资源简介

(共12张PPT)
桃花源记
陶渊明
学习目标
语言建构与运用
复述渔人做客及离开情节，通过角色扮演加深理解。
品析关键词句“怡然自乐”“不足为外人道也”，体会其情感内涵。/*6
思维发展与提升
分析桃源社会特点，从环境、生活、精神、人际、制度五个维度展开。
探究“不复得路”的象征意义，结合历史背景理解其深层寓意。
审美鉴赏与创造
感受桃源意境美，通过图片、音乐等多媒体手段营造氛围。
创作“理想国”片段，模仿文言简练风格，提升学生的写作能力。
文化传承与理解
理解“世外桃源”的文化意象，探讨其在古代文人心中的地位。
分析古代文人的社会理想，引导学生思考其现实意义。
上节课，我们跟随渔人，意外闯入了那个神秘的地方——桃花源。那里有‘芳草鲜美，落英缤纷’的美景，更有热情好客的村民。今天，我们将化身‘桃源考察团’，更深入地走进桃花源内部，去探究这个神秘社会的真实面貌，并思考它最终为何‘不复得路’。”
导入
思考;“渔人是如何进入桃源的？村民对他的到来反应如何？”
提示：“避秦时乱”背景及村民的热情
活动一：桃源社会“扫描仪”
小组任务单 ：请精读课文第2-3段（重点：渔人做客部分）。
小组合作，化身“社会观察员”，从环境、物质生活、精神面貌、人际关系、社会制度等角度，找出关键语句，分析概括桃花源社会的具体特点。
环境：芳草鲜美，展现自然之美。
生活：自给自足，体现田园生活的宁静。
精神：怡然自乐，反映人民的幸福生活。
人际：热情好客，展现和谐的人际关系。
制度：无阶级压迫，体现社会的公平。
“不复得路”是偶然迷路还是必然结局？
桃源人态度？（“不足为外人道也”——封闭性、警惕性？）
渔人行为？（“处处志之”——功利心？违背承诺？）
外部世界（太守、刘子骥）的动机？（好奇？寻宝？真心向往？）
作者陶渊明所处的时代背景？（战乱、黑暗的现实）他写此文的目
辩论焦点
思考支架
活动二：桃源“消失”之谜辩论
观点：A. 偶然迷路 B. 桃源主动隐藏 C. 外部世界污染/功利使其“消失” D. 象征理想难以企及
“不复得路”的象征意义：理想社会的虚幻性与不可及性。
作者情感：对黑暗现实的不满与批判，对美好生活的强烈向往，以及面对理想难以实现的深深失落与无奈。
“世外桃源”作为文化意象的内涵：既是对美好境界的永恒追求，也暗含知其难至的清醒认识。
活动三：我的“理想国”微设计
桃花源是古人的理想。作为21世纪的少年，你心中理想的社会/社区/生活空间应该具备哪些关键要素？（如：环境、科技、人际关系、公平正义、个人发展等）
请选择一个你最看重的方面，用几句话描绘你心中的“理想国”图景片段。尝试模仿《桃花源记》简洁优美的语言风格。
板书设计
发现桃花源：
进入桃花源：
离开桃花源：
再寻桃花源：
桃花源记
捕鱼迷路，忽逢桃花林
生活环境
社会风尚
景色优美
土地肥沃
风俗淳朴
和平安宁
便扶向路，处处志之
不复得路，无问津者（虚幻）以渔人行踪为线索
理想社会
《桃花源记》不仅为我们描绘了一个令人心驰神往的‘乌托邦’，更通过‘不复得路’的结局，深刻地揭示了理想与现实的距离。陶渊明用他诗意的笔触，表达了对美好生活的执着追求和对黑暗现实的无声批判。”
“桃花源或许从未真正存在，但人类对和平、安宁、自由、平等的向往从未停止。它如同一盏明灯，照亮我们对更美好未来的想象与追寻之路。这，正是《桃花源记》穿越千年，依然震撼人心的力量所在。”
课堂小结
作业布置：
1. 必做：完善课堂上的“我的理想国”片段描写（150字左右），要求语言优美，特点鲜明。
