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专题05：课外文言文阅读
阅读文言文《乐羊子妻》，完成下面小题。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子①尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉②之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废③时日。夫子积学，当日知其所亡④，以就懿德⑤。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（选自《《后汉书·列女传》）
【注释】①乐羊子：人名。②盗泉：泉水名。传说孔子路过盗泉，渴而不饮其水，因为厌恶它的名字。③稽废：荒废。④亡（wú）同“无”，没有，不足。⑤懿（yì）德：美好的德行。
1．(1)解释下列句中加点的词语。
①羊子尝行路( ) ②妾闻志士不饮盗泉之水( )
③当日知其所亡( ) ④若中道而归 ( )
(2)下列与“还以与妻”中的“以”字意义和用法相同的是( )
A以其境过清，不可久居（《小石潭记》） B．去以六月息者也（《北冥有鱼》）
C．屠惧，投以骨 （《狼》） D．策之不以其道（《马说》）
2．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
羊 子 大 惭 乃 捐 金 于 野 而 远 寻 师 学
3．用现代汉语翻译下面句子。
（1）况拾遗求利以污其行乎？
（2）羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
4．劝说是一种语言艺术，它既有针对性又有技巧性。乐羊子妻针对乐羊子哪两个方面的问题，分别采用哪种方法来进行有效劝导的？
阅读下面文言文，完成各题。
徐霞客传（节选）
钱谦益
①徐霞客者，江阴梧滕里人也。年三十，母遣之出游。每岁三时①出游。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五洩、四明、天台、雁宕、南海落迦。有再三至，有数至，无仅一至者。
②其行也，从一奴或一僧、一仗、一禳被②，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛等，攀援下上，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩③为床席，以溪涧为饮沐；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开④。居平未尝簟帨⑤为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿⑥气如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。③霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者云：“张骞凿空⑦，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屣⑧，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝⑨国，与三人而为四，死不恨⑩矣。”
（有删改）
【注】①三时：指春、夏、秋三季。②禳被：包袱。③崟岩：高峻的山岩。④划然心开：突然变得能言善 辩起来。⑤簟帨：华丽的藻饰。⑥甲乙之簿：记得清清楚楚的账目。⑦凿空：开辟道路。⑧孤筇双屐：一根竹杖一双鞋。⑨绝：远。⑩恨：遗憾。
5．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（标两处）
霞 客 还 滇 南
6．写出下列句中加点词的意思。
（1）从一奴或一僧( ) （2）三月而毕( )
（3）语问疾者云( ) （4）穷河沙( )
7．用现代汉语写出文中画浪线部分的意思。
有再三至，有数至，无仅一至者。
8．阅读第①②段画线句，回答下面问题。
（1）第①段画线部分的地名是否可以删掉或者少写几个？简述理由。
（2）第②画线句“如甲乙之簿，如丹青之画”概括了徐霞客游记的哪两个艺术特征？
9．结合文章内容，简要分析徐霞客的性格特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
郭隗说燕昭王求士
燕昭王收破燕之后即位，卑身①厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战②，遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，潜王出走于外。燕兵独追北③，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
【注释】①卑身：谦卑，降低身份。②轻战：奔赴前线杀敌。③北：败走为北，指败兵。
10．用斜线（ / ）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
于 是 昭 王 为 隗 筑 宫 而 师 之
11．写出下列句子中加点词的意思。
（1）卑身厚币( ) （2）然诚得贤士以共国( )
（3）筑宫而师之( ) （4）遂以乐毅为上将军( )
12．用现代汉语写出文中画线句的意思。
况贤于隗者，岂远千里哉！
13．燕昭王为了报齐国的祸国之仇，做了哪些准备？（用课文原句）
14．对比探究文中的燕昭王和《马说》中的“食马者”对待人才的不同态度。说说你的探究结果。
阅读古诗文，完成下面小题。
月夜舟泊惠山过秦园
清·曹寅
直为梁溪一系船，夜山风露共苍然。
行来钟歇空园里，坐觉茶甘秋树边。
池影低枝多宿鸟，月明此处却闻泉。
畦丁①款客浑常事，应怪深宵数笠②圆。
【注】①畦丁：管理花木的园丁。②笠：斗笠。喻指月亮。
游慧山秦园记
清·邵长衡
慧山①诸园，可游者五六，而秦园以胜闻。余自吴阊归，要友人，舣舟山麓，呼一僮循扉入。时宿雨初霁，落英委蹬②，新禽弄声。龙山爽气扑人，眉睫间，苍翠欲滴。泉虢虢石罅③中，鸣声乍咽乍舒，咽者幽然，舒者淙然；坠于池，皿然崩然。池广袤可百尺，虹桥蜿蜿，塔影动摇，倏鱼跳波。轩阁以十数，皆整洁靓深；竹榻湘簾④、石屏桑髹几⑤之设，在在不乏。
余尝谓探山水之胜者，必梯山岩，恒幽壑⑥，嗜奇者快焉，而或病其劳；去而体乎园林，展足见平池小丘，鱼鸟亲人，而乏岩壑高深之趣。兹游遂兼得之，意甚适。独哦五言诗六首，志之。暮色苍然，忽忽犹不欲别。盖丁巳二月十七日也。
（选自《青门簏稿》，有删改）
【注】①慧山现称“惠山”，位于江苏省无锡市。②蹬：泛指石阶。③石罅：石头裂缝、缺口。④簾：同“帘”。⑤髹几：涂上漆的木几。⑥恒幽壑：穿越深谷。
15．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
余自吴阊归
16．写出下列句子中加点词的意思。。
（1）要友人( ) （2）池广袤可百尺( )
（3）皆整洁靓深( ) （4）必梯山岩( )
（5）兹游遂兼得之( ) （6）志之( )
17．用现代汉语写出文中画线句的意思。
时宿雨初霁，落英委蹬，新禽弄声。
18．通读诗文。说说诗与文均选取了哪些景物呈现秦园的。
19．品读诗文。根据括号中的提示，体会下面句子中加点字的表达效果。
（1）直为梁溪一系船，夜山风露共蒼然。（能否改为“皆”？）
（2）暮色苍然，忽忽犹不欲别。（“犹”字能否删除？）
20．小语建议用“月明此处却闻泉”句替换“泉虢虢石罅中，鸣声乍咽乍舒，咽者幽然，舒者淙然；坠于池，皿然崩然”句，认为两者均写闻泉。你赞同她的建议吗？说说想法。
21．比读诗文。诗中“畦丁款客浑常事，应怪深宵数笠圆”句，与文中“兹游遂兼得之，意甚适”句表达的情感及其抒发情感的方式有何异同？
阅读下面的文言文，回答问题。
礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。故礼也者，义之实也。义者艺之分、仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强。仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。故治国不以礼，犹无耜②而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨③也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。是谓大顺。
（选自《礼记·礼运》，有删改）
【注】①蘖niè：酿酒的曲。②耜sì：古代一种用于翻土的农具。③耨nòu：除草。
22．请根据表格中提示的方法，解释下面加点词在文中的意思。
文言词句 方法提示 释义
父子笃 成语推测法：情深意笃 （1）
大臣法 语境推测法 （2）
国之肥也 字典查询法：①胖，跟“瘦”相对②宽大，形容衣物方面③富裕④肥料 （3） （写序号）
四体既正 课内迁移法：既出，得其船（《桃花源记》） （4）
23．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．人之大端也 何陋之有（《陋室铭》）
B．故礼之于人也 达于汉阴（《愚公移山》）
C．犹耕而弗种也 鸣之而不能通其意（《马说》）
D．以乐为御 中峨冠而多髯为东坡（《核舟记》）
24．用“/”划出下面句子的停顿。（限划两处）
士以信相考百姓以睦相守天下之肥也
25．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故治国不以礼，犹无耜而耕也。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
26．本文首先论述了 的重要性，然后运用 论证，从礼义对于 、 、国家强盛等三个角度的重要性，层层递进，最终达到“大顺”的境界。
阅读下面的文言文，完成题目。
尊德性而道学问
今且只将“尊德性而道学问”为心，日再求于学问者有所背否？于德性有所懈否？此义亦是博文约礼①，下学土达②。以此警策一年安得不长？每日须求多少为益：知所亡，改得少不善③，此德性上之益；读书求义理，编书须理会有所归著④，勿徒写过；又多识解前言往行⑤，此学问上益也。勿使有俄顷闲度，逐日似此，三年⑥庶几有进。
（选自《横渠文集》）
