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浙江省台州市椒江区2025年中考语文二模试卷
1.（6分）学校开展以“对话”为主题的综合性学习活动，请你参与。
下面是本次活动的开场白，请你根据要求完成学习任务。
对话是什么？
对话，
是晨露亲吻花bàn①的轻颤，
是古籍扉页斑驳的篆刻，
是琴弦拨动泛开的涟漪，
是_______。
对话，
是kuà②越时空的永恒追寻，
它打破思维的桎梏，
在纷繁的迷宫中，
为困惑者点亮北斗。
字斟句酌，沉淀
（A.dìng B.diàn）思想的精髓；
耳听八方，捕捉细微的震颤；
眉目传情，让灵魂共鸣□。
(1) 根据拼音写汉字。
①花bàn ______
②kuà ______越
(2) 给文中加点字“淀”选择正确的读音______
A.dìng
B.diàn
(3) 给□处选择恰当的词语______
A.激荡
B.震荡
(4) 请根据语境，运用比喻的修辞手法，将文中空缺处补写完整。
（对话）是______
2.对话古人的雅事雅趣，请你将表格中的诗句填写完整。（8分）
雅事 雅趣 古诗文名句
寻幽 曲径通幽
别有洞天 曲径通幽处，①______。——常建《题破山寺后禅院》
听雨 窗前听雨
灯下思旧 何当共剪西窗烛，②______。——李商隐《夜雨寄北》
观雪 庭前观雪
如赏春光 ③______，④______。——岑参《白雪歌送武判官归京》
赏花 草木有知
吐艳争芳 ⑤______，⑥______。——韩愈《晚春》
沐月 更深沐月清辉照夜 庭下如积水空明，⑦______，⑧______。——苏轼《记承天寺夜游》
3.阅读下面文字，完成学习任务。（17分）
迎春之跳
崔子美
①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。
②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。
③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。
④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。
⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了、大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了……
⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐、撒些豆、撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。
⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。
⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病疚和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱：
⑨燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……
⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩、送瘟哩、送病哩，儿子孙子都吉祥……
城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。
在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。
而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。
星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。
（文章有删改）
(1) 学校摄影社团准备拍摄跳火节活动，作为摄影社团的一员，请你根据文章内容规划流程镜头。
跳火节 节点 画面内容 画面解说
傍晚前 镜头一 ①______ 通过跳火，陕北人民祈愿③______
点燃前 镜头二 人们向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布
点燃后 镜头三 ②______
镜头四 全家围成圈、手拉手，一起吟唱
(2) 拍摄过程中出现了不同意见，请你参与讨论，将下列对话补充完整。
白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。
①我不赞同。因为______
拍摄时，旁白部分我建议可以用上作者的原话，这样既饱含情味，又能体现陕北的地方特色。
②确实如此。比如______（[甲][乙]任选其一）句，______
(3) 拍摄团队认为《迎春之跳》这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。
第一单元
