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专题06 文言文对比阅读
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
（节选自李昉《太平御览》有改动）
【注】①[穹隆]像天空一样中央高高拱起。
【乙】
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《活板》）
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）
蟾 蜍 张 口 受 丸
2．解释文中加点词语。
①皆隐在樽中 ②莫不服其奇丽
③持就火炀之 ④有奇字素无备者
3．用现代汉语翻译下而的句子。
①外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。
②更互用之，瞬息可就。
4．请根据【甲】文内容，概括地动仪能准确判定地震方向的原理。
5．【甲】【乙】两文分别抓住地动仪和活板的什么特点来表现中国古代劳动人民的智慧和创新精神的？请结合具体内容简要阐述。
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
（〔宋〕周敦颐《爱莲说》）
【乙】
周敦颐字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②，有狱③久不决敦颐至一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使④王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史·周敦颐传》，有删改）
【注释】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑤转运使：官名。⑥仕：指做官。
6．用“/”给文中画线处断句。（断两处）
有狱久不决敦颐至一讯立辨
7．解释下面句子中加点字的含义。
（1）可爱者甚蕃( ) （2）不蔓不枝( )
（3）有囚法不当死( ) （4）将弃官去( )
8．翻译句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）敦颐独与之辩，不听，乃委手版归。
9．【甲】文中周敦颐借赞美莲的美好品质表达了自己的情操，其中描写莲特点的四字短语 “ ”刚好可以印证【乙】文中周敦颐所表现出的 品质。
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
治大风方
苏轼
钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。
（选自《东坡志林》，有删改）
【注】①大风：一种风疾。
10．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处））
若 余 则 不 然 苟 病 者 得 愈 愿 代 受 其 苦
11．参照表格提示的方法，解释句中的加点词。
方法 在横线上解释加点词
结构对照法 上句：[有仙则名] 名：出名 下句：[有龙则灵] 灵：（1）
勾连成语法 [形影不离][无案牍之劳形] 形：（2）
课内迁移法 [孔子云：何陋之有？] [一日梦人自云] 云：（3）
查阅字典法 《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。 [今后当常以施人] 施：（4） （填序号）
12．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）子飞不察，为梦所胁。
13．读【甲】文，作者是从哪几个方面展示陋室面貌的？
14．“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
【乙】
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①，钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
（选自唐代韩愈的《送李愿归盘谷序》）
【注释】①茹：吃。②车服不维：没有官职的束缚。③刀锯：这里泛指刑具。④黜陟（chù zhì）：官员的升降。
15．解释下列加点的词。
（1）可以调素琴( ) （2）无丝竹之乱耳( )
（3）濯清泉以自洁( ) （4）惟适之安( )
16．下列各句中与例句中“之”用法相同的一项是（ ）
例句：我则行之
A．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） B．无案牍之劳形（《陋室铭》）
C．牡丹之爱（《爱莲说》） D．唐人尚未盛为之（《论语》）
17．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处）
孰若无忧于其心
18．用现代汉语翻译下面句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）穷居而野处，升高而望远。
19．结合【甲】【乙】内容，说说刘禹锡和李愿人物形象的相似之处。（不少于两点）
阅读下面的古诗文,完成各题。
【甲】
春半桃李盛开
【宋】陈宓
缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。
陌上行人重回首，一年春事数朝花。
【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【丙】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。
20．用斜线 （/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）
平 居 与 萧 艾 不 殊
21．写出下列句子中加点词的意思。
（1）不蔓不枝 ( ) （2） 香远益清 ( )
（3）来岁不改其性 ( ) （4） 是所谓 ( )
22．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。
生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
23．小语读【甲】文时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗 说说理由。
24．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。
传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性
莲 “出淤泥而不染” ①
“濯清涟而不妖” 庄重质朴
②“ ” 正直， 不趋炎附势
兰 生于深山薄丛之中， 不为无人而不芳 耐得住寂寞
雪霜凌厉而见杀， 来岁不改其性也 ③
25．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】 【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。
【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。
走进语文天地，领略先贤风采。班级开展古诗文赏读活动，请你参与。
【甲】
昼居池上亭独吟①
[唐]刘禹锡
日午树阴正，独吟池上亭。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
法酒②调神气，清琴入性灵。
浩然机已息，几杖复何铭③。
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【丙】
吾室之内，或栖于椟④，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌⑤，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自《陆游筑书巢》）
[注释]①此诗写于开成元年，这年刘禹锡被排挤出京城，出任苏州刺史。②法酒：按照法定规格酿造的酒。③刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”讽刺朝廷不能任用贤才。④椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。⑤觌（dí）：相见。
26．“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”甲诗作者善于向动物学习，请结合注释，说说你的见解。我认为“静看蜂教诲”，作者要学习蜜蜂的什么品质？我认为“闲想鹤仪形”，是说作者要学习仙鹤怎样的性情？
27．为了更好地理解文言字词，小语制作了一张表格，请你根据提示填写。
文言字词 方法提示 理解
有仙则名（名） 词类活用 ①
可以调素琴（素） 词意选择： A．白色；B．不加装饰的；C．一般的；D．向来，一直。 ②