[注]①博文约礼：广求学问，恪守礼法。②下学上达：学习人情事理，认识自然法则。③少不善：这里指薄弱的缺点。④理会有所归著：指领会书籍的最终目的。⑤前言往行：前人的言和行。⑥庶凡：差不多。
任务一：通读文本识句读
27．用“／”给下面的句子断句。（限断一处）
以 此 警 策 一 年 安 得 不 长
任务二：逐字落实明句意
28．参考提示的方法，解释加点字，只写词义。
文言语句 方法借鉴 释义
有所背否 【成语推断法】背信弃义 背：
安得不长 【因音辨义法】cháng[×] zhǎng[√] 长：
每日须求 【查阅字典法】①寻求；②选择；③感应。 求：
勿徒写过 【词语推断法】徒劳 徒：
29．用现代汉语翻译下列句子。
（1）于德性有所懈否？
（2）此学问上益也。
任务三：联读分析知主旨
30．选文中“尊德性”与“道学问”和链接材料中“教”与“学”，各自之间是什么关系？请联系文本分析。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（《札记·学记》）
阅读下面文言文，完成下面小题。
伯夷①颂
（唐）韩愈
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周③，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微④二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。曾阻止周武王伐殷纣王，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。②微子：殷纣王之兄。③宗周：即尊奉周的权威，承认周的统治权。④微：无，没有。
31．用“/”给下面句子断句（断两处）。
昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高巍乎天地不足为容也
32．参考方法提示，请解释下列加点词的意思。
释义方法（供参考） 原文例句 解释加点字
【查阅字典】①坚定；②很，非常；③（病）重 信道笃而自知明者也 （1） （填序号）
【课内迁移】辞去（《桃花源记》） 抱祭器而去之 （2）
【课内迁移】心乐之：以……为乐（《小石潭记》） 彼二子乃独耻食其粟 （3）
【联系前文】“一凡人誉之，则自以为有余” 一凡人沮之 （4）
33．翻译文中画线的句子。
殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。
34．“颂”是古代的一种文体，内容多为赞美歌颂。作者韩愈赞颂了伯夷什么样的精神和处世态度？请结合文本说一说你的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
晏殊初仕
沈括
晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召之阙下①，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣僚择胜燕饮②。当时侍从文馆士大夫，各为燕集③，以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除④晏殊，执政莫谕所因。次日进复，上谕之曰：“近闻馆阁臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意。公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
（节选自《梦溪笔谈》，有删改）
【注释】①阙下：殿下。②择胜燕饮：择胜景之处实饮。③各为燕集：各自饮实欢会。④自中批除：从宫中传出皇帝投官的御批。
35．请用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
上面谕除授之意
36．解释下列句子中加点字。
（1）适值御试进士( ) （2）及为馆职( )
（3）公是时贫甚( ) （4）上谕之曰( )
37．下列各句中加点字的含义及用法相同的一项是（ ）
A．张文节荐之于朝廷 告之于帝
B．许臣僚择胜燕饮 自富阳至桐庐一百许里
C．上益嘉其诚实 曾益其所不能
38．用现代汉语翻译下面的句子。
惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。
39．概括文中记叙的两件事，说说晏殊是个怎样的人。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
虎丘记①
[明]袁宏道
①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑②，独以近城故，达官贵人，无日无之。游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至，常置酒于路旁。
②布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署③，竞以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸④自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜⑤，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
③剑泉⑥深不可测，飞岩如削。千顷云⑦得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可宴客。
④吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月⑧生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚⑨矣，乌纱之横，皂隶⑩之俗哉！他日去官，定听曲于此石上，如月 ！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识 余言否耶？
（节选自《袁中郎集笺校》，有删改）
【注】①虎丘：苏州名胜之一。②壑：沟谷。③分曹部署：分批安排。④妍媸：美丑。⑤瓦釜：这里代指普通的音乐。⑥剑泉：在虎丘千人石下，相传为吴王洗剑处，又称剑池。⑦千顷云：山名。⑧迟月：等待月出。⑨甚：厉害。⑩皂隶：衙役。 如月：对着月亮发誓。 识：同“志”，记忆。
40．用“/”划出下句朗读停顿。（限2处）
壮 士 听 而 下 泪
41．解释下列句中加点词。
（1）虎丘去城可七八里( ) （2）而中秋为尤胜( )
（3） 每至是日( ) （4）雅俗既陈( )
42．请用现代汉语翻译下列语句。
其山无高岩邃壑，独以近城故，达官贵人，无日无之。
43．选文第②段作者用了两个比喻写声音，从起初的“① ”到后来的“② ”，描写了月夜斗歌的场景。
44．明朝评论家说：“陶渊明避世，袁宏道戏世。”请结合《桃花源记》与《虎丘记》，分析陶渊明与袁宏道的人生态度有何不同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游雁荡记（节选）
方苞
癸亥①仲秋，望前一日入雁荡山，越二日而反。古迹多榛芜②，不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之相，俗士自镌名字及其诗词，如疮痏③蹶然④而入人目。而兹山独完其太古之容色，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工⑤以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥⑥，而吾之本心乃与天地之精神一⑦相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
【注】①癸亥：乾隆八年（1743年）。②榛芜：荒芜。③痏（wěi）：疮。④蹶（jué）然：惊心。⑤鸠工：集聚工匠。鸠，聚集。⑥冥：消失。⑦一：全、完全。
45．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
而 兹 山 独 完 其 太 古 之 容 色
46．写出下列句子中加点词的意思。
（1）越二日而反( ) （2）俗士自镌名字及其诗词( )
（3）所以终不辱于愚僧俗士之剥凿( ) （4）能使游者欣然而乐( )
47．用现代汉语写出文中画线句的意思。
盖至此则万感绝，百虑冥。
48．结合选文内容，概括雁荡山景物的两大特点，并用原文说说作者认为雁荡山未被“愚僧俗士”破坏的原因是什么？（2点即可）。
49．文中作者从雁荡山之游中悟出了哪些修身处世之学？请结合文本简要分析（不少于2点）。
答案与解析
阅读文言文《乐羊子妻》，完成下面小题。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子①尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉②之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废③时日。夫子积学，当日知其所亡④，以就懿德⑤。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（选自《《后汉书·列女传》）
【注释】①乐羊子：人名。②盗泉：泉水名。传说孔子路过盗泉，渴而不饮其水，因为厌恶它的名字。③稽废：荒废。④亡（wú）同“无”，没有，不足。⑤懿（yì）德：美好的德行。
1．(1)解释下列句中加点的词语。
①羊子尝行路( ) ②妾闻志士不饮盗泉之水( )
③当日知其所亡( ) ④若中道而归 ( )
(2)下列与“还以与妻”中的“以”字意义和用法相同的是( )
A以其境过清，不可久居（《小石潭记》） B．去以六月息者也（《北冥有鱼》）
C．屠惧，投以骨 （《狼》） D．策之不以其道（《马说》）
2．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
羊 子 大 惭 乃 捐 金 于 野 而 远 寻 师 学
3．用现代汉语翻译下面句子。
（1）况拾遗求利以污其行乎？
（2）羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
4．劝说是一种语言艺术，它既有针对性又有技巧性。乐羊子妻针对乐羊子哪两个方面的问题，分别采用哪种方法来进行有效劝导的？
