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(共33张PPT)
李贺
李凭箜篌引
解读题目
李凭箜篌引
李贺
箜篌：是十分古老的弹弦乐器，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。
引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗。
作者简介
李贺(790～816)，字长吉，河南昌谷人。中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览全书。18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。
雁门太守行
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
作者简介
李贺
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，城墙仿佛将要坍塌；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
作者简介
21岁参加河南府试，被荐为进士，但遭人妒忌，因其父名晋肃的“晋”与进士之“进”同音，犯家讳，依据礼法惯例，应避讳不得参试。此后他一直痛苦抑郁，加上生来体弱多病，后经人推荐只做过3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时二十七岁。
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诗歌风格
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。
“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊，出之，见所书多，辄曰：‘是儿要呕出心始已耳。’”
（选自唐·李商隐《李长吉小传》）
呕心沥血
他常常带着一个小书童，背着破烂不堪的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就心疼嗔怪道：“这个儿子要呕出心肝才停止啊!”。
写作背景
此诗大约作于811－813年，元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
诵读诗歌
李贺
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪（yù），老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露（lù）脚斜飞湿寒兔。
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第一层
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
译文：
在深秋九月，弹奏吴丝蜀桐制成的箜篌。 空山里的白云堆积在那里，不再飘动。
吴地所产的丝
下垂、堆积的样子。
弹奏
深秋九月
蜀地所产的桐木
1、开篇“吴丝蜀桐”写出了箜篌什么特点？有何意义？
“吴丝蜀桐”不仅写出箜篌材质名贵、构造精良，也衬托演奏者技艺的高超---既是写物也是写人。
鉴赏与品味
2、“高秋”与“深秋”、“暮秋”之类相比有何不同意味？
“高秋”一语，除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），折射出诗人听箜篌的愉快心情，富含韵味。
鉴赏与品味
“空山”句移情于景，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，侧面烘托箜篌声神奇美妙。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听。
3、空山句运用什么写作手法？
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
译文：江娥对竹挥泪，素女也满脸愁容。
出现这种情况，是由于乐工李凭在长安城里弹奏箜篌。
用典：“江娥啼竹”，“素女”
〔江娥啼竹〕传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。
〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。
〔中国〕即国中，指在国都长安城里。
手法：侧面烘托，“江娥啼竹素女愁”与“空山凝云颓不流”极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。
“李凭中国弹箜篌”，点出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地点。
思考探究
诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？
先写琴，写声，后写人。
突出了音乐先声夺人的艺术力量。并清楚地交代了：
演奏者--李凭
乐器--箜篌
时间--高秋
地点--国都长安
第一层
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
（1～4句）李凭出场
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
昆山：昆仑山，传说中的美玉产地。
泣露：指滴露。
笑：指花盛开。
以声类声（比喻）
“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”
“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”
　　　　——王琦《李贺诗歌集注》
译文：（乐声）像昆仑山美玉破裂般清脆动听，像凤凰鸣叫般婉转和缓；像芙蓉在露水中饮泣般惨淡，像香兰盛开般清丽欢快。
第二层
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
以形类声（通感）
芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。
香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。
知识补充:
“通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。
例：甜甜的笑声
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的
思考探究
诗歌这两句在描写什么？运用了什么手法？
①正面写乐声，写出乐音的丰富。或激越或柔和，时悲切时欢快。
②成功地运用了通感、拟人、比喻的修辞手法。“以声类声”“以形类声”，生动形象，富有艺术魅力。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
第二层
（5~6句）：正面描摹乐声
第三层
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
译文：优美的乐声笼融化了长安城清冷的月光，二十三根弦丝高弹轻拨，紫黄的心弦也被乐声吸引。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
十二门：借指长安。古代京城四面各有三座城门，总计有十二门
冷光：月光
二十三丝：指箜篌
紫皇：道教传说中地位最高的神仙。一语双关，既指天神也指皇帝。
侧面描写。长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。表现出音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。 “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
译文：高亢的乐声直冲女娲炼石补过的天际，好似补天的五彩石被击破，天界为之震惊，引来了一场秋雨。
女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。
运用想象和夸张的手法，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象，表现出箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
译文：梦境之中李凭进入神山教授神妪弹箜篌，老鱼在水波中跳跃，瘦弱的蛟龙也翩翩起舞。
指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。
运用拟人的修辞手法，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音之感染力。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
译文：月宫里的吴质（听得入迷），靠在桂树上不睡觉。 露水滴落打湿了（全神贯注聆听乐声的）玉兔。
即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。
运用想象的修辞手法，描绘了在音乐声中吴质忘眠、玉兔不离地场景，表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。
玉兔。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇
现实
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
天上
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
神山
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
月宫
（5～6句）：音乐效果
写描面侧
李凭箜篌引完整版-统编版（优秀课件）
李凭箜篌引完整版-统编版（优秀课件）
第三层
李凭箜篌引
正面
侧面
玉碎 凤凰叫
清脆和缓
芙蓉泣　香兰笑
惨淡清丽
浮云凝滞 娥女悲愁
冷光消融 皇帝感动
女娲入迷 石破天惊
神妪折服 鱼龙起舞
吴刚不眠 玉兔忘归
想象奇特
意象丰富
大胆夸张
修辞：
比喻、通感、
拟人、夸张
以声类声、以形类声
修辞：
用典夸张拟人
这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩。诗人是怎样表现箜篌演奏出来的优美音乐的？
总结
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
正面描写音乐
先声夺人，李凭出场。
描写音乐效果，
侧面烘托技艺高超。
6
全诗主旨
这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。
1.《李凭箜篌引》“ ”一句，
写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。
2.《李凭箜篌引》“ ”一句，写流云为之凝神，从侧面总写箜篌音乐之美。
3.交代演奏者姓名和地点的诗句是：“ ”。
4.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：
吴丝蜀桐张高秋
空山凝云颓不流
李凭中国弹箜篌
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
1.《李凭箜篌引》中“ ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。
2.《李凭箜篌引》一诗中，“ ”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。
3.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“ ”；乐声感物至深，致使“ ”。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
梦入神山教神妪
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
老鱼跳波瘦蛟舞
1.《李凭箜篌引》中“ ”两句，通过吴刚、玉兔侧面表现乐声的感染力。
2. 《李凭箜篌引》中与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“ ”
吴质不眠倚桂树，
露脚斜飞湿寒兔
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔

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