未尝不与书俱（俱） 结合语境理解 ③
既入又不能出（既） 参考成语：一言既出，驷马难追 ④
28．小文在读下面这句话上存在困难，请你帮他选择三处停顿。
间有A意欲起B而乱书围之C如积D槁枝E或至不F得行
29．小语对下面的两个句子不太理解，请你帮他翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）信乎其似巢也！
30．乙、丙两文都写到了各自的“室”，但表达的感情、情趣有何不同？
阅读甲、乙文言文，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
【注释】 ① 秘剑：皇家用的刀剑。 ② 契：刻的文字。③ 缣帛：绸缎布匹。
31．解释下列句中加点词。
（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 ( ) （2）用讫再火令药镕( )
（3）监作秘剑及诸器械 ( ) （4） 为后世法( )
32．下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．唐人尚未盛为之 /礼尚往来 殊不沾污 /殊途同归
B．有奇字素无备者 /素不相识 旋刻之 /天旋地转
C．字平如砥 /坦荡如砥 瞬息可就/一蹴而就
D．兼与药相粘 /德才兼备 更互用之 /少不更事
33．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
（2）帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
34．根据甲文内容将活板排版的步骤补全。
第一步：设置铁板；→ 第二步：① ；→ 第三步：把铁范放在铁板上；→第四步：② ；→ 第五步：③ ；→ 第六步：按平板面。
35．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低、不易修改”的难题，体现了“① ”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“② ”的缺陷。它们均具有“③ ”的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③空用自己的话概括）
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。
窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃，落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥荣渐敷，阴节未凝，蛰藏早固，合乎君子进退出处之义。
予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。
（选自张履祥⑥《后爱莲说》）
【注释】：①臭（xiù）味；气味。②周子：即周敦颐。③豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭仪。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方丈的土墙，指代狭小简陋的居室。⑥张履祥：浙江桐乡人，字考夫，世居杨园村，号杨园，学者称其为杨园先生。
36．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）
实与根可以供笾豆
37．解释下列加点词的意思
①可爱者甚蕃： ②不蔓不枝：
③无一不可资人采择者： ④益用敬之：
38．请用现代汉语翻译下列句子。
①牡丹之爱，宜乎众矣！
②根之美者叶或弃。
39．结合【乙】文具体内容，概括说说画线句中“用之大”具体表现在哪些方面。
40．请说说【甲】【乙】两文画波浪线句分别表达了作者怎样的感情。
阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子⑥许蜡缀于针腰，无风处悬之则针常指南其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
（节选自《梦溪笔谈》）
【注】①方家：行家。②碗唇；碗边。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：丝绵。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥芥子：十字花科植物白芥的干燥成熟种子。这里指蜡的大小。
41．请用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
无 风 处 悬 之 则 针 常 指 南 其 中 有 磨 而 指 北 者。
42．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①有布衣毕昇 ②一板已自布字
B．①每字为一印 ②若印数十百千本
C．①未为简易 ②但坚滑易坠
D．①则以纸帖之 ②每韵为一帖
43．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。
（1）满铁范为一板，持就火炀之。
（2）磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
44．下列分析不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文紧扣“活”这一特征进行介绍，并且通过与雕版的比较，体现活板的优越性。
B．【乙】文介绍了指南针的四种使用方法，即：水浮法、指爪法、碗边法、缕悬法。
C．【甲】【乙】两文都是有关科技的文言议论文，分别点明了活板印刷和指南针在应用中的突出优越性。
D．【甲】【乙】两文在介绍两项古代发明时，均有详有略，重点突出。
阅读下面的文言语段，完成各题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
人谓禽兽有知，草木无知。予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽。
何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。”人又问：“既然不动，何以知其识痛痒？”予曰：“就人喻之，怕痒之人，搔之即动；亦有不怕痒之人，听人搔扒①而不动者，岂人亦不知痛痒乎？”
由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义②矣。
【注释】①扒：搔，挠。 ②疾痛相关之义：病痛相关的意义。
45．解释下列加点词的意思。
（1）可远观而不可亵玩焉( ) （2）宜乎众矣( )
（3）但禽兽之知，稍异于人( ) （4）俱有不忍言者( )
46．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
禽 兽 草 木 尽 是 有 知 之 物
47．翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？
48．【乙】文作者认为“草木尽是有知之物”的理由是什么？请用自己的话回答
49．【甲】【乙】文都是托物言志，所“言”之“志”有何不同？说说你的理解。
答案与解析
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
（节选自李昉《太平御览》有改动）
【注】①[穹隆]像天空一样中央高高拱起。
【乙】
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《活板》）
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）
蟾 蜍 张 口 受 丸
2．解释文中加点词语。
①皆隐在樽中 ②莫不服其奇丽
③持就火炀之 ④有奇字素无备者
3．用现代汉语翻译下而的句子。
①外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。
②更互用之，瞬息可就。
4．请根据【甲】文内容，概括地动仪能准确判定地震方向的原理。
5．【甲】【乙】两文分别抓住地动仪和活板的什么特点来表现中国古代劳动人民的智慧和创新精神的？请结合具体内容简要阐述。
【答案】1．蟾 蜍 / 张 口 受 丸 2． 都 佩服、叹服 靠近 生僻 3．①外面刻有八条龙，龙口各含一枚铜丸，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。
②两块相互交替使用，很短时间就能完成。 4．地震触动地动仪的机关，龙就吐出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，发出声响，工作人员发觉后，观察机器，看龙所对应的方位，即可判断地震来源。 5．甲文抓住地动仪的“奇丽”来表现：外形美观，样子像倾斜的酒杯，盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；设计精巧，地动仪的各个机关配合默契，能精准判定地震方位。
