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2024-2025学年高二下学期第一次学情调研试题
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一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。作诗，一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。”“或士有解佩出朝，一去忘返。”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。
诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入。例如“花”一个单字，就是一个音，是单音节的，这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这个平仄的结构和声调，不是古人生编硬派给我们的，是自然而然形成的。《诗经》大多是四字一句，就是因为我们独体单音的语言，四字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。
读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首词，相传为李白的作品——《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历，“秦娥”出自汉朝的一首古乐府诗，秦氏楼上的女子秦娥代表着美丽的女子。这首词看起来是一首平常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过，“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。
中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。
（摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》）
材料二：
中华诗词从《诗经》《楚辞》到宋词元曲，已经3 000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。
古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。
诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。
关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破。
中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其中满载着家国情怀、描绘着壮美山河、萦绕着思乡之情。不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年人的精神滋养。包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。
（摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中国古典诗歌的本质是心物相感应之下发自性情的产物，外界的景、物、情、事都能使诗人生发出同等的内心感动。
B．中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的。这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。
C．读诗背词要能够知人论世、以意逆志，叶嘉莹认为《忆秦娥》写于特定的历史时期，词中的“汉家宫阙”隐藏有深厚内涵和深刻感情。
D．现在人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，中华诗词不再是锁定在一个小天地里的“小众文学”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要对外界的景、物、情、事有真切感应就可以创作出真实动人的诗歌。
B．叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。
C．中华诗词创作取得的巨大成就和形成的成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。
D．中华诗词的未来在青年，要想从根本上改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。
3．周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，下列不能体现这一主张的一项是（3分）
A．杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
B．李白《将进酒》：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
C．王安石《桂枝香·金陵怀古》：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
D．钟起炎《与贫困户共商产业发展》：灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋。
4．关于材料一，下列说法不正确的一项是（3分）
A．选文开宗明义，第一段明确表示中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。
B．为了阐释中国传统诗词美，文章从独有的音韵和丰厚的内涵两个方面进行了充分地论述。
C．本文运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，不仅使论证详实，而且语言典雅自然。
D．材料末段的“中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动”，既重申了文章观点，又照应了开头。
5．某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
（明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。）
（幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！
项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。
乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。
项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。
乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。
项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？
乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。
项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。
乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。
项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？
（舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。）
项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从……
乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！
（马蹄声，呐喊声连成一片。）
项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。
（项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。）
