资源简介

【期末考点突破】专题11 文言文阅读20篇（专项训练）2024-2025学年 八年级语文下册 统编版（2024）
阅读文言文，完成下面小题。
【甲】
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石①为底，达于两涯。若床若堂若陈筳席若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履⑤耶？
（选自柳宗元《石涧记》）
【注】①亘（gèn）石：接连不断的石头。亘，横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③揭（qì）：把衣服拎起来。跣（xiǎn）：光着脚。④胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：本为足踏地之意，此指足迹。
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
……
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
1．阅读乙文，根据方法提示或文言现象，解释下列句子中加点的词。
方法提示或文言现象 加点词解释
课内迁移法：既出，得其船《桃花源记》 石渠之事既穷：①
词类活用：居右者椎髻仰面《核舟记》 民又桥焉：②
通假字：便要还家《桃花源记》 流若织文：③
联系语境法 可罗胡床十八九居之：④
2．用“/”给乙文中划波浪线的句子断句。（限两处）
若 床 若 堂 若 陈 筳 席 若 限 阃 奥
3．用现代汉语翻译乙、丙两文中画横线的句子。
（1）流若织文，响若操琴。
（2）凄神寒骨，悄怆幽邃。
4．柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成下面的游记写作要素探究表
探究一 甲文：“上由桥西北”“下土山之阴”。 乙文：“从小丘西行”“下见小潭”“坐潭上” 要素一：①
探究二 甲文中“② ”和乙文中“如鸣珮环”都运用 ③ 的修辞手法写出水声悦耳动听。 甲文中“若床若堂，若陈筳席，若限阃奥”和乙文中“为坻，为屿，为嵁，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态…… 要素二：多角度描写景观
探究三 甲乙两文为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受到其寄寓的复杂情感。 要素三：④
探究小结：一篇好的游记，这三个要素缺一不可，它们共同构成游记完整的格局。
5．【甲】
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相②之，玉人曰：“石也。”王以和为诳③，而刖④其左足。及厉王薨⑤，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨， 文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑥其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②相：鉴别。③诳：欺骗，迷惑。④刖（yuè）：古代一种酷刑，断足。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死叫“薨”。⑥理：加工雕琢玉石。
结合文章内容，说说通过“识马”“相玉”，两文表达的主题有何相同之处？
6．班级开展了班级举办“读传世美文·品先贤哲思”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂juàn长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【活动一 读传世美文】
一词多义是汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．卷我屋上三重茅 久别重逢 B．故人不独亲其亲 举目无亲
C．男有分，女有归 改邪归正 D．盗窃乱贼而不作 兴风作浪
7．阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
[选自李清照《渔家傲（天接云涛连晓雾）》]
【乙】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．怒而飞 心花怒放
B．其翼若垂天之云 比翼双飞
C．志怪者也 志同道合
D．亦若是则已矣 实事求是
阅读下面的文字，完成下面小题。
①张行信，字信甫。登大定二十八年进士第，累官铜山令。明昌元年，以廉擢①授监察御史。泰和四年四月，召见于泰和殿，行信因言二事：一依旧移转吏目以除民害；一徐、邳②地下宜麦，税粟许纳麦以便民。上是其言，令尚书省议行之。
②崇庆二年，为左谏议大夫。时胡沙虎已除名为民，赂遗权贵，将复进用。举朝无敢言者，行信乃上章曰：“胡沙虎跋扈强梁③，媚结近习，以图称誉。自其废黜，士庶莫不忻悦。今若复用，惟恐为害更甚前日。”书再上，不报。及胡沙虎弑逆，人甚危之，行信坦然不顾也。胡沙虎诛，上封事言正刑赏。
③权元帅右都监内族讹可④率兵五千护粮通州，遇兵辄溃，行信上章曰：“御兵之道无过赏罚使其临敌有所慕而乐于进有所畏而不敢退，然后将士用命而功可成。若讹可败衄⑤，宜明正其罪，朝廷宽容，一切不问，臣恐御兵之道未尽也。”诏报曰：“卿意具悉，讹可等已下狱矣。”
（选自《金史·张行信传》，有删改）
［注］①擢（zhuó）授：提升。②徐、邳：地名。③强梁：强横，强悍果决。④讹可：指完颜讹可，人名，金朝宗室大臣。⑤衄（nù）：伤败。
8．下面对文中加点词语的理解或推断，正确的一项是（ ）
A．中国古代科举制度中，顺利进入最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。
B．“行信因言二事”中的“因”字典中的义项有“沿袭”“凭借”“于是”等，此句中宜作“凭借”解。
C．“依旧移转吏目以除民害”与成语“除暴安良”中的“除”意思相同，均为“去掉，清除”之意。
D．“卿意具悉”中的“悉”和《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”中的“悉”意思相同。
9．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．张行信考中进士后，逐步升迁，凭借廉洁被提升为监察御史，他向皇帝提出的建议得到了认可。
B．对于胡沙虎贿赂权贵企图复职一事，满朝官员都不敢说话，只有张行信敢于上奏章反对，且两次上奏都得到了皇帝的回应。
C．胡沙虎弑君叛逆后，众人都感到危险，而张行信却坦然面对，胡沙虎被诛杀后，他上奏建议端正刑罚赏赐。
D．张行信认为治理军队的关键在于赏罚分明，对于在通州护粮时遇敌就溃败的讹可，他主张应明确其罪责。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母涂到答题卡上。
御兵之道A无过B赏罚C使其临敌D有所慕E而乐于进F有所畏G而不敢退
11．借助下面的资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
上是其言，令尚书省议行之。
是：①正确，对；②这，这样；③赞同，认为正确；④表判断；⑤凡是，所有的。
12．请结合文章，说说张行信的形象特点。
阅读《北冥有鱼》，完成各题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《庄子集释》）
13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．化而为鸟 天下为公 舍己为人 见义勇为
B．志怪者也 处处志之 众志成城 志存高远
C．去以六月息者也 休养生息 奔流不息 瞬息万变
D．无所至极 去后乃至 自始至终 精诚所至
14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
翻译：鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。
理解：这一句是对鹏外形的描写，它“背若泰山，翼若垂天之云”，气象之宏伟，令人瞠目。这里用鹏鸟巨大的身躯和翅膀象征了沉重的负担和限制，鹏鸟的飞翔是对摆脱这些束缚的渴望。
B．是鸟也，海运则将徙于南冥。
翻译：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。
理解：鹏鸟不愿局限于北海一地，它将借助大海的涌动之力振翅高飞，目标是遥远而广阔的南海。鹏鸟的飞翔，是庄子奇幻文笔的体现，它不仅仅是一种空间上的迁移，更象征了一种精神上的飞跃。
