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鲁 迅
走进作者
鲁迅(1881-1936)
原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟
大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文
化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。
1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希 望以此改变国民精神。 1918年5月，首次用“鲁迅” 的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
11
作者简介
政论文
原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅
1881年9月25日～1936年10月19日
主要作品
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说）
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》
《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》
《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》
《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部）
鲁迅在小说界的成就
中国现代文学史上第一篇现代白话小说是：
《狂人日记》
中国现代白话小说成熟的标志是：
《呐喊》《彷徨》
中国第一部中篇小说：
《阿Q正传》
《阿Q正传》，1921年发表于北京的《晨报副刊》。
小说紧紧围绕阿Q而传，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出了阿Q短暂而可悲的一生。
作品
《阿Q正传》
阿Q怎么读
阿桂
gui=鬼
本义： 像狒狒一类生的奇怪， 让人害怕 的东西， 后指代幽灵。 — — 章太炎
鬼引申为“ 畏” ， 害怕 — — 沈兼士 gui=鬼=畏=未
未庄=畏庄=鬼庄=幽灵之村
阿Q=灭忙清朝的一个阿鬼
却不是一个孤魂野鬼， 而是每个国民性 格里的鬼
画出国民沉默的灵魂
Q
O \
圆圈=循环
个人命运的轮回
时代命运的轮回
历史命运的轮回
孙子才画圈
鲁迅先生对人民始终处在历史循环
中的一种咒骂
小说集
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
(《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中)
散文集
《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)
(《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等)
散文诗集
《野草》《且介亭杂文》《华盖集》《南腔北调 集》
代表作品：
代表作品
姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传
《阿Q正传》内容简介
1
序
自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜
2
优胜纪略
耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑
3
续优胜纪略
土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈
4
恋爱悲剧
生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜
5
生计问题
风风光光回未庄 敬而远之一小偷
6
从中兴到末路
独自投身革命党 手执钢鞭将你打
7
革命
假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片
8
不准革命
稀里糊涂成死囚　圆圈不圆也嚓嚓
9
大团圆
“优胜”即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了……
“记”是记录，“略”是大致、简单。“优胜记略”即大致记录阿Q胜利的故事。
《阿Q正传》第二、三章分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？
析人物
1
在这副漫画里，你认为哪个
最符合啊Q的形象？请根据 文章内容说说理由。
姓名 阿Q 籍贯
不详
年龄 30左右 雇农 婚姻状 况
未婚
打短工
身份 无 工作
未庄土谷祠
家庭成 员 喝酒、 押牌宝 住址
外貌特
思考1：根据小说提供的信息， 整理出一份 “阿Q个人档案” ， 内容包括姓 名、年龄、身份、工作、外貌特征等。
癞疮疤、 黄辫子、 破夹袄
人物形象
爱好
整体把握节选部分情节
1根据人物事迹，初步建立文章思维导图。
阿
Q
正
传
优胜记略
先前阔
真能做
见识多
长癞疮疤被欺，自轻自贱
赢钱被打而自打耳光
续优胜记略
赵太爷的巴掌得意许多年
第一屈辱：被王胡打
第二屈辱：被“假洋鬼子”打
调戏小尼姑
活动二：探究阿 Q形象的复杂性
1.文中阿Q发生了 几次被打事件？
事件 心理、动作、语言、神态
形象
第一次 ( 5-12 ) 癞疮疤被嘲讽， 反抗被打 1.一犯讳，不问有心无心，便发怒。 2.估量对手，口讷的骂，气力小的打； 3.心里想，我总算被儿子打了。
敏感自卑 欺软怕硬 自欺欺人
第二次 ( 13-17 ) 争论“畜生”“虫豸”被 打 1 .我是虫豸，还不放吗？ 2.他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不 算外，余下的就是“第一个”
懦弱卑怯 自轻自贱
第三次 ( 18-29 ) 参与赌钱被打 用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久仿佛是自 己打了别个一般。
麻木 自我摧残
第四次 ( 1-3 ) 被赵太爷打 1.后来想： “现在的世界太不成话，儿子打老子 …… 2.他又觉得赵太爷高人一等。
自欺欺人 奴相十足
第五次 ( 4-18 ) 和王胡较量被打 1.他肯坐下去，简直还是抬举他； 2.看不上眼的王胡尚且那么多，自己反倒这么少， 3.君子动口不动手！
盲目自大 争强好胜 怯懦怕恶
第五次 辱骂“假洋鬼子”被打 1.阿Q不肯信，偏称他为“假洋鬼子” ； 2.我说他，阿Q指着近旁的一个孩子分辨； 3.“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。
