资源简介

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鲁迅
壹
祝福
鲁迅
《祝福》选自小说集《彷徨》，写于1924年。
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。
《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，写作时期，正值五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化，曾经参加过运动的人，有的退隐，有的高升，而鲁迅却像散兵游勇一样孤独和彷徨，这就是小说集定名的来由。
《彷徨》共收1924至1925年所作小说《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等十一篇。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。
作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。
作品《彷徨》
鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。
小说集：《呐喊》《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部
一、作者简介
小说，是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反
映社会生活的文学体裁，与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
小说的三要素是人物、情节、环境。
情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。
环境包括自然环境、社会环境和场面描写。
【情节划分依据】时间的变换、地点的转移、人物感情的变化、人物的转换等。
小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。按照题材可分为历史、社会、侦探、科幻、战争、讽刺等小说。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。
二、知识回顾
小说三要素
人物：典型的艺术形象
情节
环境：自然环境、社会环境
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
二、知识回顾
小说的分类：
按照篇幅及容量：长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。
按照题材：历史、社会、侦探、科幻、战争、讽刺等小说。
按照体制：章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。
按照语言形式：文言小说和白话小说。
二、知识回顾
叙述人称 第一人称、第二人称、第三人称
叙述顺序 顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙
叙述腔调(人物视角） 叙述者流露出的感彩、年龄、性别、身份等个性化的特征；它或多或少带有作者的影子和烙印，与小说或作者的风格密切相关，甚至可说腔调即风格。（女性视角、儿童视角、动物视角）
叙述节奏 紧张、舒缓、集中紧凑。
叙述方式 对话、心理、回忆、叙述与写景结合、回忆与现实交织、历史与现实交织、时空交叉集中、故事套故事等。
叙述语言 偏口语化，有生活气息，富有地域特色，时代特征，书面语为主，典雅庄重等。
二、知识回顾
类别 释义 表达效果(作用)
顺叙 按照时间(空间)的先后顺序来写 情节发展脉络分明，层次清晰。
倒叙 把某些发生在后面的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去。 制造悬念，引人入胜。
插叙 在叙述主要事件的过程中，暂时中断主线而插入另外一些与中心事件有关的内容，叙述完插入的事件后再接上原来的事件写。 ①对主要情节或中心事件做必要的铺垫、补充、说明，使情节更完整，结构更严密，内容更充实。②衬托/丰富中心人物形象。③深化文章主题。
补叙 在行文中对前边说的人或事做一些补充交代，使事件的整个过程更加清晰完整。 ①对上文的内容做补充交代，有助于更好地表达主题。②使文章结构完整，行文跌宕起伏收到出人意料的效果
平行叙述 即叙述同一时间内不同地点所发生的两件或两件以上的事，通常是先叙一件，再叙一件，常称为“花开两朵，各表一枝”。 ①条理清楚，便于了解事情的来龙去脉。②拓展作品容量。
二、知识回顾
类别 释义 表达效果(作用)
第一人称(有限视角) 以“我”的身份在文章中出现，叙述“我”的所见、所闻、所做。 叙述亲切自然，给读者以真实生动之感，使读者身临其境。
第二人称(有限视角) 用“你”的形式与叙述对象对话。 增强文章的抒情性和亲切感，便于和读者感情交流。
第三人称(全知视角) 作者往往站在旁观者的立场上，把“他”或“他们”的经历或事件的发展变化呈现在读者面前。 直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由
知识回顾
三、解题
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。