（节选自莫言《霸王别姬》）
文本二：
我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。
那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！
项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。
项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。
项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”……
站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。
秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。
（节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》）
6．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文本一括号中的文字为“舞台说明”，包括人物的动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示人物并未到舞台上表演。
B．戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段，文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。
C．文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情做铺垫。
D．文本二结尾一段，一方面照应文章的题目中的“桐槐”“项羽”；另一方面收束全文，引发人们对项羽的同情，升华文章主旨。
7．下列与文本内容相关的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败的原因。
B．项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。
C．文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不是因为这两棵树的历史悠久，而是因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。
D．文本二中，作者认为青桐古槐和司马迁在某种程度上有着同等的价值，为我们后人保存了一条汉文化的根。
8．文本二题为“秋风桐槐说项羽”，请结合文本简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的？（4分）
9．在司马迁笔下，项羽是一个“悲剧英雄”。请结合以上文本探究司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因。（6分
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。
（摘编自班固《离骚序》）
材料二：
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
（摘编自王逸《离骚经序》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
然其文弘 A 博丽 B 雅 C 为辞赋 D 宗 E 后世 F 莫不斟酌 G 其英华 H 则象其从容
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “淫”，文中指过度，与“谣诼谓余以善淫”（《离骚》）中“淫”的意思相同。
B. “沈江而死”中“而”与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中“而”的用法不同。
C. “反”，通“返”，与“信誓旦旦，不思其反”（《氓》）中“反”的意思不同。
D. “卒”，文中指最终，与“供养卒大恩”（《孔雀东南飞》）中“卒”的意思不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》《小雅》的优点，还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释。
B. 班固认为《离骚》中有关昆仑山、冥婚、宓妃等事的描写是荒诞不经的，不是国家法令所倡导、经典道义所能记载的。
C. 王逸认为，屈原在《离骚》中追述唐虞的盛世之治，陈述桀纣羿浇的灭亡，是希望国君能觉悟过来，并让自己回到朝廷。
D. 秦昭王派张仪去欺诈怀王，使得怀王与齐国断绝交往；又让张仪诱骗怀王到武关会盟，并趁机胁迫怀王到了秦国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。（4 分）
（2）言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。（4 分）
14. 班固为什么说屈原“虽非明智之器，可谓妙才者也”？请结合材料一简要说明。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗篇，完成15～16小题。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
咏怀古迹·其五
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策②，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕③，指挥若定失萧曹④。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【注】①纡：屈，指不得施展。②筹策：谋略。③伊昌：伊尹、吕尚。商伊尹辅商汤，西周吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。④萧曹：萧何、曹参。他们先后担任汉初的丞相。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.《蜀相》“锦官城外”介绍了武侯祠所在地：而《咏怀古迹》则通过“诸葛大名”“遗像”暗示本诗亦是瞻仰武侯祠，发而为诗的。
B．这两首诗都以描写、抒情为主要表达方式，层次有波澜，情感有起伏：语言上都讲求炼字琢句，可谓“一字千钧”。
C．从体裁上看，两首诗篇皆为近体诗。其“篇句有定式，音韵有规律”的律诗特点也可见一斑。
D．两首诗篇都运用了衬托的手法。《蜀相》以刘备“三顾茅庐”的典故来衬托诸葛亮，《咏怀古迹》 以“伊吕”“萧曹”来衬托诸葛亮的形象。
16.同为写诸葛亮的诗篇，两首诗在情感上有何异同？请结合具体诗句加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）以水为喻，形容时间流逝，表达深沉感慨的，有孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也有屈原《离骚》中的“ ， ”。
（2）《扬州慢》中“ ， ， ”三句，想象曾经快意游赏扬州的杜牧若看到今日扬州的情景，恐怕也要惊叹不已，突出了扬州今昔的巨大变化。
（3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“_______________________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“_______________________”一句则用星宿给月亮定位。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（ 甲 ）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。
人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟢子”中的“蟢”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“ A ”。
