资源简介

(共26张PPT)
————必修下册古诗词诵读联读
“舟载诗心，探寻诗人的生命意识”
学习目标与任务
1. 意象与手法：分析“舟”等意象的象征意义，赏析表达技巧。
2. 生命意识：结合诗人经历，理解作品通过特定手法传递的生命态度
（如孤寂、超脱、历史反思、青春觉醒）。
3. 审美思辨：通过对比与创作，感悟古典诗词情景交融的艺术魅力与表现手法的多样性。
疏通诗义
登岳阳楼
（唐）杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。
漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。
今昔对照，用“昔闻”和“今上”写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望。既有初登之喜，亦有百感交集之味。
夸张，“坼”意为分裂，“浮”意为漂浮。写洞庭湖坼吴楚、浮日月，景色宏伟奇丽，意境壮阔。借景抒情，借波澜壮阔之景表爱国爱民的宽广胸襟。
“无”字斩断所有社会联结，“有”字道出只余一艘随时倾覆的孤舟。这种写法比“只剩孤舟”更有摧折力。
于诗境极闷极狭的突变与对照中寓政治生活坎坷、漂泊天涯、怀才不遇等心情。
借代，用“戎马”借代战争，指出战火仍未止息。
与首联呼应，以登楼起笔，以倚窗作结，形成空间上的闭环，结构严谨。将“老病”之悲与战乱之苦结合，将个体哀愁升华为家国情怀。
通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人摒弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包蕴吴楚、越关山。其身世之悲、国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
登岳阳楼
（唐）杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
今昔对照
初登岳阳楼之喜；
早年抱负未实现之悲
夸张，借景抒情
借代
政治生活坎坷、漂泊天涯、怀才不遇
爱国爱民的宽广胸襟
象征
个人身世之哀扩展到国家动荡之愁
时间上抚今追昔，空间上包蕴吴楚、越关山。
其身世之悲、国家之忧与洞庭水融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
“戎马”借代战争
作品 意象 意境 表达技巧 情感
《登岳阳楼》 洞庭水、岳阳楼、吴楚、乾坤、孤舟 开阔宏达、孤独凄凉 对比、夸张、借景抒情 “乾坤日夜浮”以夸张写洞庭之壮阔，与“孤舟”形成广阔的空间与孤独的情感的强烈反差，凸显诗人漂泊无依的渺小感。
任务一：解析意象、意境、表达技巧与情感
1.诗句赏析
填写表格，分析四首作品的意象、意境、表达技巧与情感
桂枝香·金陵怀古
（宋）王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
我登上城楼放眼远望，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。千里长江宛如一条白练，青翠山峰像箭簇耸立前方。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。画船如同在淡云中浮游，白鹭好像在银河里飞舞，丹青妙笔也难描画这壮美风光。
遥想当年，故都金陵何等繁盛堂皇。可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。时至今日，商女们时时地还把《后庭花》遗曲吟唱。
“故国”“晚秋”“初肃”点明主题、时间、环境，奠定苍凉基调，暗喻繁华易逝。
比喻，对偶，化用。化用谢眺诗句“澄江静如练”；把长江比作“白练”（蜿蜒澄澈），把翠峰比作“箭头”（起伏绵延）。
借代，远近结合、动静结合。“帆、棹”借代船。“残阳”“西风”点出黄昏时刻，萧瑟冷清秋景特点。
色彩绚丽、动静结合。“彩舟”船的美称，“星河”这里指长江。
虚实结合、直抒胸臆、用典。化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”，指南朝陈亡国惨剧。借古讽今。