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录
1社戏/鲁迅
2回延安/贺敬之
3安塞腰鼓/刘成章
4灯笼/吴伯萧
(4) 假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。
A.藤野先生（《朝花夕拾》）
B.红军战士们（《红星照耀中国》）
C.孙少平（《平凡的世界》）
D.林之洋（《镜花缘》）
4.阅读下面文字，完成学习任务。（16分）
【材料一】
①2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的“显眼包”。这群“显眼包”名为H1，年仅一岁半，背后的研发企业杭州宇树科技是一家专门做四足机器人的新创公司。
②此次春晚表演，H1团队以独特的“机械骨骼”形象示人，刻意营造与真人舞者的“反差萌”。它们自带高精度3D激光SLAM自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身AI运动控制等高科技，宛如超强“外挂”，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术。凭借先进的AI算法，H1不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出“智能舞蹈”。
③“机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上‘人间奇迹’。”从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。
（选自《中国青年报》2025年2月10日，有删改）
【材料二】
①DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。其实，这类讨论不仅仅局限在人工智能，很多时候还会外延到其他领域。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音，为了流量，经常从一个极端走向另一个极端——一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。
②DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆 范称赞这是“非美国公司践行OpenAl初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。中国的科技发展完全可以在造福人类等更宏观的领域有更大作为。民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的。世界各国的及时反馈，可以促进中国科技企业的技术升级。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙，多深的院，都无法阻止中国的科技进步。
（节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日）
【材料三】
①这个春天，代码、机械臂与画笔，正以另一种方式勾勒出中国科技创新的时代剪影。
②当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话，当穿着花棉袄的国产人形机器人在春晚舞台扭起秧歌——我们蓦然发现，这个古老国度最澎湃的动能，正藏在一群年轻人的眼眸之中。而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。
③“我们没有别的选择，非走自主创新道路不可”，这句振聋发聩的研判，在2025年有了更为具象的演绎。外部的封锁与围堵，非但没有阻碍我国科技前进的步伐，反而成为新质生产力“觉醒”的催化剂。从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条“高水平科技自立自强”的战略路径愈发清晰。
④2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，“入场”火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成“绕、落、巡”三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成电路制程优势就是人工智能技术霸权”的迷信……从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉。
⑤这种“破壁”，不仅发生在“硬科技”领域。从二氧化碳到淀粉的人工合成，“中国天眼”FAST捕获世界最大快速射电暴样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑“有形”生物钟的存在及其节律调控机制……这些重大科学成果，正是我国基础研究“长期主义”的最佳注脚。这背后，是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守。