乙文抓住活板印刷的“活”来表现：字是活的，每个字都单独制成一个印模；印刷是活的，可以同时使用多块印刷板，一块在进行印刷时，另一块已经布好字等待使用（或：字印数目活，排版活等亦可）。
【解析】1．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“蟾蜍张口受丸”的意思是：蟾蜍张开嘴接住铜丸。可知“蟾蜍”为主语，后停顿，因此正确的停顿为：蟾蜍/张口受丸。
2．本题考查文言文词语的意思。
①句意是：都隐藏在形似酒杯的容器中。皆：都；
②句意是：没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。服：佩服、叹服；
③句意是：把它拿到火上烘烤。就：靠近；
④句意是：遇到平时没有准备的生僻字。奇：生僻。
3．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①首：头。衔：口含。承：接。之：代词，代指铜丸；
②更互：交替，轮流。瞬息：立刻。就：完成。
4．本题考查内容的理解。
结合【甲】文“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从来也”可知，地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，看吐出铜丸的龙头所对应的方向，就知道地震从哪边发出。
5．本题考查内容的理解和概括。
结合【甲】文“张衡性精微，有巧艺”“观之莫不服其奇丽”可知，作者以“精微”“巧艺”和“奇丽”形容地动仪；结合“以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文;外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉”和“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从来也，合契若神”可知，地动仪从外形像看像倾斜的酒杯，它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰，外面刻有八条龙，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。且发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，外形美观。从工作原理上看，地震触动地动仪的机关，龙就吐出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，发出声响，工作人员发觉后，观察机器，看龙所对应的方位，即可判断地震来源，设计精巧。因此围绕“奇丽”来表现其外形的美观和设计的奇巧；
结合【乙】文“每字为一印”，取用灵活，可见字印“活”；“密布字印”，随时排用，可见排版“活”；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，统筹用板，提高效率，可见印刷“活”；“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用，可见字印数目“活”；“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用，可见选用“活”；奇字“旋刻之”，随时可以增补，可见做法“活”；“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用，可见拆版“活”。
【点睛】参考译文：
【甲】
张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。
【乙】
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
（〔宋〕周敦颐《爱莲说》）
【乙】
周敦颐字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②，有狱③久不决敦颐至一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使④王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史·周敦颐传》，有删改）
【注释】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑤转运使：官名。⑥仕：指做官。
6．用“/”给文中画线处断句。（断两处）
有狱久不决敦颐至一讯立辨
7．解释下面句子中加点字的含义。
（1）可爱者甚蕃( ) （2）不蔓不枝( )
（3）有囚法不当死( ) （4）将弃官去( )
8．翻译句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）敦颐独与之辩，不听，乃委手版归。
9．【甲】文中周敦颐借赞美莲的美好品质表达了自己的情操，其中描写莲特点的四字短语 “ ”刚好可以印证【乙】文中周敦颐所表现出的 品质。
【答案】6．有狱久不决/敦颐至/一讯立辨 7． 多 横生藤蔓 应当 离开 8．（1）我唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不受泥的沾染，它经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（2）周敦颐一个人和他争辩，（王逵）不听，（周敦颐）就扔下笏板回了家。 9． 亭亭净植/中通外直 正直/刚正
【解析】6．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句子的意思是：有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。“有狱”为主语，“久”为状语，修饰谓语“不决”，结构完整，其后应断开；“敦颐”为主语，“至”为谓语，结构完整，其后应断开；故正确的断句应为：有狱久不决/敦颐至/一讯立辨。
7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃，多。
（2）句意为：不生蔓，也不长枝。蔓，横生藤蔓。
（3）句意为：有个囚犯根据法律不应当判处死刑。当，应当。
（4）句意为：打算辞官离开。去，离开。
8．本题考查文言语句翻译。重点词语：
（1）独，只，仅仅；染，沾染（污秽）﹔濯，洗涤；妖，妖艳。
（2）独，独自；辩，争辩；乃，就；委，扔掉，抛弃。
9．本题考查对文章内容的理解和分析。
【甲】文中提到的莲的美好品质集中在“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句之中，其中“出淤泥而不染”表现莲不与世俗同流合污；“濯清涟而不妖”表现莲纯真自然，不显妖媚；“中通外直”表现莲内心通达，行为正直；“不蔓不枝”表现莲不攀附权贵；“香远益清”表现莲美名远扬；“亭亭净植”表现莲高洁独立；“可远观而不可亵玩”表现莲自尊自爱，令人敬佩。
【乙】文中提到周敦颐的品质为：“敦颐至，一讯立辨”可知，其是一个有才能的人，处理案件，快速精准；“敦颐独与之辩”和“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也”可知，其是一个刚正不阿，据理力争的人。
两文进行对比分析可知，【甲】文中“亭亭净植”和“中通外直”与【乙】文中表现出来周敦颐的正直和刚正不阿相印证。据此填写即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！【乙】
周敦颐字茂叔，是道州营道人。他当分宁主簿时，有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦上级，我不干。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
治大风方
苏轼
钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。
（选自《东坡志林》，有删改）
【注】①大风：一种风疾。
10．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处））
若 余 则 不 然 苟 病 者 得 愈 愿 代 受 其 苦
11．参照表格提示的方法，解释句中的加点词。
方法 在横线上解释加点词
结构对照法 上句：[有仙则名] 名：出名 下句：[有龙则灵] 灵：（1）
勾连成语法 [形影不离][无案牍之劳形] 形：（2）
课内迁移法 [孔子云：何陋之有？] [一日梦人自云] 云：（3）
查阅字典法 《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。 [今后当常以施人] 施：（4） （填序号）