C．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
翻译：山野中奔腾的马，空气中飘飞的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
理解：大鹏高飞九万里，要借助六月的大风和海运之力。马儿和尘埃，也需要借助气息吹拂而生存。说明世间万物无论大小，都要受到不同的限制。
15．庄子在《逍遥游》中也写到了其它的鸟儿形象。根据《北冥有鱼》和下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
蜩与学鸠笑之①曰：“我决起而飞，抢榆枋②而止，时则不至，而控③于地而已矣，奚④以之九万里而南为？”
——节选自《庄子·逍遥游》
斥鴳笑之曰：“彼⑤且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至⑥也。”
——节选自《庄子·逍遥游》
注：①之：代指鲲鹏。②榆枋：榆树和枋树。比喻狭小的天地。③控：引，落下。④奚：什么，哪里。⑤彼：它，这里指大鹏。⑥至：极，最。
庄子塑造的无比宏大的鹏鸟形象，象征着① 。链接材料中的蜩与学鸠认为自己的飞翔能力足以达到“② ”，而斥鴳则认为自己的飞翔能力足以达到“翱翔蓬蒿之间”，与鹏鸟的飞翔形成了鲜明对比，反映了它们③ 的想法。这种对比体现了庄子哲学中关于小大之辩的思考。
阅读下面语段，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(韩愈《马说》)
【乙】
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎 ”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也，可告以天下之马②。请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也 ”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。报穆公，穆公不说，问伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也 ”伯乐曰：“皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。
(选自《九方皋相马》)
【注释】①姓：指子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝(pìn)：母马。④牡：公马。⑤骊（lí）：纯黑色马
16．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
①一食或尽粟一石 课内迁移法：或王命急宣(《三峡》)
②策之不以其道 查阅词典法：①竹制的马鞭。②拐杖。③简牍。 ④鞭打，鞭策。(摘自《古代汉语词典》) (填序号)
③子所荐求马者 词语推断法：毛遂自荐
17．用现代汉语写出文中画线句子的意思。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
18．请用“/”给下面的句子断句(断两处)。
皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外
19．这两篇文章都提到了寻马的故事，但意图不同。请结合具体内容简要分析。
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
小石潭记（节选）
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
黄州快哉亭①（节选）
苏辙
盖亭之所见，南北百里，东西一舍②。涛澜汹涌，风云开阖③。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数④。此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟⑤。曹孟德、孙仲谋之所睥睨⑥，周瑜、陆逊之所骋骛⑦。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
士生于世，使⑧其中⑨不自得，将何往而非病⑩？使其中坦然不以物伤性将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。不然，连山绝壑，长林古本，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌 睹其为快也哉！
（节选自《古文观止》有删减）
【注释】①元丰六年（1083年），谪居黄州的张梦得，为览观长江，建造了一座“快哉亭”，后邀请同样被贬的苏辙写作此文。②一舍：三十里。③阖：闭合，消失。④指数；用手指清点。⑤墟：遗址。⑥睥睨：傲视。⑦骋骛：驰骋疆场。⑧使：假使。⑨中：内心。⑩病：忧愁。 乌：哪里。
20．下列划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．并怡然自乐 两狼之并驱如敌 B．其两膝相比者 盖简桃核修狭者
C．以其境过清 以我酌油知之 D．去后乃至 乃不知有汉
21．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
（2）自放山水之间，此其中宜有以过人者。
22．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断2处）
使 其 中 坦 然 不 以 物 伤 性 将 何 适 而 非 快
23．同样遭遇贬谪后寄情山水，苏辙和柳宗元的心境有何不同？请联系选文和柳宗元的《小石潭记》谈谈你的看法。
阅读《核舟记》和《核工记》节选，完成下面小题。
【甲】
《核舟记》
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！
（选自人教版八下魏学洢《核舟记》）
【乙】
《核工记》
余弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背①皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅③具层楼，楼门洞敞。其中有人，类司更卒，执桴④鼓，若寒冻不胜者。枕⑤山麓一寺，老松隐蔽三章⑥。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。
核侧出浮屠⑦七级，距滩半黍。近滩维⑧一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火⑨，盖供客茗饮。山顶月晦半规⑩，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候 。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
（节选自宋起凤《核工记》）
【注】①向背：正面和背面。②雉：城墙垛子。③巅：顶端。④桴：鼓槌。⑤枕：靠近。⑥章：棵。⑦浮屠：宝塔。⑧维：用绳栓着。⑨嘘火：吹火。⑩半规：半圆。 候：征兆。
24．解释加点的字
（1）尝贻余核舟一（2）神情与苏、黄不属
（3）松外东来一衲（4）盖供客茗饮
25．翻译下列句子
（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（2）下则波纹涨起，作潮来候。
26．“核舟”的雕刻和“桃坠”的雕刻，都体现了我国果核雕刻的高度成就。请分别找出两文中赞叹雕刻者微雕技艺精湛巧妙的句子（用原文回答）
【甲】
桃花源记
陶渊明
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】
小国寡民，使民有什伯之器①而不用，使民重死②而不远徙。虽有舟舆③，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳④而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（选自《道德经》，有删改）
【丙】
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【注释】①什伯（bǎi）之器：泛指各种各样的器具。②重死：以死为重，即爱惜生命。③舆：车。④结绳：在文字产生之前，人们用来记事的方法。
27．解释下列句子中加点词的意思。
（1）便要还家 要：
（2）处处志之 志：