【答案】1． 曾经 听说 每天 回家、回来 C 2．羊 子 大 惭/ 乃 捐 金 于 野/ 而 远 寻 师 学 3．（1）何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢？
（2）羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。 4．乐羊子的妻子劝乐羊子路不拾遗，不要贪图钱财；劝乐羊子学有所终，不要半途而废。乐羊子的妻子首先用“不饮盗泉之水’，“不食嗟来之食”的典故（引典）劝谏丈夫改正行路拾遗的污行，接着乐羊子妻又以织为喻（比喻），规劝丈夫积学求知。
【解析】1．（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：羊子曾经在行路时。尝，曾经；
②句意：我听说有志气的人不喝盗泉的水。闻，听说；
③句意：应当每天都学到自己不懂的东西。日，每天；
④句意：如果中途就回来。归，回家、回来。
（2）本题考查一词多义。
“还以与妻”句意：（乐羊子）回家后把（金子）交给妻子。以：介词，把；
A.连词，因为；
B.介词，凭借；
C.介词，把；
D.介词，按照；
故选C。
2．本题考查文言文断句。
本句译为：乐羊子十分惭愧，于是就把金子扔到野外，然后远行去寻师求学。
“羊子大惭”意思是乐羊子十分惭愧，表达了一个完整的意思；“乃捐金于野”是乐羊子惭愧之后的行为；“而远寻师学”与前面的行为承接。
故断为：羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学。
3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）遗，丢失的东西；污，玷污；行，品行。
（2）感，被……感动；终业，完成学业；遂，于是、就。
4．本题考查文言文内容的理解。
当乐羊子行路捡到遗金并拿回家给妻子时，妻子劝他路不拾遗，不要贪图钱财。原句中妻子说：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”这里妻子首先引用“志士不饮盗泉之水”和“廉者不受嗟来之食”的典故，通过这些为人熟知的事例，让乐羊子明白有志之士和廉洁之人都不会因不当之利而损害自己的名声和品行，从而有针对性地指出乐羊子行路拾遗的行为是错误的，会玷污他的品行，成功劝导乐羊子改正了这一污行。
当乐羊子外出求学一年后归来时，妻子劝他学有所终，不要半途而废。妻子说：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”妻子在这里以织布为喻，将学习比作织布，从一根丝积累到一寸，再到一匹布，说明积累的重要性。如果中途中断织布，就会前功尽弃，同理，如果中途放弃学习，也会荒废学业。通过这个形象生动的比喻，让乐羊子深刻认识到半途而废的危害，从而成功规劝他回去继续完成学业。
【点睛】参考译文：
河南乐羊子的妻子，不知道是哪家的女子。
乐羊子曾经在行路时，捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢失的东西来谋求私利，从而玷污自己的品行呢！”乐羊子十分惭愧，于是就把金子扔到野外，然后远行去寻师求学。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪着问他回来的缘故，乐羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子于是拿起刀快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，不停地织，才成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，荒废时光。你积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，以此成就美好的德行。如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”乐羊子被妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是七年没有回家。
阅读下面文言文，完成各题。
徐霞客传（节选）
钱谦益
①徐霞客者，江阴梧滕里人也。年三十，母遣之出游。每岁三时①出游。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五洩、四明、天台、雁宕、南海落迦。有再三至，有数至，无仅一至者。
②其行也，从一奴或一僧、一仗、一禳被②，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛等，攀援下上，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩③为床席，以溪涧为饮沐；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开④。居平未尝簟帨⑤为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿⑥气如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。③霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者云：“张骞凿空⑦，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屣⑧，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝⑨国，与三人而为四，死不恨⑩矣。”
（有删改）
【注】①三时：指春、夏、秋三季。②禳被：包袱。③崟岩：高峻的山岩。④划然心开：突然变得能言善 辩起来。⑤簟帨：华丽的藻饰。⑥甲乙之簿：记得清清楚楚的账目。⑦凿空：开辟道路。⑧孤筇双屐：一根竹杖一双鞋。⑨绝：远。⑩恨：遗憾。
5．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（标两处）
霞 客 还 滇 南
6．写出下列句中加点词的意思。
（1）从一奴或一僧( ) （2）三月而毕( )
（3）语问疾者云( ) （4）穷河沙( )
7．用现代汉语写出文中画浪线部分的意思。
有再三至，有数至，无仅一至者。
8．阅读第①②段画线句，回答下面问题。
（1）第①段画线部分的地名是否可以删掉或者少写几个？简述理由。
（2）第②画线句“如甲乙之簿，如丹青之画”概括了徐霞客游记的哪两个艺术特征？
9．结合文章内容，简要分析徐霞客的性格特点。
【答案】5．霞 客/ 还/ 滇 南 6． 跟从、跟随、跟着 结束、完成、完毕 告诉、对……说 尽、穷尽、走到……尽头 7．有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。 8．（1）不能，这些地名写出了徐霞客去过的地方很多，游历广。
（2）扣住“严谨、有条理、清晰”“生动”两个方面。 9．①他淡泊名利，从出游不带治装和粮草，以及不接受朝廷的任命可以看出他对名利的淡泊态度。②他不畏艰险，有探险精神，他能够徒步走数百里，攀爬陡峭的山壁，这显示了他不畏艰险的精神。③他严谨求实，有科学研究精神，他每到一地都会详细记录地形地貌等信息，这体现了他的严谨和科学研究的态度。④豁达乐观精神。
【解析】5．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：徐霞客回到滇南。“霞客”是主语，“还”作谓语，“滇南”作宾语，三者之间断开。
故断句为：霞客/还/滇南。
6．本题考查文言词语解释。
（1）句意：（身后）跟着一个奴仆或者一个僧人。从：跟从、跟随、跟着。
（2）句意：三个月就完成了。毕：结束、完成、完毕。
（3）句意：对前来探望病情的人说。语：告诉、对……说。
（4）句意：走遍黄河沙漠。穷：尽、穷尽、走到……尽头。
7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：“再”：两次。“三”：多次。“数”：多次。“仅”：只，仅仅。
8．本题考查赏析重要语句。
（1）作答时，首先表明观点态度，不能。其次结合具体内容阐明理由。画线部分的这些众多的地名全面而具体地呈现出徐霞客游历过的地方数量众多，范围广泛，且没有只去一次的。倘若删掉或减少几个地名，就难以直观而强烈地展现出他丰富的游历经历，无法给读者留下其游历范围极广的深刻印象。
（2）由第②段“行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记”可知，“如甲乙之簿”写他的游记记得像账目一样清楚，条理分明。“如丹青之画”体现了徐霞客游记生动的特征。从“走笔为记，……如丹青之画”可以看出，他的游记描写生动形象，如同精美的绘画一般。
9．本题考查人物形象分析。
由第②段“其行也，从一奴或一僧、一仗、一禳被，不治装，不裹粮”可知，徐霞客出游不注重物质准备，不追求外在的享受和名利，体现了他淡泊名利；
由第②段“能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛等，攀援下上，捷如青猿，健如黄犊”可知，他能够徒步长途跋涉，攀爬险峻的绝壁，展现出他不畏艰险，具有强烈的探险精神；
由第②段“时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝簟帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿气如丹青之画”可以看出，徐霞客每到一处都会认真探讨山川地理，详细记录，表现出他严谨求实，具有科学研究的精神；
由第③段“病甚，语问疾者云：‘张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屣，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣’”可知，即使病重，徐霞客依然能豁达地看待自己的游历成就，显示出他的豁达乐观。
【点睛】参考译文：
①徐霞客是江阴梧滕里人。三十岁的时候，母亲让他外出游历。他每年春、夏、秋三季外出游历。东南地区美丽的山水，像东西洞庭山、阳羡山、京口、金陵、吴兴、武林、浙西的径山、天目山、浙东的五洩、四明山、天台山、雁宕山、南海的落迦山。有的地方去了多次，有的地方去了数次，没有只去一次的。