12．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）子飞不察，为梦所胁。
13．读【甲】文，作者是从哪几个方面展示陋室面貌的？
14．“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。
【答案】10．若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦 11． 神异（灵验） 形体、躯体 说 ③ 12．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
（2）钱子飞没有去探究这道理（或不够精明），被梦境所胁迫。 13．从室外环境，交往人物，室内生活三个方面描写陋室的。 14．示例：刘禹锡在《陋室铭》中通过写自己陋室的环境氛围与日常生活，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
选文乙写出苏轼与钱子飞的做法不同，认为即便受到胁迫，只要能治好病人的病，自己愿意承担一切痛苦，突出他慈心济世的人格魅力。
【解析】10．本题考查文言断句。
句意为：像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。
“若余则不然”是第一层，表示自己不会像钱子飞一样。“苟病者得愈”假设一个条件，是第二层。“愿代受其苦”是这一条件产生的结果，是第三层。
故断句为：若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦。
11．本题考查文言解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）根据结构对照法，有仙则名：有了神仙就出名。名，名词作动词，出名。这是词类活用。有龙则灵：有了龙就显得有了灵气。灵，形容词作动词，有灵气，神异（灵验）。这也是词类活用。
（2）根据勾连成语法，形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。形，形体、躯体。所以“无案牍之劳形”的“形”的意思也是“形体、躯体”，句意：没有官府的公文使身体劳累。
（3）根据课内迁移法，“孔子云：何陋之有？”句意：孔子说：有什么简陋的呢？云，说。故“一日梦人自云”的“云”也是“说”，句意：有一天他梦见一个人说。
（4）结合句意：从这以后应经常给别人用。结合字典解释可知“施”是“给予”。故选③。
12．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
（1）上，长上；绿，使……绿；入，映入；青，使……染上青色；
（2）察，探究；为，被；胁，威胁。
13．本题考查文章内容理解和概括。
先通过描述陋室的自然环境， 如“苔痕上阶绿，草色入帘青”， 展现了陋室环境的清幽与宁静， 反映了室主人过着安静、 恬适、 淡泊的生活， 以及室主人心境的清静无为和安居陋室的态度；
再通过描写与室主人交往的人， 如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”， 表明来往的都是有学问的人， 从而反映出室主人也是一位“鸿儒”， 强调了人际交往的高雅和品质；
最后通过描述室主人的日常生活， 如“可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”， 表现了室主人对尘世生活的厌弃和对恬淡生活的追求， 进一步凸显了陋室不陋的特点；
综上所述，本文从室外环境，交往人物，室内生活三个方面描写陋室的。
14．本题考查比较阅读。
根据甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现出陋室环境的简陋。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是主人的交往，表现了自己的交往之雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是主人的活动，表现了情趣之雅。联系“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者通过写陋室的环境和自己的日常生活，不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
根据乙文中的“子飞不察，为梦所胁。若余则不然荀病者得愈愿代受其苦”可知，作者有着慈心济世的情怀，子飞被梦境所所胁迫。但作者就不这样，如果病人能够痊愈，作者愿意代他受苦。这是一种置自身安危于不顾的高尚情怀，是“德馨”的表现。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的平民，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】钱子飞有治疗风疾的方子，非常灵验，经常送给别人用。有一天他梦见一个人说：“上天让某些人得此病，你违背天意，让上天生气。如果还施舍不停，你就会得这种病，用药也不能治愈。”子飞感到害怕，于是不再施舍药方救人。我认为药物有效果，就是上天不能让这个人生病。子飞不能明察这一点，被梦境所所胁迫。像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。我家中有一药方，能排出腹中积便，在黄州时试用过，病很快就好了。从这以后应经常给别人用。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
【乙】
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①，钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
（选自唐代韩愈的《送李愿归盘谷序》）
【注释】①茹：吃。②车服不维：没有官职的束缚。③刀锯：这里泛指刑具。④黜陟（chù zhì）：官员的升降。
15．解释下列加点的词。
（1）可以调素琴( ) （2）无丝竹之乱耳( )
（3）濯清泉以自洁( ) （4）惟适之安( )
16．下列各句中与例句中“之”用法相同的一项是（ ）
例句：我则行之
A．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） B．无案牍之劳形（《陋室铭》）
C．牡丹之爱（《爱莲说》） D．唐人尚未盛为之（《论语》）
17．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处）
孰若无忧于其心
18．用现代汉语翻译下面句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）穷居而野处，升高而望远。
19．结合【甲】【乙】内容，说说刘禹锡和李愿人物形象的相似之处。（不少于两点）
【答案】15． 不加装饰 使……乱，扰乱 洗 只 16．D 17．孰若∕无忧∕于其心 18．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）过着贫寒生活，居住在山野之间，登高远眺。（意思对即可） 19．①不慕荣利：【甲】文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，【乙】文中“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”等；②安贫乐道：【甲】文中“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青”，【乙】文中“穷居而野处”等；③高洁傲岸：【甲】文中“可以调素琴，阅金经”，【乙】文中“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”等。
【解析】15．本题考查解释文言词语。
（1）句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰。
（2）句意：没有奏乐的声音扰乱双耳。乱：使……乱，扰乱。
（3）句意：在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。濯：洗。
（4）句意：只求安闲舒适。惟：只。
16．本题考查一词多义。
例句句意：我就这样去做。代词，这件事。
A.句意：长兄你认清事物怎么这么晚呢？之：取消句子的独立性。
B.句意：没有官府的公文使身体劳累。之：取消句子的独立性。
C.句意：对于牡丹的喜爱。之，结构助词，的。
D.句意：唐朝人尚未大规模地这么做这件事。之，代词，代活字印刷这件事。
故选D。
17．本题考查断句。
根据句子结构、句意及虚词断开停顿。这句话的意思为：不如心中没有忧虑。“孰若”询问二者相比，何者优劣。表达独立的意思，应该与后面的句子断开停顿。“无忧”表示的是要快乐。“于其心”表达“无忧”的处所，故应该断开停顿。故正确断句为：孰若∕无忧∕于其心。
18．本题考查句子翻译。
