资源简介

贵州省六盘水市2024-2025学年高二下学期
第三次调研考试 语文试题
本卷满分共150分 考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、阅读(70分)
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
材料一：
在回答人工智能是否具有创造力之前，我们需要对“创造力”这一概念有清晰的界定。一般而言，新颖性即是否原创、不同于常规且出乎意料，是提及创造力最先想到的要素。此外，对“创造力”的界定，除了要考虑新颖性，还需要考虑是否可以解决实际问题。
以此作为判断标准，人工智能在很多时候的确表现出很高的创造力。但有人认为，人工智能的创作只是对人类现有的知识进行重组，是对人类创造过程的模拟，称不上新颖，更不是创造力。要回应这样的质疑，需要明确两个关键问题：第一，知识的重组是否可以产生创造力；第二，人工智能是否能够像人类那样，通过内在的驱动力而非仅仅依赖外部数据，探索未知领域并产生原创性创意。
首先，关于知识重组是否可以产生创造力，我们只要回想下很多人类创造力的作品就会得出答案：飞机受鸟类飞行的启发，智能手机是电话、相机等多种设备的整合……事实上，很多时候创造力并不是凭空产生的，必须以大量的专业知识和技能作为基础。
然而，大部分知识仅仅沉淀成知识本身，转化成创造力并非易事。特雷莎·阿玛比尔提出过一个被广泛认可的创造力模型。创造力来自三方面要素的碰撞：首先是领域技能，指个体在某一特定领域的知识和技能，这是创造力产生的基础；其次是创造性思维技能指个体处理信息、解决问题和产生新颖想法的能力，这是创造力产生的核心；最后是内在动机，指个体对从事某项活动感到有趣和满足，这是创造力产生的动力。这一模型可以解释很多创新作品的诞生。
人工智能具有数量大、范围广的领域技能，这为其创新奠定了基础。但是它们是否拥有创造性思维技能呢？事实上，即便是对于人类创造性思维的本质和来源的理解，我们也尚在探索之中。学者普遍认为，创造力的产生是一个复杂的生理过程，需要大脑多个区域的协调，涉及多种能力的协同。不过，我们确实发现一些特定的思维认知方式可能和创造力的产生有关。比如具有发散性思维的人会跳出既有思维框架，提供更多样的想法和解决方案；具有矛盾思维的人更容易接收差异，能够根据环境和实际条件重构自己的认知。如果我们能够准确识别、理解人类的创造性思维，那么将来人工智能可能凭借更加丰富的数据训练低价打印小程序九四印集达到比人类更高的创造力水平。
然而，人类在创作过程中很多的“灵光一现”是很难用模型去刻画的。我们经常在艺术家的创作中观察到一些独特的习惯，这些似乎都是他们产生创意的催化剂。许多人在学习或工作时也会经历突然灵光一闪，思路豁然开朗的时刻。这类创意的产生过程难以被完全理解或模拟，它们反映了人类创造力的独特性和不可预测性，是目前人工智能难以模仿的，也是人类创造力的源泉。
此外，动机在创新过程中起着至关重要的作用，这也是人工智能难以超越人类的一个方面。人工智能通过学习，掌握现有数据的结构、模式和关系，进而在未训练低价打印小程序九四印数据中生成内容，所以它更擅长的是在一定的提示下完成任务或解决问题。至少目前的人工智能工具还不具备主动探索未知的动机，而人类最伟大的创造力往往来自提出一个问题而非回答一个问题。如果人工智能有一天具备了人类的“好奇心”，我们有理由相信它会达到高于人类的创造力水平。
（摘编自张宏宇、李倚天、索菲娅《生成式人工智能让我们更有创造力了吗》）
材料二：
人工智能让计算机实现创造力，就是把人类的创造力当作样板或“原型实例”来建模。而要如此，当然得优先回答前提性的问题，如创造力本身究竟是什么，有无不同于思维等认知能力的独立的创造力，它本身的结构、本质和秘密是否能向人类认知开放？麻烦在于，根据传统的浪漫主义和神秘主义的创新观，创造力本身是一种谜或神秘性。要设法让创造力进入人工智能科学基础研究的中心，无疑要为之祛魅，把创造力从认知高不可攀的神坛上拉下来，回归为自然界的一种客观的过程或力量。
创造力之所以不神秘，能为机器建模，就是因为它依赖的是我们平常的认知能力，如思维、想象、联想、类比等。它们以一定方式集合在一起，就有创新现象的突现。用科学的语言说，多数创新任务的完成都与默认模式网络和执行控制网络的动态耦合有关。默认模式网络的激活反映的是来自长期记忆的想法或信息的自发生成，而执行控制网络的激活反映的是约束思维完成特定目标任务的过程。就创造力最倚重的发散性思维而言，它们由节点的激活所构成。如果这些节点非常固定地连接起来了，那么它们就表现为常规的心理现象。人有发散性思维，不外是出现了微弱的、间接的连接，进而唤醒系统用非特异性激活来撞击大脑皮层。结果人的精神生活中就表现出常见的灵光乍现之类的现象。
计算创造力基础理论建设的又一工程是化解怀疑论的质疑，即计算机和创造力风马牛不相及，计算机是按程序运行的，被编程是自主性的对立面，而自主性是创造力的必然特征。计算机即使能表现所谓的创造力，也只应归功于程序员。程序中的指令、规则决定了计算机的所有可能表现，这些是没法超越的。
但只要作与时俱进的研究，就会发现，上述认知是基于对程序狭隘而陈旧的理解而形成的。根据对程序的新研究，上述看法的问题在于没有看到程序包含规则本身的变化，即程序中包含规定怎么变化的规则，能被嵌入随情境变化而变化的“活算法”甚或有创造力的算法。再者，能学习的算法广泛应用于程序，会对来自环境的没有预料到的输入作出反应。例如遗传算法，能对程序面向任务的规则作出随机更改。这些变化类似于促成生物进化的点突变和交叉，从每个新一代任务程序的成员中挑选出最好的成员，作为下一轮随机按规则变化的“父母”。这意味着，机器由于程序概念的变革而有了特定意义的自主性和创造力，也能生成符合人类创造力两个标准（即新颖性和有用性）的输出。
（摘编自高新民《人工智能及其创造力——基于心灵认知哲学的视角》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．创造力包含新颖性和实用性两大要素，人工智能在很多领域已展现出这两方面的特点。
B．知识的重组是人类创造力的重要来源，这不能论证人工智能的知识重组是其创造力的体现。
C．人类创造性思维的本质和来源尚不清楚，但融入创造性思维模式会使人工智能创造力提高。
D．人工智能具备强大的数据处理能力，但它目前在创造性思维和内在动机方面难以超越人类。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一中根据阿玛比尔的创造力模型，人工智能是无法满足他提出的三方面要素的碰撞，所以从某种意义上说，人工智能不具备创造力。
