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新课导入
学习《阿Q正传》，我们知道阿Q的“精神胜利法”和未庄这个封闭的小镇脱不了干系。
同学们试想，一个相对封闭偏远的小镇，就真的只能是落后的代名词吗？
它还可以和淳朴人民、优美的自然景色搭配。
比如，沈从文笔下的茶峒。
新课导入
在茶峒，除了有照片中的古镇美景，还有一个美丽的故事。
今天，我们跟着沈从文，来了解这个故事。
沈从文
所谓“边城”
“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”。 ——《边城题记》
“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城即边地的小城，指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
湘西小镇——茶峒
走近作者
沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者。
他1924年开始文学创作，1988年病逝于北京。自称 “乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。
沈 从 文 简 介
沈从文（1902—1988）
作品以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；
中篇小说：《边城》
长篇小说：《长河》是其中的代表作。
创 作 题 材
故事梗概
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。老船夫年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保也喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲。而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送，傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”！全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。
感受《边城》之美
人物
情节
环境
情节梳理
以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。
第三个端午节
端午又快来了，……
第一个端午节
还是两年前的事。……
第二个端午节
上年一个端午……
第三个端午节
端午又来了。……
（三）边城过端午的风俗
（四）翠翠和傩送的相遇
（五）翠翠和天保的相识
（六）看迎亲送嫁
顺叙
插叙
插叙
顺叙
在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。
在内容上, 交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实内容。
人物形象
文章提及了哪些人物，他们之间是什么关系？
翠翠
爷爷
顺顺
傩送
天保
祖孙之情
兄弟之情
乡邻之爱
人物形象—翠翠
翠
翠
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
——沈从文
单纯天真、活泼美丽、淳朴自然
到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思？”（第四节第15段）
到落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”（第四节第19段）
人物形象——翠翠
心理描写
信任和依恋爷爷、机敏可爱、内心孤寂
语言描写
翠翠误会了邀他进屋里去那个人的好意，心里记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去……“你个悖时砍脑壳的！” （第四节第34-35段）
人物形象——翠翠
心理、语言描写：天真淳朴、直率腼腆
翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鲤鱼吃去了。”（第四节第46段）
语言描写：娇嗔单纯、俏皮活泼
傩送的话不知不觉已经扎根到了翠翠心里，可以从这句中体会出翠翠对二老的喜欢。
人物形象——翠翠
翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。（第四节第47段）
心理描写：体现了翠翠的善解人意、情窦初开。
“人大了就应当守船哩。”
“人老了才应当守船。”
“人老了应当歇憩！” （第六节第85-87段）
语言描写：体现了翠翠的孝顺懂事。
人物形象——翠翠
翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。（第四节第47段）
心理描写：体现了翠翠的善解人意、情窦初开。
“人大了就应当守船哩。”
“人老了才应当守船。”
“人老了应当歇憩！” （第六节第85-87段）
语言描写：体现了翠翠的孝顺懂事。
那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。（第五节第57段）
动作描写：聪慧、羞涩、矜持
翠
翠
翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她爱得自然、朦胧、执着，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，典型地体现了人情美、人性美。
小结：
翠翠——天真纯洁的少女
①淳朴自然，单纯天真。
②依恋爷爷,内心孤寂。
③俏皮活泼，善解人意。
④腼腆羞涩，情窦初开。
溪边的那个朋友,也应当来看看年轻人的热闹,回去一趟,换换地位还赶得及。且说:“看得好,就不必再回来……”（15段）
老船夫听说十分高兴,于是把酒葫芦取出,推给城中来的那一个。两人一面谈些端午旧事,一面喝酒,不到一会儿,那人却在岩石上被烧酒醉倒了。（17段）
人物形象——爷爷
体贴他人、热心善良
豪爽热情
老船夫即刻把船拉过来,一面拉船,一面哑声儿喊问:“翠翠,翠翠,是不是你 ”（46段）
便不加检点笑着说:“翠翠,假若大老要你做媳妇,请人来做媒,你答应不答应 ”（58段）
4、一个人乘船过河后,一定要给钱,而爷爷却坚持不肯收,为此两人还起了争执。爷爷说“礼轻仁义重”,虽然他不肯收人家的钱,但他还是领了这份情。（67段）
人物形象——爷爷
心细如发、慈爱可亲
纯朴厚道、重义轻利
人物形象——爷爷
1、忠于职守、体贴他人。他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；可看出他对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。
2、淳朴善良、重义轻利。老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。
3、关心爱护、慈爱可亲。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。说明爷爷对翠翠生活上无比关爱,婚事上用心良苦。
爷爷——淳朴厚道的老人
“次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”
“十六个结实如牛犊的小伙子” （6-8段）
傩送初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；
当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。 （26-38段）
翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家；（39段）