（3）甘其食，美其服 甘：
（4）鸡犬之声相闻 闻：
28．用现代汉语翻译下列句子。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）凄神寒骨，悄怆幽邃。
29．甲文中的“世外桃源”和乙文中的“小国寡民”有哪些相似之处？
30．阅读甲文第②段，用自己的话简要概括桃花源中人看到渔人后的心理变化过程。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
学校广播站成立了“宗师探访团”，准备制作“唐宋八大家列传”系列专题片。现在，探访团邀请你一起去阅读下列作品，探访柳宗元这位宗师。
【甲】
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居①之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出②也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂其南为愚亭池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
（柳宗元《愚溪诗序》）
【丙】
溪居
柳宗元
久为簪组③累，幸此南夷④谪。
闲依农圃邻，偶似山林客⑤。
晓耕翻露草，夜榜⑥响溪石。
来往不逢人，长歌楚天⑦碧。
【注释】①居：占有、拥有。②上出：指泉向上冒。③簪（zān）组：古代官吏的饰物。簪，冠上的装饰。组，系印的绶带。此以簪组指做官。④南夷：南方少数民族或其居住的地区，这里指永州。⑤山林客：指隐士。⑥榜（bàng）：这里用作动词，划船。⑦楚天：这里指永州的天空。春秋战国时期，永州属楚国。
【任务一】
31．读经典，梳理文字。
加点词 方法提示 词义
日光下澈 查词典法：澈，从水，本义水清 （1）澈：
潭西南而望 词类活用：名词活用为状语 （2）西南：
咸以愚辱焉 联系课文解释词义：村中闻有此人，咸来问讯 （3）咸：
嘉木异石错置 根据情境推断 （4）置：
32．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．愚池之东为愚堂/其南为愚亭池之/中为愚岛
B．愚池之东为愚堂/其南为愚亭/池之中为愚岛
C．愚池之东为/愚堂其南/为愚亭池之/中为愚岛
D．愚池之东为/愚堂其南为愚/亭池之中为愚岛
【任务二】
33．品文字，读懂宗师。
小罗：仁者乐山，智者乐水。乙文中“遂负土累石，塞其隘，为愚池”的意思（1） ，从中可以看出柳宗元特别喜欢水。
小源：我不大同意你的看法。甲文中“以其境过清，不可久居。”这句话的意思是（2） ，从中可以看出柳宗元表面上喜欢水，但并不会持续地喜欢。
【任务三】
34．析手法，明主旨。
小罗：我觉得柳宗元确实是喜欢水。从《小石潭记》中可知，作者先采用 的观察方法，从小丘西行，闻水声，伐竹取道来到小石潭边，然后采用 的观察方法，把镜头对准潭中的鱼，用鱼“空游无所依”衬托水的 ；描写鱼 与 的状态，表现游鱼的怡然自得给被贬的作者带来的欢乐。
35．小源：是的，我赞成小文的观点。被贬的柳宗元酷爱冉溪，在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪，利用泉水，为沟、为池。《溪居》“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的诗句就描写出 的情景（发挥联想与想象描摹画面），他俨然就是一个陶渊明似的隐士，在愚溪畔过着 的生活。
36．小罗：言为心声。要了解先贤，我们就要多读他们的作品。柳宗元在创作中善于将自身情感结合在 、 （填表达方式）中，细读甲乙丙三文发现有共同点：抒发柳宗元被贬到永州的 之情。（写两个词）
阅读下面文章，完成问答题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。
（选自《小石潭记》）
【乙】
从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅①，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。
（节选自《观第五泄⑥记》）
【注释】①罅（xià）：缝隙，裂隙。②掉：摇动。③怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。④掣折：转折。⑤欹（qī）：斜靠。⑥第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。
37．【甲】文体裁是 ，原题为《 》。
38．下列对词语的分析正确的一项是（ ）
A．“水尤清冽”与“以其境过清”中的“清”字释义相同。
B．“乃记之而去”与“而犹不忍去”中的“去”字释义相同。
C．“斗折蛇行”与“凄神寒骨”中的“斗”与“凄”用法相同。
D．“心乐之”与“忘路之远近”中“之”用法相同。
39．把下列句子翻译成现代汉语。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
40．作者游览小石潭过程中的心情发生了怎样的变化？并简析其变化原因。
41．下面对甲乙两文理解分析有误的一项是（ ）
A．甲乙文写水各有特点，甲文突出了水的“清”，乙文突出了水的“奇”。
B．甲文写景善用比喻，“斗折蛇行”写岸势，“犬牙差互”写溪身，巧妙而贴切。
C．甲文“俶尔远逝，往来翕忽”呈现了游鱼动态美，乙文“喷雪直下，怒石横激如虹”展现了瀑布的动态美。
D．乙文采用移步换景的手法，在不同地点写出了瀑布的不同特点，体现了瀑布的奇伟壮观。
42．甲乙两段文字都描绘了自然山水景色，结尾却分别是“不可久居，乃记之而去”和“而犹不忍去”，结合作者笔下的景物特点分析原因。
阅读下面文言文，完成下面小题。
南阳刘子骥，高尚士也，善史传，隐于阳岐①。于时苻坚临江②，荆州刺史桓冲将尽 谟③之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶④甚厚。子骥闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞⑤穷乏，比至上明⑥亦尽。一见冲，因陈无用，翛然⑦而退。居阳岐积年，衣食有无，常与村人共。值己匮乏，村人亦如之甚厚，为乡闾所安。
（选文有删改）
【注释】①阳岐：村名。②临江：指兵临长江。③ 谟（xū mó）：宏图大计。④赠贶（kuàng）：赠送礼物。⑤乞：给。⑥上明：地名。⑦翛（xiāo）然：无拘无束的样子。
43．解释文中加点词的含义。
（1）赠贶甚厚 甚： （2）缘道以乞穷乏 缘：
44．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
南阳刘子骥，高尚士也，善史传，隐于阳岐。
45．请结合原文分析，刘子骥是一个怎样的人。
阅读《小石潭记》一文，完成下面小题。
小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
46．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．水尤清冽 尤：格外
B．皆若空游无所依 若：比
C．日光下澈 澈：穿透
D．悄怆幽邃 邃：深
47．下面句子中加点词不属于词类活用的一项是（ ）
A．从小丘西行百二十步
B．斗折蛇行
C．其岸势犬牙差互
D．乃记之而去
48．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是作者贬为永州司马后寄情山水所写的游记。
B．第①段点出了小石潭的位置、环境和作者探幽的浓厚兴味。
C．第②段写游鱼，先由点到面，再动静结合，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。
D．本文语言精练优美，把景物写得生动形象，读来如在眼前。
阅读下面的文字，完成各题。
同学们编辑了下面一组古文，请你参加并完成任务。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（《小石潭记》节选）
【乙】
柳宗元，字子厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元。与监察吕温密引禁中③，与之图事。转尚书吏部外郎。叔文奇其才，欲大用之。会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移柳州太守。柳州土俗，以男女质⑧钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。元和十四年十月五日卒，时年四十七。
