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湖南省永州市新田县一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
这两天有一个很有意思的新闻。一位医学博主发文，“天都塌了！病人DeepSeek后质疑我的治疗方案，气得我自己又查了一遍指南，才发现指南更新了……”截至23日14时，该帖获得15.2万的点赞，近3万条评论。而类似的新闻还不止一例。北京某医院神经外科主任医师分享了一段使用DeepSeek辅助诊断复杂脑瘤患者的经历，并对DeepSeek的表现给予了高度评价。他认为，DeepSeek在处理深入医学问题上的水平堪比省级三甲医院专家，患者可以信赖其提供的信息。
在某些层面，AI确实展现了巨大的潜力，甚至能取代医务工作者，给出专业的诊疗意见。再联想到湖南严禁互联网医院用AI开处方，这多少也说明，可能有些医务工作者相当倚重AI，以至于成了一个问题。
当然，现阶段就说AI能取代专业的医生肯定不现实。诊疗所依赖的经验和检查，AI都是无法实现的，比如AI怎么可能触碰患者的身体呢？所以，一些医院虽然引进了AI，但仍停留在看片、整理记录的层面，远远达不到“天塌了”的阶段。
但AI确实在相当层面解构了“专业知识”。人们过去相信像医务工作者这样的知识群体，拥有着难以为外人道的、高深的专业知识。但AI客观上将之祛魅，还原成最原始的样子——信息，只要掌握足够多的信息，那么就可以构建出专业知识，进行专业的判断。
这也不仅仅是医疗，几乎所有被AI入侵的领域，都在经历专业知识的解构。比如人们恍然发现AI可以写出漂亮的文章，原来带有某种玄学、天才意味，惯于用“凉风雨”“泣鬼神”这种神秘色彩渲染的文学写作，竟然也可以由AI来实现。
这再次说明，所有自我标榜的专业知识，都有可能在AI面前现出原型——当掌握的信息够多，专业知识就不再有壁垒，所有的神秘感都会灰飞烟灭。
AI带来的或许是一场知识的革命，它解构了专业知识，但也倒逼人去重新定义专业知识。传统的“记诵之学”、信息获取在AI面前已经不再有优势，那么人所应该具备的专业知识，当变成什么形态
这或许是一种“信息判断的知识”。AI可以给出一连串诊疗、用药方案，人能不能选择出最合适的一个 AI可以写出连篇累牍的澡亮文章，人能不能找到有价值的一个？AI可以整合出非常全面、专业的信息，但这个信息的价值，可能终究需要人去定义。
正如这两天一个有意思的新闻，某诗歌刊物公开发文，恕斥用AI写作的投稿人，并曝光了其中一些疑似AI创作的稿件。这或许说明AI还没那么聪明，创作的文章终究是露出了马脚；但更有一种可能是“人类在觉醒”，人已经不再轻易被炫目的辞藻堆砌迷惑，人终究能从“专业知识”的堆叠中，做出价值几何的判断。
总之，AI的进步是惊人的，一个个专业壁垒开始变得松松垮垮；但人也必须进化，去重新塑造人类知识的鸿沟，去适配专业知识零门槛的未来语境。
（光明网评论员《AI成为医生，也再次解构了“专业知识”》）
材料二：
最近，“AI看病”火了。一个关注度颇高的例子是，病人使用DeepSeek后，以此为据质疑医生的治疗方案，医生气得自己去查权威指南，才发现指南已经更新，是自己没跟上最新变化。值得注意的是，这个AI“打败”医生的例子，并不是病人分享到网上的，而是医生。
面对新兴技术，医务工作者的态度往往是包容的，因为医疗是一个务实的行业。人类很难避开对疾病与死亡的恐惧，医疗行业的存在意义，就是缓解这一根源性的恐惧，让更多人能健康地活下去。面对带着病痛来求医的患者，医生的核心目标是给病人看好病。在这个诉求之下，能为我所用的工具，医生都会尝试，当然，需要在保证患者生命安全的前提下。