⑥今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件，成为世界上首个突破400万件的国家。国家把“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势”摆在各项规划任务首位，这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示。
⑦大国意志还体现在实实在在的投入里：2024年我国全社会研究与试验发展经费投入为36130亿元，投入总量稳居世界第二位，过去5年我国基础科学研究经费投入增加了1倍；也体现在不断升级的政策工具箱里：将制造业企业、科技型中小企业研发费用加计扣除比例提高至100%，赋予科研单位和科研人员的更大自主权，将广大科技人员从繁杂的行政事务中解脱出来……
⑧历史或许会铭记这个春天。AI与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命。
（选自《中国青年报》 2025年3月5日，有删改）
(1) 根据上述材料，下列理解和分析错误的一项是______
A.机器人H1之所以能在蛇年春晚舞台大放异彩，主要是因为它跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情。
B.目前互联网针对我国科技水平现状的讨论，往往从一个极端走向另一极端，忽而夸大其词，忽而消极悲观，这样左右摇摆，绝不是理性客观的态度。
C.无论是机器人扭秧歌，还是《哪吒之魔童闹海》爆火，抑或DeepSeek的出圈，都勾勒出中国科技创新的时代剪影，体现了新质生产力的快速发展。
D.我国目前取得的众多重大科学成果是长期坚持基础研究的结果，这让我们对“基础研究是科技创新的源头”有了深刻认知。
(2) 中国人工智能等科技产业的发展对全球产生了哪些积极影响？请依据【材料二】【材料三】概括回答。
(3) 【材料一】的第③段与下面DeepSeek生成的文字相比，你更喜欢哪个版本？为什么？
【原文第③段】
“机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上‘人间奇迹’。”从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。
【DeepSeek生成版】
当秧歌遇见AI，传统与现代的碰撞产生了令人惊叹的火花。这项创新不仅展现了科技与艺术的完美融合，更为传统文化的传承开辟了新途径。随着技术的不断进步，我们期待看到更多传统艺术在人工智能的助力下焕发新生，让中华文化的瑰宝在数字时代继续绽放光彩。
(4) 【材料二】中提到“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”。对于这一观点，你是否赞同？请表明你的看法，并用实例印证。
5.阅读下面的文言文，完成学习任务。（12分）
东方朔传（节选）
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻①者□千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓②之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服③子路④之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”
朔文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车，奉禄薄，未得省见。
（选自班固《汉书》）
【注释】①衒鬻（xuànyù）：炫耀卖弄。②钲（zhēng）鼓：古代行军时，敲钲表示停止，击鼓表示行动。③服：思念，这里指牢记。④子路：孔子学生，性情耿直勇敢。下文“孟贲”“庆忌”“鲍叔”“尾生”皆人名。
(1) 根据语境，解释下列句子中的加点词。
①征天下举方正贤良文学材力之士：______
②凡臣朔固已诵四十四万言：______
③臣朔昧死再拜以闻：______
(2) 填入文中□处的虚词，正确的一项是______
A.也
B.以
C.于
D.乎
(3) 文中画横线的部分有三处需要断句，请从下列A—E中选出正确的三处______（填写字母）
朔文辞不逊A高B自称誉C上伟之D令E待诏公车
(4) 请结合选文内容，分析东方朔的形象特点。
6.阅读下面两首词，完成学习任务。（8分）
【甲】鹧鸪天 西都作
〔宋〕朱敦儒
我是清都山水郎①。天教分付与疏狂②。曾批给雨支风券③，累上留云借月章④。
诗万首，酒千觞⑥。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去⑥，且插梅花醉洛阳。
【注释】①清都山水郎：在天上掌管山水的官员。②疏狂：狂放，不受礼法约束。③雨支风券：支配风雨的法令。④章：写给帝王的奏章。⑤觞：酒器。⑥玉楼金阙慵归去：不愿到那琼楼玉宇之中，表示作者不愿到朝廷做官。
【乙】贺新郎 甚矣吾衰矣①