借景抒情。寒烟袅袅，衰草连天，寄托内心无尽的惆怅与哀思。时光流逝之叹与物是人非之叹。
用典。商女：杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；后庭：《玉树后庭花》被看作亡国之音，是荒淫误国的代名词。是对北宋当局统治者的警告，反映了词人对国家民族命运前途的关注和忧虑之情。
直抒胸臆。“谩”意为徒然、枉然。凭吊古迹，追述往事。抒发对前代吊古、怀古不满之情。
总结：本词上阕写登高远望之景，虽为深秋，但“天气初肃”，色彩绚丽，风光秀美，画面开阔，气势恢宏；下阕追古思今，叙议结合，运用典故，写出了六朝的衰亡，借古讽今，表达了作者对国家命运的担忧，透露出居安思危的忧患意识。
桂枝香·金陵怀古
（宋）王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
比喻/对偶/化用
借代/远近结合/动静结合
色彩绚丽/动静结合
虚实结合/直抒胸臆/用典/借古讽今
直抒胸臆
借景抒情
用典
奠定苍凉基调，暗喻繁华易逝
“澄江静如练”；长江如“白练”（蜿蜒澄澈），翠峰如“箭头”（起伏绵延）
“帆、棹”借代船。“残阳”“西风”萧瑟冷清秋景
“彩舟”船，“星河”长江
时光流逝之叹与物是人非之叹
门外楼头：杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”，指南朝陈亡国惨剧。
商女：杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；
后庭：《玉树后庭花》被看作亡国之音，是荒淫误国的代名词。
是对北宋当局统治者的警告，反映了词人对国家民族命运前途的关注和忧虑之情。
对前代吊古、怀古不满之情
上阕写登高远望之景，清新明阔的秋景，清冷萧条的氛围，表达了作者对金陵风光的喜爱。下阕追古思今，借古讽今，表达了作者对国家命运的担忧，透露出居安思危的忧患意识。
知识链接
景物描写的角度、方法
空间角度：远近、高低、俯仰等观察角度
感官角度：视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉（如：视听结合）
色彩角度：色彩鲜明、色彩黯淡、明暗对比
动静角度：以动衬静、以静衬动、动静结合
修辞角度：比喻、拟人、夸张、借代等
其他：白描、工笔、虚实结合、正侧结合、点面结合、声色结合、衬托、渲染、意象叠加（列锦）等
作品 意象 意境 表达技巧 情感
《桂枝香·金陵怀古》
上阙：清新明阔、隐隐清冷
下阕：萧条
上阙：澄江、翠峰、归帆、去棹、残阳、西风、酒旗、彩舟、云淡、星河、鹭
下阕：寒烟、衰草
上阙：以清新明阔的秋景，营造了隐隐清冷、萧条的氛围，表达了作者对金陵风光的喜爱。
下阕：寒烟袅袅，衰草连天，则寄托着词人内心无尽的惆怅与哀思，表达了物是人非之感，对北宋社会现实的不满之情，委婉劝告宋统治者不要重蹈六朝灭亡覆辙。
上阙：比喻、动静结合、远近结合、色彩对比
下阕：借景抒情
任务一：解析意象、意境、表达技巧与情感
1.诗句赏析
填写表格，分析四首作品的意象、意境、表达技巧与情感
念奴娇·过洞庭
（宋）张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的沧溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
点明地点、时间，以"无一点风色"营造风平浪静的静谧氛围，"青草"（洞庭湖别名）与中秋时令结合，暗示天地澄明，水波不兴。
"玉鉴"（玉镜）、"琼田"（美玉般的田野）的比喻，将湖面物化为晶莹剔透的镜与田，与下文"表里俱澄澈"形成物质与精神的双重呼应。“三万顷”，夸张，极言湖面之广阔与一叶扁舟形成对比，展现出洞庭浩渺开阔和诗人豪迈气概。
以"西江"为酒、"北斗"为勺、"万象"为宾，通过夸张想象，将渺小个体纳入浩瀚宇宙秩序。 "细"字微观操作与"北斗"宏观天象结合，"以小见大"。展现出诗人豪迈气魄和高远境界。
化用《维摩诘经》"不可言说"的禅理，用语言空白传递超越性的审美体验
襟袖，借代，衣服单薄，凉意顿生