（《旧唐书·柳宗元传》，有删改）
【注】①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧质：抵押。
49．下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文“皆若空游无所依”一句中，“空”意为“在空中”，此处为名词用作状语。
B．乙文“其先盖河东人”与“盖大苏泛赤壁云”句中“盖”字意义和用法相同。
C．甲文为柳宗元被贬谪湖南永州期间所作，是“永州八记”之一。
D．乙文“登进士第”即考中进士，文中“监察御史”“刺史”“司马”“元和”“太守”皆为官职名。
50．下列对甲乙两文的理解或分析不正确的一项是（ ）
A．甲文语言语精练优美，首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小潭，采用了移步换景的写法。
B．甲文中“隔篁竹”和王维“独坐幽篁里”异曲同工，都表现了宁静淡泊的心境。
C．乙文中“骚人”指文人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原为骚人，后泛指文人，“骚文”泛指文章。
D．乙文柳宗元到柳州后废除了当地借钱需用孩童抵押陋俗，并用自己的钱赎回被卖孩子，让他们骨肉团聚，充分表现了他为民谋事、敢于除旧的精神。
51．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填在答题卡上。
会 A居 位 B不 久 C叔 文 败D 与 同 辈 E七 人 F俱 贬
52．用现代汉语翻译下面句子。
（1）叔文奇其才，欲大用之。
（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。
53．结合语段乙的内容，分析甲文中作者感到“凄神寒骨”的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
去玉泉五里许，入一音寺界。一音寺亦智者所建，峰峦甚多，总名为一音寺岩也。翔舞飞腾，中有两峰特起，若象王回顾。下有聚落①，背山临流，正玉泉青溪中。路讯②一音寺址，云正在岩颠，今废矣。可四五里许，始入青溪诸山之界，裂雾奔云，姿态横生。昔游桃花源上，酷爱其山势生动，天外浪壁层层，以为稀有。今见此山，不啻③故人。生平有山水癡梦魂常在吴越间岂知眉睫前有青莲世界④乎？
（节选自袁中道《珂雪斋集》卷十五）
【注】①聚落：聚集的村落。②讯：问，询问。③不啻（chì）：如同，好像。④青莲世界：纯洁和清雅的境界。
54．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。
B．“不足为外人道也”中的“为”与《核舟记》“中轩敞者为舱”中的“为”意思相同。
C．“去玉泉五里许”中的“许”与《小石潭记》“潭中鱼可百许头”中的“许”意思相同。
D．“总名为一音寺岩也”是一个判断句，“……也”表判断。
55．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需要断句处相应的字母填写到答题卡上。
生平A有山水癖B梦魂C常在吴越间D岂知E眉睫前有F青莲世界乎
56．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）路讯一音寺址，云正在岩颠，今废矣。
57．【甲】【乙】两个文段均写到“桃花源”，其目的有何不同？
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）
注：①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。
58．解释下列语句中加点词的意思。
（1）往来翕忽( ) （2）梅花为( )寒所勒
59．用现代汉语翻译下列句子。
（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。
（2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
60．请给下列句子用“/”线划分三处停顿。
石 篑 数 为 余 言 傅 金 吾 园 中 梅 张 功 甫 玉 照 堂 故 物 也 急 往 观 之。
61．甲乙两文描写的对象各不相同，流露出的思想感情也不尽相同，试结合内容分析。
阅读理解
【资料一】
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
……
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。【A】佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
——柳宗元《小石潭记》（节选）
【乙】
夏昼偶作
柳宗元
南州①溽暑醉如酒，隐几②熟眠开北牖③。
【B】日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
【丙】
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴④，永中幽丽奇处也。有小山出水中。山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。其旁多岩洞。每风自四山而下，振动大木，掩苒⑤众草，纷红骇绿，蓊葧香气，无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。
——柳宗元《袁家渴记》（节选）
【注释】①南州：指永州。②隐几：凭倚着几案。③北牖：北窗。④袁家渴（hé）：水名。《袁家渴记》是“永州八记”之一。⑤掩苒：野草轻柔地随风倒斜的样子。⑥蓊葧：草木茂盛的样子。
【资料二】
【助读二】 韩愈《柳子厚墓志铭》（节选） 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁①，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计②，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。【注释】①为设教禁：制定了教化措施和禁令。②方计：想尽办法。
62．请结合方法策略，解释加点字。
文言字词 方法 释义
故以名焉 用法相同：中峨冠而多髯者为东坡 ①
既至 联系课内 既出，得其船 ②
免而归者且千人 年且九十 ③
以男女质钱 结合语境 ④
63．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
山 皆 美 不 止 生 青 丛 冬 夏 常 蔚 然。
64．“一切景语皆情语”，请结合【资料一】中的【A】【B】句，分析柳宗元寄寓的情感。
65．柳宗元为文、为官、为师三方面都有值得称道之处，请你帮助小语完成以下批注。
　 精彩片段 批注
为文 【资料一】“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。” 写作手法赏析：①
为官 【资料二】“是岂不足为政邪？” 设计朗读语气并说明理由：②
为师 【资料二】“其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。” 人物形象分析：经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都是合乎规范的。从中看出柳宗元指导有方，声望极高。
66．《左传》中有“圣达节，次守节，下失节”。在中国人看来，节操是一种可贵的精神力量。心中有“节”，即使处于困顿时亦能彰显人生智慧。结合以上资料和《桃花源记》，探究古代仁人志士的人生智慧。
阅读下面文章，完成下面小题。
【甲】
《小石潭记》节选
〔唐〕柳宗元
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
游青碧溪记
〔明〕李元阳
溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。
源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。
观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，穀纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。
缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。