因此，历史上有很多当时的先进技术优先在医疗实践领域得到应用。回到现在，今年2月13日，国内首个“AI儿科医生”在北京儿童医院上岗。这位“医生”整合了北京儿童医院300多名知名儿科专家的临床经验和数十年积累下来的高质量病例数据。参加中国、美国等国的医师资格证考试，“AI儿科医生”的得分远超合格分，医学知识掌握能力达到三级医院专家水平，在近期疑难杂症会诊中与专家结论高度一致。2月18日，北京协和医院也发布消息，宣布罕见病AI大模型“协和·太初”正式进入临床应用，帮助医生更加准确快捷地识别诊断罕见病，进一步缩短确诊时间。据不完全统计，该模型覆盖的罕见病至少有7000多种。
儿科和罕见病都是医疗资源紧缺的领域，为了解决这个问题，医生们以AI破局，有着重要的积极意义。北京儿童医院每天的门急诊量常年保持在8000至10000人次，面对如此巨大的就诊量，该医院的医生表示，AI可以提供更加个性化的辅助诊疗工具和知识后盾，保障诊疗方案的精准化和规范化。
不过，也不是所有技术和使用技术的方法，都有助于普通人的健康。对此，我们还需筛选技术和方法，保证其用得科学、准确，这个道理对AI也适用。当我们向AI咨询健康信息时，首先要描述清楚自己的病情。描述病情这件事，在医疗体系中被称为写病历。如何写好一份规范的病历，是每个医生独立行医之前的必修课和基本功。病历的规范与否，也直接涉及到后续的治疗方案是否科学。
医疗行业的“容错率”极低，因为病人的生命只有一次。在这一背景下，医生的培养周期非常长，培养要求也非常高，即便成了一名合格的医生，也要活到老、学到老，不断跟进医学界的最新发展。当一个人选择成为医生，便要开始负重前行，其所负担的这份“重”，正是生命的重量。目前，AI作为技术工具，可以为医务工作者提供大量实用的帮助，但并不具备承担这份责任之重的能力。对此，作为普通人的我们，还需在活用AI解决健康问题的同时，认识到AI在医疗领域的局限性，该就医时果断向专业医生求助，如此才是对自己的生命健康负责。
（《中国青年报》《AI“打败”医生？技术不替代人，但让人更好地为生命负责》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．目前AI确实在某些层面展现了巨大的潜力，甚至能取代医务工作者，给出专业的诊疗意见。
B．人们过去相信像医务工作者这样的知识群体，因为他们觉得这一群体拥有着难以为外人道的、高深的专业知识。但AI客观上使人们不再觉得这一群体神秘。
C．人类很难避开对疾病与死亡的恐惧，医生的核心目标是给病人看好病，这样就能使人类缓解这一根源性的恐惧，健康地活下去。
D．国内首个“AI儿科医生”整合了北京儿童医院300多名知名儿科专家的临床经验和数十年积累下来的高质量病例数据，他的医学知识掌握能力达到三级医院专家水平。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．几乎所有被AI入侵的领域，都在经历专业知识的解构，所以现在所有的专业知识就不再有壁垒了。
B．AI还没那么聪明，创作的文章终究是露出了马脚，以致某诗歌刊物公开发文，怒斥用AI写作的投稿人，并曝光了其中一些疑似AI创作的稿件。
C．假如我们向AI咨询健康信息时，能描述清楚自己的病情，就能使后期的治疗方案更科学。
D．AI作为技术工具，目前可以为医务工作者提供大量实用的帮助，将来也能让患者依赖它解决健康问题。
3．下列选项，不能作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ）
A．1895年，伦琴发明X射线几周之后，医生便用它观察骨折和体内异物，成为最早的医学成像技术。
B．17世纪，列文虎克改进显微镜后，帮助巴斯德和科赫建立了细菌致病理论。
C．20世纪，青霉素被发现后，经过分离、提炼，很快被用于治疗士兵的细菌感染，作为首个抗生素彻底改变了感染性疾病的治疗。
D．1971年，豪斯菲尔德发明了第一台计算机断层扫描仪（CT），能提供更详细、更准确的人体内部结构信息，对于复杂解剖部位和病变的诊断具有极大优势。