②他出行的时候，（身后）跟着一个奴仆或者一个僧人、一根拐杖、一个包袱，不整理行装，不携带干粮；能忍受几天饥饿，遇到食物就饱餐一顿，能徒步行走几百里，攀登陡峭的山壁，穿越丛生的草木，上下攀爬，敏捷得像青色的猿猴，矫健得像黄色的小牛；把高峻的山岩当作床席，把溪流山涧当作洗漱的地方；时常和他谈论山脉的走向，分辨水流的脉络，探寻险要优美的地方，就突然变得能言善辩起来。平时未曾写过华丽的文章，出行游历大约几百里，就靠着破壁枯树，点燃松枝，拾取稻穗，动笔记录下来，记得像账目一样清楚，像绘画一样生动，即使是有才华的文人，也无法超过他。
③徐霞客回到滇南，脚不能走路，编写《鸡足山志》，三个月就完成了。病得很重的时候，对前来探望病情的人说：“张骞开辟道路，没有看到昆仑山；唐玄奘、元耶律楚材接受君主的命令，才得以西游。我凭借年老的平民身份，一根竹杖一双鞋，走遍黄河沙漠，登上昆仑山，游历西域，在遥远的国度留下名字，和这三个人成为四个人，死也没有遗憾了。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
郭隗说燕昭王求士
燕昭王收破燕之后即位，卑身①厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战②，遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，潜王出走于外。燕兵独追北③，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
【注释】①卑身：谦卑，降低身份。②轻战：奔赴前线杀敌。③北：败走为北，指败兵。
10．用斜线（ / ）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
于 是 昭 王 为 隗 筑 宫 而 师 之
11．写出下列句子中加点词的意思。
（1）卑身厚币( ) （2）然诚得贤士以共国( )
（3）筑宫而师之( ) （4）遂以乐毅为上将军( )
12．用现代汉语写出文中画线句的意思。
况贤于隗者，岂远千里哉！
13．燕昭王为了报齐国的祸国之仇，做了哪些准备？（用课文原句）
14．对比探究文中的燕昭王和《马说》中的“食马者”对待人才的不同态度。说说你的探究结果。
【答案】10．于是/昭王/为隗筑宫而师之 11． 用钱币/用丰厚的聘礼 果真 以……为师/拜师 于是/就 12．何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会认为千里的路程很远呢？ 13．（1）卑身厚币以招贤者（2）燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦。（3）为隗筑宫而师之。 14．①要招揽人才，不仅放下架子，更有诚心，拿出了实际行动。②“与百姓同甘共苦”，做到为贤是举，唯才是用，才能成就伟业。③要能识别人才、善用人才，不致人才被埋没。
【解析】10．本题考查文言断句。
句意为：于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。
“于是”是一个时间连词，常用于表示在某个事件或情况之后，紧接着发生了另一件事情。它在这里作为断句的标志，表明接下来的动作是在前面某种情况或条件达成之后发生的。
“昭王”是主语，指的是战国时期的燕昭王，是执行后面动作的主体。
“为隗筑宫”是谓语和宾语组成的动宾短语，表示昭王为某人（隗）建造宫殿的行为。“而师之”是连词“而”连接的后一个动作，表示在筑宫之后，昭王还以某人为师，这里的“师之”即是以隗为师。
正确划分为：于是/昭王/为隗筑宫而师之。
11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：他礼贤下士，用丰厚的聘礼。厚币：用钱币/用丰厚的聘礼。
（2）句意为：但是如果能得到贤士与我共同治理国家。诚：果真。
（3）句意为：为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。师：以……为师/拜师。
（4）句意为：于是昭王用乐毅为上将军。遂：于是/就。
12．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：况：何况。贤于隗者：比我（郭隗）有才能的人。岂远千里：又怎么会认为千里的路程很远。
13．本题考查内容理解。
阅读文章可知，燕昭王为了报齐国的祸国之仇，做了以下准备：
卑身厚币以招贤者：他亲自降低身份，用丰厚的财物去招揽贤能之士，表现出对人才的极度渴望和尊重。
昭王为隗筑宫而师之：他听从了郭隗的建议，先礼遇郭隗，并为他建造宫殿，拜他为师，以此作为招揽更多贤士的榜样。
燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦：他关心百姓疾苦，与百姓共同承担困苦，赢得了民心，增强了国家的凝聚力和战斗力。
据此用原句作答即可。
14．本题考查内容理解和对比阅读。
结合“卑身厚币以招贤者”“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕”可知，燕昭王展现了极高的诚意和决心，不仅亲自降低身份去招揽贤才，还通过为郭隗筑宫并拜其为师的实际行动，向天下贤士传达了明确的信号——燕国重视人才，愿意为人才提供最好的待遇和机会。这种真诚和实际行动，极大地吸引了四方贤士前来投奔。相比之下，《马说》中的“食马者”则显得非常短视和傲慢，他们不能识别千里马，更不愿意为千里马提供应有的待遇和机会。他们只是随意地喂养马匹，不根据马的实际能力来给予相应的关注和培养，最终导致千里马被埋没，无法发挥其真正的价值。
结合“燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦”可知，燕昭王不仅重视招揽贤才，还注重与百姓的关系，通过“吊死问孤，与百姓同甘共苦”来赢得民心，增强国家的凝聚力。这种以人为本的治理理念，使得燕国在贤才的辅佐下，国力逐渐强盛，最终实现了复仇的壮举。“食马者”只关注眼前的利益，忽视了人才的长期培养和国家的整体发展。他们不能为人才提供施展才华的舞台，也无法将人才的力量转化为国家的实力，因此无法成就伟业。
燕昭王具有敏锐的洞察力和判断力，能够识别出真正的贤才，并给予他们充分的信任和支持。他不仅能够招揽到乐毅、邹衍、剧辛等杰出人才，还能够让他们在燕国发挥出最大的作用，共同为国家的繁荣富强贡献力量。“食马者”缺乏识别人才的能力，更无法善用人才。他们只是盲目地喂养马匹，而不去了解马的实际能力和特点，更无法为马匹提供合适的训练和机会。这种对人才的忽视和浪费，最终导致了千里马的被埋没和国家的衰落。
综上所述，燕昭王与“食马者”在对待人才的态度上存在着根本的不同。燕昭王以诚心和实际行动招揽人才，注重与百姓的关系，善于识别和运用人才，最终实现了国家的强盛和复仇的壮举；而“食马者”则因短视、傲慢和缺乏识别人才的能力而导致了人才的浪费和国家的衰落。这一对比告诉我们，要成就伟业，就必须高度重视人才的作用，以诚心和实际行动去招揽和培养人才，做到为贤是举、唯才是用。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
燕昭王收拾了残破的燕国以后，登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。因此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。但是如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，那么就已经是实现了我的愿望。那么，请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说：“如果大王真的要招纳有才能的人，那就从(敬重)我开始，(我这样才能不高的人都受到礼遇)何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会认为千里的路程很远呢？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。这些消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。而昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
在燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。
阅读古诗文，完成下面小题。
月夜舟泊惠山过秦园
清·曹寅
直为梁溪一系船，夜山风露共苍然。
行来钟歇空园里，坐觉茶甘秋树边。
池影低枝多宿鸟，月明此处却闻泉。
畦丁①款客浑常事，应怪深宵数笠②圆。
【注】①畦丁：管理花木的园丁。②笠：斗笠。喻指月亮。
游慧山秦园记
清·邵长衡
慧山①诸园，可游者五六，而秦园以胜闻。余自吴阊归，要友人，舣舟山麓，呼一僮循扉入。时宿雨初霁，落英委蹬②，新禽弄声。龙山爽气扑人，眉睫间，苍翠欲滴。泉虢虢石罅③中，鸣声乍咽乍舒，咽者幽然，舒者淙然；坠于池，皿然崩然。池广袤可百尺，虹桥蜿蜿，塔影动摇，倏鱼跳波。轩阁以十数，皆整洁靓深；竹榻湘簾④、石屏桑髹几⑤之设，在在不乏。
余尝谓探山水之胜者，必梯山岩，恒幽壑⑥，嗜奇者快焉，而或病其劳；去而体乎园林，展足见平池小丘，鱼鸟亲人，而乏岩壑高深之趣。兹游遂兼得之，意甚适。独哦五言诗六首，志之。暮色苍然，忽忽犹不欲别。盖丁巳二月十七日也。
（选自《青门簏稿》，有删改）
【注】①慧山现称“惠山”，位于江苏省无锡市。②蹬：泛指石阶。③石罅：石头裂缝、缺口。④簾：同“帘”。⑤髹几：涂上漆的木几。⑥恒幽壑：穿越深谷。
15．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
余自吴阊归
16．写出下列句子中加点词的意思。。
（1）要友人( ) （2）池广袤可百尺( )
（3）皆整洁靓深( ) （4）必梯山岩( )
（5）兹游遂兼得之( ) （6）志之( )
17．用现代汉语写出文中画线句的意思。
时宿雨初霁，落英委蹬，新禽弄声。
18．通读诗文。说说诗与文均选取了哪些景物呈现秦园的。
19．品读诗文。根据括号中的提示，体会下面句子中加点字的表达效果。
（1）直为梁溪一系船，夜山风露共蒼然。（能否改为“皆”？）
（2）暮色苍然，忽忽犹不欲别。（“犹”字能否删除？）