【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④穀（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。
67．请你根据表中提示的方法解释加点字。
方法 联系内容 释义
成语推测法 山穷水尽 （1）深穷其源( )
字典查阅法 狎《古汉语常用字字典》： ①亲近而不庄重；②轻视，忽视；③安于，习惯于；④更迭，交替。 （2）人多狎易之( )（填写序号）
课文迁移法 缘溪行，忘路之远近 （3）缘溪而出( )
词类活用法 乃侧上左崖石罅中：爬上。 （4）皆可亭以赏其趣( )
68．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。
（2）出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。
69．画波浪线句子的景物描写极为精彩，请加以赏析。
源出山下石涧，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。
70．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合甲乙两文，以此探究“潭”的不同意蕴。
阅读下面的文言文语段，完成小题。
公主衣翠
秋七月，公主①尝衣贴绣铺翠襦②入宫中，太祖谓曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饬③。”公主笑曰：“此所用翠羽几何？”太祖曰：“不然。主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”公主惭谢。公主因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆④，乘以出入？”太祖笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饬，力亦可办。但念我为天下守财耳！岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？当勿复言。”
（节选自《资治通鉴》）
【注释】①公主：宋太祖赵匡胤之女。②襦（rú）：短袄，外套。③饬：chì，装饰。④肩舆：指人抬的小轿。
71．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．宫闱戚里/必相效 B．展转/贩易
C．实汝/之由 D．苟/以自奉养为意
72．解释下列文中加点的词语。
（1）尝衣贴绣铺翠襦入宫中( ) （2）此所用翠羽几何( )
（3）展转贩易( ) （4）但念我为天下守财耳( )
73．翻译文中画线句子。
（1）岂可造此恶业之端？
（2）我以四海之富，宫殿悉以金银为饬，力亦可办。
74．请你说说这篇短文所蕴含的道理。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
《【期末考点突破】专题11 文言文阅读20篇（专项训练）2024-2025学年 八年级语文下册 统编版（2024）》参考答案
1． 已经 架桥、造桥 同“纹”，花纹 排列 2．若 床 若 堂 /若 陈 筳 席 /若 限 阃 奥 3．（1）水流像纺织物的花纹，水泉咚响像是弹琴声。（2）使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远。 4． 根据游踪记叙游览见闻（移步换景） 响若操琴 比喻 写景同时记录所感（借景抒情）
【导语】这篇文言文阅读材料精选柳宗元《石涧记》与《小石潭记》的经典片段，展现了唐代山水游记的典范特色。两文均以细腻的笔触描绘自然景观：甲文写石涧之奇，水流如织、声若抚琴；乙文状小潭之幽，竹树环合、凄清寂寥。作者通过精准的空间转换（如“西行”“下见”），多角度的感官描写（视觉、听觉）以及生动的比喻修辞，构建出立体的山水画卷。更可贵的是，文字间渗透着作者复杂的情感体验，既有对自然之美的沉醉，又暗含贬谪后的孤寂心境，体现了“一切景语皆情语”的创作境界。
1．本题考查文言实词。
（1）根据“课内迁移法”：“既出，得其船”的句意为“渔人出来以后，找到了他的船”，其中“既”是“已经”的意思。由此可知此处“既”也解释为“已经”。句意：发现石渠的事情已经结束。
（2）根据“词类活用”：“居右者椎髻仰面”的句意为“右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸”；其中“椎髻”是名词作动词，“梳着椎形发髻”的意思。由此可知：这里“桥”也是名词作动词，可解释为“架桥、造桥”。句意：百姓又架了一座桥。
（3）根据“通假字”：“便要还家”的句意为“便邀请（渔人）到他家中去”；其中“要”通“邀”为“邀请”；由此可知：“文”通“纹”，解释为“花纹”，句意：水流像纺织物的花纹。
（4）根据“联系语境法”：前文说清理了地方，这里是说可以排列十八九张胡床来放置，所以“罗”解释为“排列”；句意：清出一块可排十八九张交椅的空地。
2．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：（石头）有的像床，有的像厅堂，有的像摆满筵席的座位，有的像用门槛隔开的内室。其中“若”是“好像”的意思，在这里充当谓语动词，表示比喻。“床”“堂”“筳席”“阃奥”分别是四个比喻的喻体，作宾语，用来描述石头的形状，就好像是床、厅堂、铺设的筵席、内室深处的界限一样，生动形象地写出了岸边石头形态各异的特点；故断为：若床若堂/若陈筳席/若限阃奥。
3．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）若：好像；织文：纺织物的花纹。
（2）凄：使……感到悲凉；寒：使……感到寒冷；悄怆：凄凉；邃：深。
4．本题考查理解分析文章内容。
第一空，根据甲文“上由桥西北”“下土山之阴”可知，作者从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡。这些都是地点的变换与转移，表明作者是按照游踪记叙游览见闻；
乙文“从小丘西行”“下见坐潭上”可知，作者先是从小丘向西走一百二十步，接着往下看见一个小潭，然后又是坐在小石潭边上。这些都是地点的变换与转移，表明作者是按照游踪记叙游览见闻；据此可概述出要素一：根据游踪记述游览见闻；
第二空，第三空，根据甲文“水平布其上，流若织文，响若操琴”的意思是水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。该句将水面比作布面，写出了水面的平静；将水流比作纺织的花纹，写出了水波纹的好看；将流水的声音比作是弹琴声写出了水声的悦耳动听。所以横线上应该填“响若操琴”，这一句和乙文中“如鸣珮环”都用比喻写出了水声的悦耳动听；
第四空，根据提示“展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感”可知，该项是从写作手法上分析和探究文章。结合甲文“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”，乙文“凄神寒骨，悄怆幽邃”，可知：在甲文作者感叹没有谁与他一同欣赏这些景色，而在乙文却感叹这些幽深的环境激发内心的孤独。两篇文章在写景的同时，都寄予了作者深厚的情感；故可推出要素三：写景同时，寄寓“所感”，即借景抒情。
【点睛】参考译文：
【甲】发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声，拎着衣服赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？
【乙】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
……
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
5．《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
【导语】《马说》和《卞和泣玉》两篇文章都围绕着伯乐识马与和氏璧玉的故事，表达了对真正才华和美玉被误识、埋没的深切悲叹。它们通过隐喻和写实的手法，批判了社会上的识才不明、真宝难辨的现象，呼吁要尊重和珍惜真正的人才与宝物。
【详解】本题考查对比阅读和文章主题。
甲文中，食马者“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，最终却得出“天下无马”的结论。因食马者的无知彻底埋没了千里马的才华，作者只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹，表现出作者怀才不遇，壮志难酬之情，和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，饱含深深的无奈。