4．两则材料都提到了“AI医生”，它们在讨论的侧重点上有何不同？
5．材料一中面对病人使用DeepSeek后，以此为据质疑医生的治疗方案，一位医学博主发文：“天都塌了！”假如你是一位医生，在AI影响下如何才能做一名更合格的医生呢？请结合两则材料予以说明。
阅读下面的戏剧，完成下面小题。
额尔古纳河右岸（节选）①
迟子建
我们以为男人们秋天就会回来了，然而他们一去两个月，没有任何音信。我们不得不为驯鹿做出了大搬迁的决定，附近已经没有驯鹿可食的苔藓和蘑菇。依美琳说，我们必须离开这里。于是大家开始整理东西，沿着贝尔茨河向西南迁移。
我们将生活必需品带上，领着七十多头驯鹿，两匹马，开始了迁移。我走在最前面，用斧子砍着“树号”。我的身后是玛鲁王②，其次是驮着火种的驯鹿。大批的驯鹿跟在它们身后。
走了几小时后，依荚琳把我扶上驯鹿，接过我手中的斧子。她每每在树上用斧子留下记号的时候，都要“噢——”地叫一声，好像那被砍的树张开嘴说话了。我们行进速度很慢。拖拖拉拉走了两天。最终还是驯鹿帮助我们确定了新营地，它们在靠近河流的山脚下找到了蘑菇圈。我们搭建了两座希楞柱③，妮浩和我们住在一起，玛利亚和依芙琳在一起。
北部森林的秋天，就像一个脸皮薄的人，只要秋风多说了它几句，它就会沉下脸，抬腿就走。才是九月底，雪花提前来了。
一般来说，第一场雪是下不大的，然而这雪整整下了一天。傍晚的时候，我为外出觅食的驯鹿担忧着，就问依芙琳，雪会不会一直下到明天？依芙琳傲慢地看了一眼天，很肯定地说，第一场雪是下不大的。我们都很牵挂自己的男人，不知道他们受训时挨没挨鞭子，如今天冷了，日本人会不会给他们换上厚衣服？
那个晚上的雪很大，它们从烟道的小孔中，将那毛茸茸的头探进来，一入希楞柱就融化了。第二天起来，雪非但没有走，反而越下越大了。希楞柱外的雪厚得已经没膝了，山林一片苍茫。我刚走出希楞柱，就见依芙琳踉踉跄跄地走来，大惊失色地说，这不是要来“白灾”了吗？白灾会威胁驯鹿，让它们无法扒开厚厚的积雪去寻找苔藓，被活活饿死。
一上午过去了，营地还是没有出现驯鹿的影子。雪花却依然漫天飞舞着。风也起来了，让人在外面站上一刻就直打哆嗦。依芙琳决定和玛利亚出去寻找驯鹿，让我和妮浩两个大肚子的女人留在营地。
我和妮浩焦急地等待着，直到天黑，我和妮浩急得要哭的时候，她们终于回来了。依芙琳说，她钔一个下午走了不到两里，也看不到驯鹿的任何踪影。
那个夜晚我们是在无眠中度过的。我们祈祷驯鹿会安然渡过难关。这时候我们更加思念男人们，如果他们在，即便发生了白灾，也有办法应付。依芙琳安慰着我们，她说驯鹿是很聪明的，它们会选择到山崖下躲避。
那场雪可以说是我这一生中所经历的最大的一场，足足下了两天两夜。第三天，正当我们要出去寻找驯鹿的时候，男人们回来了。事后听哈谢说，日本人还想让他们再受训几天的，但拉吉达从云中看出天气要有大的变化，他不放心留在山上的女人们，就让王录跟铃木秀男说，他们得回到山上。铃木秀男不同意，拉吉达就找了吉田。也许因为吉田目睹了尼都萨满④能用舞蹈使他的战马死亡，让他的伤口消失，所以他对来自尼都萨满乌力楞的人一直怀着某种敬畏，就放他们回来了。他们回返的时候，天已开始落雪，他们还没到旧营地，就发现了我们留下的树号，于是一路追寻而来。
他们已经两天没有休息，途中只打到一只野兔充饥，听说驯鹿一直没有回到营地，只喝了几口水，就分头出去寻找。他们分成三路，哈谢、达西和伊万一路，坤得带着鲁尼和金得一路，拉吉达独自一路。别人都驾着滑雪板，只有拉吉达骑着马。他说马和驯鹿在一起待了这么长时间，熟悉它们身上的气味了，能帮他找到驯鹿的。
第二天傍晚，拉吉达回来了。不过他再也不能跟我打招呼了，他趴在马上，一动不动了。那匹马已累得气息奄奄，一到营地就趴下来了。看来连日奔波着的拉吉达是太疲劳了，他在马上大概只想打个盹，没想到趴着睡着了。他是在睡梦中被活活冻死的。那匹马一定是察觉到骑在它身上的主人出事了，所以才带着他返回营地。