《祝福》写于1924年2月7日，当时鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。辛亥革命后，帝制政权被推翻，但军阀官僚代之而起，封建社会的基础并没有彻底摧毁，宗法观念、封建礼教仍然是束缚人民的精神枷锁，尤其是妇女受尽了剥削和压迫。
民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有表彰“节烈”的条款。五四前后，复古主义者公开鼓吹“节烈”，颂扬“节妇”和“烈女”。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒。
四、创作背景
寒暄 渣滓 唾弃
咀嚼 送灶 炮烙
蹒跚 牲醴 陈抟老祖
窈陷 一瞥 不更事
朱拓 草窠 驯熟
荸荠 蹙缩 俨然
xuān
zào
tuán
tà
bí qi
jǔ jué
zǐ
páo luò
yǎo
kē
cù
lǐ
tuò
pán shān
piē
xùn
yǎn
gēng
五、检查预习：正音形
呜咽 歆享 醉醺醺
执拗 沸反盈天 惴惴
咬文嚼字 踌躇 胆怯
负疚 窥探 怔怔
形骸 间或 两颊
桌帷 监生 讪讪
yè
yíng
qiè
hái
wéi
niù
xīn
zhuì
jiù
jiàn
jiàn
chóu chú
xūn
jiáo
kuī
jiá
shàn
zhèng
五、检查预习
六、整体感知
1.小说的主人公是祥林嫂，她一生的经历都有哪些呢？请大家速读课文，填写祥林嫂年表。
祥林嫂年表
到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没了丈夫。
到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。
到鲁镇二年 改嫁到贺家墺。年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫老婆子说她交了好运。阿毛两岁
到鲁镇五年 第二个丈夫因伤寒复发死去，儿子阿毛被狼衔去，无家可依。
秋天再次来到鲁镇，记性变差。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍没有拿酒杯和筷子的资格。
到鲁镇八年 头发花白，记性尤其坏。
...... 后来被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。
到鲁镇十三年 问“我”三个问题。祝福前夕，死亡。
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与鲁四爷（1-2）
祥林嫂寂然死去（3-33）
祥林嫂初到鲁镇（34-53）
祥林嫂被卖改嫁（54-65）
祥林嫂再到鲁镇（66-111）
祝福景象和我的感受（112）
倒叙
现实
回忆
现实
叙事线索：“我”的所见、所忆、所感
“我”
(环境）
（环境）
情
节
结
构
六、整体感知
2.祥林嫂年表，我们是按照时间顺序来填写的。课文又是按照怎样的顺序编排这些事情的
以“我”为中心梳理故事：①年底的一天夜里，回鲁镇，住四叔家，与四叔话不投机。②第二、三天，看望本家和朋友，第二天下午遇见祥林嫂。③第三天傍晚，回到四叔家，百无聊赖，晚饭前听到祥林嫂的死讯，心有不安，告诉四叔明天走，灯下回忆祥林嫂的半生事迹。④第四天（大年初一）凌晨惊醒。
以“祥林嫂”为中心梳理故事：①祝福前夕，在鲁镇，寂然死去。②春日之时，在卫家山，死了丈夫。③一年冬初，初到鲁镇，在鲁四老爷家做工。④孟春之时，被卖到贺家墺，被迫改嫁贺老六，年底生子阿毛，大约两年后的冬日丈夫病逝。⑤暮春之时，在贺家墺，痛失爱子阿毛。秋天再到鲁镇，反复倾诉丧子之痛，遭到众人厌弃。⑥腊月之时，捐了门槛，冬至祭祖，帮忙遭拒，大受打击，渐趋崩溃。⑦沦为乞丐，流浪在鲁镇，发出灵魂之问，后死在祝福前夕。
七、文本研读
1.思考作者为什么要把祥林嫂死亡的结局放在文本的开头，这样做有什么好处
①在情节安排上，小说叙述使用倒叙的手法，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置悬念：祥林嫂是谁？为什么会落到这个地步？……吸引读者阅读兴趣。
②以乐景写哀情，把祝福的热闹景象和祥林嫂的悲惨死去连在一起，形成强烈的对比，渲染了浓厚的悲剧氛围，反衬人物的悲惨命运，有利于突出小说的主题。
③从主题上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。
七、文本研读
2.文章最后一段又回到“我”的视角，有什么作用？
文章最后一段通过“我”的感受又一次描写了鲁镇祝福的景象。作品将祥林嫂悲惨的命运和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成了鲜明的对照，深化了小说批判的意味，结构上起了首尾呼应的作用。
七、文本研读
3.高超的叙事技巧，使得小说家笔下的故事精彩纷呈，引人入胜。《祝福》“祥林嫂的故事”除了由“我”讲述，还有哪些人讲述？作者为什么要这样安排？
①第一人称主体叙述：叙述者“我”回忆祥林嫂的半生事迹，篇幅最大，讲述最详尽。第一人称的叙述视角更有利于增强故事的真实性。
②补充叙述，第三人称次要叙述：中人卫老婆子及祥林嫂本人讲述祥林嫂的经历和遭遇。补充了第一人称有限视角的局限，讲述了“我”所不知道的祥林嫂的故事，使故事更为完善，能更全面地展示祥林嫂的悲惨人生遭遇。