B．材料一体现了材料二中提到的部分传统观点，认为创造力具有一定的神秘性，即不能被现有的认知理论或模型理解和模拟的部分。
C．材料二指出，让创造力进入人工智能科学基础研究的中心，必须祛除创造力的神秘色彩，认识到创造力和平常的认知能力并无不同。
D．材料二指出，多数创新任务的完成都与默认模式网络和执行控制网络的动态耦合有关，这和材料一中的阿玛比尔提出的创造力模型具有共同点。
3．下列选项最符合材料一中“灵光一现”现象产生的特点的一项是（ ）
A．张旭善草书，好酒。每大醉，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。
B．吴道子画人物，似灯取影，规矩尽而变化生，得自然之数不差毫末。
C．李冰作都江堰，因山颓水，以溉诸郡；雨则不遏其流，沃野千里，谓之天府。
D．蔡伦每休沐，辄闭门谢客，作器械，莫不精工。创意用树肤、敝布以为纸。
4．材料二为阐明“人工智能可以实现创造力”这一观点，对两种观念进行了驳斥。请结合文本，加以分析。
5．有人问ChatGPT如何让一辆汽车卖得更快时，它会很快给出答案。小米总裁雷军对小米汽车也有其独到的营销方案。由此，与人类相比，人工智能的创造力表现有优有劣。请结合下面的案例及材料一简要分析。
2024年7月，雷军发表第五次年度演讲火爆全网，他把“重压之下依靠勇气破釜沉舟”的小米故事作为核心叙事，展示了雷军IP营销特有的“适当地示弱”的底层逻辑。当汽车友商们还在卷经销商和线下展位时，雷军直接以互联网思维，绕道开卷“品牌力+营销力+产品力”，全网抢占用户心智，促小米汽车销量逆袭。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
截击
（孙犁）
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。
吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍；
“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”
她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，外面是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。
这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。
当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了，吴召儿赶着叫姑父。老汉说：
“昨天，我就看见你们上山来了。”
“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。
“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”
吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”
老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”
这样，每天吴召儿就拉我一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。
山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。
这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”
“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”
“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。
“为什么？”
“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”
她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。
一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：
“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：
“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”
她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。
一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她蹬在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
（节选自《吴召儿》，有删改）
6．下列对小说的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．小说主要塑造了吴召儿这一人物，平时像劳动人民一样淳朴、善良，战斗发生时又像革命战士一样英勇、无畏。
B．文中多次出现环境描写，既是介绍故事发生的地点背景，也是在暗示人们抗日的原因是要保卫自己的家园。
C．文章结尾并没有直接写明战争的结局，而是只能听到“手榴弹爆炸的声音”，这样就给读者留下了无限的想象空间。
D．姑父这一次要人物虽然着墨不多，但是作者运用了外貌、神态、语言、动作、心理等多种描写手法，让人物鲜活生动。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说善用侧面烘托，虽然没有正面描述日军“扫荡”的情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。
B．吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，都是在为后文“截击”作铺垫。
C．虽然作品以残酷战争为题材，作者却选取一位漂亮、勇敢的年轻女性作为主人公，给血与火的战争增添了浪漫气息。