重点词语有：
（1）上，长到；绿，使……变绿；入，映入；青，使……变青。
（2）穷居，在荒僻之地居住；野处，在山野之地居住；而，表并列关系。
19．本题考查对比阅读。
根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，作者甘居陋室而不觉其陋，表明作者是一个安贫乐道，志趣高雅之人。根据【乙】文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可以看出李愿在荒野过着清贫生活而保持高洁的情操。
根据【甲】文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知作者甘于过着宁静安闲的生活，淡泊名利。根据【乙】文“起居无时，惟适之安。”“与其有誉于前，孰若无毁于其后”，李愿也是过着安闲舒适的生活，淡泊名利的。
根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可见，刘禹锡交往的都是有学问的人，他的生活也是高雅的，所以足见刘禹锡的高洁傲岸的情操。根据【乙】文“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”可知李愿既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。体现他是保持高洁傲岸情操之人。
【点睛】参考译文：
【乙】
我在荒野之中过着贫寒的生活，登上高处眺望远方，闲坐在茂密的树荫下度过整日，在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。从山上采来的果子，甜美可口；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩味美。日常作息时间没有限制，只求安闲舒适。与其当面受到称赞，不如背后不受毁谤；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。这就是遭遇不合于时世的大丈夫的所作所为，我就这样去做。
阅读下面的古诗文,完成各题。
【甲】
春半桃李盛开
【宋】陈宓
缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。
陌上行人重回首，一年春事数朝花。
【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【丙】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。
20．用斜线 （/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）
平 居 与 萧 艾 不 殊
21．写出下列句子中加点词的意思。
（1）不蔓不枝 ( ) （2） 香远益清 ( )
（3）来岁不改其性 ( ) （4） 是所谓 ( )
22．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。
生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
23．小语读【甲】文时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗 说说理由。
24．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。
传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性
莲 “出淤泥而不染” ①
“濯清涟而不妖” 庄重质朴
②“ ” 正直， 不趋炎附势
兰 生于深山薄丛之中， 不为无人而不芳 耐得住寂寞
雪霜凌厉而见杀， 来岁不改其性也 ③
25．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】 【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。
【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。
【答案】20．平居/与萧艾/不殊 21． 长出旁枝 更加 年 这 22．生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味 23．不同意。这一句写行人频频回首桃李，从侧面表现了桃李盛开之美，）没有偏题。 24． 高洁（洁身自好） 中通外直 坚贞,有气节 25．甲诗中描写桃李芬芳美丽却低调谦逊，作者借赞美桃李的美好形象，表达自己对美好德行的赞美和追求。乙文作者歌颂莲高洁、坚贞的高尚品质，以莲喻人，表现自己不慕名利、洁身自好的生活态度。丙文中通过写兰花含蓄坚贞，表现作者自己不张扬，讲求气节的品行。三篇作品都是借外物来表现作者的人生态度和志趣，符合“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。（选两篇分析即可）
【解析】20．本题考查停顿。题干要求划两处。断句标志：“平居”是状语，后面应断句，“与萧艾”是状语和介词结构，“不殊”是谓语。翻译：它平时与萧艾没有什么两样。因此可断为：平居/与萧艾/不殊。
21．本题考查文言实词。
（1）句意：不牵牵连连也不枝枝节节。枝，作动词，长出旁枝。
（2）句意：香气传播更加清香。益，更加。
（3）句意：来年也不改变自己的本性。岁，年。
（4）句意：这就是所说的。是，这。
22．本题考查译句。重点词语：于，在。薄，贫瘠。为，因为。而，就。芳，散发香味。
23．本题考查诗句赏析。根据本诗的题目“春半桃李盛开”可知，本诗赞美的是桃李盛开时的美丽。前两句是直接描写，第一句运用比喻的修辞手法，直接表现了桃李的素白美丽。后一句则直接点明桃李“不自夸”的特点。后两句写陌上行人，陌上行人频频回首，不忍离去。从侧面表现了桃李的美丽。故“陌上行人重回首”并不偏题。
24．本题考查比较阅读。
①句意：莲花从淤泥当中长出来却不沾染污秽。体现了莲花高洁的品性。由物及人，莲花象征着君子，表现了君子洁身自好，不与恶浊的世风同流合污的品性。
②由“正直，不趋炎附势”可知是：中通外直。莲花的茎中间是空的，外形是笔直的。莲花的绝不偏斜象征着君子的正直，不趋炎附势。
③兰花虽然遭受了雪霜残酷的摧残，来年也不改变自己的本性。这体现的“花性”是坚贞,有气节。
25．本题考查写作手法。
题目中的对于“以我观物，故物皆著我之色彩”的解释“用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩”的意思是作者所写的“物”寄托了自己的某种情感态度和人生志趣。
根据甲诗前两句“缟裙练帨映丹霞，默默无言不自夸”可知，桃花李花盛开，好像穿着素白的裙袄，戴着白色的佩巾，沉默不语不夸耀自己。前一句赞美桃李外形的美丽，后一句赞美桃李的品性。桃李虽然生得如此美丽，却沉默寡言，从不夸耀自己，表达了作者桃李这种美好品德的赞美与追求。乙文作者运用托物寓意的手法，赞美了莲花的高洁自守，通达方正，志洁行廉，表达了自己对君子之风的追求与向往。丙文兰花“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”“所谓含章以时发者也”，兰花生于贫瘠之地，不因为没有人欣赏而不散发香味，虽遭遇严寒却不改品性，懂得等待时机来展示自己。作者同样运用托物寓意的手法，表现了自己不张扬，追求气节的品性。这三篇诗文都运用托物寓意的手法，借对外物的描写为展现自己的人生态度与志趣，符合“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。
【点睛】参考译文：
【甲】桃花李花盛开，好像穿着素白的裙袄，戴着白色的佩巾，沉默不语不夸耀自己。路上的行人多次回头观看，春天的美景就像这短短几日的花儿一样短暂。
【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【丙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
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【甲】
昼居池上亭独吟①
[唐]刘禹锡
日午树阴正，独吟池上亭。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
法酒②调神气，清琴入性灵。
浩然机已息，几杖复何铭③。
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【丙】
吾室之内，或栖于椟④，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌⑤，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自《陆游筑书巢》）