八、把握人物形象
正面描写 侧面描写
原文 形象特点 原文 形象特点
初到鲁镇 （34-53段）
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大，只是顺着眼。34段
朴实、生活困苦、年轻有精力、勤劳、新寡、温顺安分
表现：1.整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。34段2.做工却没有懈。36段3.到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。36段
勤快，耐劳，能干
要求极低，
容易满足
人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还要勤快36段
她是逃出来的，求卫老婆子荐地方
51段
反抗精神
勤快
变化：她反满足，口角渐渐的有了笑影，脸上也胖了36段
添加标题
八、把握人物形象
侧面描写
原文 形象特点
被卖改嫁（54-65段）
祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，“因为后来雇用的女工大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意”。54段
勤快能干
祥林嫂被卖改嫁时，“闹”得出格60段
反抗精神
信奉封建贞节观念
年底生了一个男孩子，“娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖”。64段
温顺安分
容易满足
八、把握人物形象
正面描写
原文 形象特点
再到鲁镇 （66-111段）
肖像：1.仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。66段2.境遇却改变得非常大。她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。71段
精神受挫、极度悲伤、意志动摇
悲伤痛苦、渴望安慰
语言：原来不爱说话的祥林嫂反复讲阿毛的故事。78段
3.她的变化非常大，眼睛窈陷下去，连精神也不济了。很胆怯，惴惴的。头发也花白起来，记性尤其坏。107段
精神受到巨大创伤
动作/神态：1.花了十二鹰洋去捐门槛，“神气舒畅，眼光分外有神”。106段2.“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着”109段
迷信神权
渴望被待见
精神崩溃绝望
被赶出门，沦为乞丐。111段
遭遇悲惨
八、把握人物形象
正面描写
原文 形象特点
临死前 （3-33段）
遭遇悲惨
精神枯竭
濒临死亡
乞讨无路
陷于绝境
矛盾和痛苦
肖像：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。3段
生活状态：她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。3段
语言：问我三个问题（有无灵魂、有无地狱、死掉的一家人能否见面）9.12.15段
八、把握人物形象
祥林嫂的三次肖像描写
初到鲁镇
再到鲁镇
死前相遇
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大，只是顺着眼。34段
仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。66段
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。3段
祥林嫂的三幅画像可以说分别代表了她三种不同的人生状态。
第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”，但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力量，也反映了她内心世界的明净。第二幅画像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着往常的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量。第三幅画像则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象。
祥林嫂形象概括
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
①勤劳能干：她初到鲁镇“整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”；“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。”
②善良质朴：……
③顽强，有反抗精神：……
④深受封建礼教迫害：……
概括人物形象:
①总:身份代表
②分:思想性格
③总:作用(揭示/启示)
分析人物形象特点术语:
① A+体现
② B+体现
③ C+ 体现
八、把握人物形象
九、探究小说的描写
1.找出文中作者对祥林嫂的三次肖像描写，关注三次肖像描写的变化，尤其是眼睛，并结合其他描写概括祥林嫂的形象。
（1）肖像描写——