乙文中，根据“王以和为诳，而刖其左足”“王又以和为诳，而刖其右足”可知，厉王及武王不识玉，把卞和施以酷刑。统治阶级“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”，即把宝玉看为石头，把忠贞的人看为说谎的人。本文以理喻理，说明如果当权者不识人才，埋没人才，就会像把宝玉看作顽石一样，造成英才志士怀才不遇、有志难伸的结局。
【点睛】参考译文：
【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心。是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。这才是我最伤心的原因啊。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。
6．D
【详解】本题考查一词多义。
A.层/再次；
B．以……为亲/亲人；
C．女子出嫁/回到；
D．意思都是“兴起”；
故选D。
【点睛】参考译文：
《大道之行也》
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
7．B
【导语】这组选文分别展现了词人李清照的豪放意绪与庄子借大鹏形象所表达的哲理寓意。李清照通过大鹏“九万里风鹏正举”的形象，表达了超然和追求自由的渴望，而庄子以大鹏的壮丽与超脱实际的寓言手法，揭示了天地之辽阔、哲思之深远。
【详解】本题考查一词多义。
A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/形容气势很盛；
B.翅膀/翅膀；
C.记载/志向，志愿；
D.这样/对，正确；
故选B。
【点睛】参考译文：
【乙】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海，是个天然形成的水池。《齐谐》，是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
8．C 9．B 10．ACF 11．皇帝同意他的建议，让尚书省商议后实行。 12．①廉洁奉公：凭借廉洁被提升为监察御史。
②心系百姓：他建议依照原来的法令调换官吏，以除民害；在适宜种小麦的徐、邳两地，允许百姓交纳小麦充当粮税，以便利民众。这两条建议都得到了皇帝的采纳。
③敢于直言：在胡沙虎贿赂权贵企图复职，满朝无人敢言时，他敢上奏章反对。
④不惧权贵：在他的劝谏下，遇敌即溃的皇族败将完颜讹可被下狱治罪。
⑤有政治远见：看出胡沙虎若被复用会危害更大，以及认识到御兵之道在于赏罚分明。
⑥忠心为国：无论是提出除民害、便民的建议，还是主张端正刑赏、明确败军之将的罪责，都体现了他以国家和百姓利益为重。
【导语】这篇《金史·张行信传》选段展现了金代官员张行信的刚直品格与政治智慧。文章通过“谏胡沙虎”“议军纪”等典型事件，塑造了一位不畏权贵、敢于直谏的士大夫形象。其语言简洁有力，如“跋扈强梁”四字即勾勒出权臣嘴脸；“御兵之道”的论述更体现其治国理念。叙事层次分明，先述政绩，后写谏言，末论军事，逐步丰满人物形象。
8．本题考查实词含义与文学常识。
A.中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试，即殿试的合格者，才被称为“进士”。选项所述“顺利进入最后一级中央政府朝廷考试者”有误。
B.“行信因言二事”句意：张行信于是进言两件事。“因”译为“于是”而非选项所述“凭借”。
D.“卿意具悉”句意：你的意思我完全了解；悉，了解，知晓。“男女衣着，悉如外人”句意：男女的衣服都和外面的人一样；悉，全，都。二者意思不同。
故选C。
9．本题考查理解分析文章内容。
B.根据文中“书再上，不报”可知，张行信两次上奏反对胡沙虎复职，都没有得到皇帝的回应。选项所述“两次上奏都得到了皇帝的回应”理解有误。
故选B。
10．本题考查文言文断句。
句意：治理军队的方法，不过是奖赏和惩罚。要让他们在面临敌人时有所追求而乐于前进，有所畏惧而不敢后退。
“御兵之道”是主语，表达统率士兵的方法这一核心概念，其后应断开；“无过赏罚”是对“御兵之道”的具体阐述，说明统率士兵方法的关键在于赏罚，其后断开；“使其临敌有所慕而乐于进”“有所畏而不敢退”是并列结构，分别从“慕”（追求）和“畏”（畏惧）两个角度说明赏罚对士兵在战场上的影响，中间应断开。
据此可断句为：御兵之道/无过赏罚/使其临敌有所慕而乐于进/有所畏而不敢退；即在ACF处断句。
11．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
是，赞同、同意；议，商议、讨论；行，实行、执行。
12．本题考查分析概括人物形象。
根据第①段“明昌元年，以廉擢授监察御史”可知，张行信因廉洁的品质被提拔为监察御史，据此可得出他是一个廉洁奉公的人。
根据第①段“行信因言二事：一依旧移转吏目以除民害；一徐、邳地下宜麦，税粟许纳麦以便民。上是其言，令尚书省议行之”可知，张行信主动为百姓考虑，提出调换官吏以消除民间危害、允许徐邳两地百姓纳麦充税的便民建议，且均被皇帝采纳实施，据此可得出他是一个心系百姓的人。
根据第②段“时胡沙虎已除名为民，赂遗权贵，将复进用。举朝无敢言者，行信乃上章曰……书再上，不报”可知，在胡沙虎贿赂权贵企图复职、满朝官员畏惧不敢进言的情况下，张行信不顾压力，两次上奏章直言反对，据此可得出他是一个敢于直言的人。
根据第③段“权元帅右都监内族讹可率兵五千护粮通州，遇兵辄溃，行信上章曰……诏报曰：‘卿意具悉，讹可等已下狱矣。’”可知，面对身为皇族的败军之将完颜讹可，张行信不因其身份特殊而姑息，坚决主张依法治罪，最终促使讹可下狱，据此可得出他是一个不惧权贵的人。
根据第②段“今若复用，惟恐为害更甚前日”以及第③段“御兵之道无过赏罚……然后将士用命而功可成”可知，张行信预见到胡沙虎复职的危害，同时深谙治军关键在于赏罚分明，这体现出他对政治局势的敏锐预见以及军事治理的深刻见解，据此可得出张行信是一个有政治远见的人。
文中张行信提出除民害、便民纳麦的建议，反对胡沙虎复职，主张端正刑赏、治罪败将等一系列行为，均围绕国家治理和百姓利益展开，不掺杂个人私利，始终以国家稳定和民众福祉为出发点，据此可得出他是一个忠心为国的人。
【点睛】参考译文：
张行信，字信甫。大定二十八年考中进士，多次升官后担任铜山县令。明昌元年，因为廉洁被提升为监察御史。泰和四年四月，皇帝在泰和殿召见他，张行信趁机进言两件事：一是依照旧例调动吏员的品级以消除百姓的祸害；二是徐州、邳州土地低下适宜种植麦子，赋税的粮食应允许缴纳麦子来方便百姓。皇帝认为他说得对，命令尚书省商议施行。
崇庆二年，张行信担任左谏议大夫。当时胡沙虎已经被除去名籍成为平民，他贿赂权贵，打算重新被起用。满朝官员没有敢说话的，张行信于是上奏章说：“胡沙虎专横跋扈，强横凶暴，讨好结交皇帝的亲近侍从，企图获取好的名声和赞誉。自从他被罢黜以来，士人和平民没有不欢欣喜悦的。如今如果再任用他，只怕他造成的危害会比以前更严重。”奏章两次呈上去，没有得到答复。等到胡沙虎杀君叛逆，人们都很害怕，张行信却神态坦然毫不顾忌。胡沙虎被杀后，张行信上密封奏章谈论公正地进行刑罚和奖赏的事。
代理元帅右都监的皇族完颜讹可率领五千士兵在通州护卫粮草，遇到敌军就溃败，张行信上奏章说：“治理军队的方法，不过是奖赏和惩罚。要让他们在面临敌人时有所追求而乐于前进，有所畏惧而不敢后退，这样以后将士才会听从命令，功业才可以成就。像完颜讹可作战失败，应该明确地治他的罪，朝廷却宽容他，一概不追究，我担心治理军队的方法没有完全施行啊。”皇帝下诏回复说：“你的意思我完全了解，完颜讹可等人已经被关进监狱了。”
13．D 14．B 15． 超越（自由、高远志向） 抢榆枋（抢榆枋而止） 自满（有限、安于现状）
【导语】文章主要讲述北冥有大鱼名为鲲，鲲能化为鹏，鹏身躯庞大，翅膀如垂天之云。鹏在海运时将迁往南冥，其迁徙时击水三千里，乘旋风直上九万里，凭借六月大风离开。还提及山野雾气、空中尘埃等皆因生物气息吹拂而存在，展现了庄子笔下奇幻宏大的想象世界，蕴含着对自由境界的思考。
13．本题考查一词多义。
A.成为/是/为了/做；
B.记载/作标记/志向/志向；
C.气息，这里指风/繁殖人口/停止/呼吸；
D.均译为：到、达到；
故选D。
14．本题考查理解和翻译文言语句。
A.根据“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”句意和下文鹏鸟“徙于南冥”的行为可知，这里用夸张的写法，写出了鹏鸟巨大的身躯，没有蕴含“象征了沉重的负担和限制”的意味。同时，“鹏鸟的飞翔”是它渴望实现理想的表现；