D．这篇小说以“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时所目睹的吴召儿的故事，增强了文章的真实性。
8．小说结尾部分出现的“红棉袄”有何作用？请简要分析。
9．孙犁的小说有“革命历史的诗意书写，战争年代的纯美绝唱”的美誉，因而又被人称为“诗化小说”。请结合选文和课文《百合花》（或《荷花淀》）的相关内容，谈谈你对“诗化小说”的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽①其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之人，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，洙血饮泣，更张空拳，冒白刃，北向争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫②绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师③，而为李陵游说，遂下于理。
（节选自司马迁《报任安书》）
材料二：
《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！或曰：“武帝不能明察下听流言遽加厚诛岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。
（节选自白居易《李陵论》）
【注】①媒孽：这里是夸大的意思。②士大夫：此指李陵的部下将士。③贰师：贰师将军李广利。李陵被围时，李广利并未率主力救援，致使李陵兵败。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
武帝不能A明B察C下D听E流言F遽加G厚诛H岂非负德
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．戎马，可以指军马、战马，也指战争、战乱；文中借指敌对的匈奴地区。
B．斗，战斗，与《过秦论》中“外连衡而斗诸侯”的“斗”意思和用法相同。
C．于，表对象，与《五代史伶官传序》中“而智勇多困于所溺”的“于”意思和用法不同。
D．爱，吝惜，与《兼爱》中“故子墨子曰不可以不劝爱人者”的“爱”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．司马迁认为李陵是个守节操的不平常之人：他讲孝道，守信用，恭敬谦卑，自甘人下，总是考虑着奋不顾身来排解国家的急难。
B．在援军不来、死伤的士卒堆积遍地的情况下，李陵振臂高呼，兵士没有不奋起的，他们强忍悲泣，冒着敌人的刀锋，向北拼死杀敌。
C．司马迁认为自己地位卑贱，并不想谈论李陵的事；恰逢皇上召见时询问他对这件事的意见，他论述李陵的功劳，是想要宽慰皇上。
D．白居易引用“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也”这句话，意在强调古代君子应该奉行并不断追求忠、孝、智、勇的品质。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
（2）刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代。
14．请简要分析白居易和司马迁对李陵投降一事的态度及原因。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
题刘朝英进斋
杨万里
灯火三更雨，诗书一古琴。
唯愁脚力软，未必圣门深。
莫笑云端树，初如涧底针。
不应将一第，用破半生心。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联即说读书须起三更、睡半夜，必然非常辛苦，但每天与诗书相伴，有古琴作陪也不失为一种雅趣。
B．颔联采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路，表示尽管前路蜿蜒曲折，也不可半途而废。
C．诗人以“涧底针”“云端树”做比，勉励学子不要好高骛远、浮于“云端”，而应做踏实勤恳的“涧底针”。
D．这首诗平易直白、通俗易懂，然而却具有真知灼见，展现了诗人敏锐的洞察力和对后辈的殷切希望。
16．诗歌尾联饱含哲理，请结合诗句和当代现实简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）鲍照的《拟行路难（其四）》用比喻的修辞手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句：“ ， 。”
（2）《客至》一诗中写因为家贫，没有山珍海味和美酒招待客人，只有简单的菜和薄酒的两句：“ ， 。”
（3）《登快阁》中“ ， ”两句暗示了诗人对逍遥自在的理想生活的追求。
（4）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是” ， ”。
二、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
7月27日，①在印度首都新德里举行的第46届联合国教科文组织世界遗产大会上，②我国申报的“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》。③这条贯穿北京老城区南北的轴线，④其独特的价值不只在于连接了多处古建筑，⑤而是在于它至今依然是这座城市活的血脉。
全长7.8公里的北京中轴线，将700余年前元大都确立的城市形制传承至今，串联起正阳门、故宫、景山、鼓楼等建筑、宫殿、苑囿、坛庙与市肆共同形成左右均衡对称的建筑群。“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配，都是以这中轴为依据的。”建筑学家梁思成曾如是评价。
北京城依循中轴线而产生的壮美佚序，首先在于遵盾古籍对理想都城的设计，将《周礼·考工记》中“左祖右社、面朝后市”的空间格局应用于现实。据学者考证，元大都将太庙设置在中轴线东侧的齐化门内，社稽坛建在西侧的平则门内，（甲）；皇城北面一大片水域是京杭大运河的终点，码头周边市场林立，便是“面朝后市”。这一大片水域就是今天的积水潭、什刹海一带，虽不再承担航运功能，但湖边仍是店铺如林、人流如织。游人打卡这处古城地标，不只是走进几处古建筑观摩历史文化“标本”、更是走进本地居民的生活空间，走进从古至今绵延不断的人间烟火。