2. 选做（二选一）： 思辨写作： 有人认为桃花源的封闭是其得以保存美好的必要条件，也有人认为封闭导致了它的停滞和最终“消失”。你如何看待“开放”与“封闭”对理想社会的影响？写一段你的看法。《桃花源记》第二课时教学设计
学科 语文 年级 八年级 课型 新授课 设计者 提珊娜
课题 《桃花源记》 课时 1
课标要求 课标要求（2022年版）： “在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。” “感受经典文言作品语言简洁典雅的特点。”“发展思辨能力，学习有理有据地表达自己的观点。” “提升思维的深刻性、批判性、创新性。” （对应“思辨性阅读与表达”学习任务群）感受和体验文学作品的语言美、形象美、情感美和思想美。”“尝试运用多种方式创造性地表达自己的审美体验。”“理解作品蕴含的中华民族精神，体会其思想情感和艺术魅力，增强文化自信。” “理解中华优秀传统文化的重要理念、人文精神及其当代价值。”
教材分析 1.单元定位： 本课选自部编版语文八年级下册第三单元。单元人文主题： “天人合一·理想之境”。本单元旨在引导学生感受古人的情怀与志趣，理解他们对自然、社会、人生的思考。 单元语文要素：诵读古诗文，积累常用文言词语，注意古今异义和一词多义现象。 借助注释和工具书理解课文基本内容。 体会托物言志、借景抒情的写法，把握诗文蕴含的丰富情感和深刻哲理。 （核心聚焦点） 感受古人的智慧，体会其忧乐情怀。 承前启后：承接本单元《小石潭记》等篇目借山水景物寄托情感、排遣忧思的写法。启下本单元《<庄子>二则》（特别是《北冥有鱼》中的“逍遥”境界）和《<礼记>二则》（特别是《大道之行也》对“大同”社会的直接描述），共同构成对古人社会理想的多维度呈现。 为后续学习更深层次的议论性文言文（如九年级《鱼我所欲也》等）中体现的思想价值做铺垫。2. 文本定位与价值： 《桃花源记》是本单元的核心经典篇目。 文学价值：运用虚实结合、亦真亦幻的手法，情节曲折，引人入胜。语言简洁凝练，意境优美，是文言叙事散文的典范。塑造了“世外桃源”这一 经典文学意象 。 思想文化价值： 是理解中国古代知识分子（陶渊明）社会理想、精神追求和批判精神 的重要窗口。深刻揭示了理想与现实的矛盾，具有永恒的哲学思考价值。“世外桃源”已成为中华文化中表达对和平、安宁、美好生活向往的通用符号。3. 本课时价值： 在第一课时疏通文意、了解情节的基础上，深入文本内核。聚焦桃源社会图景的剖析 和 “不复得路”结局的深度解读，是理解文章主旨、作者情感和艺术匠心的关键。实现从“读懂故事”到“领悟思想”、“鉴赏艺术”、“思考现实”的能力跃升和素养培养 。
学情分析 1.认知基础： 优势：学生已完成第一课时学习，基本扫除了字词障碍，疏通了文意，了解了故事梗概和作者背景（陶渊明及其隐逸思想）。八年级学生已具备一定的文言文阅读基础和文本复述能力。 不足：对文本的解读往往停留在情节表面，对桃源社会特点的系统性概括能力不足；对“不复得路”的理解容易停留在“迷路”的表层，难以深入挖掘其象征意义和作者的深层意图（批判、无奈）；对文言文精妙语言的品味意识和方法有待加强。2. 思维特点： 优势：形象思维较强，容易被桃花源美好的画面所吸引和感染，对“理想社会”有自己的初步想象。 挑战：抽象思维、辩证思维、批判性思维仍在发展中。对于文本中蕴含的深刻矛盾（理想的美好与现实的虚幻/不可及）、复杂情感（向往、失落、批判）以及社会批判性，理解起来存在难度。容易接受“美好”的一面，忽略或难以理解“幻灭”背后的深刻性。3. 兴趣与动机： 兴趣点：对神秘故事、美好乌托邦图景有天然兴趣。对“为什么找不到”的谜题有探究欲。 潜在障碍：可能觉得文言文离现实生活较远，对古人的社会理想缺乏共鸣。对单纯的文言字词分析和说教式主旨讲解兴趣不高。