我是多么后悔没有劝拉吉达跟别人一样驾着滑雪板去寻找驯鹿啊，那样他就不会打瞌睡。我在看到僵硬的拉吉达的时候昏了过去，等我醒来的时候，肚子已经空了，早产的死婴已经被依芙琳装在一个白布口袋里，扔在向阳的山坡上了。
依芙琳哭着，她是哭拉吉达和那个死婴：我也哭着，我的泪水小部分流向脸颊，大部分流向了心里。因为从眼里流出的是泪，而流向心底的则是血。
驾着滑雪板的男人们在第三天的时候纷纷回到营地。我们的驯鹿有三分之二走到背阴山坡下，但大都被冻死、饿死，只有四只幸存下来。另外的三分之一由玛鲁王带领，躲避到一处面对沟谷的山崖下，那里雪小，岩石上有可吃的食物，除了几只小驯鹿仔被冻死，其余的全都存活下来。但它们加在一起，也不过三十几头。我们的驯鹿数量锐减，等于那年瘟疫蔓延时的损失了。
我们把拉吉达风葬在营地附近，大家推举伊万为新族长。
那个冬天对我来说就是一个漫无边际的长夜。即使在晴朗的白天，我仍然觉得眼前一片黑暗。男人们狩猎归来的脚步声一旦在营地响起，别的女人都迎着自己的男人回去了，只有我，孤零零地站在寒风中。我很想让寒风把戒带到拉吉达灵魂的居所，但希楞柱里传来的维克特与安道尔玩耍时的笑声，又会让我回到火塘旁，回到孩子们身边。
（有删改）
【注】①选文写了鄂温克族的一次迁徙，本次迁徙之前，该部族的男性被日军抓去接受军事训练。②玛鲁王：驯鹿的首领。③希楞柱：帐篷。④“萨满”是人与神之间的使者，是保佑人畜平安、免除灾难的祖先神灵的代表。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．正是因为我们在迁移路上留下了“树号”，所以后来男人们才能一路追寻到我们的营地。
B．迁移中，驯鹿驮着火种；悲伤时，维克特与安道尔的笑声让“我”回到火塘旁，都突出了“火”是我们生存的依靠。
C．文中将雪灾和瘟疫相提并论，意在表明驯鹿死亡都是自然灾害，可见鄂温克族生存处境的艰难。
D．“装在一个白布口袋里，扔在向阳的山坡上了”“风葬”，象征着生命与自然的循环，也暗含着鄂温克族“生于自然，死于自然”的生死观。
7．下列对文章艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．文中画横线句子运用了比喻、拟人的修辞手法。将北部森林的秋天拟人化，突出了北部森林气候的恶劣。
B．尼都萨满用舞蹈治愈了吉田的伤，可知萨满是连接人与神的使者，使文章具有魔幻色彩。
C．“太疲劳了”“打个盹”“睡着了”“睡梦中”等温和叙述，将拉吉达的死亡转化为自然安息，体现了用轻盈承载沉重的叙事方法。
D．文章通过“我”的视角，客观全面地展示了鄂温克族的有序性和默契性，并融入女性的生活体验，从而具有温情与细腻之美。
8．迁移中，白灾中，女性群体展现出独特的生命魅力，请就依芙琳这一人物对此进行分析。
9．谢有顺评价迟子建的作品：“忧伤而不绝望。”这一观点深刻揭示了迟子建文学创作的核心特质，请结合文章内容谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读文段，完成下面小题。
材料一：
屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。
（节选自《屈原列传》）
材料二：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余 傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（节选自《离骚》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每一A令出B平伐C其功D曰E以为F‘非我G莫能H为’也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。