（乙），其次在于元代确立新的城中轴线以来，北京的主要建筑都依循这条线而建；1949年后，人民英雄纪念碑、中国历史博物馆等新中国重要建筑，选址仍遵循北京中轴线“空间的分配”。一代代人默契地将儒家传统思想中“择中而居”“居中不偏”“中正和合”的精神内核，在城市空间秩序营造中以物质的形态固化，成为当代生活不可或缺的部分。
在北京中轴线继续统领城市空间生长的进程中，要处理好“变与不变”的关系，适应时代变迁。北京中轴线不仅是城市空间秩序的“脊梁”，也承载了中华民族以“中”“和”为主线的文化精神。跨越时间，依托空间，以城市活的血脉滋养，历史文脉方可生生不息。
18．下列短语与材料中加点的“精神内核”得名方式最接近的一项是（ ）
A．好好生活 B．大力射门 C．精美书籍 D．语言魅力
19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．材料中画横线部分有多处错别字，请找出3处并加以改正。
22．某班举办了“探寻家乡非物质文化遗产”的综合性学习活动。下面是学生搜集的非遗代表，请从中任选一项，为其写一段宣传语。要求：至少使用一种修辞手法，不超过30个字。
黎锦 儋州 调声 海南八音
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
列夫·托尔斯泰曾说过：世界上有两种人，一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没有人想改变自己。
柏拉图曾告诉他的弟子们，说他自己能够移山，弟子们纷纷好奇，连忙请教。柏拉图笑道：“山若不来，我就过去。”这个世界上本没有移山之术，唯一的办法就是：山若不来，我便过去。同样，我们改变不了环境，那就改变自己。
以上语段引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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《贵州省六盘水市2024-2025学年高二下学期第三次调研考试语文试题》参考答案
1．C 2．C 3．A 4．①反驳传统浪漫主义和神秘主义的创新观所认为的创造力本身是一种谜或神秘性的观点；指出创造力依赖的是我们平常的认知能力，能为机器建模。
②反驳怀疑论认为机器被编程的特点使其不可能具有自主性的质疑；指出现代的算法可以应对规则的变化，使人工智能具有特定意义的自主性和创造力，能生成创造性的输出。 5．对于人工智能优势：①人工智能具有广泛的领域知识和信息，善于整合知识和信息，如其可快速、全面整合并提供数据库中所有关于“如何让汽车卖得快的”的答案（方案）。
劣势：①人工智能尚未具备人类的创造性思维和特定的思维认知模式，其提供的是数据库中的已知的汽车营销方案，而不是新的研究成果。而雷军可以跳出传统思维框架，开辟新赛道。②人工智能不具备创新的动机，而促进小米汽车销量逆袭的目标推动了雷军的创新。
【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了人工智能的创造力问题。材料一从创造力的定义出发，分析了人工智能在知识重组、创造性思维和内在动机方面的表现，指出其在数据处理和知识整合上具备优势，但在“灵光一现”和内在动机方面难以超越人类。材料二则从科学角度反驳了创造力神秘化的观点，认为创造力可以通过认知能力建模，并指出程序算法的进步使人工智能具备了一定的自主性和创造力。
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“但融入创造性思维模式会使人工智能创造力提高”错，由材料一“如果我们能够准确识别、理解人类的创造性思维，那么将来人工智能可能凭借更加丰富的数据训练低价打印小程序九四印集达到比人类更高的创造力水平”可知，选项把“可能”说成“必然”。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“认识到创造力和平常的认知能力并无不同”错，材料二提到“创造力之所以不神秘，能为机器建模，就是因为它依赖的是我们平常的认知能力，如思维、想象、联想、类比等。它们以一定方式集合在一起，就有创新现象的突现”，这表明创造力依赖于平常的认知能力，是这些认知能力以一定方式集合后突现的创新现象，具有独特性和复杂性，但并不意味着创造力与平常的认知能力“并无不同”。
故选C。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.张旭在醉酒状态下，表现出一种即兴、无拘束的创作状态，仿佛有“神助”，这与材料一中提到的“灵光一现”现象相似，即一种难以预测、突发性的创意涌现，符合材料一中“灵光一现”现象的特点。
B.选项强调的是吴道子在绘画中遵循自然规律，通过技巧和规则实现变化，更多体现的是对既有规则的掌握和运用，而非突发性的创意，因此不符合“灵光一现”的特点。
C.选项描述的是李冰在水利工程中的智慧和规划能力，属于系统性、长期性的创新，而非突发性的“灵光一现”，因此不符合材料一中提到的现象。
D.选项强调的是蔡伦在休沐时专注研究，通过长期的实践和积累发明造纸术，属于有意识、系统性的创新，而非突发性的“灵光一现”，因此不符合。
故选A。
4．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
①材料二“根据传统的浪漫主义和神秘主义的创新观，创造力本身是一种谜或神秘性”，这种观念认为创造力难以捉摸，是认知难以企及的存在，这与“人工智能让计算机实现创造力，把人类的创造力当作样板或‘原型实例’来建模”的前提相矛盾，因为若创造力是神秘不可知的，就无法对其进行建模。材料二明确指出“创造力之所以不神秘，能为机器建模，就是因为它依赖的是我们平常的认知能力，如思维、想象、联想、类比等”，说明创造力并非神秘不可知，它所依赖的这些平常认知能力是可以被认识和研究的，进而能够为机器建模，这就反驳了传统浪漫主义和神秘主义创新观中关于创造力神秘性的观点。