①初到鲁镇（34）：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄……两颊却还是红的……又只是顺着眼，很像一个安分耐劳的人……简直抵得过一个男子……”
——“白头绳”代表着刚刚经历丧事，“两颊红的”可以看出祥林嫂仍然还有活力，对生活还抱有期望，“顺着眼”可以看出祥林嫂安分守己、勤劳肯吃苦的封建妇女形象。
②再到鲁镇（66）：“她头上仍扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄……眼光也没有先前那样精神了。”
——再次到鲁镇的时候衣着完全没有变化，也可以看出祥林嫂的质朴，脸色仍然“青黄”但“两颊已经消失了血色”，“眼光也没有先前那样精神”可以看出祥林嫂对生活已经失去了希望。
③死前（3）：“五年前的花白的头发，即今已经全白……脸上瘦削不堪，黄中带黑……眼睛间或一轮……她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
——作者重点从脸颊、眼睛、头发等的变化来体现祥林嫂的不幸，进而揭示主人公所经历的磨难和心灵遭受的创伤，导致祥林嫂心如死灰，就像木刻一样，对生活和未来已经完全麻木了，而“下端开了裂”更是在暗示祥林嫂的精神状态完全崩溃。
（2）眼部细节描写——
时间节点 初到鲁镇（34） 再到鲁镇（66） 阿毛的故事（68、77、83） 听到柳妈话后（98、100、102） 众人嘲笑其伤疤（106） 捐门槛后（106） 不让动祭祖的祭品（109） 沦为乞丐（3） 询问灵魂（7）
眼部描写词句
精神状态
顺着眼
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光没有先前精神
没有神采，直着眼睛
旋转眼光，恐怖的神色，两眼围着大黑圈
瞪着眼睛
眼光分外有神
眼睛窈陷
眼珠间或一轮
眼睛忽然发光
安分、乐观
再受打击、内心痛苦
精神有些麻木
内心恐惧
无奈与反抗
又有希望
再受打击、濒临崩溃
精神麻木、行尸走肉
最后一丝希望
（2）眼部细节描写——
第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，表现了祥林嫂安分耐劳的特点；
第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。
最后在结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。
而当她向“我”发问时，“那没有精采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑，所给她带来的希望，这也可以看出祥林嫂有敢于质疑、不屈从悲惨命运的人。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在“祝福”声中告别人间了。
（3）语言描写及作用——
①35：“不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。”
——简洁的文字将祥林嫂的腼腆、善良、朴实的一面展示了出来，同时也暗示了当时的女性地位比较低下，在社会中没有太多的话语权。
②68、78、81、84、89：“我真傻，真的，……”一次次的自述阿毛之死
——第二次写祥林嫂的时候，祥林嫂在语言方面发生了很大的转变，已经是一个絮絮叨叨的人了，见人就讲阿毛的事情，其中不断重复“我真傻，真的”，这表明，祥林嫂连续遭遇不幸，精神已经不能够承受。
③89-102：与柳妈对话
——“两眼上便都围着大黑圈”加重了精神负担
④5-15：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的 ”“那么，也就有地狱了 ”“那么，死掉的一家的人，都能见面的 ”
作用：
作者通过描写人们多次听祥林嫂絮叨后的厌倦，而且充满着对其嘲笑的意味，反映出人们的麻木与社会的冷漠。通过语言表达了祥林嫂的疑惑，其实也是无声地表达了封建思想、封建礼教是造成祥林嫂悲剧的主要原因。
——以往沉默、愚昧的祥林嫂最后竟然对人生有了无限疑惑，这对于当时的社会来说是一件非常令人震惊的事。祥林嫂对鬼神的疑惑，代表着中国劳动妇女的疑惑，也是作者对封建统治意识的疑惑。
1.小说描写了3次“雪”？分析作用？
第88段：与柳妈的对话。“微雪点点的下来了。”
第2段：作者初到鲁镇时。“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”
——写雪的大，渲染我心情的烦乱。
第32段：听闻祥林嫂死讯后。“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。”
——烘托祥林嫂死的凄惨。
——暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
2.小说写了3次祝福，有何作用？
第一次“祝福”：（第2段）
“他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。”
——描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代了人物活动的典型社会环境：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。
2.小说写了3次祝福，有何作用？
第二次祝福：