20．小语建议用“月明此处却闻泉”句替换“泉虢虢石罅中，鸣声乍咽乍舒，咽者幽然，舒者淙然；坠于池，皿然崩然”句，认为两者均写闻泉。你赞同她的建议吗？说说想法。
21．比读诗文。诗中“畦丁款客浑常事，应怪深宵数笠圆”句，与文中“兹游遂兼得之，意甚适”句表达的情感及其抒发情感的方式有何异同？
【答案】15．余 ∕自 吴 阊∕ 归 16． 同“邀”，邀请 大约 都 登，攀登（用梯子登） 最终 记载 17．这时，一宿雨后，天气放晴，落花堆积（委弃）在石阶上，小鸟发出阵阵啼叫声。 18．宿鸟，池塘，树林，泉水 19．（1）不能，“共”是“共同”的意思，写出了夜山、风露，融合一体，一片苍茫的景致。而“皆”是“都”的意思，写出夜山、风露苍茫的特点，没有突显画面浑然一体的苍茫感。所以不能替换。
（2）不能。“犹”是还的意思，虽然到了傍晚，作者仍意犹未尽，不愿离开，可以看出秦园的景色宜人，作者陶醉其间，流连忘返，表达了作者对秦园景色的喜爱之情。 20．不赞同。因为原句对泉声进行具体描写，把泉声乍咽乍舒，由小及大的不同特点写了出来。使读者仿佛身临其境，更有画面感，而诗句没有这个效果，所以不能替换。 21．情感——相同：都抒发了作者沉醉在秦园山水之间的情感。不同：文还抒发了登攀高深岩壑的趣味。
方式——前者是间接抒情，嗔怪月夜景色太美，让人流连忘返；后者是直抒胸臆，秦园兼具山情园趣，写出了作者轻快舒畅的心情。
【解析】15．本题考查文言文的朗读停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：我从吴地的阊回来。
“余”在句子里做主语，其后应停顿；“自吴阊”在句子里做状语，“归”在句子里做谓语，因“自吴阊”和“归”之间要断开；
故断句：余/自吴阊/归。
16．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
①句意：邀请朋友。要：同“邀”，邀请。
②句意：池塘宽广大约有一百尺。可：大约。
③句意：都干净整洁，深幽静谧。皆：都。
④句意：必定要攀登山岩。梯：登，攀登（用梯子登）。
⑤句意：这次游览最终体验到了这两种乐趣。遂：最终。
⑥句意：记录下这次游览。志：记载。
17．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
时：这时。一宿雨：一场夜雨。初霁：天气放晴。霁：雨后初晴。落英：落花。委：委弃。磴：石阶。委蹬：堆积在石阶上。新禽：这里指小鸟。弄声：发出阵阵啼叫声。
18．本题考查内容的理解。
诗的首联：“直为梁溪一系船，夜山风露共苍然”的意思是：只为梁溪河边系住船，夜晚山间的风露一片苍茫。这里写了系船、夜山、风露，营造出宁静清凉的氛围。颔联：“行来钟歇空园里，坐觉茶甘秋树边”的意思是：走来钟声停歇在空园里，坐下便觉得秋树边的茶水香甜。这里写了空园、树，表现了作者在园中品茶的惬意。颈联：“池影低枝多宿鸟，月明此处却闻泉”的意思是：池水倒映着低垂的枝条，栖息着许多鸟儿，月明之下却听到泉水声。这里写了池水、宿鸟、明月、流泉，展现了夜晚秦园特有的宁静清幽之美；
文中对景物的描写集中在第二段：“时宿雨初霁，落英委磴，新禽弄声。龙山爽气扑人，眉睫间，苍翠欲滴。泉 石罅中，鸣声乍咽乍舒，咽者幽然，舒者淙然；坠于池，皿然崩然。池广袤可百尺，虹桥蜿蜿，塔影动摇，倏鱼跳波。轩阁以十数，皆整洁靓深；竹榻湘帘、石屏髹几之设，在在不乏”，作者通过写“宿雨初霁”“落英委磴”“新禽弄声”“龙山爽气”“苍翠欲滴”“泉声”“池面”“虹桥”“塔影”“鱼跳波”“轩阁”“竹榻湘帘”“石屏髹几”等景物，从视觉、听觉、触觉等多角度写出了秦园清幽雅致，富有诗情画意，这里写到的景物有：宿雨、落英、新禽（鸟）、龙山、泉、池、鱼、轩阁、竹榻、湘帘、石屏、髹几等。
综合以上可知，诗与文均选取了鸟，池塘，树林，泉水来呈现秦园
19．本题考查词语的表达效果的分析。
①“共”不能改为“皆”。因为在这里，“共”的意思是“共同”。共字用来形容夜晚的山风和露水与山的苍茫之色，在两者的共同作用下，营造出一种宁静清凉的氛围。而“皆”字通常用来表示全部、都，它并不能表达出夜山风露与苍然之间的交融和共同作用的效果。所以，“共”字在这里更好地传达了诗人想要表达的意境，所以“共”不能改为“皆”。
②“犹”字不能删除。在这里，“犹”的意思是“还”。“犹”字用来表达作者在暮色苍然之中，还舍不得离开秦园的情感，它强调了作者对秦园美景的留恋和不愿离别的情绪，突出强调了作者内心的依依不舍之情。如果去掉“犹”字，句子的情感表达就会变得较为平淡，无法准确传达作者对秦园的深厚感情。所以，“犹”字在这里起到了画龙点睛的作用，使得句子的情感更加丰富和深刻。
20．本题考查句子的表达效果的分析。作答时应先表明不赞同，然后从句子运用的手法以及描绘的内容和传达出的意境等来进行分析。
原文中“泉 石罅中，鸣声乍咽乍舒，咽者幽然，舒者淙然；坠于池，皿然崩然”，通过一系列的动态描写，生动地展现了泉水从石缝中流淌出来，声音时断时续，时而幽静，时而洪亮，最后落入池中的情景。这种描写不仅传达了泉水的声音，还通过声音的变化描绘出了环境的幽静和动态之美，让人如同置身于真实的境界中。
而诗中的“月明此处却闻泉”虽然也写了闻泉，但更多的是通过“月明”这一静态的景象来衬托泉声，突出了夜晚的宁静和泉水的清澈。这句话更多的是在表达作者在月夜中听到泉声的宁静感受，而不是像原文那样详细描绘泉水流淌的声音和过程。
因此，原文中的描写更加丰富和生动，能够给人以更直观的感受，而诗中的句子则更侧重于表达作者的情感体验。原文的描写更能体现出秦园景色的美丽和作者对这种美景的喜爱。
21．本题考查理解内容和比较阅读。作答时从情感和写作手法两个角度来分析。
情感上：诗中“畦丁款客浑常事，应怪深宵数笠圆”的意思是：园丁待客本是寻常事，应责怪深夜月亮圆又圆。这两句都表达了作者对秦园的喜爱和满意。诗中“畦丁款客浑常事”体现了作者对园丁热情款待的感激，而“应怪深宵数笠圆”则通过嗔怪月夜景色太美，间接表现深夜在园中流连忘返，对秦园美景的留恋。
文中“兹游遂兼得之，意甚适”通过总结这次游览的体验，写出作者在这次游览中兼得了探山水之胜和体园林之趣，其中探山水之胜重点提到了攀登山岩的乐趣，并表明对此感到非常满意和舒适，直接表达了作者对秦园美景的喜爱，沉醉在秦园山水之间的情感。
综合以上可知，在情感上，诗文都通过对秦园美景的描写来抒发作者沉醉在秦园山水之间的情感，乙文除此之外还抒发了攀登山岩的乐趣。
方式上：这首诗通过描述园丁款待和夜晚的景象，以及使用“浑常事”和“应怪”等词语，作者间接表达了自己对秦园的喜爱和对深夜留恋的自我调侃。文中情感抒发更直接、明确。作者直接使用了“意甚适”这样的词语来表达自己在秦园游览时的愉悦和满足，情感表达更为直接。
综上所述，诗与文在表达情感的方式上既有相同点也有不同点，相同点在于都对秦园的喜爱和满意进行了表达，不同点在于诗中的情感抒发更为含蓄间接，而文中的情感抒发则更为直接明确。
【点睛】参考译文：
慧山这里有五六处可以游览的园林，其中以秦园最为出名。我从吴地的阊回来，邀请朋友，在 舣舟山脚下，叫了一个小仆人引导着我们顺着门进入。当时，一场夜雨刚停，地上的落花堆积在石阶上，新生的鸟儿在鸣叫。龙山的清新气息迎面扑来，眼前一片郁郁葱葱，仿佛就要滴下来。泉水从石头缝隙中潺潺流出，水声时断时续，中断的声音显得幽深，流畅的声音则如溪水的样子；泉水落入池塘，发出清脆的破裂声。池塘宽广大约有一百尺，虹桥蜿蜒曲折，塔影在水中摇曳，鱼儿在水中跃动。这里有十几座亭台楼阁，都干净整洁，深幽静谧；竹榻、湘帘、石屏、涂漆的几案等陈设，一应俱全。
我曾经说过，那些探寻山水美景的人，必定要攀登山岩，穿越幽深的山谷，那些喜欢奇特景象的人会感到快乐，但也有人会因为劳累而感到痛苦；而离开山地，来到园林中，脚踏实地，只见到的都是平坦的池塘和小丘，鱼儿鸟儿亲近人类，但却缺少了高山深谷的趣味。这次游览最终体验到了这两种乐趣，心情非常舒适。我独自吟诵了六首五言诗，记录下这次游览。夜幕降临，我仍舍不得离开。这原来是是二月十七日的丁巳年啊。
阅读下面的文言文，回答问题。
礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。故礼也者，义之实也。义者艺之分、仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强。仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。故治国不以礼，犹无耜②而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨③也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。是谓大顺。
（选自《礼记·礼运》，有删改）
【注】①蘖niè：酿酒的曲。②耜sì：古代一种用于翻土的农具。③耨nòu：除草。
22．请根据表格中提示的方法，解释下面加点词在文中的意思。
文言词句 方法提示 释义
父子笃 成语推测法：情深意笃 （1）
大臣法 语境推测法 （2）
国之肥也 字典查询法：①胖，跟“瘦”相对②宽大，形容衣物方面③富裕④肥料 （3） （写序号）
四体既正 课内迁移法：既出，得其船（《桃花源记》） （4）
23．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．人之大端也 何陋之有（《陋室铭》）
B．故礼之于人也 达于汉阴（《愚公移山》）
C．犹耕而弗种也 鸣之而不能通其意（《马说》）
D．以乐为御 中峨冠而多髯为东坡（《核舟记》）
24．用“/”划出下面句子的停顿。（限划两处）
士以信相考百姓以睦相守天下之肥也
25．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故治国不以礼，犹无耜而耕也。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
26．本文首先论述了 的重要性，然后运用 论证，从礼义对于 、 、国家强盛等三个角度的重要性，层层递进，最终达到“大顺”的境界。
【答案】22． 深，深厚； 守法； ③； 已经，以后 23．C 24．士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也 25．（1）所以治理国家而不依据（用、按照）礼，就好比不用农具耕田。（“故”“以”“犹”）（2）不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（“亲”“子”） 26． 礼义对于做人 比喻 个人健全 家庭和谐