②怀疑论认为“计算机是按程序运行的，被编程是自主性的对立面，而自主性是创造力的必然特征。计算机即使能表现所谓的创造力，也只应归功于程序员。程序中的指令、规则决定了计算机的所有可能表现，这些是没法超越的”，即基于对程序的传统理解，认为计算机被编程的特性决定了它不具备自主性，也就不可能有创造力。材料二提到“根据对程序的新研究，上述看法的问题在于没有看到程序包含规则本身的变化，即程序中包含规定怎么变化的规则，能被嵌入随情境变化而变化的‘活算法’甚或有创造力的算法。再者，能学习的算法广泛应用于程序，会对来自环境的没有预料到的输入作出反应”，并以遗传算法为例，说明现代程序的算法能够应对规则的变化，能根据环境输入进行调整，这使得机器有了特定意义的自主性和创造力，能够生成符合人类创造力标准（新颖性和有用性）的输出，从而反驳了怀疑论的观点。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
对于人工智能优势：①材料一中提到“人工智能具有数量大、范围广的领域技能，这为其创新奠定了基础”，并且“人工智能通过学习，掌握现有数据的结构、模式和关系，进而在未训练数据中生成内容，所以它更擅长的是在一定的提示下完成任务或解决问题”，当被问到如何让一辆汽车卖得更快时，ChatGPT 能很快给出答案，这是因为人工智能具有广泛的领域知识和信息储备，它可以快速检索和整合数据库中所有关于 “如何让汽车卖得快” 的相关知识和信息，基于已有的数据和模式，全面地提供相应的答案（方案），这体现了其善于整合知识和信息的能力。
劣势：①材料一指出“即便是对于人类创造性思维的本质和来源的理解，我们也尚在探索之中”“如果我们能够准确识别、理解人类的创造性思维，那么将来人工智能可能凭借更加丰富的数据训练达到比人类更高的创造力水平”以及“人类在创作过程中很多的‘灵光一现’是很难用模型去刻画的……是目前人工智能难以模仿的，也是人类创造力的源泉”，ChatGPT 提供的是数据库中的已知的汽车营销方案，它只是基于已有的数据和模式进行整合和输出，尚未具备人类的创造性思维和特定的思维认知模式，而雷军可以跳出传统思维框架，当汽车友商们还在卷经销商和线下展位时，他直接以互联网思维，绕道开卷 “品牌力 + 营销力 + 产品力”，全网抢占用户心智，这种创新的营销方案是新的研究成果，体现了人类的创造性思维，这是人工智能目前所不具备的。
②材料一提到“动机在创新过程中起着至关重要的作用，这也是人工智能难以超越人类的一个方面。至少目前的人工智能工具还不具备主动探索未知的动机，而人类最伟大的创造力往往来自提出一个问题而非回答一个问题”，人工智能只是根据输入的问题在已有的知识体系中寻找答案，不具备主动创新的动机，而雷军为了促进小米汽车销量逆袭这一目标，主动去思考和探索新的营销方案，这种内在的动机推动了他的创新，这是人工智能所无法比拟的。
6．D 7．A 8．①情节方面：助推情节开展，为后文吴召儿将棉袄翻过来进行伪装作了铺垫；
②人物方面：突出人物形象，烘托出吴召儿热情、聪明、勇敢、机敏的形象；
③主题方面：深化文章主旨，亮丽的色彩彰显了抗日时期人民积极向上的状态和充满斗志的革命乐观精神，“红色的火花”则象征着抗日战争时期革命形势因为有这些战士的存在而绽放出的火热与光亮。 9．①环境描写：侧重自然环境的描写，且多清新质朴。无论是选文还是《百合花》（或《荷花淀》），都通过多处自然环境描写来营造诗意美。
②情节结构：淡化情节，叙事节奏缓慢，以散文式笔调叙事。虽然都写战争，但是两文都较少涉及正面战场的描写，而把重心放在战争之外的生活场景上面，平静祥和。
③人物形象：人物形象多正面美好，运用细节描写，使人物形象富有诗意。两文的主要角色都是可爱、美丽、勇敢、坚定的，有利于凸显主旨。
④语言风格：具有强烈的抒情意味，蕴含诗意。选文中描写雨夜放哨、《百合花》中描写中秋月夜（或《荷花淀》中描写月下候夫），都使用了大量修辞手法，使文章具有意象美、诗意美。
⑤主题思想：多弘扬人性的和谐与美好。选文旨在表现人民保卫家园的英勇无畏，《百合花》旨在表现军民鱼水情的美好纯粹（或《荷花淀》旨在表现革命乐观主义精神），都是在弘扬美好的人性。
【导语】这篇小说以战争为背景，却充满诗意与温情。作者通过细腻的环境描写（高山、溪流、暴雨）与鲜活的人物刻画（吴召儿的勇敢、姑父的淳朴），将残酷的战争场景转化为充满生命力的画卷。吴召儿“红棉袄”的细节既展现人物机智，又赋予文本象征意义——战火中不灭的人性光辉。孙犁以散文笔法写小说，用诗意的语言冲淡战争血腥，体现“诗化小说”特质：在宏大叙事中捕捉个体生命的灵动与坚韧，让革命历史呈现出抒情美学的高度。 解题
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“作者运用了……心理等多种描写手法”错误，作者在刻画姑父时并没有运用心理描写。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“没有正面描述日军‘扫荡’情况”错，原文“我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行”，有对日军正面的描写，只是很少。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏物象作用的能力。
①情节方面：“她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：‘红棉袄不行啊！’‘我要伪装起来！’吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了”，助推情节开展，为后文吴召儿将棉袄翻过来进行伪装作了铺垫；
②人物方面：“一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！”，此时吴召儿要去截击扫荡的日军，因为穿了红棉袄目标太大，所以就把棉袄翻过来穿，体现她的机智和灵活；“那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，吴召儿截击扫荡的日军，在乱石尖上跳跃着前进时的描写，隐隐露出的红棉袄像一朵朵的火花，在山间跳跃，形象地突出了她的热情与勇敢。可见红棉袄助推情节开展，突出人物形象，烘托出吴召儿热情、聪明、勇敢、机敏的形象；
③主题方面：抗日的严峻背景下，作者让吴召儿穿着一件“红棉袄”，其中的“红色”象征革命乐观精神，描写“翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，这“红色的火花”象征的抗日的热情和光明。可见红棉袄深化文章主旨，亮丽的色彩彰显了抗日时期人民积极向上的状态和充满斗志的革命乐观精神，“红色的火花”则象征着抗日战争时期革命形势因为有这些战士的存在而绽放出的火热与光亮。
9．本题考查学生鉴赏文本写作特色和审美意蕴的能力。