[注释]①此诗写于开成元年，这年刘禹锡被排挤出京城，出任苏州刺史。②法酒：按照法定规格酿造的酒。③刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”讽刺朝廷不能任用贤才。④椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。⑤觌（dí）：相见。
26．“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”甲诗作者善于向动物学习，请结合注释，说说你的见解。我认为“静看蜂教诲”，作者要学习蜜蜂的什么品质？我认为“闲想鹤仪形”，是说作者要学习仙鹤怎样的性情？
27．为了更好地理解文言字词，小语制作了一张表格，请你根据提示填写。
文言字词 方法提示 理解
有仙则名（名） 词类活用 ①
可以调素琴（素） 词意选择： A．白色；B．不加装饰的；C．一般的；D．向来，一直。 ②
未尝不与书俱（俱） 结合语境理解 ③
既入又不能出（既） 参考成语：一言既出，驷马难追 ④
28．小文在读下面这句话上存在困难，请你帮他选择三处停顿。
间有A意欲起B而乱书围之C如积D槁枝E或至不F得行
29．小语对下面的两个句子不太理解，请你帮他翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）信乎其似巢也！
30．乙、丙两文都写到了各自的“室”，但表达的感情、情趣有何不同？
【答案】26．勤奋勇敢（勤奋、勤劳、勇敢，答一点即可。）志趣高尚（高尚情操或君子等意思对即可） 27．（1）出名（2）B（3）一起（4）已经 28．BCE 29．（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
（2）它确实像鸟巢啊！ 30．乙文通过赞美简陋的居室，借此表达作者保持高尚节操的愿望和不慕名利、安贫乐道的情怀；丙文主要表达了作者酷爱读书和生活中不拘小节的情趣。
【解析】26．本题考查内容的理解。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形”从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂整日采花酿 蜜，一生不曾偷闲，遇到敌人时也会团结在一起，群起而攻之，万死不辞，临战从不退却。“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。相传鹤是君子所化，所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。要像鹤那样保持君子良好的仪态形体，志趣高远。诗人虽然备受打击，但没有选择妥协退让，而是仍然坚持抗争，不屈不挠。在这样艰苦的环境之中依然对自己有严格的要求，情趣高雅、积极上进的情操。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
所以蜜蜂的品质可从“勤奋勇敢（或：勤奋、勤劳、勇敢）”来答，仙鹤的性情可从“志趣高尚（或：高尚情操或君子）”来答。
27．本题考查词语翻译。
①句意：有了仙人就成了名山。名：在这里是名词活用作动词，出名，有名。
②句意：可以弹奏不加装饰的古琴。根据词意可知，素：不加装饰的。故选B。
③结合语境可知句意：不曾不与书在一起的。俱：一起。
④结合成语“一言既出驷马难追”的意思，一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。既：已经。句意：进到屋中，又不能出来。
28．本题考查断句。句意：偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步）。“间”修饰“意欲起”，因此“间有意欲起”不能分开；“而”但是，表转折，前边要有停顿；“如积槁枝”是“乱书围之”的比喻手法，“如积槁枝”不能分开；“不得”是“不能”的意思，不能分开。
可断为：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝/或至不得行。
故选：BCE。
29．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点字词：
①斯，这；惟，只；陋室：简陋的屋子；馨，能散布很远的香气，这里德行美好。
②信，确实；似，像；巢，鸟巢（鸟窝）。
30．本题考查对比阅读。
依据【乙】文“斯是陋室，惟吾德馨”，是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’”可知，作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。由此可知：通过赞美简陋的居室，借此表达作者保持高尚节操的愿望和不慕名利、安贫乐道的情怀；
依据【丙】文“吾室之内，或栖于犊，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者”意思是：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。“吾饮食起居，痰桶呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行”意思是：我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步）。由此不难看出文章借“室”主要表达了作者酷爱读书和生活中不拘小节的情趣。这两篇文章告诉我们，不管再恶劣的环境，都要坚持下去，努力坚持自己的理想，不要被外界的环境所束缚，要有自己的目标和吃苦的精神，这样才会有所成就。
【点睛】参考译文：
甲：夏日午后树荫下格外凉爽，独自来到池上的亭中吟诗。静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益，退想仙鹤们为何有如此美好的仪形。适当的饮些官酝可以调节精神，清正高雅的琴曲可以调养人们的性灵。心胸开阔澹荡，毫无意义，当今为几杖作铭文，又有什么意义呢？
乙：山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就变得神异了。这是简陋的屋舍，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈谈笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民，可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
丙：我屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看当时的情形。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中。又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实像书窝啊！”
阅读甲、乙文言文，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
【注释】 ① 秘剑：皇家用的刀剑。 ② 契：刻的文字。③ 缣帛：绸缎布匹。
31．解释下列句中加点词。
（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 ( ) （2）用讫再火令药镕( )
（3）监作秘剑及诸器械 ( ) （4） 为后世法( )
32．下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．唐人尚未盛为之 /礼尚往来 殊不沾污 /殊途同归
B．有奇字素无备者 /素不相识 旋刻之 /天旋地转
C．字平如砥 /坦荡如砥 瞬息可就/一蹴而就
D．兼与药相粘 /德才兼备 更互用之 /少不更事
33．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
（2）帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
34．根据甲文内容将活板排版的步骤补全。
第一步：设置铁板；→ 第二步：① ；→ 第三步：把铁范放在铁板上；→第四步：② ；→ 第五步：③ ；→ 第六步：按平板面。
35．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低、不易修改”的难题，体现了“① ”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“② ”的缺陷。它们均具有“③ ”的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③空用自己的话概括）
【答案】31． 混合 完毕 监督 效仿 32．C 33．（1）如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快了。