憎恶权势 狡黠圆滑 麻木忘却
阿Q应对
总 算 被 儿 子 打 了
第 一 个 能 自 轻 自 贱 ， 状 元 也 是 第 一 一 个
打 了 自 己 一 就 好 像 自 己 打 了 别 一 个
皇 帝 停 了 考 ， 赵 家 减 了 威 风 ， 他 被 小 觑 了
因 完 结 而 轻 松 ， 忘 却 了
吐唾沫， 摸头， 语言调戏
退出去
他人行为
闲人揪阿Q鞭子， 碰头
闲人先让阿Q承认自己是虫豸， 再 打
闲人抢阿Q的钱财
假洋鬼子打阿Q
王胡打阿Q
尼姑走来了
赵太爷打阿Q
阿Q
无名
无姓
无籍贯
无行状
无家
无固定职业
中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏,往往受欺负,而望族大姓,往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯,那就是无可依靠,其悲惨处境,自不待言。
六无短工
低下可怜、处境悲惨
阅读1-3段，梳理人物形象。
个人行状
“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！
看不起未庄人：
“我的儿子会阔得多啦！”
鄙薄城里人：
“这是错的”“可笑”
妄自尊大
狭隘保守
阅读第4段，梳理人物形象。
因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音…便全疤通红的发起怒来。
口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
敏感卑怯
欺软怕硬
阅读5-17段，梳理人物形象。
因疮被打
阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
心理——自欺欺人
未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他……
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了……闲人这才心满意足的得胜的走了
阅读5-17段，梳理人物形象。
因疮被打
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
语言——自轻自贱
懦弱胆小
阅读5-17段，梳理人物形象。
因疮被打
骂声打声脚步声……身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的……说是算被儿子拿去了罢
他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，……打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的……不久也就仿佛自己打了别个一般，……
动作、心理——自我摧残
自我麻醉
阅读18-28段，梳理人物形象。
赢钱被打
赵太爷的巴掌
阿Q此后倒得意了许多年
然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
挨打也像荣幸地蒙受恩惠，挨打了还得意，作者在此处用反语，意在说明阿Q的可悲，形象地刻画了阿Q以及看客们的病态心理。
心理——趋炎附势
荣辱不辨
阅读18-28段，梳理人物形象。
他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不
能怨恨，反倒应该感激。再者， 赵太爷
越高人一等，他自然就越荣耀了。
一方面，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；
另一方面，他又在幻想中自我安慰，自傲自足，
这就是阿Q的“精神胜利法”。
分析阿Q形象
阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？
分析阿Q形象
尽情欺辱
精神胜利
甘于受欺辱
阿Q的行为准则？
“阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头”
阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”
说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是家常便饭。
第一屈辱：
王胡的碰墙
动作、心理——争强好胜
怯懦怕恶
阅读34-46段，梳理人物形象。
在阿Q的记忆上，这大约是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的特点，……因此他们也便小觑了他么？
第一屈辱：
王胡的碰墙
心理——愚昧落后
阅读34-46段，梳理人物形象。
愚昧狭隘
憎恶权势
排斥异端
“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”
不仅表明阿Q的奴性，被动挨打不敢反抗，更表明他主动地接受惩罚。
第二屈辱：
被假洋鬼子打
于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力……
语言、心理——奴性十足
狡黠圆滑
阅读41-55段，梳理人物形象。
然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”……深恶而痛绝之的，是他的一条假辫子。
心理——愚昧狭隘
憎恶权势
排斥异端
“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你”
调戏小尼姑
阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力一拧，才放手。
他这一战，早忘了……飘飘然似乎要飞去了。……阿Q十分得意的笑。
动作、心理、语言——无耻下流
欺凌弱小
“鉴赏”意为“对文物、艺术品等的鉴定和欣赏”，在这里运用反语，辛辣地讽刺了那群冷漠麻木、毫无同情心的看客。
阅读41-55段，梳理人物形象。
阿Q形象小结
阿Q是一个流浪的雇农，无财产，只能靠出卖自己的劳动力生活。身处社会底层，受到残酷的剥削、压迫和凌辱，但他竟能麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰。构成阿Q性格整体的基本元素有以下几个方面：
妄自尊大而又自轻自贱。阿Q不把未庄人放在眼里，对赵太爷和钱太爷也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”阿Q被打败之后，为了求饶，轻易承认自己是虫豸。赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自残的手段来消除失败的痛苦。
争强好胜但又忍辱屈从。一方面，阿Q争强好胜的心理甚至发展到了与别人比丑的荒唐地步；另一方面，阿Q受尽压迫凌辱，却只是默默忍受，甚至主动地接受挨打。
狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为见识高，其实却狭隘无知，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的；阿Q不容任何变革，只认祖宗章法，自觉维护封建思想和封建道德。但阿Q又盲目趋时，进过几回城就嘲笑乡下人没见过世面。
畏惧强暴而又欺压弱小。怕硬：承认自己是虫豸，说“君子动口不动手”，甚至耸了肩膀主动接受挨打。欺软：朝小尼姑吐唾沫，为自己对尼姑动手动脚的行为感到得意。
敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己的弱点很敏感，讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，但一面对实际的屈辱，他又变得麻木健忘。
阿Q的双重人格
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
——鲁迅《坟·灯下漫笔》
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
学者林兴宅概括阿Q的十大性格特征
质朴愚昧 又 圆滑无赖 率真任性 又 正统卫道
自尊自大 又 自轻自贱 争强好胜 又 忍辱屈从
狭隘保守 又 盲目趋时 排斥异端 又 向往革命
憎恶权势 又 趋炎附势 蛮横霸道 又 懦弱卑怯
敏感禁忌 又 麻木健忘 不满现状 又 安于现状
双重人格
阿Q
精神胜利法
阿Q
课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次，每一次被欺后他都能通过一系列或心理、或语言、或动作或神态的反应取得“胜利”。这构成了他的主要性格，即“精神胜利法”，又叫阿Q精神。
请同学们根据理解概括一下“精神胜利法”的实质及其形成的原因。
合作探究
政论文
阿Ｑ精神胜利法是怎样产生的？
提示：注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。
愚昧，
受压迫欺凌
遇强者
遇弱者
憎恶、反抗
欺凌
失败
胜利满足
自负、自贱、忘却
建立在屈辱和虚构的基础上
想象 遗忘
自我转嫁 痛苦转嫁
“精神胜利法”的实质
参考格式：精神胜利法是一种……的思维方式。
“实质：逃避现实、自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大。
试结合全文，给“精神胜利法”即阿Q精神，下一个定义。
精神胜利法， 也叫阿Q主义(阿Q精 神) ，是指一种在现实生活中遇到挫折、 打击或失败而又无法改变现实局面的情况 下， 避开现实生活中的失败， 换个角度， 从精神上自欺自骗以求自我安慰， 从而得 到精神上的胜利或解脱的思维方式。
“ 精 神 胜 利 法 ”定 义 ：
精神胜利法的阶段
自我安慰
自我欺骗
自轻自贱
自我摧残
摧残别人
精神胜利法
自欺欺人
自轻自贱
自我摧残
自我麻醉
欺凌弱小
性格特点
妄自尊大，狭隘保守
争强好胜，懦弱卑怯
狡黠圆滑，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
阿Q的“精神胜利法”和思想性格：
总 结
国民
劣根性
2.都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？
未庄世情 世情 表现
人情淡薄、虚伪
趋炎附势
老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。（3）
赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。（4）
阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。（26）
唯利是图
未庄世情 世情 表现

封建思想浓厚
小结：未庄是一个封建思想、世情冷漠的农村，人们多权势、欺软怕硬、冷漠、麻木。
钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”（48）
阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。（63-69）
欺软怕硬、冷漠无情、麻木不仁
悟主题
作品
主题
在归纳主题之前，我们看一段鲁迅先生的话：
“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’。而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”
——《我怎样做起小说来》
阿Q怎么读
阿桂
gui=鬼
本义： 像狒狒一类生的奇怪， 让人害怕 的东西， 后指代幽灵。 — — 章太炎
鬼引申为“ 畏” ， 害怕 — — 沈兼士 gui=鬼=畏=未
未庄=畏庄=鬼庄=幽灵之村
阿Q=灭忙清朝的一个阿鬼
却不是一个孤魂野鬼， 而是每个国民性 格里的鬼
画出国民沉默的灵魂
Q
O \
圆圈=循环
个人命运的轮回
时代命运的轮回
历史命运的轮回
孙子才画圈
鲁迅先生对人民始终处在历史循环
中的一种咒骂
作品
主题
《阿Q正传》
文本通过对阿Q的语言、心理、行为等的描写，刻画了阿Q“精神胜利法”的表现，反映了当时国民普遍存在的病态心理，深刻地揭示了国民劣根性。
意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”“暴露国民的弱点”，揭露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。
二、总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
我们民族中的每一个分子， 都把自身检验一下， 看你 还带有阿Q灵魂原子没 有.....一定要勇于正视 我们自身的缺点和毛病， 一定要洗涤我们的灵魂。
—— 张天翼
我读这篇小说的
时候， 总觉得阿Q 这人很是面熟， 是呵， 他是中国 人品性的结晶呀。
——茅盾
我又觉得“阿Q
相 ”未必全然是 中国民族所特具， 似乎这也是人类 的普通弱点的一 种。 ——茅盾
思考： 鲁迅为什么要塑 这样的阿Q形象？ 有何意义？
阿Q不仅是中国的， 也是世界的。
阿Q超越 时代 、 民族 的意义和价值
探究文本主
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个 想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常 失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜 利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说， 他根本没有投入斗争。 ——王小波

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