①环境描写：侧重自然环境的描写，且多清新质朴。如本文“东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了”，比如《百合花》“早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味”。无论是选文还是《百合花》，都通过多处自然环境描写来营造诗意美。
②情节结构：淡化情节，叙事节奏缓慢，以散文式笔调叙事。比如本文只是写了我们在吴召儿姑家的庄园休息，吴召儿拉我放哨，吴召儿截击敌人等情节，比较松散，具有散文化特征；《百合花》则主要写“我”和小通讯员向新媳妇借被子，情节也比较生活化。且二者虽然都写战争，但是两文都较少涉及正面战场的描写，而把重心放在战争之外的生活场景上面，平静祥和，如本文关于战争的直接描写只有“一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组”，《百合花》中对小通讯员的牺牲只是通过别人的口述侧面表现的。
③人物形象：人物形象多正面美好，运用细节描写，使人物形象富有诗意。如本文中的吴召儿活泼勇敢，敢于一个人给我们带路，敢于去截击敌人；《百合花》中的小通讯员可爱、勇敢，新媳妇美丽、善良。两文的主要角色都是可爱、美丽、勇敢、坚定的，有利于凸显主旨。
④语言风格：具有强烈的抒情意味，蕴含诗意。选文中描写雨夜放哨“我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞”，《百合花》中描写中秋月夜“天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了”，都使用了比喻等修辞手法，使文章具有意象美、诗意美。
⑤主题思想：多弘扬人性的和谐与美好。选文旨在表现人民保卫家园的英勇无畏，如写吴召儿“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了”“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下”；《百合花》写小通讯员和新媳妇美好的人性，纯洁的情感，旨在表现军民鱼水情的美好纯粹，都是在弘扬美好的人性。
10．CFH 11．B 12．C 13．（1）当李陵军队尚未覆没时，有使者给朝廷送来捷报，朝中公卿王侯都举杯为皇上庆贺。
（2）刑罚不会施加在他的亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以流传后世。 14．①司马迁认为，李陵投降情有可原（司马迁抱有同情之心）。因为李陵品格高尚，奋勇杀敌，以少敌多；死战被俘，虽无奈投降，仍心向故国。
②白居易认为，李陵不应该投降（白居易予以批判唾弃）。因为李陵投降，违背了忠、孝、智、勇的品德，不是君子所为。
【导语】这篇文章通过两段文言文材料探讨了对李陵投降事件不同的看法。司马迁在第一材料中表示对李陵的理解和同情，强调其忠勇和不得已的处境，并因此受牵连。白居易在第二材料中则从忠孝智勇四大美德的角度批评李陵的投降，认为不符合传统价值观。两者都通过个人的视角切入，但结论不同，反映了对历史人物评价的多元化和复杂性。文章涉及历史事件为背景，探讨忠诚与生死抉择的伦理问题。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：汉武帝不能明察具体情况，随便听信下面的流言，就对李陵施加严重的刑罚，难道不是对不起李陵为汉朝立下的功劳吗？
““武帝不能明察”构成主谓结构，中间不应断开，应在“察”后面即在C处断开；
“下听”的宾语为“流言”，中间不应断开，应在“言”后面即在F处断开；
“加”的宾语为“厚诛”，中间不应断开，应在“诛”后面即在H处断开。
故选CFH。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。
B.错误。意思和用法不同。“斗”，战斗；/使动，使……争斗。句意：李陵转战千里。/对外推行连横之策并使诸侯相互争斗。
C.正确。“于”，表对象，向；/表被动，被。句意：活着向匈奴投降是不勇。/而聪明有才能和英勇果敢的人，也大多被所溺爱的事物困扰。
D.正确。“爱”，吝惜；/关爱。句意：君子不吝惜自己的生命。/所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“司马迁认为自己地位卑贱，并不想谈论李陵的事”错误。从材料一“仆窃不自料其卑贱”可知，司马迁并未考虑自己的卑贱；从“仆怀欲陈之，而未有路”可知，司马迁是想谈论李陵的事的，只是没有得到适当的机会。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“没”，覆没；“奉觞上寿”，举起酒杯，献上祝寿的话。
（2）“加”，施加；“壮节”，豪壮气节，高尚节操；“垂”，流传。
14．本题考查归纳内容要点、概括中心思想的能力。
①由原文“以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣”可知，品格高尚，奋勇杀敌，以少敌多；死战被俘，虽无奈投降，仍心向故国。所以，司马迁认为，李陵投降情有可原（司马迁抱有同情之心）。
②由原文“《论》曰：‘忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。’故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！”可知，李陵投降，违背了忠、孝、智、勇的品德，不是君子所为。所以，白居易认为，李陵不应该投降（白居易予以批判唾弃）。
参考译文：
材料一：