核心素养目标 1.语言建构与运用： 能准确、流畅地复述渔人进入桃源、做客、离开及再寻未果的主要情节。 品味文中描写桃源社会环境和人物情态的关键词句（如“怡然自乐”、“设酒杀鸡作食”、“不足为外人道也”、“遂迷，不复得路”等），感受其语言魅力。2.思维发展与提升： 分析：深入分析桃花源社会的特点（环境、生活、人际关系、社会制度等），理解其作为理想社会的象征意义。 批判：探讨桃花源“不复得路”的深层原因，思考其“虚幻性”与“不可及性”，理解作者寄寓其中的复杂情感（向往、失落、批判）。 创新：联系现实生活，思考“理想社会”的要素，尝试进行初步的思辨与想象。3.审美鉴赏与创造： 感受文中描绘的宁静、和谐、淳朴、自足的桃源意境之美。 体会作者通过“发现—探访—离开—迷失”情节结构营造的跌宕起伏的情感波澜和艺术效果。 尝试通过想象和语言，描绘自己心中的理想社会图景（片段）。4.文化传承与理解： 理解《桃花源记》所体现的中国古代文人对美好社会的向往（“大同”思想）及其产生的时代背景（战乱频繁，社会动荡）。 认识“世外桃源”作为文化意象的深远影响。
教学重点 深入分析桃花源社会的特点及其象征意义；探究“不复得路”的深层原因，理解文章的深刻主旨和作者情感。
教学难点 引导学生理解桃花源的“虚幻性”及其背后的现实批判意义；引导学生进行深度思辨，将理想与现实相联系。
教学方法 1.合作探究学习法： 应用：动一“桃源社会‘扫描仪’”（小组合作）。学生以小组为单位，借助思维导图框架，共同研读文本，从环境、生活、精神、人际、制度等维度提取关键信息，分析概括桃源社会特点。 目的：培养信息提取、整合、概括能力；促进同伴互助交流；锻炼合作精神。2.思辨讨论/辩论法： 应用：活动二“桃源‘消失’之谜辩论”。围绕核心问题“‘不复得路’是偶然还是必然？”，学生结合文本细节（如“不足为外人道也”、“处处志之”）、作者背景和补充史料，进行全班讨论或小型辩论，表达观点并阐述依据。 目的：发展批判性思维、辩证思维；训练有理有据地表达观点的能力；深化对文本主旨和作者情感的理解。3.文本细读与批注法： 应用：贯穿于探究活动（尤其是活动一、二）。引导学生圈点勾画关键词语和句子（如“怡然自乐”、“设酒杀鸡作食”、“不足为外人道也”、“遂迷”），进行批注（分析含义、作用、表达情感等）。 目的：培养精细化阅读习惯；深入品味语言魅力；准确理解文本内涵。4.情境体验与角色代入法： 应用：导入环节（“跟随渔人探秘”）、活动一（“化身社会观察员”）、活动三（“理想国设计师”）。创设情境，引导学生代入角色，增强体验感。 目的：激发学习兴趣和动机；促进情感共鸣；加深对文本意境和人物心态的理解。5.读写结合迁移创造法： 应用：活动三“我的‘理想国’微设计”。学生在理解古人理想的基础上，联系现实，发挥想象，模仿文言文简洁风格（或现代语言），创作自己心中理想社会的片段。 目的：实现审美迁移与创造；锻炼表达能力；深化对“理想社会”内涵的个性化理解；建立古今联系。6.支架式学习法： 应用：贯穿始终。提供思维导图框架、关键问题链、思考角度提示（桃源人/渔人/外部世界/作者）、史料补充、仿写范例等学习支架。 目的：降低学习难度，引导学生思维向深度发展，保障探究活动的有效进行，支持不同层次学生的学习。
教学过程（教学环节可结合学科特点自行设置）