以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（ 乙 ）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才 B ：“连生贵子”嘛！
除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。
象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿……
文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工，这些图案往往体现书法之美或装饰之美。
符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。
中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。
请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。（4分）
请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过100字。 (4分)
同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的，有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ ，“天下第一福”果然名不虚传。
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作。
今年春节期间，一颗来自杭州的“AI 新星”悄然崛起，它的名字叫 DeepSeek。它就像一道突如其来的闪电，点亮了全球 AI 的夜空。DeepSeek的横空出世告诉我们，记住已经学过的知识并不是最重要的，可是高考依然驱动着同学们花了大量时间背诵必背古诗文60篇，有人因此产生了疑问:在人工智能时代，我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗
请写一篇文章，阐述你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。2024-2025学年高二下学期第一次学情调研试题
语文
一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。作诗，一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。”“或士有解佩出朝，一去忘返。”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。
诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入。例如“花”一个单字，就是一个音，是单音节的，这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这个平仄的结构和声调，不是古人生编硬派给我们的，是自然而然形成的。《诗经》大多是四字一句，就是因为我们独体单音的语言，四字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。
读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首词，相传为李白的作品——《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历，“秦娥”出自汉朝的一首古乐府诗，秦氏楼上的女子秦娥代表着美丽的女子。这首词看起来是一首平常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过，“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。
中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。
（摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》）
材料二：
中华诗词从《诗经》《楚辞》到宋词元曲，已经3 000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。
古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。
诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。
关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破。
中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其中满载着家国情怀、描绘着壮美山河、萦绕着思乡之情。不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年人的精神滋养。包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。
（摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中国古典诗歌的本质是心物相感应之下发自性情的产物，外界的景、物、情、事都能使诗人生发出同等的内心感动。
B．中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的。这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。
C．读诗背词要能够知人论世、以意逆志，叶嘉莹认为《忆秦娥》写于特定的历史时期，词中的“汉家宫阙”隐藏有深厚内涵和深刻感情。
D．现在人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，中华诗词不再是锁定在一个小天地里的“小众文学”。
1.C 【解析】A.“中国古典诗歌的本质是心物相感应之下发自性情的产物”错，材料一第一段说“可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物”，可见，这是钟嵘所认识的诗歌，不能由此说“中国古典诗歌的本质是心物相感应之下发自性情的产物”；“外界的景、物、情、事都能使诗人生发出同等的内心感动”错，于文无据，材料一第一段原文说的是“看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来”。B.“这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的”错，从材料一第二段看，“中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调”可知，平仄和结构的要求是中国传统诗词在发展演变的过程中逐渐形成的，而非一开始就固定下来的；D.“中华诗词不再是锁定在一个小天地里的‘小众文学’”错，从材料二第三段看，“诗词在相当长的时间里是‘小众文学’。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。……如今，中华诗词正在从‘小众文学’走向‘大众文学’”，可见选项“不再是”表述绝对，将未然说成已然。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要对外界的景、物、情、事有真切感应就可以创作出真实动人的诗歌。
B．叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。
C．中华诗词创作取得的巨大成就和形成的成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。
D．中华诗词的未来在青年，要想从根本上改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。
2.B 【解析】A.“只要有……就可以创作出真实动人的诗歌”错误，说法过于绝对，结合材料一第一段分析，“情动于中而形于言”是创作诗词的必要条件，而非充分条件。C.“中华诗词创作取得的巨大成就和形成的成熟的评价理论……也是当代诗歌创作与评论的沉重负担”错，巨大成就和成熟的评价理论不会是“负担”，从材料二第四段“唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论”可见，成为“负担”的是人们头脑中形成的固定的观念和标准。D.“要想从根本上改变……关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵”错，背诵了也可能忘记，这不是根本的解决办法。