（2）皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所有天下都说“蔡侯纸”。 34． 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 密布字印 持就火炀之 35． 活； 缣贵而简重； 方便实用、造价低廉。
【解析】31．本题考查文言实词。
（1）句意为：用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。和：混合。
（2）句意为：印完后再用火烤使混合物熔化。讫：完毕。
（3）句意为：监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械。监：监督。
（4）句意为：方法被后世效仿。法：效仿。
32．本题考查一词多义。
A.尚：还/注重，殊：根本/不同；
B.素：平素，向来/平素，向来，旋：立刻，随机/旋转，转动；
C.砥：磨刀石/磨刀石，就：完成/完成；
D.兼：又/同时，更：交替、轮流/经历；
故选C。
33．本题考查文言翻译。重点词语：
（1）止：同“只”，仅仅；未为简易：不能算是简便；数十百千：几十乃至百千。
（2）善：认为……好，这里是称赞；自是：从此；从用：采用；咸：全。
34．本题考查对文章内容的梳理和概括。
根据【甲】文“先设一铁板”的内容可知，活字排版的第一步是先设置一块铁板；
第①空根据“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”的内容可知，第二步是用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖在铁板上，用文中的原句：以松脂、蜡和纸灰之类冒之
根据“以一铁范置铁板上”的内容可知，第三步是把一块铁范放置在铁板上；
第②空根据“密布字印”的内容可知，第四步是在铁框内密密地排上字模，用文中的原句：密布字印；
第③空根据“持就火炀之”的内容可知，第五步是排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，用文中的原句：持就火炀之；
根据“药稍镕，则以一平板按其面”的内容可知，第六步是待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面。据此概括回答即可。
35．本题考查对文本内容的理解与分析。
根据【甲】文内容可知，活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势；
根据【乙】文“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，绸缎太贵而竹简太重，蔡伦于是用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸，使造纸的成本下降，同时也减轻了纸的重量，据此可知，蔡伦改进“造纸术”弥补了“缣贵而简重”的问题。
根据“树肤、麻头及敝布、鱼网”的内容可知，这些材料都是生活中常见、常用的物品，取材方便、材料便宜（方便实用，价格低廉），具有优势。
【点睛】参考译文：
【乙】
蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年，上奏皇帝。皇帝称赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。
窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃，落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥荣渐敷，阴节未凝，蛰藏早固，合乎君子进退出处之义。
予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。
（选自张履祥⑥《后爱莲说》）
【注释】：①臭（xiù）味；气味。②周子：即周敦颐。③豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭仪。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方丈的土墙，指代狭小简陋的居室。⑥张履祥：浙江桐乡人，字考夫，世居杨园村，号杨园，学者称其为杨园先生。
36．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）
实与根可以供笾豆
37．解释下列加点词的意思
①可爱者甚蕃： ②不蔓不枝：
③无一不可资人采择者： ④益用敬之：
38．请用现代汉语翻译下列句子。
①牡丹之爱，宜乎众矣！
②根之美者叶或弃。
39．结合【乙】文具体内容，概括说说画线句中“用之大”具体表现在哪些方面。
40．请说说【甲】【乙】两文画波浪线句分别表达了作者怎样的感情。
【答案】36．实 与 根/ 可 以 供 笾 豆 37． 多 长藤蔓 供给（资助） 更加 38．①对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
②有些植物的根部虽美，但其叶子或许被丢弃。 39．实与根可以用来祭祀、食用、药用，茎、叶、须、节均有用途 40．甲文通过对比，歌颂莲花坚贞高洁的品格，表现作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文表达对莲的喜爱、敬重，并把莲作为学习的榜样。
【解析】36．本题考查文言断句。
句意：果实和根可以用来祭祀。“可以供笾豆”是对“实与根”作用的描述，因此断句：实与根/可以供笾豆。
37．本题考查文言词语理解。
①句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。
②句意：不生蔓不长枝。蔓：长藤蔓。
③句意：没有一个地方是不让人采摘的。资：供给（资助）。
④句意：更加敬重它的优点。益：更加。
38．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
①“之”，宾语前置的标志；“宜”，应当；“众”，众多。“牡丹之爱”是宾语前置句，正常语序为“爱牡丹”。
②“之”，助词，的；“或”，或许；“弃”，被丢弃。
39．本题考查内容理解概括。
结合【乙】“实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疢，细至叶须茎节，无一不可资人采择者”可知，莲的“实与根”可以用来供祭祀（“可以供笾豆”），可以充当百姓的食物（“可以充民食”），可以治疗疾病（“可以疗疾疢”）。 莲的茎、叶、须、节均有用途（“无一不可资人采择者”）。
40．本题考查内容理解。
【甲】文画波浪线句“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者对世人少有爱菊、少有爱莲，而大多爱牡丹这一现象的感慨，表现出作者对追名逐利的世风的鄙弃，以及自己不与世俗同流合污、洁身自好的孤高情怀。同时，也隐隐透露出知音难觅的孤独之感。
【乙】文画波浪线句“予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵间，备师友云。”表达了作者对莲不仅喜爱，而且更加敬重的感情。将莲引至身边，视为师友，体现出作者对莲的德行和才能的高度赞赏和推崇。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】莲这种东西，喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的美丽，没有能知道莲花品德的人。自从周敦颐为莲花作文，没有人不称赞莲花的品德的，但没有能赶上周敦颐的才华。
观察莲花最有用的地方，果实和根可以用来祭祀，可以用来使人充饥，可以用来治疗疾病，小到它的茎叶，没有一个地方是不让人采摘的。在众多花卉中，根美的叶子会废弃，需要它的果实的，枝干会放弃，寻找各个方面都完美的花卉，实在是太少了。因为阳光充足，干枯的枝干渐渐舒展，夜晚的时候不能形成，蛰伏在早晨开放，很符合君子懂得进退的道义。
因此他们（君子）只喜爱它，更加敬重它的优点，因而（我）邀请他们来到我的陋舍（观赏莲花），有老师有朋友。
阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子⑥许蜡缀于针腰，无风处悬之则针常指南其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
（节选自《梦溪笔谈》）
【注】①方家：行家。②碗唇；碗边。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：丝绵。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥芥子：十字花科植物白芥的干燥成熟种子。这里指蜡的大小。
41．请用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
无 风 处 悬 之 则 针 常 指 南 其 中 有 磨 而 指 北 者。
