一次“祝福”(第2段)
描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代了人物活动的典型社会环境；辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧，中国农村的变化并不大。
揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。
2、小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题。却取名为“祝福”呢同学？请们找出小说描写“祝福”的场景，并分析这些场景在小说中有何表达效果。
第二次“祝福”(第71-76、107-109段)
描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
第三次“祝福”(第112段)
①社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝褔”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。
②有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的对比，深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。
③结构上首尾呼应，使小说结构更完整。
思考：小说为何以“祝福”为题
①“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系。在这“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这也是人物悲剧性生活的社会环境。
②从情节上看：“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始，又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束，中间一再写到祝福。故事情节的发展与祝福密切相关。
③从主题看:“祝福”突出了小说的主题。 把祝福的景象与祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，增强祥林嫂遭遇的悲剧性，突出了小说反封建的主题。
知识点：小说标题的作用
①环境：交代时间、地点、环境；故事背景；渲染氛围。
②情节：概括了主要情节；推动或暗示情节的发展；设置悬念，激发读者兴趣；贯穿全文的线索；与正文呼应等。
③人物：交代文章的写作对象；突出人物的形象、心理、品质、情感。
④主题：运用了艺术技巧来寄托、表达作者情感；体现、揭示、暗示主题。
⑤读者：吸引读者，激发兴趣、引发深思。
⑥艺术技巧：双关、比喻、象征、反语、引用等手法

展开更多......

收起↑