但是我观察李陵的为人，的确是个守节操的不平常之人，侍奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，在钱财上很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来排解国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，出于宁肯万死而不求一生的意念，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着夸大他的过失，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在虎口上垂饵诱敌，气势凌厉地向强悍的匈奴挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数。（使得）敌人连救死扶伤都顾不上，匈奴君主、长官都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下共同进攻和围困李陵。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，而援军迟迟不来，死伤的士卒堆积遍地。但是当李陵振臂一呼鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，以血洗脸，以泪解渴，拉开没有箭的空弓，冒着寒光闪闪的刀锋，争着向北拼死杀敌。当李陵军队尚未覆没时，有使者给朝廷送来捷报，朝中公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而不思饮食，处理朝政也不高兴。大臣们都担心害怕，不知如何奏对。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠，我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将，恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军，这功劳也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，然而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，以致圣明的君主不能明白通晓，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。
材料二：
《论语》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追求着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着向匈奴投降是不勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！有人说：“汉武帝不能明察具体情况，随便听信下面的流言，就对李陵施加严重的刑罚，难道不是对不起李陵为汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，能在兵尽援绝时死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代身上，刑罚不会施加在他的亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以流传后世，忠、孝、智、勇四方面都树立了榜样，虽死也将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！所以不符合义的要求，君子不会轻视自己的生命；（若）死得其所，君子不吝惜自己的生命。
15．C 16．①尾联意为：不能由于一味追求科第的等次而耗费了半生心血。
②诗人告诫学子们既要刻苦学习、积极进取，又不可心心念念地惦记功名。
③现实中有许多人汲汲于功名利禄而弄得自己心力交瘁、失去本心，此联也可规劝当代人淡泊名利、笃定心智。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“应做踏实勤恳的‘涧底针’”错误。“莫笑云端树，初如涧底针”作者打了一个比方，那些高耸入云的参天大树，并非生来就是如此高不可攀。它们刚开始时都是娇嫩的幼苗，当熬过了风雪冰霜，经历了雷打电劈，最后终于坚韧不拔、让人称颂。诗人鼓励对方，即使你暂时就像“涧底针”那样微不足道，但是只要一直努力，一定也能成为“云端树”。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
“不应将一第，用破半生心”参加科举考试是谋求仕进的捷径，学子们寒窗苦读也都是为了金榜题名、光宗耀祖。诗人却敦敦告诫，不能由于为了科第的等次，而耗费了半生的心血。
言下之意，诗人希望对方淡泊名利，既要积极进取，又不可心心念念地惦记着功名，最后弄得自己心力交瘁、憔悴不堪。
朴实的话语，却具有真知灼见，也饱含哲理，展现了诗人敏锐的洞察力，也显示出诗人对后辈面命耳训的一番真情，告诫学子们既要刻苦学习、积极进取，又不可沉醉与功名，弄得自己心力交瘁、失去本心，此联也可规劝当代人淡泊名利、笃定心智。
17． 泻水置平地 各自东西南北流 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：泻、飧、樽、醅、盟。
18．D 19．①在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上
⑤也（还/而且）在于它至今依然是这座城市活的血脉。 20．甲：此即“左祖右社”
乙：北京城的壮美秩序 21．“佚”改为“秩”；“盾”改为“循”；“稽”改为“稷”。 22．示例一：千年黎锦，织就时光的瑰宝；一针一线，绣出黎族文化的灵魂。
示例二：歌声如潮，舞步如风，儋州调声是心灵的共鸣。
示例三：八音和鸣，奏响海南的千年韵律；一曲一调，谱写乡愁的悠长篇章。
【解析】18．本题考查学生理解词语构成的能力。
原文“精神内核”属于偏正结构短语中的定中短语，“内核”属于中心语，精神是名词。
A.好好生活：属于偏正结构短语中的状中短语，“生活”属于中心语。“好好”是副词。
B.大力射门：属于偏正结构短语中的状中短语，“射门”属于中心语。“大力”是副词。
C.精美书籍：属于偏正结构短语中的定中短语，“书籍”属于中心语。“精美”是形容词。
D.语言魅力：属于偏正结构短语中的定中短语，“魅力”属于中心语。“语言”是名词。
故选D。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句语序不当，多层定语顺序有误，应将表领属的“联合国教科文组织”放在前面，“第46届”放在其后，修改为“在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上”。
⑤句关联词语搭配不当，“不只……而是……”搭配有误，应改为“不只……也(还/而且)……”，即“其独特的价值不只在于连接了多处古建筑，也(还/而且)在于它至今依然是这座城市活的血脉”。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文提到“左祖右社、面朝后市”的空间格局，且说了太庙设置在东侧、社稷坛建在西侧，此处是对“左祖右社”的具体体现进行说明，所以可补写“此即‘左祖右社’”。