【解析】22．本题考查文言词语解释。
（1）情深意笃：夫妻之间的感情深厚。笃：深，深厚。根据成语推测法，推测“父子笃”的“笃”也是此意，父子笃：父子感情深厚。
（2）根据语境推测法，“大臣法”与后面“小臣廉”相对应，强调大臣能够遵守法规。大臣法：大臣守法。法：守法。
（3）根据字典查询法，推测“肥”为③富裕，代入句中，国之肥也：这是国家的富足。语义通顺，符合语境，故选③。
（4）既出，得其船：出来后，找到了他的船。既：已经，以后根据课内迁移法，推测“四体既正”的“既”也是此意，四体既正：四肢健全。既：已经，以后。
23．本题考查一词多义辨析。
A.结构助词，的/宾语前置的标志，无实义；
B.介词，对于/动词，到；
C.相同，都表示转折，可译为“却”；
D.动词，作为/动词，是；
故选C。
24．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：士用信相互考察，百姓用和睦相互守护，这是天下的富足。“士以信相考”与“百姓以睦相守”都是独立的主谓句，且句式一致，两者之间应断开，“天下之肥也”是判断句。故断句为：士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也。
25．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）治：治理。以：用。耜：古代翻土的农具。
（2）故：所以。亲：意动用法，以……为亲。子：意动用法，以……为子。
26．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，由“礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也”可知，本文首先论述了礼义对于做人的重要性；
第二空，由“故礼之于人也，犹酒之有蘗”“故治国不以礼，犹无耜而耕也”等可知，将礼比作酒曲、耒耜等，运用比喻论证；
第三空，由“四体既正，肤革充盈，人之肥也”可知，礼义能让人的身心达到健全的状态；
第四空，由“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”可知，礼义能促进家庭中父子关系笃厚、兄弟关系和睦、夫妇关系和谐。
【点睛】参考译文：
礼义，是人的重要准则，是用来讲求诚信、促进和睦，从而巩固人肌肤的结合、筋骨的约束的。所以礼对于人，就好像酿酒要有酒曲一样，君子重视礼，小人轻视礼。所以，礼是义的实质。义是区分技艺的标准、仁德的节度，与技艺相协调，与仁德相符合，做到这些的人就强大。仁，是义的根本，是顺从的主体，做到这些的人就尊贵。所以治理国家不用礼，就好像没有耒耜而去耕田；推行礼不依据义，就好像耕田却不播种；推行义而不通过学习来讲究，就好像播种了却不除草；通过学习来讲究义却不与仁相结合，就好像除草了却不收获；与仁相结合却不安于乐，就好像收获了却不吃；安于乐却不达于顺，就好像吃了却不能长胖。四肢健全，肌肤丰满，这是人的富足。父子感情深厚，兄弟和睦，夫妇和谐，这是家庭的富足。大臣守法，小臣廉洁，官职有序，君臣相互匡正，这是国家的富足。天子把德当作车，把乐当作驾车的人，诸侯用礼相互交往，大夫用法相互排序，士用信相互考察，百姓用和睦相互守护，这是天下的富足。这叫做大顺。
阅读下面的文言文，完成题目。
尊德性而道学问
今且只将“尊德性而道学问”为心，日再求于学问者有所背否？于德性有所懈否？此义亦是博文约礼①，下学土达②。以此警策一年安得不长？每日须求多少为益：知所亡，改得少不善③，此德性上之益；读书求义理，编书须理会有所归著④，勿徒写过；又多识解前言往行⑤，此学问上益也。勿使有俄顷闲度，逐日似此，三年⑥庶几有进。
（选自《横渠文集》）
[注]①博文约礼：广求学问，恪守礼法。②下学上达：学习人情事理，认识自然法则。③少不善：这里指薄弱的缺点。④理会有所归著：指领会书籍的最终目的。⑤前言往行：前人的言和行。⑥庶凡：差不多。
任务一：通读文本识句读
27．用“／”给下面的句子断句。（限断一处）
以 此 警 策 一 年 安 得 不 长
任务二：逐字落实明句意
28．参考提示的方法，解释加点字，只写词义。
文言语句 方法借鉴 释义
有所背否 【成语推断法】背信弃义 背：
安得不长 【因音辨义法】cháng[×] zhǎng[√] 长：
每日须求 【查阅字典法】①寻求；②选择；③感应。 求：
勿徒写过 【词语推断法】徒劳 徒：
29．用现代汉语翻译下列句子。
（1）于德性有所懈否？
（2）此学问上益也。
任务三：联读分析知主旨
30．选文中“尊德性”与“道学问”和链接材料中“教”与“学”，各自之间是什么关系？请联系文本分析。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（《札记·学记》）
【答案】27．以此警策一年／安得不长 28．背：违反；长：增长；求：寻求；徒：白白地。 29．（1）在道德品性上有所懈怠吗？
（2）这是学问上的好处。 30．选文中的“尊德性”与“道学问”是相互促进的关系，尊重道德品性能够促进学问，学问的深入也能够加深道德品性。《虽有佳肴》中“学”与“教”是相互促进的关系，“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。
【解析】27．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：用这样的警言激励（自己）一年，（学问）怎么会不增长呢？
故断为：以此警策一年／安得不长。
28．本题考查文言词语的意思。
（1）“背信弃义”意思是：违背诺言，不讲道义；背：违背。“有所背否”句意：有所违反吗？背：违反。
（2）根据“因音辨义法”判断，读作“zhǎng”。“安得不长”句意：（学问）怎么会不增长呢？长：增长。
（3）根据“查阅字典法”判断选①。“每日须求”句意：每天应该寻求。求：寻求。
（4）“徒劳”意思是：白费心力。“勿徒写过”句意：不要白白地写过去。徒：白白地。
29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）于：在；德性：道德品性；懈：懈怠；
（2）此：这；益：好处。
30．本题考查内容理解。
根据“此义亦是博文约礼，下学土达。以此警策一年安得不长？”“每日须求多少为益：知所亡，改得少不善，此德性上之益”可知，广求学问，恪守礼法，学习人情事理，进而认识自然的法则，最后能增长学问；了解没有的东西（不会的内容），改掉薄弱的缺点，就会有道德品性上的收获；
根据“读书求义理，编书须理会有所归著，勿徒写过；又多识解前言往行，此学问上益也”可知，读书时寻求道德公理，编撰书籍应该领会书籍的最终目的，多认识了解前人的言论和德行，会增长学问；
可见选文中的“尊德性”与“道学问”是相辅相成、相互促进的关系，尊重道德品性能够促进学问，学问的深入也能够加深道德品性。
根据《虽有佳肴》“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通，于是在“知不足”时反省自己，在“知困”时自我勉励，达到“教学相长”的效果，体现教与学是互相推动、互相促进的，是一个人学习、成长的过程。
【点睛】参考译文：
现在只把“尊重道德品性、谈论学问”作为中心，每天自己向有学问的人寻求有所违反吗？对道德品性上有所懈怠吗？这意思也就是（孔子的）广求学问，恪守礼法，学习人情事理，进而认识自然的法则。用这样的警言激励（自己）一年，（学问）怎么会不增长呢？每天应该寻求有多少好处：了解没有（的东西），改掉薄弱的缺点，这是道德品性上的收获；读书寻求道德公理，编撰书籍应该领会书籍的最终目的，不要白白地写过去；另外多认识了解前人的言论和德行，这是学问上的好处。不要有片刻虚度，天天像这样，三年差不多有进步。
【链接材料】所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。
阅读下面文言文，完成下面小题。
伯夷①颂
（唐）韩愈
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周③，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微④二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
【注】①伯夷：殷朝孤竹君之子，放弃君位隐居周山。曾阻止周武王伐殷纣王，殷亡，不食周粟，饿死于首阴山。②微子：殷纣王之兄。③宗周：即尊奉周的权威，承认周的统治权。④微：无，没有。
31．用“/”给下面句子断句（断两处）。
昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高巍乎天地不足为容也
32．参考方法提示，请解释下列加点词的意思。
释义方法（供参考） 原文例句 解释加点字
【查阅字典】①坚定；②很，非常；③（病）重 信道笃而自知明者也 （1） （填序号）
【课内迁移】辞去（《桃花源记》） 抱祭器而去之 （2）
【课内迁移】心乐之：以……为乐（《小石潭记》） 彼二子乃独耻食其粟 （3）
【联系前文】“一凡人誉之，则自以为有余” 一凡人沮之 （4）
33．翻译文中画线的句子。
殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。
34．“颂”是古代的一种文体，内容多为赞美歌颂。作者韩愈赞颂了伯夷什么样的精神和处世态度？请结合文本说一说你的理解。
【答案】31．昭乎日月不足为明/崒乎泰山不足为高/巍乎天地不足为容也 32． ① 离开 以……为耻 诋毁 33．殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不回头（后悔） 34．①伯夷“不顾人之是非”“特立独行”，对世事有独立见解和操守，赞颂他不随波逐流的处世态度；②伯夷遵从“道义”，不食周粟，赞颂了他守道不移和舍生取义的爱国精神。
【解析】31．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容。本题可利用对称句式进行断句。古文讲究整齐对称，行文中上下句常用相同的字数或相同的结构。“昭乎日月不足为明”“崒乎泰山不足为高”“巍乎天地不足为容”句式相同，故停顿节奏为：昭乎日月不足为明/崒乎泰山不足为高/巍乎天地不足为容也。