C.选项中将“野马也”翻译为“山野中奔腾的马”有误。应翻译为：山野中的雾气。理解中“马儿和尘埃”这一表述有误，应是“雾气和尘埃”；
故选B。
15．本题考查主题情感。
第一空：根据“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”句意可知，这是用来形容大鹏有高远宏大的理想和志向。故①处填写“超越（自由、高远志向）”。
第二空：根据“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止’”句意可知，这是蜩与学鸠对自己的评价，认为自己飞翔能力只能碰到榆树和枋树就停止的高度，故②处填写“抢榆枋（抢榆枋而止）”。
第三空：根据“斥鴳笑之曰：‘翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至’”句意可知，斥鴳认为自己只能在蓬蒿之间飞，这是它的最大高度了，因而心满意足了。再结合蜩与学鸠“时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”可知，蜩与学鸠有时飞不上去，也选择落在地上安于现状，没有更高的追求安于现状或自我满足，故③处填写“自满（有限、安于现状）”。
【点睛】参考译文：
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。这只鹏鸟啊，海水运动时（即海啸时）就将迁徙到南海去。那南海，是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开（北海）。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
链接材料：蝉和小斑鸠嘲笑大鹏说：“我们奋力起飞，碰到榆树、枋树就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞去那样远呢？”
斥鴳嘲笑大鹏说：“它要飞到哪里去呢？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也是我飞翔的极限了。”
16． 有时 ④ 推荐 17．想要它与普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢 18．皋之所观/得其精而忘其粗/在其内而忘其外 19．甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望；乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。
【导语】这两则古文《马说》和《九方皋相马》均以马和相马为题材，借物喻人，揭示了识才与用才的重要性。《马说》批判了社会中缺乏伯乐，千里马得不到应有重视的现象，并强调了知马与用马之道。《九方皋相马》通过九方皋误报马的性别和颜色，突出其辨识马内在品质的独到之处，两篇文章相辅相成，说明真正的人才需要慧眼识珠和合理运用，才可大展宏图。
16．本题考查理解文言字词。
①结合学过的课文《三峡》中的“或王命急宣”可知，“或”是“有时”的意思；结合课内迁移法可知，“一食或尽粟一石”的“或”和“或王命急宣”中“或”意思一样，都是“有时”的意思。“一食或尽粟一石”句意：吃一顿有时能吃完一石粮食；
②结合查阅词典法可知，“策之不以其道”的“策”的意思是“鞭打，鞭策”之意，故选④。“策之不以其道”句意：鞭策它，却不按照正确的方法；
③结合成语“毛遂自荐”可知，成语的意思原是指毛遂自我推荐跟随平原君前往楚国游说，后比喻自告奋勇或自己推荐自己担负重任做事情。荐：推荐。结合词语推断法可知，“子所荐求马者”的“荐”也是“推荐”之意。“子所荐求马者”句意：您所推荐的那个找好马的人。
17．本题考查翻译文言语句。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。本题中注意重点字词“且（况且），欲（想要），常马（普通的马），等（等同，同样），安（怎么）”要理解正确。
18．本题考查文言断句。
“皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外”句意：九方皋所观察的，是马的内在精神而忽略了它的外表，注重它的本质而忽略了它的表象；
结合“皋之所观得其精而忘其粗在其内而忘其外”分析，“皋之所观”是主语，故在“观”后断句；“得其精而忘其粗”“在其内而忘其外”是并列关系，都是对“皋之所观”的具体说明，故在“粗”后断句；故句子断句为：皋之所观/得其精而忘其粗/在其内而忘其外。
19．本题考查理解分析文章内容与写作意图。
结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，甲文通篇运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人才，“食马者不知其能千里而食也”，揭示千里马被埋没的根本原因。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，全面总结了这种人“不知马”的表现，“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望；
结合【乙】文“有九方皋，其于马，非臣之下也，可告以天下之马。请见之”“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”可知，伯乐向秦穆公推荐九方皋为之相马，而九方皋在相马过程中，忽视次要的因素，使自己的精力集中起来，去抓住千里马的根本特征，终于为秦穆公寻得天下最好的马。作者借九方皋相马时“得其精而忘其粗”的故事，说明真正识才应超越表象、把握本质的道理；也启发我们：当我们看问题的时候，一定要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质。据此概括作答。
【点睛】参考译文：
【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢 ”伯乐回答说：“我的子侄们都是些才智低下的人，有个叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，可以识别天下难得的好马的方法。请您接见他。”
秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢 ”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢？”伯乐说道：“九方皋所观察的，是马的内在精神而忽略了它的外表，注重它的本质而忽略了它的表象。他只看到他应该看到的，而忽略了他不必看到的；只观察他应该观察的，而遗漏了他不必观察的。”等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。
20．B 21．（1）鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
（2）让自己在山水之中放纵情怀，他的内心应该有一种自得之乐远远超过一般人。 22．使其中坦然/不以物伤性/将何适而非快？ 23．本文中作者感悟到应该使内心感到平静，才能获得真正的快乐。《小石潭记》中，柳宗元被贬之后内心凄苦。
【导语】这篇选文通过对比柳宗元《小石潭记》与苏辙《黄州快哉亭记》，展现了两种截然不同的贬谪心境。柳宗元笔下的小石潭清幽寂寥，“凄神寒骨”的描写透露出孤寂悲凉；而苏辙则通过“快哉”的豪迈宣言，彰显了超然物外的旷达胸怀。两文在艺术手法上都善用动静结合（鱼游/风云变幻）和空间描写（潭水微观/江山宏观），但情感基调形成鲜明对比：一者沉郁内敛，一者洒脱奔放，折射出宋代文人对贬谪态度的新突破。
20．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.副词，都/副词，一起；
B.相同，都是结构助词，……的（人或事物）；
C.介词，因为/介词，凭借；
D.副词，才/副词，竟然；
故选B。
21．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然；逝，游去；翕忽，轻快迅疾的样子。
（2）自放，自适；放情，放纵；宜，应该；过，超过。
22．本题考查文言断句。
句意：如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，（那么）他到什么地方去会不整天愉快呢？