化用，化用苏轼《赤壁赋》中的“扣舷而歌之”和苏轼《念奴娇·中秋》“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”。动作（扣舷、独啸）与时间迷失感，再现《赤壁赋》"相与枕藉乎舟中，不知东方之既白"的忘我境界，天人合一。
表—景：水天辉映，上下通明；
里—人：光明磊落，坦荡，表里如一
"岭海"暗指广南西路（今广西）贬谪经历，"孤光自照"自喻为月，实则以冰雪肝肺比喻高洁的政治操守，与屈原"举世皆浊我独清"一脉相承。
念奴娇·过洞庭
（宋）张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
营造风平浪静的静谧氛围，暗示天地澄明，水波不兴
比喻/对比/夸张
化用
夸张/想象
比喻
将湖面物化为晶莹剔透的镜与田；三万顷广阔湖面与一叶扁舟对比
表(景)：水天辉映，一片晶莹；里(人)：光明磊落坦荡，表里如一
《维摩诘经》"不可言说"的禅理
"岭海"暗指贬谪经历
以"西江"为酒、"北斗"为勺、"万象"为宾，通过夸张想象，将渺小个体纳入浩瀚宇宙秩序。
动作（扣舷、独啸）与时间迷失感，再现《赤壁赋》忘我境界，天人合一
化用
"孤光自照"自喻为月，实则以冰雪肝胆自喻政治操守
"细"字微观操作与"北斗"宏观天象结合，"以小见大"
上阕写景之澄澈，下阕写人之澄澈。洞庭湖是澄澈的，诗人内心也是澄澈的，物境与心境悠然相合，说的就是做人要光明磊落，胸怀坦荡，言行一致，表里如一，作者心会的是物我相融，天人合一的境界。
借代
“襟袖”衣服单薄，凉意顿生
作品 意象 意境 表达技巧 情感
《念奴娇·过洞庭》
上阙：明净开阔、水天辉映
下阕：高远豪迈
上阙：洞庭青草、玉鉴琼田、一叶扁舟、素月、明河
下阕：孤光、沧浪、西江、北斗、万象
上阙：将洞庭湖比作“玉鉴琼田”，“扁舟”象征超脱物外的自我，以宏大宁静之景反衬天人合一的豪迈心境。
下阕：运用奇特的想象，词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，表现了词人抛富贵荣辱于云外、豪迈而又飘逸的情怀。
上阙：比喻、夸张、对比、融情于景
下阕：比喻、夸张、融情于景
任务一：解析意象、意境、表达技巧与情感
1.诗句赏析
填写表格，分析四首作品的意象、意境、表达技巧与情感
游园（【皂罗袍】）
（明代）汤显祖
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付与了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光，如何度过呢？使人欢心愉快的事，究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽；和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，深闺中人把这美好的春光看得太卑贱了。
对比、乐景衬哀情， “姹紫嫣红”的艳丽和"断井颓垣"的衰败形成视觉与情感的反差，暗示礼教对青春的压抑。写出了少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。
直抒胸臆。“锦屏人”深闺中人；“韶光”，春光，也指自己年华。
"贱"字双关：既指春光被轻视，也暗喻女性青春被贬低。
想象，虚实结合，化用。化用王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐。这是杜丽娘想象中更开阔的春景（虚景）：雕梁画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。从狭小的园内扩展到寥廓的境界，正是杜丽娘心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅，强化青春虚度的悲剧性。
整体手法：以乐景写哀情，强化生命压抑
情感变化：惊诧（发现春光的震撼 ）——痛惜（美被荒废的哀伤 ）——愤怒（对封建礼教的控诉 ）
突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。