32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：也是忠实地相信自己的道义并且清楚知道自己内心的人。笃，坚定，故选①；
②“辞去”的意思是告辞离开，去，离开。“抱祭器而去之”中“去”的意思是：离开；
③“心乐之”的意思是心里为之高兴，乐，意动用法，以……为乐。故可知“耻”的意思：以……为耻；
④“一凡人誉之，则自以为有余”句意为：当有一人称誉他，自以为该得到更高的赞誉。誉，称誉。故可知：沮，诋毁。
33．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。
重点词语：既，已经；灭，灭亡；宗周，尊奉周的权威，承认周的统治权；耻，以……为耻；食，吃；不顾，不回头，不后悔。
34．本题考查对文章内容的理解能力。
从第①段“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也”可知，全家人都指责他不对，仍能坚持不动摇的人，是很少的，“一国一州非之”“举世非之”却“力行不惑者”，则“天下一人”“千百年乃一人”也。赞叹伯夷“特立独行”，不被世俗所困；
从第②段“彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾”可知，殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。赞颂伯夷“信道笃而自知明”的精神。
【点睛】参考译文：
读书人的立身行事独特，符合道义罢了。不理会别人的赞誉或批评的，都是豪杰之士，也是忠实地相信自己的道义并且清楚知道自己内心的人。全家的人批评他，仍坚定执行而不迷惑的人很少。至于一国一州的人批评他，仍坚定执行而不迷惑的，大概整个天下只有一人罢了。若是到了全世界的人都批评他，仍坚定执行而不迷惑的，则千百年来只有一人罢了。像伯夷这样的人，是穷尽天地，经历万世也不回头的人。（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容。　　
当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取什么吗？是因为忠实地相信自己的道义并且清楚知道自己内心罢了。　　
现今的所谓读书人，当有一人称誉他，自以为该得到更高的赞誉。当有一人诋毁他，就自认为自己不行。伯夷偏偏批评圣人（武王，周公）而肯定自己到如此的地步。圣人的行事是万世的标准啊。所以我认为，好像伯夷这样的人，是立身行事独特，穷尽天地，经历万世也不会回头的人啊。虽然这样，如果没有他们二人，乱臣贼子便会接连不断地出现在后来的世代了。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
晏殊初仕
沈括
晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召之阙下①，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣僚择胜燕饮②。当时侍从文馆士大夫，各为燕集③，以至市楼酒肆往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除④晏殊，执政莫谕所因。次日进复，上谕之曰：“近闻馆阁臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意。公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
（节选自《梦溪笔谈》，有删改）
【注释】①阙下：殿下。②择胜燕饮：择胜景之处实饮。③各为燕集：各自饮实欢会。④自中批除：从宫中传出皇帝投官的御批。
35．请用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
上面谕除授之意
36．解释下列句子中加点字。
（1）适值御试进士( ) （2）及为馆职( )
（3）公是时贫甚( ) （4）上谕之曰( )
37．下列各句中加点字的含义及用法相同的一项是（ ）
A．张文节荐之于朝廷 告之于帝
B．许臣僚择胜燕饮 自富阳至桐庐一百许里
C．上益嘉其诚实 曾益其所不能
38．用现代汉语翻译下面的句子。
惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。
39．概括文中记叙的两件事，说说晏殊是个怎样的人。
【答案】35．上/面谕/除授之意 36． 遇到，碰到 等到 很，非常 告诉，使知道 37．A 38．①只有晏殊关门（读书），如此谨慎忠厚，正是可以担任东宫官的人。 39．①晏殊不隐瞒自己曾经做过试题，请求另出题；②受命后如实说出不能去宴游的原因；刻画了晏殊是一个质朴、诚实、谨慎、忠厚的人。
【解析】35．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：皇帝当面告诉他任命他的意图。“上”指皇帝，是这个句子的主语，之后要断开。“谕”是句子的谓语，“面谕”是“当面告诉”的意思，之后可断开。
即可推断出正确答案：上/面谕/除授之意。
36．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：恰好正当赶上殿试挑选读书人。值：遇到，碰到。
②句意：等到入朝办事后。及：到，等到。
③句意：晏殊当时很穷。甚：很，非常。
④句意：皇上告诉晏殊说。谕：告诉，使知道。
37．本题考查对多义词的理解。
A.都是介词，给；
B.动词，允许，许可/副词，表示约数，左右；
C.副词，更加/动词，增加，与“曾”同义；
故选A。
38．本题考查文言翻译。
要求：完整，流畅，准确。注意：惟，只有。如此，像这样。谨厚，谨慎忠厚。为，担任。
39．本题考查对文章内容的概括和人物形象的分析。
文段中“晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召之阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：‘臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命’”讲的是晏殊不隐瞒自己曾经做过试题，请求另出题；“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳”讲的是宴殊受命后老实说出不能去宴游的原因。从这两件事可看出晏殊是一个质诚实，为人谨慎忠厚。
【点睛】参考译文：
晏殊读书时，张文节在朝廷上推荐(晏殊)，(皇上)召(晏殊)到朝廷去，恰好正当赶上殿试挑选读书人，就让晏殊参加殿试。晏殊一见到试题，就说：“臣十天前已经做过这样的题目，有草稿还在，请另外的出题。”皇帝非常喜欢他的不隐瞒。等到入朝办事后，天下没有大事，(皇上)允许百官选择美丽景色的地方宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于集市酒楼店铺，到处都摆宴成为游玩休息的地方。晏殊当时很穷，不能够出门，就在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝亲自批示授予晏殊讲官的官职。执政大臣不能明白皇上选中晏殊的原因，第二天进见回禀，皇上告诉晏殊说：“最近听说馆阁大臣们，没有不嬉戏游玩宴饮的，整天持续这样，只有晏殊关门(读书)，如此谨慎忠厚，正是可以担任东宫官的人。”晏殊上任后，得到了面对皇上的机会，皇帝当面告诉他任命他的意图，晏殊语言质朴不拘，说：“臣并不是不喜欢游玩宴饮的人，只是因为贫穷，没有能力去游玩宴饮。臣如果有钱，也一定会去(宴饮)，只是没钱出不了门。”皇上更加赞许他的诚实，懂得侍奉君王的大体，一天天加深器重(晏殊)。仁宗登位后，最终到了被重用的地步。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
虎丘记①
[明]袁宏道
①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑②，独以近城故，达官贵人，无日无之。游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至，常置酒于路旁。
②布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署③，竞以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸④自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜⑤，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
③剑泉⑥深不可测，飞岩如削。千顷云⑦得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可宴客。
④吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月⑧生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚⑨矣，乌纱之横，皂隶⑩之俗哉！他日去官，定听曲于此石上，如月 ！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识 余言否耶？
（节选自《袁中郎集笺校》，有删改）
【注】①虎丘：苏州名胜之一。②壑：沟谷。③分曹部署：分批安排。④妍媸：美丑。⑤瓦釜：这里代指普通的音乐。⑥剑泉：在虎丘千人石下，相传为吴王洗剑处，又称剑池。⑦千顷云：山名。⑧迟月：等待月出。⑨甚：厉害。⑩皂隶：衙役。 如月：对着月亮发誓。 识：同“志”，记忆。
40．用“/”划出下句朗读停顿。（限2处）
壮 士 听 而 下 泪
41．解释下列句中加点词。
（1）虎丘去城可七八里( ) （2）而中秋为尤胜( )
（3） 每至是日( ) （4）雅俗既陈( )
42．请用现代汉语翻译下列语句。
其山无高岩邃壑，独以近城故，达官贵人，无日无之。
43．选文第②段作者用了两个比喻写声音，从起初的“① ”到后来的“② ”，描写了月夜斗歌的场景。
44．明朝评论家说：“陶渊明避世，袁宏道戏世。”请结合《桃花源记》与《虎丘记》，分析陶渊明与袁宏道的人生态度有何不同。