71“……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 ”
72“四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。”
73“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
75“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
108“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
——描写鲁四老爷家“祝福”的情景，推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；揭露了封建思想对广大民众的毒害。
2.小说写了3次祝福，有何作用？
第三次祝福（112段）
“我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴（lǐ）和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
——通过“我”的感受来描写“祝福”的场景。祥林嫂死亡的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的幸福欢乐氛围形成鲜明对照。深化了封建思想对广大民众的毒害，抨击了封建礼教“吃人”的本质，表现了对底层劳动妇女的同情的主题。结构上首尾呼应，使小说结构更完整。
祥林嫂是旧中国千百万农村封建劳动妇女的典型代表。她勤劳、善良、质朴、顽强，不屈从于悲惨的命运，表现出反抗与质疑的精神，但在封建礼教和封建思想占统治地位的社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最后悲惨地死去。
小结：
十、探究主旨
祥林嫂在春天的祝福声中死在了寒冷的雪地里。她为了摆脱厄运，一再抗争，然而接二连三的不幸遭遇还是落到了她的身上。有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷之类极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂。造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
十、探究主旨
造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
不可抗的自然因素：（1）医疗条件落后，丈夫死于伤寒。
（2）孩子阿毛被狼衔走。
人为因素：（1）婆婆。把祥林嫂当做私家财产，为了小儿子娶亲聘礼，强行把她嫁到“深山”里的贺家墺。既没有争取祥林嫂意见，也没有考虑她的感受。这是祥林嫂人生悲剧的开始。
（3）柳妈。反对祥林嫂再嫁，认为她“索性撞死，就好了”，并建议她捐门槛，否则她到了阴间地狱，会因为嫁过两个男人而被阎罗大王锯成两半。同时柳妈把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家笑谈。捐门槛并没有使祥林嫂过上她希望的生活，反而再次把她推向了深渊。
（2）大伯。经历了丧夫、丧子之痛，可是“大伯来收屋，又赶她”，强行掠夺祥林嫂的财产，又把祥林嫂往深渊推进了一步。
封建族权、夫权
封建礼教
迷信思想
人为因素：（3）鲁镇上的人们。①祥林嫂再到鲁镇做女佣，“镇上的人们仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。她的痛苦悲伤成为人们咀嚼品味和取笑的材料，“有些老女人”还“特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。最后她的悲哀“只值得厌烦和唾弃”。②柳妈把和她的谈话传播出去之后，人们又有了新的趣味，来逗她说话、嘲笑她。③祥林嫂死后，长工谈起祥林嫂的死，表情是“淡然的”、漠不关心的。
鲁镇上的人们是冷漠、麻木的“看客”，他们不仅不同情和关心祥林嫂，反而把她的痛苦作为谈资、取笑她。
十、探究主旨
造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
封建礼教
和道德观
造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
十、探究主旨
人为因素：（4）鲁四老爷。
①祥林嫂初到鲁镇时，“四叔皱了皱眉”
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，就“皱一皱眉”。直接把祥林嫂的工钱全给她的婆婆。祥林嫂被绑走之后，说了两次“可恶”。
②祥林嫂再到鲁镇时，他“照例皱过眉”，“暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手......否则，不干不净，祖宗是不吃的。
③赶祥林嫂出家门，使她沦为乞丐。
④祥林嫂死后，骂道“不早不迟，偏偏要在这时候，这可见就是一个谬种”。
嫌弃祥林嫂是寡妇
侵犯祥林嫂正当权益，冷漠
维护封建礼教，迷信，思想僵化
冷酷无情
封建礼教
和道德观
迷信思想
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
十、探究主旨
造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