3．周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，下列不能体现这一主张的一项是（3分）
A．杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
B．李白《将进酒》：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
C．王安石《桂枝香·金陵怀古》：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
D．钟起炎《与贫困户共商产业发展》：灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋。
3.B 【解析】B.李白《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”意在劝慰自己及时行乐，同时强调个体的自信，是一种超越现实生活的浪漫思想，不能体现“深入生活，深入社会，拥抱时代”的主张。A、C、D三项的诗句内容均与生活、社会、时代相关，能体现题干中“深入生活，深入社会，拥抱时代”的主张。
4．关于材料一，下列说法不正确的一项是（3分）
A．选文开宗明义，第一段明确表示中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。
B．为了阐释中国传统诗词美，文章从独有的音韵和丰厚的内涵两个方面进行了充分地论述。
C．本文运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，不仅使论证详实，而且语言典雅自然。
D．材料末段的“中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动”，既重申了文章观点，又照应了开头。
4.C【解析】“本文运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法”错误，本文没有使用对比论证。
5．某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。（6分）
5.①诗歌创作应关注万物、社会，从中寻找能给予人的感发力量。②注重诗词吟诵，领悟其所隐藏的深厚内涵。③拥抱时代，突破固有的创作和评价理论。④创新传播、普及形式，引导青年热爱诗词，创作诗词。（评分标准：每点2分，答对3点得满分，意思符合即可）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
（明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。）
（幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！
项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。
乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。
项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。
乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。
项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？
乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。
项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。
乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。
项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？
（舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。）
项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从……
乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！
（马蹄声，呐喊声连成一片。）
项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。
（项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。）
（节选自莫言《霸王别姬》）
文本二：
我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。
那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！
项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。
项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。
项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”……
站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。
秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。
（节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》）
6．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文本一括号中的文字为“舞台说明”，包括人物的动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示人物并未到舞台上表演。
B．戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段，文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。
C．文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情做铺垫。
D．文本二结尾一段，一方面照应文章的题目中的“桐槐”“项羽”；另一方面收束全文，引发人们对项羽的同情，升华文章主旨。
6．D【解析】选项D“引发人们对项羽的同情”错。以“秋风梧桐，黄河古槐”结尾，卒章显志，照应文题，点出青桐古槐与项羽的内在联系，梧桐、古槐是项羽精神风貌的象征，这是文章的主旨所在。
7．下列与文本内容相关的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败的原因。
B．项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。
C．文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不是因为这两棵树的历史悠久，而是因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。
D．文本二中，作者认为青桐古槐和司马迁在某种程度上有着同等的价值，为我们后人保存了一条汉文化的根。
7．B【解析】B．“旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起”错。
8．文本二题为“秋风桐槐说项羽”，请结合文本简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的？（4分）