〔宋〕辛弃疾
甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜。我见青山多妩媚②，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪③妙理。回首叫云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
【注释】①此词创作于南宋朝廷偏安一隅、北伐无望时，词人已被闲置四年。②妩媚：潇洒多姿。③浊醪：浊酒。
(1) 【甲】【乙】两词中都提到“狂”，所流露的情感有何不同？请结合词句内容简要分析。
(2) 朱敦儒以“我是清都山水郎”来介绍自己，辛弃疾以“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”来自我亮相。假如你成了名著中的主角，你会如何介绍自己呢？请参照示例，从下面三部名著中任选一人进行简要的自我介绍。
示例：我是尼摩，鹦鹉螺号船长。曾电击鲨鱼救采珠人，南极冰层中让出氧气救船员，用鱼雷击沉英国战舰复仇，将去世的同伴埋葬在珊瑚墓地。在我貌似冷酷的外表下藏着愤怒与悲悯的矛盾之心。
A.《骆驼祥子》中的祥子
B.《儒林外史》中的杜少卿
C.《简 爱》中的简 爱
我选______，自我介绍：______
7.阅读下面文字，按要求作文。（50分）
我人生的主语
焦野绿
在我充满祈使句的人生里
我刻意练习“我”的发音
直到
我存在的每一天主语都是我自己 以上文字引发了你怎样的思考和感悟？请你写一篇文章，可以讲述经历，可以抒发感情，可以阐述观点……
要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。
参考答案
1.（1）①瓣 ②跨
（2）B
（3）A
（4）示例：墨迹晕染宣纸的留白
2.①禅房花木深
②却话巴山夜雨时
③忽如一夜春风来
④千树万树梨花开
⑤草树知春不久归
⑥百般红紫斗芳菲
⑦水中藻、荇交横
⑧盖竹柏影也
3.（1）①长者将枯枝朽木或干蒿堆放在大门外和院子里②大人、孩子、老者以不同的姿势跳火③风调雨顺、无病无灾、幸福安康
（2）①白日里准备吃食是跳火节的一部分，可以丰富观众对这一节日习俗的认知和体验；人们对吃食的讲究，体现了对跳火节的重视，可为跳火仪式营造节日氛围；同时也表现了人们对美好生活的向往和追求，与跳火节仪式的意义紧密相连。
②示例1：甲。将菜品逐一罗列，表现了准备吃食的讲究与隆重，“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，流露出人们的期待与喜悦。同时，“葱花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等叠字的使用，充满了陕北的地方色彩。
示例 2：乙。“铲”“掺”“撒”“浇”“搅”，连用一组动词细腻地写出了吃燕麦芝麻的过程，充满仪式感；“肠子香遍”“头发梢梢香软”等词句既具有浓郁的地方色彩，又夸张地写出了食物的喷香诱人，体现了生活的美好。
（3）示例1：合适。从内容角度看，《迎春之跳》这篇散文生动展现了陕北“跳火节”这一独特民俗，契合单元主题。文章从饮食（荞面油搅团、炒燕麦）、仪式（跳火祛病、扬灰祈福）到精神内涵（勇敢、团结），多角度呈现了这一传统习俗的地域特色和文化价值。尤其是第⑦段孩童跳火锻炼勇气、第⑨段全家围火祈福的场景，既体现了民俗的代际传承，又促成了陕北人精神品格的形成，与该单元“理解民俗的价值和意义”这一要求高度契合。
示例2：合适。从表达角度看，《迎春之跳》这篇散文综合运用了多种表达方式展现民俗魅力。描写上，第②段用叠词“葱花花”“油碗碗”等细腻刻画饮食文化，富有地域特色，第⑤段“轰地一下”“照亮半道沟”等动态描写，生动还原跳火场景；叙述中穿插议论、抒情，如第 段由跳火引申到对陕北人精神品格的讴歌，与该单元“从富有表现力的语言中感受作者寄寓的情思”这一要求相契合。
（4）示例1：A，藤野先生会欣然应允。他将以严谨的学者身份参与跳火节活动。他好奇陕北人“撒盐米祛病”这一民俗，会细致观察火焰净化、灰烬扬撒等仪式，将其视为“东方医学与巫祝文化的交织”。虽不认同“燎干消灾”的迷信成分，但会尊重文化差异，记录“围火吟唱”的声调韵律。作为医学教员，他可能会用科学解释跳火取暖对预防风寒的益处。
示例2：B，红军战士们会欣然应允。因为他们扎根陕北，与群众血脉相连，参与跳火节活动是增进军民鱼水情的良好机会。跳火节“祛灾迎春”的祈愿正契合他们“打破旧世界”的革命理想，篝火会被视为“燎原星火”的象征。他们会教老乡改编民谣，把跳火节上的祈愿歌唱成“解放全中国”，以手挽手围成圈喻示“团结就是力量”。红军战士们带头跃过最高火堆，展现无畏气魄，火光中跳动的八角帽红星与天上星斗交辉，照见军民同心、薪火相传的革命画卷。
示例3：C，孙少平会欣然应允。他是陕北黄土地孕育的热血青年，自幼在双水村长大，对跳火节这样的传统民俗有着天然的亲近感。他虽家境贫寒却心怀壮志，跳火这一行为正契合他冲破命运桎梏的勇气。少平在煤矿工作时仍保持对故土的眷恋，这样承载着生命力量与集体记忆的仪式，定会唤醒他骨子里的文化基因。作为路遥笔下“顶天立地”的陕北青年代表，参与跳火节既能展现其精神品格，也延续着陕北的文化血脉。