【答案】40．壮士/听/而下泪 41． 大约 格外（尤其） 这 已经（……以后） 42．这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市的缘故，（因此）达官贵人，没有一天不到那儿去。 43． （声）若聚蚊 （音）若细发 44．示例：《桃花源记》：陶渊明身处战乱不断、官场黑暗的东晋，对现实的不满，促使他创作出桃花源这样一个远离战乱、环境优美、人人平等、和谐美好的理想境界，表达自己对美好生活的向往，对理想社会的追求。而这样的理想世界在当时的社会是不可能存在的。这些都是他“避世”的体现。
《虎丘记》：袁宏道如写“游人往来，纷错如织”，写中秋月夜民众斗歌的市井盛况，体现他沉醉于与民同乐、享受艺术美感的快乐之中；又写歌者听说县令来都避开，感慨“乌纱之横，皂隶之俗”，体现了对官场的厌恶，表达自己去官的想法，并以戏谑的口吻问“虎丘之月，不知尚识余言否耶”，表达出对自由闲适生活的向往。这些都是他“戏世”的体现。
【解析】这篇《虎丘记》以细腻笔触展现了明代苏州虎丘的世俗风情与月夜雅趣。袁宏道通过“倾城阖户”的市井狂欢与“音若细发”的艺术升华形成强烈对比，暗含对官场俗务的厌倦。文中“乌纱之横”的感慨与“解官称客”的自得，体现了晚明文人“性灵说”的审美追求——在世俗中寻找超脱，以戏谑态度面对仕宦人生。
40．本题考查文言文断句。
句意：壮士听了（这歌声）也会感动得流下眼泪。
“壮士”是主语，指出动作的执行者，其后应断开；“听”是壮士的动作，“而下泪”是“听”这一动作引发的结果，作为结果状语，需与主谓结构分开。
故应断句为：壮士/听/而下泪。
41．本题考查理解文言实词含义。
（1）句意：虎丘距离苏州城大约七八里路。可：大约。
（2）句意：而中秋这一天（的盛况）格外突出。尤：格外（尤其）。
（3）句意：每到这一天。是：这。
（4）句意：高雅的和低俗的曲子都已经演唱出来了。既：已经（……以后）。
42．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
高岩，指高峻的山岩；邃壑，指幽深的沟壑；故，缘故，原因；无日，没有一天；之，去，到，往。
43．本题考查理解分析文章内容。
根据第②段“布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识”可知，在众人刚铺开席子坐下开始唱歌时，唱歌的人成百上千，众多声音混杂在一起。作者用“声若聚蚊”来形容此时的歌声，将嘈杂、纷乱的歌声比作成群结队的蚊子聚集在一起发出的嗡嗡声，生动形象地写出了起初歌声的嘈杂、喧闹，声音众多且难以分辨。
根据第②段“比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际”可知，等到夜深时分，明月西斜，树影散乱，此时连箫和拍板都不再使用，只有一个人登台演唱，四周的人都屏住呼吸静静聆听。作者用“音若细发”来描绘此时的歌声，把细微的歌声比作头发丝一样纤细，生动地写出了歌声的细微、轻柔，却又极具穿透力，与前文“声若聚蚊”的嘈杂形成了鲜明的对比。
据此可知第①空填：（声）若聚蚊；第②空填：（音）若细发。
44．本题考查理解分析文章内容及作者情感。
《桃花源记》：结合写作背景可知，东晋时期战乱频繁、官场黑暗，陶渊明对这样的现实极为不满。在《桃花源记》中，他构建了一个与世隔绝的桃花源，那里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，环境优美；“黄发垂髫，并怡然自乐”，人们生活和谐美好、人人平等；且“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，远离战乱。这是他理想中的世界，却也明确指出这样的世界在当时的社会是不可能存在的，因为“遂迷，不复得路”“后遂无问津者”。这表明他深知现实与理想的巨大差距，只能通过构建这样一个虚幻的桃花源来逃避现实，表达自己对美好生活的向往和对理想社会的追求，这正是他“避世”人生态度的体现。
《虎丘记》：在《虎丘记》中，袁宏道描述“游人往来，纷错如织”，展现出热闹的场景，还细致描写了中秋月夜民众斗歌的市井盛况，如“布席之初，唱者千百……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际”，他沉醉于这样的场景中，享受着与民同乐的氛围以及艺术美感带来的快乐。而歌者听说县令来都避开，袁宏道由此感慨“乌纱之横，皂隶之俗”，直接表达了对官场的不满和厌恶。他认为官场的权势和庸俗束缚了人们的生活，破坏了这种自由、欢乐的氛围。于是他表达出去官的想法，“他日去官，定听曲于此石上，如月”，并以戏谑的口吻问“虎丘之月，不知尚识余言否耶”，这种对官场的调侃和对自由闲适生活的向往，进一步体现了他以一种超脱、豁达的心态看待官场和世俗，在戏谑中表达自己对自由生活的追求，这也是他“戏世”人生态度的重要体现。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
虎丘距离苏州城大约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市的缘故，（因此）达官贵人，没有一天不到那儿去。游人来来往往，错杂得像织布的线一样密集，而中秋这一天（的盛况）格外突出。每到这一天，全城百姓，全家出动，手挽着手来到这里，常常在路旁摆下酒宴。
刚铺开席子坐下时，唱歌的人成百上千，声音像蚊子聚集在一起那样嘈杂，根本分辨不清（唱的是什么）。（大家）分列成小组安排部署，竞相以歌喉一决高下，高雅的和低俗的曲子都已经演唱出来了，美丽和丑陋（的歌声）自然就区分开了。不一会儿，能摇头晃脑、踏着节拍唱歌的，只剩下几十个人罢了；不久之后，明月升上天空，月光像洁白的绸缎一样洒在石头上，一切低劣的（歌声）都悄然停止了，能够应和着唱歌的，才只有三四个人；一支箫，一管寸把长的笛子，一个人慢慢地打着拍子吟唱，听的人（仿佛被勾去了魂魄）销魂荡魄。等到夜深了，月亮西斜，树影散乱，这时连箫和拍板也不用了；一个人登场表演，四周的人都屏住呼吸，声音细得像头发丝一样，却能响彻云霄，每唱一个字，几乎要花费一刻钟的时间，飞鸟被这歌声吸引得徘徊不前，壮士听了（这歌声）也会感动得流下眼泪。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石像刀削过一样。千顷云（亭）有天池等山作为它的屏障，山峦沟壑竞相展现秀丽的景色，最适合在这里宴请宾客。
我在吴地做官两年，登过六次虎丘山。最后一次和江进之、方子公一起登山，在生公石上等候月亮升起。歌女们听说官员来了，都躲藏起来藏匿不见。我于是对江进之说：“太过分了，官吏的蛮横，差役的庸俗啊！以后我辞去官职，一定要在这个生公石上听歌，就像今晚这样（无拘无束）！”如今我幸好已经辞去官职，以吴地客人的身份（重游虎丘）了。虎丘的明月啊，不知道你还记不记得我当年说的话呢？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游雁荡记（节选）
方苞
癸亥①仲秋，望前一日入雁荡山，越二日而反。古迹多榛芜②，不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之相，俗士自镌名字及其诗词，如疮痏③蹶然④而入人目。而兹山独完其太古之容色，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工⑤以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥⑥，而吾之本心乃与天地之精神一⑦相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
【注】①癸亥：乾隆八年（1743年）。②榛芜：荒芜。③痏（wěi）：疮。④蹶（jué）然：惊心。⑤鸠工：集聚工匠。鸠，聚集。⑥冥：消失。⑦一：全、完全。
45．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
而 兹 山 独 完 其 太 古 之 容 色
46．写出下列句子中加点词的意思。
（1）越二日而反( ) （2）俗士自镌名字及其诗词( )
（3）所以终不辱于愚僧俗士之剥凿( ) （4）能使游者欣然而乐( )
47．用现代汉语写出文中画线句的意思。
盖至此则万感绝，百虑冥。
48．结合选文内容，概括雁荡山景物的两大特点，并用原文说说作者认为雁荡山未被“愚僧俗士”破坏的原因是什么？（2点即可）。
49．文中作者从雁荡山之游中悟出了哪些修身处世之学？请结合文本简要分析（不少于2点）。
【答案】45．而/兹山/独完其太古之容色 46． 同“返”，返回 镌刻/刻 受辱/被侮辱 高兴的样子 47．因为到了这里，一切世俗杂念就都消失了。 48．特点：①原始古朴；②雄奇险峻。
原因：①“壁立千仞，不可攀援”；②“所处僻远，富贵有力者无因而至”；③“即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭”。 49．①（守身之道）雁荡山因险远免遭破坏，启示人应保持高洁品格，远离世俗侵染；②（处世之学）面对险峻山势心生敬畏，隐喻人应谦逊自省，克制杂念；③（天人合一）本心与天地精神相通，体现顺应自然、修养心性的境界。
【解析】这篇游记以雁荡山的自然风貌为切入点，展现了作者方苞独特的审美视角和哲学思考。文章通过对比其他名山被人工雕琢的遗憾，突出雁荡山“太古之容色”的珍贵，体现了对原始自然美的推崇。作者在险峻山势中感悟到“万感绝，百虑冥”的澄明境界，将山水之游升华为精神洗礼。文中蕴含的守身涉世之道，既是对自然本真的礼赞，也是对世俗浮躁的批判，展现了传统文人士大夫“天人合一”的理想追求。
45．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
句意：而唯独这座雁荡山完整地保存着它远古以来的容貌。
“而”是连词，在这里表示转折，引出后面关于雁荡山的描述，所以在“而”后停顿，可起到强调作用，使语气有所舒缓，引发读者对下文的注意。“兹山”指这座山，即雁荡山，是句子的主语，“独完其太古之容色”是对“兹山”的具体描述，主谓之间停顿，可突出主语，让读者更清晰地理解句子的结构和表达的重点，即强调雁荡山独特的特点。“独完其太古之容色”是一个整体的谓语部分，描述雁荡山保持着远古以来的容貌，中间不宜再停顿，以保持句子意思的连贯性和完整性。
故断句：而/兹山/独完其太古之容色。
46．本题考查文言词语。
（1）越二日而反：过了两

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