8．①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献；②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象（或“项羽是个失败的英雄”）；③项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题；④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像；⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考；⑥以青桐古槐的形象来衬托项羽的英雄形象。（评分标准：每点1分，答对4点得满分，意思符合即可）
9．在司马迁笔下，项羽是一个“悲剧英雄”。请结合以上文本探究司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因。（6分
9．①项羽勇敢刚烈，他率领义军推翻暴秦；项羽满怀儿女柔情，在生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌；他轻生死，知耻辱，重人格，是体现了平民价值观和生活旨趣的英雄人物。②有人性的弱点，他性格残忍，做事优柔寡断，逞个人英雄，自认为仅凭武力就可以统一天下。③缺乏反思，认为自己最终成为孤家寡人的原因是“苍天不公道”。（评分标准：每点2分，共6分，意思符合即可，其中第①点回答出其中两小点即可。若有其他答案，言之成理，亦可酌情给分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。
（摘编自班固《离骚序》）
材料二：
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
（摘编自王逸《离骚经序》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
然其文弘 A 博丽 B 雅 C 为辞赋 D 宗 E 后世 F 莫不斟酌 G 其英华 H 则象其从容
10. CEH句意：但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。“弘博丽雅”是“其文”的谓语，所以应在“雅”后面断开，即在“C”处断开；“为”的宾语为“辞赋宗”，所以应在“宗”后面断开，即在“E”处断开；“斟酌”的宾语为“其英华”，所以应在“华”后面断开，即在“H”处断开。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “淫”，文中指过度，与“谣诼谓余以善淫”（《离骚》）中“淫”的意思相同。
B. “沈江而死”中“而”与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中“而”的用法不同。
C. “反”，通“返”，与“信誓旦旦，不思其反”（《氓》）中“反”的意思不同。
D. “卒”，文中指最终，与“供养卒大恩”（《孔雀东南飞》）中“卒”的意思不同。
11. A A.错误。过度/淫邪之事。B.正确。连词，表修饰/连词，表目的。C.正确。均通“返”，往返、返回/违背。D.正确。最终/完成。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》《小雅》的优点，还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释。
B. 班固认为《离骚》中有关昆仑山、冥婚、宓妃等事的描写是荒诞不经的，不是国家法令所倡导、经典道义所能记载的。
C. 王逸认为，屈原在《离骚》中追述唐虞的盛世之治，陈述桀纣羿浇的灭亡，是希望国君能觉悟过来，并让自己回到朝廷。
D. 秦昭王派张仪去欺诈怀王，使得怀王与齐国断绝交往；又让张仪诱骗怀王到武关会盟，并趁机胁迫怀王到了秦国。
12. A“淮南王刘安……还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释”错误。是班固博览群书、传记、文章给《离骚》作注释的。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。（4 分）
（2）言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。（4 分）
13. （1）（屈原）像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，漂浮遨游在尘世之外，出淤泥而不染，保持高洁品德，推许这样的志向，可以和日月争光。（“蝉蜕”，像蝉脱壳那样摆脱；“浮游”，漂浮遨游；“推”，推赞、推许。要点各1分，语言流畅1分）
（2）这三个字的意思是说屈原已被流放，离开了朝廷，虽然心中忧虑，却仍沿着正道前行，用委婉曲折的语言劝谏国君。（“言以放逐离别”，被动句；“中心”，心中；“风谏”，用委婉曲折的语言劝谏。要点各1分，语言流畅1分）
14. 班固为什么说屈原“虽非明智之器，可谓妙才者也”？请结合材料一简要说明。（5 分）
14. （1）“非明智之器”的原因：①屈原炫耀才能，在国家危难时与小人争宠，没有气量；②屈原因小人的谗言被国君疏远时，指责楚怀王，埋怨朝廷，选择投江而死，没有担当。
（2）“谓妙才者”的原因：屈原的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的鼻祖，被后人争相学习模仿，富有才华。（“非明智之器”答出一点得2分，两点得3分；“谓妙才者”答出一点得2分。满分5分）
参考译文：
材料一：
从前在孝武皇帝时期，淮南王刘安博览群书，写成了《叙离骚传》，认为“《国风》好描写男女恋情但不过分失当，《小雅》怨愤发牢骚但不破坏礼法，像《离骚》这样的，可以称得上两者都具备了。屈原像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，漂浮逃游在尘世之外，出淤泥而不染、保持高洁品德，推许这样的志向，可以和日月争光”。这个结论好像过大了。又说“五子”因为这个家破人亡，“五子”说的是伍子胥。后来羿、浇、少康、贰姚、娥氏佚女等人，都各自靠着各自的见解有所增减，但是仍然没有体会到作者的本意。所以（我）博览群书、传记、文章，来给它注解。君子的才能不能发挥，这是天命，所以潜藏的龙不出现在人间，这样也不感到憋闷。《关雎》为周朝悲哀却不因伤心而伤害自己，蘧瑗隐藏着自己的才智，宁武保持像愚人一样的品性，都是为了保全性命规避灾难，不受到俗世的迫害。所以《大雅》说：“既明且哲，以保其身（明哲保身）。”这是很可贵的。像屈原这样的，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因为小人的谗言被国君（楚怀王）疏远。却指责数落楚怀王，埋怨朝廷，神情忧愁苦苦思索，强烈指责诽谤他人，和小人们仇恨对立互不相容，投江而死，也贬低了那些高洁狂狷有高尚情操的人。他的《离强》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都是不符合国家的法令制度、经典道义的。说它兼备了《诗经》的风、雅，能和日月争光，就太过了！但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、杨雄等人，文辞极好，喜欢《离骚》并为屈原感到悲哀，自认为比不上他。屈原虽然不是明智的人，却可以称得上很有才气。
材料二：
屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径的意思。这三个字的意思是说屈原已被流放，离开了朝廷，虽然心中忧虑，却仍沿者正道前行，用委婉曲折的语言劝谏国君。所以（文中）向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪去欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势胁迫怀王与秦王一起到了奏国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗篇，完成15～16小题。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
咏怀古迹·其五