“使其中坦然”中省略了主语，“使”是谓语，“其中坦然”是宾语，故在“然”后断句；“不以物伤性”省略了主语，“不以”“伤”是谓语，“物”“性”是宾语，故在“性”后断句；
可断句为：使其中坦然/不以物伤性/将何适而非快。
23．本题考查作者情感。
甲文《小石潭记》中，结合“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”可知，浏览到最后心情凄凉。分析原因要结合写作背景，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。
乙文，结合第二段分析。作者用“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”指出假如一个人心中没有自得之乐，那么无论到什么地方，他都不会愉快；一是假如一个人心中坦然自若，不因为外界事物的影响而伤害自己的本性，那么无论到什么地方，他都不会不愉快。可见作者是以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，才能得到真正的快乐；表达了自己内心平静、超然物外的人生态度。
【点睛】参考译文：
【甲】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。【乙】
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，犹言惊心动魄，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。
至于长江岸边那些古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？现在张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
24．（1）赠（2）类似（3）从东面（4）原来是，大概是 25．（1）他们靠近的两个膝盖（两个膝盖靠近的地方），都隐藏在手卷下面的衣褶里。（2）山下面则（就）是水波涨起来了，显示（出现）大潮要来的征兆。 26．甲：技亦灵怪矣哉。乙：纳须弥于芥子。
【导语】这两篇明代微雕题材的文言小品，展现了传统工艺美术的巅峰成就。《核舟记》以苏东坡游赤壁为题材，通过空间叙事展现“核舟”的精巧布局；《核工记》则取唐诗意境，构建寒山寺夜泊的立体场景。两文均采用“总——分——总”结构，先概说后细描，最终以赞叹收束。文字上，甲文工笔细描人物神态，乙文善用白描勾勒场景，共同体现了“纳须弥于芥子”的艺术哲学。注释的补充使生僻典故更易理解，适合作为文言教学范本。
24．本题考查文言词语理解。
（1）句意：他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。贻：赠。
（2）句意：神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。属：类似。
（3）句意：松树东面来了一个和尚。东：从东面。
（4）句意：大概是烧水给客人泡茶喝。盖：原来是，大概是。
25．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）其，他们的；比，靠近；隐，隐蔽。
（2）下，下面；作，显示出；候，征兆。
26．本题考查内容理解概括。
结合甲文“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之”可知，核舟体积微小，却雕刻了众多的人物、物件，且人物神态各异，物件细致入微。由此可知，雕刻者王叔远技艺高超，能在如此小的核舟上展现出丰富的内容和精妙的细节，所以作者赞叹“技亦灵怪矣哉”，高度评价了其微雕技艺的精湛巧妙。
结合乙文“计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之”可知，桃坠体积不大，却雕刻出了丰富的人物、建筑、器具和景物，还生动地表现出人物的各种神态和行为。由此可知，雕刻者能将如此丰富的内容浓缩在小小的桃坠上，如同“纳须弥于芥子”，形象地说明了其微雕技艺的精妙绝伦，能以小见大，在微小的空间里展现出宏大的场景和细腻的情感。
【点睛】参考译文：
【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。
小船从船头到船尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄鲁直一同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉子上有一把水壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
船的背面较平，作者就在上面题上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。
总计一条船上，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，技艺也真神奇啊！
【乙】我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠，人总共有七个：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个兵士。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜子。”大概说的就是这种情形吧！
27． 通邀，邀请 做标记 认为……香甜 听到 28．（1）（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
（2）使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 29．①百姓丰衣足食，安居乐业；②社会安定祥和，民风淳朴；③都寄托着作者对理想社会的追求，都暗含作者对黑暗社会的否定和批判。 30．初见陌生人的惊讶；邀请到家中招待的热情；打听外界的好奇；对世事变迁的感叹惋惜；细心嘱咐不要外传的担心。
【导语】《桃花源记》虚构了安宁和乐、自由平等的世外桃源，表达对美好生活向往，批判现实黑暗；《道德经》片段描绘“小国寡民”理想社会，人民安居乐业、质朴自在，反映道家无为而治思想；《小石潭记》借写小石潭景色，先乐后忧，含蓄抒发作者被贬后孤寂悲凉心境，展现其对自然的独特感受。
27．本题考查文言实词。
①句意：邀请他到家中做客。要：通邀，邀请。
②句意：处处都做了标记。志：作动词，做标记。
③句意：百姓以自己的食物为香甜，以自己的衣服为美丽。甘：意动用法，认为……香甜。
④句意：鸡鸣狗叫的声音能够相互听到。闻：听到。
28．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）今：现在。何世：什么朝代。乃：竟然。无论：更不必说。
（2）凄：使动用法，使……凄凉。凄神：使心情感到悲伤。寒：使动用法，使……寒冷。寒骨：使骨头感到寒冷。悄怆：凄凉。幽邃：幽静深远。
29．本题考查理解内容。
①百姓生活状态
在甲文《桃花源记》中，从第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中的百姓有平整的土地、整齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑竹等资源，他们从事耕种劳作，老人小孩都安适快乐，生活富足安乐。
乙文《道德经》片段里，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”表明“小国寡民”社会里，百姓认为自己的食物香甜，衣服美丽，居住安适，对自己的风俗感到快乐，也是生活无忧、安居乐业的状态 。所以二者都体现百姓丰衣足食，安居乐业。
②社会整体氛围
甲文中桃花源第②段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，人们和谐相处，没有战乱、纷争，社会安定。且从他们热情招待渔人，“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”能看出民风淳朴。
乙文中“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，描绘出一种宁静、互不干扰的社会状态，没有冲突和动荡，隐含着民风质朴的意味 。所以二者社会都安定祥和，民风淳朴。
③作者创作意图
甲文作者陶渊明生活在动荡不安、社会黑暗的东晋时期，他虚构出桃花源这样一个理想世界，通过与外界的战乱、纷扰形成

展开更多......

收起↑