总结：这支曲子描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图，但景美情伤，以乐景写哀情的反衬手法，情景交融。表达了杜丽娘惜春伤春的情感，她看到美好的春色与幽禁的深闺生活迥然不同，她思绪万千，益增惆怅。春光如此烂漫明媚，更诱发了她内心深藏的青春萌动，引起了她对青春岁月在深闺寂寞生活中消逝的叹惜。
游园（【皂罗袍】）
（明代）汤显祖
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
对比/乐景衬哀情
艳丽和衰败形成视觉与情感的反差，暗示礼教对青春的压抑。
少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。
想象/虚实结合/化用
直抒胸臆/双关
突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾;春天的生机强化了她黯然伤感的情怀
化用王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句;想象的美好画面中，融进了追求，也融进了惆怅，强化青春虚度的悲剧性。
“锦屏人”深闺中人；“韶光”，春光，也指自己年华。"贱"字双关：既指春光被轻视，也暗喻女性青春被贬低。
整体手法：以乐景写哀情，强化生命压抑
情感变化：惊诧（发现春光的震撼 ）——痛惜（美被荒废的哀伤 ）——愤怒（对封建礼教的控诉 ）
以姹紫嫣红、景色宜人的春景表达了杜丽娘惜春伤春的情感，春光如此烂漫明媚，更诱发了她内心深藏的青春萌动，引起了她对青春岁月在深闺寂寞生活中消逝的叹惜。
作品 意象 意境 表达技巧 情感
《游园【皂罗袍】》
姹紫嫣红、断井颓垣、朝飞暮卷、云霞翠轩、雨丝风片、烟波画船
以明丽春景写杜丽娘被困深闺的哀愁，表达对青春岁月在深闺寂寞生活中消逝的叹惜，朝飞暮卷、云霞翠轩、雨丝风片、烟波画船为虚景，象征可望不可即的自由，强化青春虚度的悲剧性。
艳丽春光、
广阔春景
对比、乐景衬哀情（反衬）、虚实结合、融情于景
四首作品的共同点：都出现“舟”/“船”的意象
四首作品分别如何运用“舟”意象？有何用意？
任务一：解析意象、意境、表达技巧与情感
1.诗句赏析
填写表格，分析四首作品的意象、意境、表达技巧与情感
任务一：“舟”的共性与个性——意象对比分析
1. 定位与分类：
作品 “舟”的形态/诗句 象征意义 表达手法
《登岳阳楼》
《桂枝香》
《念奴娇》
《游园》
“老病有孤舟”
（洞庭漂泊）
“归帆去棹残阳里”
“彩舟云淡”
（金陵江面）
“扁舟一叶”
（夜渡洞庭）
“烟波画船”
（想象之景）
漂泊无依的载体
历史兴亡的见证者
超脱世俗的媒介
理想自由的幻影
夸张对比
（乾坤之阔 vs 孤舟之微）
借代（归帆去棹）
（历史之思）
比喻对比
（扁舟与天地合一）
虚实结合
（画船虚写，反衬现实禁锢）
2.情景关系探究
填写表格，分析四首作品的写景与抒情的异同点。
作品 相同点 不同点 主要抒情方式及效果 情感内核
《登岳阳楼》
《桂枝香·金陵怀古》
《念奴娇·过洞庭》
《游园【皂罗袍】》
相同意象：“舟”
意境开阔
间接抒情，
情感含蓄真挚
借景抒情，沉郁顿挫
借古讽今、借景抒情，含蓄深沉
融情于景，象征隐喻
乐景衬哀情，融情于景，细腻婉约
忧国忧民
历史反思
超然高洁
青春觉醒
诗人 人生经历（写作背景）
杜甫， 字子美，自号少陵野老 代宗大历二年(767),杜甫五十七岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年(768),杜甫离开夔州(今重庆奉节)沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳(今属湖南)。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，发出由衷的礼赞；继想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，写下《登岳阳楼》。