42．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①有布衣毕昇 ②一板已自布字
B．①每字为一印 ②若印数十百千本
C．①未为简易 ②但坚滑易坠
D．①则以纸帖之 ②每韵为一帖
43．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。
（1）满铁范为一板，持就火炀之。
（2）磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
44．下列分析不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文紧扣“活”这一特征进行介绍，并且通过与雕版的比较，体现活板的优越性。
B．【乙】文介绍了指南针的四种使用方法，即：水浮法、指爪法、碗边法、缕悬法。
C．【甲】【乙】两文都是有关科技的文言议论文，分别点明了活板印刷和指南针在应用中的突出优越性。
D．【甲】【乙】两文在介绍两项古代发明时，均有详有略，重点突出。
【答案】41．无风处悬之/则针常指南/其中有磨而指北者 42．C 43．①排满了一铁框就成为一块印版，拿它靠近火烘烤。
②磁石指向南方，就像柏树的树枝指向西方一样，不能推究出其中的道理。 44．C
【解析】41．本题考查断句。
句意为：在没有风的地方悬挂，则针常常指向南方，其中有的针则指向北方。“无风处悬之”是做法，“则针常指南”是一种结果，“其中有磨而指北者”是另一种结果。故断为：无风处悬之/则针常指南/其中有磨而指北者。
42．本题考查一词多义。
A.名词，麻或葛制成的织物/动词，铺满；
B.名词，印模/动词，印刷；
C.相同，都是形容词，“容易”的意思；
D.动词，贴标签/名词，标签；
故选C。
43．本题考查句子翻译。
（1）重点词：持，拿；就，靠近；炀，烘烤。
（2）重点词：两个“之”，都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；犹，像；莫，不能；原，推究；理，道理。
44．本题考查文章内容理解。
C.有误，两文都是有关科技的文言说明文，并非议论文。甲文的说明对象是活字印刷术，点明了活板印刷的突出优越性。乙文的说明对象是指南针，说明了指南针的各种用法，但并未点明指南针在应用中的优越性；
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代冯瀛王时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。
庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。
毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。
【乙】行家用磁石磨成针，于是可以指向南方，然而常常略微偏东，不全在正南方。放在水上常震动摇摆，在指甲或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑的表面容易滑落掉下，不过在这几种方法中以悬挂为最好的。这个方法是：取新产的丝绵中单根的茧丝，用芥子大小的蜡块把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，则针常常指向南方，其中有的针则指向北方。我家的方法指南，指北的都有。磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方一样，不能推究出其中的道理。
阅读下面的文言语段，完成各题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
人谓禽兽有知，草木无知。予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽。
何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。”人又问：“既然不动，何以知其识痛痒？”予曰：“就人喻之，怕痒之人，搔之即动；亦有不怕痒之人，听人搔扒①而不动者，岂人亦不知痛痒乎？”
由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义②矣。
【注释】①扒：搔，挠。 ②疾痛相关之义：病痛相关的意义。
45．解释下列加点词的意思。
（1）可远观而不可亵玩焉( ) （2）宜乎众矣( )
（3）但禽兽之知，稍异于人( ) （4）俱有不忍言者( )
46．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
禽 兽 草 木 尽 是 有 知 之 物
47．翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？
48．【乙】文作者认为“草木尽是有知之物”的理由是什么？请用自己的话回答
49．【甲】【乙】文都是托物言志，所“言”之“志”有何不同？说说你的理解。
【答案】45． 亲近而不庄重 应当 只，只是 都 46．禽 兽 草 木/ 尽 是/ 有 知 之 物 47．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（2）任由别人去搔去挠，却不会动，难道人也不知道痛痒吗？ 48．草木是同性的，从紫薇树怕痒，可知草木都有知觉。 49．甲文表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文是期望人们能善待草木禽兽，善待他人，善待生命。（或对生命要有恻隐之心）
【解析】45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。
（2）句意为：人数当然就很多了。宜：应当。
（3）句意为：只是禽兽的知觉，比人稍差一些。但：只，只是。
（4）句意为：都不能说出来。俱：都。
46．本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
句意：禽兽和草木都是有知觉的东西。这句话中“禽兽草木”为主语；“尽”为副词，“是”为谓语，“有知之物”为宾语；此句应在主语、谓语后各断一处；故断为：禽兽草木/尽是/有知之物。
47．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
（1）重点词：通：贯通，通透；直：挺立的样子；蔓：名词用作动词，生枝蔓；枝：名词用作动词，长枝节。
（2）重点词：听：任凭，任由；岂：难道。
48．本题考查文章内容的理解。
根据乙文第一段“禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽”可知作者的观点，即他认为禽兽和草木，都是有知觉的东西，只是禽兽的知觉，比人稍差一些；草木的知觉又比禽兽差一些。联系第二段“何以知之？知之于紫薇树之怕痒”可知，作者以设问句的形式阐释原因，即作者从紫薇树怕痒这一事件中推出草木尽是有知之物。如果人们轻轻抚摸一下紫薇树，它立即会枝摇叶动，浑身颤抖，甚至会发出微弱的“咯咯”响动声，像是怕痒一般，从这一现象可知，紫薇知道痒就一定知道痛，因而可知草木都有知觉。据此总结作答即可。
49．本题考查文章主旨的对比阅读。
根据甲文第一段中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，甲文首先写出了莲洁身自好、正直质朴、独立清高的形象特点，然后将其与隐居避世的菊花和富贵逼人的牡丹进行对比，加以衬托莲傲岸的形象，最后在第二段以“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”进行结尾，用自己对莲花的喜爱来表现自己洁身自好的高洁人格，并对像喜欢牡丹一样的追名逐利的世俗表示厌恶鄙夷之情。
阅读乙文可知，文章首段先提出了“禽兽草木尽是有知之物”的观点，然后在第二段以紫薇树怕痒这一现象来论证这一观点，并将其推及到所有的草木，最后在第三段提出“人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣”，呼吁人们要像对待紫薇一样对待所有草木，再用这种态度对待所有的禽兽和人，这样才能够体会到病痛相关的意义，所以乙文作者是借紫薇言善待生命之“志”，期待人们对生命要有恻隐之心。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【乙】
人们认为禽兽有知觉，草木没有知觉。我说：不是这样的。禽兽和草木，都是有知觉的东西，只是禽兽的知觉，比人稍差一些；草木的知觉，又比禽兽差一些。
我是怎么知道树木也有知觉的呢？是从紫薇树怕痒知道的。知道痒就知道痛，知道痛痒，就知道荣辱利害，这样就离禽兽不远了，就像禽兽离人不远一样。人们认为怕痒的树只有紫薇一种，其它的树就不是这样，我则不这样认为。我说：“草

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