示例4：D，林之洋会欣然应允。他是走南闯北的商人，天生具有探险精神。跳火节“烈焰升腾”的壮观场面、“赤橙黄绿”的特色美食，正符合他的猎奇心理。文中提及跳火节“祛病免灾”的寓意，与他航海时随身携带驱邪物品的习惯相呼应。作为见多识广的行商，林之洋可能会兴致勃勃地记录这种“荞面油搅团”的饮食文化，甚至琢磨如何将“燎干”仪式改编成海外奇谈。
4.（1）A
（2）①为全球研究者赋能，促进世界科技发展；②在多个科技领域取得突破，为全球科技发展做出贡献；③为全球文化传承提供新途径，如展示科技与艺术融合，为传统文化传承开辟新方式。
（3）示例1：原文第③段更为出色。这段文字通过网友真实的反应，“拍案惊奇”“人间奇迹”的生动表述，更直接地展现了公众对科技突破的惊叹，具有更强的现场感和感染力。结尾“高调展示”“走在前列”的总结，也比DeepSeek版更鲜明地突出了中国科技实力的价值，能收到更好的传播效果。
示例2：DeepSeek版更胜一筹。这段文字以“秧歌遇见AI”的诗意表达替代原文直白的“炫技”描述，通过“传统与现代碰撞”“焕发新生”的表述，既保留了科技展示的核心内容，又揭示了文化传承的深层价值；语言更凝练，既简明扼要地诠释了科技与文化的共生关系，又表达了对未来的期待。
（4）示例1：我赞同。中国科技既扎根民族特色，又积极融入世界，形成良性互动。如【材料一】中H1机器人穿着花棉袄扭秧歌，将传统文化符号与尖端科技结合，既展现民族特色，又通过春晚舞台向世界传递中国创新实力；【材料二】中DeepSeek向全球开源，既以民族智慧赋能世界研究，又通过国际反馈提升自身技术，印证“双向奔赴”的智慧。民族性与世界性共生共荣，相辅相成。
示例2：我赞同。中国造纸术的发展就是典型例证：东汉蔡伦改进造纸术后，这项技术通过丝绸之路传往世界各地，经阿拉伯人改良后又传回中国，催生了宣纸工艺。这说明科技突破往往根植于民族需求，最终惠及全人类；而真正的民族瑰宝又会在世界传播中不断焕新，最终以更丰富的形态回归本民族的文化血脉。
5.（1）①选举、推举
②总共
③两次
（2）B
（3）ACD
（4）示例：①自信张扬。东方朔自荐时极力夸耀才能，列举自己精通文史、兵法，并自比古代贤士（如“勇若孟贲”“廉若鲍叔”等），展现其狂放自信的性格。②才华横溢。他文武双全，通晓《诗》《书》、兵法，且刻苦勤学（“诵四十四万言”），凸显其学识广博、能力出众。③不羁直率。他上书言辞不谦逊（“文辞不逊，高自称誉”），敢于直接向皇帝推荐自己，体现其不拘礼法、率性而为的特点。④渴望建功。他主动上书求取“天子大臣”之位，反映其积极入世、追求功名的志向。
参考译文：
东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征告天下推荐方正、贤良、文学等有才能的士人，以破格授予职位任用他们，四方士人纷纷上书议论国家政事的得失，炫耀卖弄自己才能的人数以千计，其中不够录用条件的就通知他们：上书皇帝已经看了，让他们回家去。
东方朔刚到长安，就上书说：“臣东方朔从小失去父母，由哥哥嫂子养大。十三岁开始读书，三年学会了文书和记事。十五岁学击剑。十六岁学习《诗经》《尚书》，背诵了二十二万字。十九岁学习孙、吴兵法，有关作战阵形的论说、打仗时队伍进退的节制等内容，也背诵了二十二万字。我总共背诵了四十四万字。还经常牢记子路的言论。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂着的珍珠那样明亮，牙齿如同编成串的贝壳整齐洁白，勇猛像孟贲，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信同尾生。像我这样的人，可以做天子的大臣了，臣东方朔冒死拜了又拜向皇上您禀奏。”
东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他是个奇伟的人，命令他在公车府待诏，但俸禄微薄，得不到汉武帝的省问接见。
6.（1）【甲】词中，作者自言天生被赋予疏狂的性格，根本不把王侯放在眼里，不愿到朝廷做官，这“狂”中流露出的是作者蔑视权贵、不慕名利、追求自由、向往自然的情感；【乙】词中，作者面临南宋朝廷偏安，北伐无望，自己被闲置，遗憾自己的“狂”不被发现，这“狂”中包含着作者壮志难酬、报国无门的悲愤，知音难觅的孤独以及对蹉跎岁月的感伤。评分标准：共4分，每点2分。意对即可。
（2）示例：C，我是简 爱，从小父母双亡，寄人篱下，曾直面舅妈控诉不公待遇，后被送进洛伍德学校，在饥寒中磨砺出棱角分明的自尊，后来任桑菲尔德庄园的家庭教师。即使与庄园主罗切斯特相爱，也不愿丧失尊严做其情妇。拒绝表哥的无爱求婚出走荒原，继承遗产后仍选择残疾的罗切斯特。在我瘦弱的身躯里，始终燃烧着追求尊严与灵魂平等的永恒火焰。评分标准：共4分。用第一人称叙述，表达清晰流畅；能联系书中的两处典型情节分析；概括人物的主要性格或品质。
7.略

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