人物形象——傩送
①勇猛健壮
②善良幽默
③重义多情
正面描写
正面描写
侧面描写
天保：
且看到翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！……” （54段）
爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。” （79段）
人物形象——天保、顺顺
顺顺：
顺顺年轻时是一个泅水的高手，在任何情形下追逐鸭子总不落空；他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。
“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠” （56段）
正面描写
正面描写
侧面描写
正面描写
勇敢直率，直接流露出对翠翠的喜爱。
人物形象
文章提及了哪些人物，他们之间是什么关系？
翠翠
爷爷
顺顺
傩送
天保
祖孙之情
男女之爱
男女之爱
兄弟之情
乡邻之爱
感受环境美
自然环境
（1）龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声砰砰响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。（第四节第14段）
（2）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。 （第四节第19段）
边城展现了湘西未受破坏的自然的美。满目苍翠的大山、青翠的竹林，清澈见底的碧水，古老的青石，绿水中的船只，还有掩映绿水间的吊脚楼，这一切都是那么原始自然，纯洁宁静，充满诗情画意。一方水土养育一方人，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的，衬托出人物的人情美、心灵美。
社会环境
（1）两地接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水路商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。（第三节第1段）
（2）边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。 （第三节第2段）
边城隔绝战争，秩序井然，生活环境太平，百姓安居乐业，民风淳朴，与其他地区相比是世外桃源一般的地方。
社会环境——民俗节日
“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”
当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。
赛船过后，城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭,颈脖上缚了红布条子,放入河中,尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子。
（第三节第3-4段）
1、端午节：
全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。同时也表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。
2、中秋节：
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而整夜男女歌唱的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。（第五节第49段）
3、过新年：
两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯……鞭炮放过一阵后，……作出如雷如虎惊人的声音,白光向上空冲去,高至二十丈,下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。（第五节第49段）
4、婚嫁习俗：
为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，……两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年;另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。……这是当地的规矩，祖父再不能说不接收了。 （第六节第89段）
这些民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。它们是中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，更能体现人与人和谐亲切的关系，体现了古朴和乐的风俗美。
①纯真的祖孙情
爷爷疼爱翠翠；翠翠关心爷爷。
②纯朴的乡邻情
爷爷和老熟人；爷爷和顺顺；
爷爷和过渡人。
③纯洁的爱情
翠翠和傩送
④融洽的军民情
端午节捉鸭子；春节放鞭炮；爷爷可以去军营中喝酒
“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”
人情美
沈从文笔下的湘西世界，充满了“未被近代文明污染”的人情美。这里自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德，体现出湘西人的心灵之明净。
作者的用意在于进行“对照”：把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利相对照；。
作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？
主旨
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
批判：物欲横流的现代文明和人们腐化堕落的精神世界；
呼吁：重建民族的美好品德，重新找回美好的人性。
《边城》发表于1934年。
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”
结局探究
边城人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？作者所说的“不悖乎人性”蕴含的又是怎样的人性呢？
故事的结局：
原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。
翠翠于是大哭起来。……
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
结局探究
①那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，若都是大团圆结局就过于粉饰了。人生就是存在许多不确定因素，悲剧的价值就在于让你痛苦悲伤。
边城人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？作者说“我要表现的是一种人生的形式一种优美、健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。”你如何理解？
结局探究
边城人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？作者说“我要表现的是一种人生的形式一种优美、健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。”你如何理解？
②边城的人是可爱的，他们因爱而勇敢，有时为爱而奋不顾身，有时又因亲情而对爱有所顾忌，所有的悲欢离合生死都因真挚的爱而起，而不是因罪恶邪念，最终悲剧的结局符合“爱”的逻辑，是不悖乎人性的“爱的悲剧”。

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