人为因素：（5）四婶。①祥林嫂被劫走后，只有四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。②祥林嫂再次来到鲁镇，四婶出于同情收留了她。但在祭祀摆放祭祀品时那一声厉喝使祥林嫂陷于绝境。③祥林嫂捐门槛后，四婶仍不让她沾手祭祀。其实四婶背后是鲁四老爷的强权指使。祥林嫂受到打击后，精神发生了巨大创伤。
（6）祥林嫂自己。祥林嫂自己奉封建礼教为圭臬，因此，她才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。
封建礼教
和道德观
迷信思想
社会因素：（1）封建礼教和封建道德观念。妇女根本没有独立的人格，所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。妇女对任何事情，任何处境，只有服从认命，不能有自己的选择；所谓“妇者，服也”。此外，还有“节烈”观念，“饿死事小，失节事大”，在当时社会中，女人是不允许嫁两次的。（2）封建族权和夫权。祥林嫂丈夫死后，她还得受制于婆婆，完全没有人身自由和人格尊严。第二个丈夫死后，大伯又来赶她，祥林嫂基本的财产权利都没有。（3）封建神权。统治者为维护封建统治辩护的鬼神宗教迷信，愚昧百姓，让其成为驯羊，至死而无怨。
造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
十、探究主旨
社会背景：《祝福》写于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。当时鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，宗法观念、封建礼教仍然是束缚人民的精神枷锁，尤其是妇女，她们受尽了剥削和压迫。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有表彰“节烈”的条款。五四前后，复古主义者在报刊上公开鼓吹“节烈”，刊登颂扬“节妇”和“烈女”的记事和诗文。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒，正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。
十、探究主旨
主旨：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了封建思想对广大民众的毒害，抨击了封建礼教“吃人”的本质，表现了对底层劳动妇女的同情。
主旨总结
小说以“祝福”为标题的含义是什么？
环境：“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
情节：起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关，更能突出此人物命运的悲剧性。
主题：祥林嫂死于祝福中，与祝福时的热闹对比，充满了讽刺意味。以祝福的热闹场景反衬祥林嫂命运的悲哀，深化了批判封建礼教与封建迷信思想的主题。

1、下列加点字读音完全正确的一组是（ ）
A. 形骸（hái） 朱拓（tuò） 蹙缩（cù） 窈陷（ǎo）
B. 歆享（xīn） 讪讪（shàn） 唾弃（tuò） 烟霭（ǎi）
C. 踌躇（chóu） 惴惴（zhuì） 俨然（yǎn） 监生（jiān）
D. 间或（jiān） 悚然（sǒng） 胆怯（què） 谬种（miù）
答案：B
解析：A 项 “朱拓” 的 “拓” 应读 “tà”，“窈陷” 的 “窈” 应读 “yǎo”；
C 项 “监生” 的 “监” 应读 “jiàn”；
D 项 “间或” 的 “间” 应读 “jiàn”，“胆怯” 的 “怯” 应读 “qiè”。
巩固练习
B

2、下列各组书写全都正确的一组是（ ）
A. 渣滓 唾弃 俨然 沸反盈天
B. 寒喧 缪种 踌蹰 相形见绌
C. 彷徨 鬼秘 幽微 咀嚼赏鉴
D. 瘦削 怨府 桌纬 绞丝银鐲
答案：A
解析：B 项 “寒喧” 应为 “寒暄”，“缪种” 应为 “谬种”；
C 项 “鬼秘” 应为 “诡秘”；
D 项 “桌纬” 应为 “桌帏”。
A

3、下列对 “无论如何，我明天决计要走了” 一句中 “决计” 一词理解正确的一项是（ ）
A. 表示 “我” 离开鲁镇的决心。 B. 表示 “我” 对鲁镇的厌恶。
C. 表示 “我” 对祥林嫂之死的恐惧。 D. 表示 “我” 对鲁四老爷的不满。
答案：A
解析：“决计” 体现了 “我” 离开鲁镇的坚定决心，综合全文来看，“我” 在鲁镇的所见所闻，尤其是祥林嫂的悲惨遭遇，让 “我” 难以继续待下去，所以决定离开，A 选项正确。B 选项，文中虽有对鲁镇封建氛围的批判，但此句主要体现的并非对鲁镇的厌恶；C 选项，“我” 对祥林嫂之死更多的是同情与不安，并非恐惧，且此句重点不在此；D 选项，“我” 对鲁四老爷有不满，但该句主要强调 “我” 离开的决心，并非针对鲁四老爷的不满。
A
课后作业(二选一)
1、续写故事
假设祥林嫂在那个雪夜没有死去，而是被人救起。请发挥想象，续写她之后的故事，要求情节合理，能够体现小说的主题。
2、读后感
阅读《祝福》后，写一篇不少于 800 字的读后感，谈谈你对小说内容、主题、人物等方面的理解和感悟。

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