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
环节一 (一) 情境导入，回顾设疑 (约5分钟) PPT展示：一幅宁静优美的桃源风光图（或播放简短意境视频）。“上节课，我们跟随渔人，意外闯入了那个神秘的地方——桃花源。那里有‘芳草鲜美，落英缤纷’的美景，更有热情好客的村民。今天，我们将化身‘桃源考察团’，更深入地走进桃花源内部，去探究这个神秘社会的真实面貌，并思考它最终为何‘不复得路’。”设疑过渡：“这个看似完美的世外桃源，它究竟是一个怎样的社会？它真的完美无缺吗？为什么渔人离开后就再也找不到了？让我们带着这些疑问，开启今天的探秘之旅。” 快速回顾：“渔人是如何进入桃源的？村民对他的到来反应如何？”（引出“避秦时乱”背景及村民的热情） 创设情境，激发兴趣；快速回顾旧知，建立联系；设置核心问题链，明确本课探究方向。
环节二 活动一【桃源社会“扫描仪”】 (小组合作探究) PPT展示任务要求：请精读课文第2-3段（重点：渔人做客部分）。 小组合作，化身“社会观察员”，从环境、物质生活、精神面貌、人际关系、社会制度等角度（提供思维导图框架提示），找出关键语句，分析概括桃花源社会的具体特点。教师活动： 分发学习任务单（包含思维导图框架）。 巡视指导，参与小组讨论，引导学生关注细节（如“往来种作”、“怡然自乐”、“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“不知有汉，无论魏晋”等）。 关键追问：“这样的社会，符合你心中‘理想社会’的标准吗？它最打动你/最让你向往的是什么？”（引导学生表达个人审美体验和初步价值判断） 选派代表准备汇报。组织小组代表汇报，利用PPT同步整理关键词（如：环境优美安宁、生活自给自足、精神愉悦满足、民风淳朴热情、与世隔绝无战乱无赋税）。 通过任务驱动和小组合作，引导学生自主、深入地解读文本关键段落，梳理桃源社会的具体特征，培养信息提取、分析概括能力；感受其“理想性”与美感；为后续探讨其“虚幻性”做铺垫。
环节三 活动二：【桃源“消失”之谜大讨论】 (全班辩论/深度对话) PPT展示核心问题： 桃花源如此美好，为什么渔人“处处志之”后，却“不复得路”？太守、高尚士刘子骥也“寻病终”，“后遂无问津者”？这仅仅是一个地理意义上的“迷路”吗？背后可能隐藏着哪些更深层的原因？教师活动： 引导学生关注关键句：“此中人语云：‘不足为外人道也。’”、“遂迷，不复得路”、“未果，寻病终”、“后遂无问津者”。提供思考支架： 桃源人的态度？（“不足为外人道也”——封闭性、警惕性？） 渔人的行为？（“处处志之”——功利心？违背承诺？） 外部世界（太守、刘子骥）的动机？（好奇？寻宝？真心向往？）作者陶渊明所处的时代背景？（战乱、黑暗的现实）他写此文的目的？引导深度解读：强调“不复得路”的象征意义：理想社会虚幻性以及不可及性。 组织学生自由发言或小型辩论（可预设观点：A. 偶然迷路 B. 桃源主动隐藏 C. 外部世界污染/功利使其“消失” D. 象征理想难以企及）。 点明作者情感：对黑暗现实的不满与批判 ，对美好生活的强烈向往 ，以及面对理想难以实现的深深失落与无奈。引出“世外桃源”作为文化意象的内涵：既是对美好境界的永恒追求，也暗含知其难至的清醒认识。 聚焦核心难点，引导学生从文本细节和作者背景出发，进行批判性思考，探究“不复得路”的深层含义；理解文章的深刻主旨和作者复杂情感；突破教学难点。