乙处，前面一段开头讲“北京城依循中轴线而产生的壮美秩序，首先在于……”，此处是接着说其次的内容，又根据后文阐述的围绕中轴线建建筑等内容，是对北京城壮美秩序的进一步说明，所以可补写“北京城的壮美秩序”。
21．本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记能力。
“佚序”的“佚”应改为“秩”，“秩”指条理、次序。
“遵盾”的“盾”应改为“循”，“循”意为依照、按照。
“社稽”的“稽”应改为“稷”，“稷”指谷神，与古代祭祀文化相关。
22．本题考查学生修辞手法运用和语言表达的能力。
①选择一项非遗代表，如黎锦、儋州调声或海南八音，并深入理解其文化背景与特色。例如，黎锦作为黎族传统织锦工艺，以色彩绚丽、图案精美著称，承载了黎族的历史与文化；儋州调声则是海南儋州地区的民间歌舞艺术，节奏明快且富有地方特色；海南八音是一种传统器乐演奏形式，音律和谐，展现了浓厚的地方韵味。
②在此基础上，确定修辞手法的运用是关键，常用的手法包括比喻、拟人、排比和对偶等，这些手法能够有效增强语言的表现力。例如，可以使用比喻将歌声形容为潮水般涌动，或将黎锦比作时光的瑰宝；对偶则能让语言更加整齐优美，如“千年黎锦，织就时光的瑰宝”这样的表达。
③宣传语的语言必须精炼，控制在30字以内，同时要突出非遗的文化价值或艺术特色，使读者一目了然。此外，情感渲染也不可忽视，通过优美的语言激发读者的兴趣与共鸣，传递出对非遗文化的热爱与保护意识，从而让宣传更具感染力和传播效果。
23．例文：
修身为本，心即世界
古之君子，欲实现治国安邦平天下之抱负，须从立己修身开始，而后一步步走向兼济天下的高峰。故孟子有言：“君子之守，修其身而天下平。”如今时代早已换上崭新的衣裳，时移世易，那改变世界的志向却依旧深埋于多少炽热的赤子之心。古训的思想深深地烙印，时刻提醒着我们：“凡事之本，必先治身。”改变自己，才是宏图之始。
列夫·托尔斯泰曾感慨道，“每个人都想着改变世界，但没有人想到改变自己”。在这个信息爆炸的时代，我们每天都被大量的信息攫取视线，淹没在人潮之中；面对多元纷乱、瞬息万变的世界形势，我们也常常感到眼花缭乱，不知所措。为此，我们开始思考何去何从，甚至幻想着去改变这个世界。殊不知，一切改变的根本都源于每个个体发自内心的改变，要想改变世界，就必须先改变自己。
中国传统文化中，往往不会直接将改变世界当作毕生之追求，而是先强调修身养性。只有立足于自身，不断地提高自我能力与素养，才不至于随波逐流，被裹挟着前行。古有徐溥储豆律己，努力克服自身不足，千锤百炼，终成德高望重之名臣；今有村上春树十年如一日坚持锻炼与写作，强健体魄的同时，笔耕不辍。日常的修身与自省，可以去除心灵的杂质，使灵魂变得纯粹而高尚，方可达到“心中容万物，胸中有沟壑”的境界。我们应将坚韧克己的原则融入生活中，将落脚点放在自己身上。自身足够强大了，世界才会愿意和你携手。
然而，一个人经过立己之锤炼之后，真正得到的成熟，并非对世界的冷漠，而是对世界的温柔。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”改变自己并非意味着就可以脱离时代和他人而“独善其身”。我们应让心跳与时代的脉搏同频共振，逐步走向兼济天下。君可见，党的好干部焦裕禄将人民的幸福放在自身的健康之上，心系人民，与自然对抗，成就兰考之佳话；君可见，袁隆平禾下乘凉梦与杂交水稻覆盖全球梦，宏伟两梦付诸于实践中，一生努力，造福人类。在奉献中，自我的价值得以体现，而世界也在因你而改变。
更进一步而言，“己”与“世界”本为一体。身属世界，心随自己，改变自己与改变世界永远不是对立的两件事，更不会背道而驰，只不过我们更应明确二者先后顺序，找寻到通向它们的正确道路。或许有一天我们会幡然醒悟，改变自己就是改变世界，自己改变了，世界也会为你而改变。
马克曼森曾说：“你改变世界，不是通过一些包罗万象的意识形态，或者对未来的错位梦想，而是通过实现每个人在当下的成熟和尊严。”人生的最高境界就是“心即世界”，只有看清了自我，并愿意付出改变的人，才能在自我实现与进步中，探寻到“己”与“世界”的真理，逐渐丰盈灵魂，走向成熟。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料第一段话引用列夫·托尔斯泰的名言，首先指出观望者和行动者这两种人，然后通过一褒一贬的态度，说明我们要做行动者，要改变自己，从而突出改变自己的重要性。第二段中柏拉图的故事则告诉我们：改变不了环境，那就改变自己。想要适应环境、适应变化，就要学会改变自己。想要改变自己，就得先改变自己的态度、自己的观念。事实上，人的一生就是一个不断调整自己、改变自己、完善自己的过程。很多时候，要改变现状，就得先从改变自己做起；要适应社会日新月异的变化，更需要主动改变自己。
所以材料的关键在于：如果你改变不了世界，就先改变自己。这正应了《大学》里的那句：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
材料意在引导考生辩证分析改变世界与改变自己的关系，启示考生，改变世界，要先从改变自己开始，贪大求全最终将一事无成，唯有脚踏实地，一步一个脚印，从改变自身开始，方能在成为更好的自己的过程中孕育出改变世界的力量。
写作时，可采用递进式的论证结构，从改变自己与改变世界的关系，改变自己的意义和价值，如何改变自己等角度展开具体论证。在谈“为什么改变自己”的时候可以与“改变世界”结合来谈，更加贴合题意，从而更有深度。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举年轻的曼德拉看到这篇碑文时，从原本赞同以暴制暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家的事例，论证改变外界需要从改变自身开始。也可以引用《大学》中“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”的名言，论证改变自己、修身养性的重要性。
立意：
1.先改变自己，再改变世界。
2.实现伟大理想，必须从改变自己做起。
3.改变自我，走向成功。
4.修身，齐家，治国，平天下。
答案第1页，共2页
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