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策②，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕③，指挥若定失萧曹④。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【注】①纡：屈，指不得施展。②筹策：谋略。③伊昌：伊尹、吕尚。商伊尹辅商汤，西周吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。④萧曹：萧何、曹参。他们先后担任汉初的丞相。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.《蜀相》“锦官城外”介绍了武侯祠所在地：而《咏怀古迹》则通过“诸葛大名”“遗像”暗示本诗亦是瞻仰武侯祠，发而为诗的。
B．这两首诗都以描写、抒情为主要表达方式，层次有波澜，情感有起伏：语言上都讲求炼字琢句，可谓“一字千钧”。
C．从体裁上看，两首诗篇皆为近体诗。其“篇句有定式，音韵有规律”的律诗特点也可见一斑。
D．两首诗篇都运用了衬托的手法。《蜀相》以刘备“三顾茅庐”的典故来衬托诸葛亮，《咏怀古迹》 以“伊吕”“萧曹”来衬托诸葛亮的形象。
15.B（《咏怀古迹》主要的表达方式为议论）
16.同为写诸葛亮的诗篇，两首诗在情感上有何异同？请结合具体诗句加以分析。（6分）
16.同：①表达了诗人对诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂；（能结合《蜀相》颈联和《咏怀古迹》颔联或颈联分析即可）②对诸葛亮功业未竟的遗憾与惋惜之情；（能结合两首诗篇的尾联分析就可）③都暗含自己壮志未酬、仕途失意的感慨与悲哀。
（第①、②点各2分，情感、诗句分析各1分。第③点给1分。但相同情感最高只可给4分。）
不同：《蜀相》通过表达对诸葛亮的仰慕与对国家能够出现这样的人才的期盼，饱含了诗人忧国忧民的爱国情怀。《咏怀古迹》则主要表达对诸葛亮的赞颂和对自身理想的悲慨。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）以水为喻，形容时间流逝，表达深沉感慨的，有孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也有屈原《离骚》中的“ ， ”。
（2）《扬州慢》中“ ， ， ”三句，想象曾经快意游赏扬州的杜牧若看到今日扬州的情景，恐怕也要惊叹不已，突出了扬州今昔的巨大变化。
（3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“_______________________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“_______________________”一句则用星宿给月亮定位。
17.（1）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与
（2）杜郎俊赏，算而今，重到须惊
（3）扪参历井仰胁息 徘徊于斗牛之间
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（ 甲 ）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。
人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟢子”中的“蟢”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“ A ”。
以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（ 乙 ）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才 B ：“连生贵子”嘛！
除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。
象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿……
文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工，这些图案往往体现书法之美或装饰之美。
符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。
中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。
18.请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。（4分）
18.蜘蛛面貌同样丑陋，也被人们当作吉祥图案，是因为其别称为“蟢子”，而“蟢”与“喜”谐音。（评分参考：要求以蜘蛛为叙述主体、前后连贯。注意第一句不要写成“蜘蛛的面貌”。每句1分，共4分)
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
19.A：喜从天降。 B：恍然大悟（或：豁然开朗/茅塞顿开）。
20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
20.（1）语句：②；修改为：比如把“招财进宝”四个字。（备注：此处不能修改语句③为“被巧妙组合成一个字”。因为语句①与前面“第一种方法”照应，都以人为叙述主体，这样修改使得“四个字”变成主语，会导致前后不连贯。）
（2）语句：④；修改为：利用符号法创造的各类图案。（指出表述不当的句子并尝试修改，1分，正确修改，1分。只写序号不作任何修改，不给分。共4分。）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
21.（甲）“蝠”与“福”谐音 （乙）多种图案组合时
22.学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过100字。 (4分)
同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的，有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ ，“天下第一福”果然名不虚传。
22.参考示例：这个“福”字实际上是个合体字，包含“多”“子”“才”“田”“寿”等字，寓意“多子，多才，多田，多寿”。一幅字能将这么多的吉祥寓意天衣无缝地融合在一起，既有着书法之美，又体现构思之妙。
（评分标准：指出合体字及寓意，2分；指出构思巧妙与书法之美，2分。共4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写作。
今年春节期间，一颗来自杭州的“AI 新星”悄然崛起，它的名字叫 DeepSeek。它就像一道突如其来的闪电，点亮了全球 AI 的夜空。DeepSeek的横空出世告诉我们，记住已经学过的知识并不是最重要的，可是高考依然驱动着同学们花了大量时间背诵必背古诗文60篇，有人因此产生了疑问:在人工智能时代，我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗
请写一篇文章，阐述你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
23.【试题分析】
这篇作文题目要求我们根据材料内容进行联想和思考，探讨在人工智能时代，我们是否有必要花大量精力背诵必背古诗文60篇。材料提到了语言文字运用Ⅰ中的观点，认为记住已经学过的知识并不是最重要的。因此，这篇作文的核心立意应该是分析在人工智能时代背景下，古诗文背诵的价值和意义。在写作过程中，我们可以从以下几个方面展开联想和思考：
1.知识记忆的重要性：可以讨论在人工智能时代，知识记忆的作用和价值，以及为什么我们需要背诵古诗文。
古诗文背诵的意义：可以描述古诗文背诵对于提升个人素养、传承文化、丰富情感等方面的意义。
人工智能时代与知识学习：可以讨论人工智能对知识学习的影响，以及如何利用人工智能工具辅助古诗文学习和背诵。
平衡知识记忆与创新能力：可以提出在人工智能时代，如何在知识记忆与创新能力之间找到平衡，使古诗文背诵既不过于强调记忆，也不过于忽视创新。
总之，这篇作文应该展现古诗文背诵在人工智能时代的价值，既要关注知识记忆的重要性，又要兼顾创新能力的培养。
【立意角度】
1.活学活用比死记硬背更重要。
2.智能时代仍需以识记巩固思维基础。
3.以古诗文保持心灵柔软。

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