王安石，字介甫。号半山 中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。熙宁二年(1069年),被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。元祐元(1086年),保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”,世称王文公。其诗“学杜得其瘦硬",擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。此词被二次罢相后退居金陵，出任江宁知府。
张孝祥，字安国，别号于湖居士 南宋进士第一，力压秦桧之孙，高宗钦点状元，才华横溢，立场主战，宦海浮沉，乾道二年，因谗被罢，途经洞庭湖，有感而发，以“念奴娇”为词牌，创作出此“杰特”之作。后世评该词“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心”，诵之“如冰心透于玉壶，如流光现于天际，独赋神韵。”此词作于因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖。
汤显祖, 字义仍，号海若、清远道人 汤显租(1550~1616)，明代戏曲作家。公元1583年(万历十一年)中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾中时行,降为徐闻典史，后调任消江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫叙记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名。
填写表格，探究诗人经历，分析其如何通过主要的表达技巧传递生命意识。
诗人 人生经历（写作背景） 表达技巧及用意
杜甫 晚年凄苦不堪，沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州 借夸张、对比放大个体在广阔天地间的孤独，将个体哀愁升华为家国情怀
王安石 被二次罢相后退居金陵，出任江宁知府 以用典、借古讽今表达对历史的理性反思，暗藏对现实的隐忧和居安思危的忧患意识
张孝祥 因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖 用象征、对比、比喻将个人命运融入广阔的自然，展现超然高远的境界
汤显祖 不附权贵而被免官归乡 借乐景衬哀情、虚实结合的曲词，以杜丽娘之口控诉礼教对生命的禁锢
任务二：生命意识与表达技巧的关联
1、讨论杜甫的“孤舟”如何体现困境中的责任坚守，以及对现代人精神孤独的启示。
任务三：生命哲思的现代回响
“亲朋无一字，老病有孤舟”
此诗写于大历三年（768年），杜甫漂泊至岳阳，处境艰难，凄苦不堪，亲友断绝（亲朋无一字），年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命（老病），栖身之所仅剩一叶孤舟（有孤舟）。
抒发的是他政治生活坎坷、漂泊天涯、怀才不遇的感受。
即使自身身处困境，杜甫也并没有被自己的情绪所局限，还看到了国家、百姓。
“戎马关山北。凭轩涕泗流”
杜甫即使自己身处绝境，却仍关心国家战事，他的落泪有对亲戚朋友的眷恋，有年老孤独的悲伤，更有对国家前途的忧虑和无以报国的自悼。
在困顿处境中，他心情痛切，有着对国家安危、时局动荡的忧思，可见其心胸之博大。
孤舟老病之身世
忧国忧民之胸怀
杜甫的“孤舟”与现代精神漂泊：杜甫在孤舟中坚守家国之责，启示现代人在困境中需保持责任感（如疫情中的逆行者）；
“孤舟”亦可隐喻当代人的精神孤独，呼吁重建人与社会的联结。
2、探讨张孝祥的“扁舟一叶”如何在现代“内卷”焦虑中寻找心灵超脱的启示。
任务三：生命哲思的现代回响
张孝祥“扁舟一叶”的超脱提示现代人：在竞争压力中，可通过与自然对话、回归本心，寻找心灵平衡。通过自然感悟自身的渺小短暂，排解忧愁。
“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”
洞庭湖的广阔（三万顷）与扁舟的渺小（一叶）形成极致对比，但“着”字（附着、承载）却赋予小舟以主动性——不是被吞噬，而是主动选择与天地共生。
以微小对抗浩瀚实现空间超脱
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”
白发凌乱（衰老）、衣衫单薄（贫寒）的现实中，诗人却“稳泛”于时空的“沧溟”，将漂泊转化为对永恒的凝视。