环节四 活动三：【我的“理想国”微设计】 (个体思考+片段写作/口头表达) PPT展示任务： 桃花源是古人的理想。作为21世纪的少年，你心中理想的社会/社区/生活空间应该具备哪些关键要素？（如：环境、科技、人际关系、公平正义、个人发展等）请选择一个你最看重的方面，用几句话描绘你心中的“理想国”图景片段。尝试模仿《桃花源记》简洁优美的语言风格。教师活动： 给予1-2分钟思考时间。 鼓励学生分享自己的构想（口头或选取1-2位写在黑板上/投影）。简要点评，肯定其创造性和对美好价值的追求，点明“追求理想”的永恒意义。 从环境、科技、人际关系、公平正义、个人发展等方面思考心中理想的社会/社区/生活空间应该具备哪些关键要素。并用几句话描绘心中的“理想国”图景片段。尝试模仿《桃花源记》简洁优美的语言风格。 联系现实，激活学生思维，进行审美迁移与创造；深化对“理想社会”内涵的理解；锻炼语言表达能力；体现文化传承与创新。
总结评价 《桃花源记》不仅为我们描绘了一个令人心驰神往的‘乌托邦’，更通过‘不复得路’的结局，深刻地揭示了理想与现实的距离。陶渊明用他诗意的笔触，表达了对美好生活的执着追求和对黑暗现实的无声批判。”“桃花源或许从未真正存在，但人类对和平、安宁、自由、平等的向往从未停止。它如同一盏明灯，照亮我们对更美好未来的想象与追寻之路。这，正是《桃花源记》穿越千年，依然震撼人心的力量所在。” 结合青少年身份谈谈当代青年在现在社会如何做。 梳理课堂脉络，升华文章主旨和人文价值，激发学生对真善美的追求。
分层作业 基础作业： 完善课堂上的“我的理想国”片段描写（150字左右），要求语言优美，特点鲜明。拓展作业：（二选一）： 思辨写作：有人认为桃花源的封闭是其得以保存美好的必要条件，也有人认为封闭导致了它的停滞和最终“消失”。你如何看待“开放”与“封闭”对理想社会的影响？写一段你的看法。 艺术创作：根据课文描绘，结合你的想象，绘制一幅“桃花源”生活场景图（或制作电子小报），并配上简要说明文字。
板书设计
教学反思 成功点： 1. 思维攀登有效 “三阶设计”（图景扫描→消失之辩→理想国创作）逻辑清晰，90%学生能完成从具象分析到抽象批判的跨越。辩论环节生成精彩观点： “渔人的‘志’是现实功利符号，污染了桃源纯粹性” （印证“虚幻性”难点突破成功）。 2. 文化意象活化 补充东晋流民图史料后，学生自发联系“不足为外人道也”的警惕性，理解从“美好向往”升维至“现实批判”。 3. 迁移创作亮眼 学生仿写片段体现时代性创新（如“万物联网而民不窥私，童叟皆习宇宙之奥”），文言白话交融自然。 改进点： 1. 思辨深度差异 30%学困生仅停留“迷路说”，需增设分层任务卡（如提供关键词“封闭性/时代局限”引导）。 2. 语言品析弱化 “怡然自乐”等句审美鉴赏被压缩，下次前置为微课预习资源（配乐诵读+画面联想）。 3. 现实关联不足 “理想国”展示时间仓促，可优化为画廊漫步互评，深化“古今理想对话”。 重构方向： 用“桃源精神鉴定书”任务统整（美好要素/消失原因/现代启示），强化“批判继承”文化立场。 “桃源幻灭处，正是理想永恒时——课堂需在‘破’与‘立’间为学生栽种审辨之竹。
发现桃花源：
进入桃花源：
离开桃花源：
再寻桃花源：
桃花源记
捕鱼迷路，忽逢桃花林
生活环境
社会风尚
景色优美
土地肥沃
便扶向路，处处志之
不复得路，无问津者（虚幻）以渔人行踪为线索
理想社会
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）

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