以瞬间凝滞永恒实现时间超脱
课后拓展
①“舟”的二元性：
困境象征：
杜甫的孤舟（现实苦难）：通过“孤舟”与“乾坤日夜浮”的空间对比，以渺小个体映衬宏大苦难。
汤显祖的画船（理想禁锢）： 借“烟波画船”的虚幻美好，以乐景写哀情，强化生命压抑。
解脱之道：
张孝祥的扁舟（心灵超脱）：用“扁舟一叶”的微小与宁静反衬洞庭湖的浩瀚，凸显天人合一。
王安石的征帆（历史洞察） ：以“归帆去棹与彩舟”的动态画面暗喻历史流动，赋予“舟”沧桑感。
②文化基因：
“舟”是中国文人“进退哲学”的缩影——既可载愁（“亲朋无一字”），亦可寄情（“万象为宾客”）。
从“舟”看中国文人的精神图谱
从“泛若不系之舟”到“小舟从此逝”——“扁舟”意象的文学嬗变
①《庄子·列御寇》“泛若不系之舟，虚而遨游”——先秦·庄子
“舟”象征着自由无拘、超脱世俗的精神境界，体现道家无为哲学。
②《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”——唐代·李白
“舟”象征着仕途失意后的隐逸之志，“扁舟”成为逃离现实的寄托。
③《临江仙·夜归临皋“小舟从此逝，江海寄余生”——宋代·苏轼
“舟”象征着化解人生苦难的豁达，“扁舟”从逃离升华为心灵归宿。
2.文化探究：你学过哪些包含“舟”意象的诗句？思考“舟”有哪些内涵与象征意义？
【对比总结】
流变特点：从哲学性的自由象征（庄子）→ 失意文人的逃避工具（李白）→ 超然物外的生命境界（苏轼）。
文化内涵：“扁舟”逐渐成为文人表达精神困境与理想追求的经典意象，承载中国士大夫“进退之间的生命智慧”。
“舟”意象的文化内涵
1. 漂泊与羁旅的象征
- 舟行水上，无根浮动，常象征游子、贬谪者或隐士的漂泊无依。如：
- “细草微风岸，危樯独夜舟”（杜甫《旅夜书怀》）——孤舟映衬诗人晚年漂泊的孤寂。
- “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（张继《枫桥夜泊》——客船成为羁旅愁思的载体。
2. 自由与隐逸的寄托
- 小舟轻泛，远离尘嚣，体现道家“逍遥游”的理想。如：
- “小舟从此逝，江海寄余生”（苏轼《临江仙》）——表达超脱世俗的隐逸之志。
- “钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”（司空曙《江村即事》）——渔舟象征闲适自在。
3. 离情与相思的媒介
- 舟是送别场景的核心意象，承载离愁别恨。如：
- “仍怜故乡水，万里送行舟”（李白《渡荆门送别》）——舟成为乡愁的延伸。
- “兰舟催发，执手相看泪眼”（柳永《雨霖铃》）——舟的离去强化了情人分离的痛楚。
4. 人生与命运的隐喻
- 舟行江河，暗喻人生起伏、命运无常。如：
- “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢》）——以“沉舟”喻指人生挫折。
-“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（李白《宣州谢朓楼饯别》）——扁舟象征对现实的逃避。
1. 以舟写景，营造意境
- 舟与山水结合，构成空灵画面。如：
- “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》）——孤舟强化了画面的寂寥感。
2. 以舟抒情，寄托心志
- 通过舟的形态（孤舟、轻舟、扁舟）传递情绪。如：
- “轻舟已过万重山”（李白《早发白帝城》）——轻舟快驶暗含遇赦后的畅快。
- “野径云俱黑，江船火独明”（杜甫《春夜喜雨》）——舟火反衬诗人对生机的期待。
3. 以舟喻理，阐发哲思
- 舟与水的依存关系常被用来比喻人与社会的关系。如：
- “君看一叶舟，出没风波里”（范仲淹《江上渔者》）——暗喻百姓生存的艰险。
4. 典故化用，深化内涵
- 借用“五湖舟”（范蠡泛舟）、“剡溪舟”（王子猷雪夜访戴）等典故，赋予舟隐逸、率性的文化记忆。
“舟”在诗歌中典型用法
以“如果我有一叶舟”为题，结合本课意象，写一首短诗或一段文字，需体现“舟”的矛盾性（如“载不动愁，却容得下星河”）。
现代写作：

展开更多......

收起↑