B．《孔雀东南飞》中“及时相遗归”和“誓天不相负”两句中的“相”字都表示偏指一方。
C．《氓》中“将子无怒，秋以为期”和《离骚》中“恐年岁之不吾与”两句都是宾语前置句。
D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。
B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。
C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。
D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠兮，又申之以揽茞”。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
（2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
14．作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。
三、古代诗歌阅读
结合柳永的《望海潮》，阅读下面这首宋词，完成小题。
永遇乐·落日熔金①
【宋】李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
【注】宋张端义《贵耳集》说：“易安……南渡以来常怀京洛旧事。晚年赋元宵《永遇乐》词。”故本篇是词人晚年流寓南宋都城临安期间所作。
15．下面对这首词和《望海潮》的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨”，佳节良辰，作者却起了“忧愁风雨”的落寞心绪，幸而有一些酒朋诗侣相约，可以缓解一下落寞，所以她深表感谢。
B．《永遇乐·落日熔金》有意识地将浅显平易的口语与锤炼工致的书面语交错融合，形成一种雅俗相济的语言风格。
C．词史上，柳永、李清照一般被推为婉约派的正宗，但柳永的《望海潮》却写景壮伟，声调激越，展现了截然不同的风格。
D．柳永的《望海潮》采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。
16．《永遇乐·落日熔金》在描写临安和《望海潮》在描写杭州时都选择了一些明丽浓艳的意象，这些意象在情感表达上的作用一样吗？请结合词的内容加以分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）最近流行网红流水桌，大家围坐桌边，水流将一盘盘菜肴移动到客人面前，这场景颇似《兰亭集序》中的两句：“ ， 。”
（2）图书馆墙壁上挂着一幅画，画中那万木萧条，江水悠悠的景象让人不禁想起黄庭坚《登快阁》中的两句诗：“ ， 。”
（3）在传统古诗词中，“梦”经常被诗人用来传情达意，比如：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
《锦瑟》是李商隐最负盛名的一首诗，在民间广为传诵，诗中的每一句话，人们都A 。诗歌借用了多个典故，辞藻华美，意味深长，却又犹如云山雾海，让人捉摸不透。其中最让人百思不得其解的莫过于“蓝田日暖玉生烟”中的“玉生烟”了。在李商隐的笔下，“玉生烟”是出自诗人的想象还是写实？“玉生烟”的说法究竟源于何处？这些问题，也引起很大的争议。
有人认为，自唐代以来，蓝田就已经形成了许许多多专业玉石加工作坊，每当太阳高照，作坊中工匠打磨玉石过程中产生的粉尘就会在阳光下四处飘散，如同烟雾一般，故而有“玉生烟”的效果。但更多人认可的说法是，古人认为凡玉石集聚之地必有“玉气”。“玉气”原本是指白色的云气，后引申为详瑞之气，有“遥望氤氲近却无”的特点。唐代诗人戴叔伦在论及诗的创作理论时有一句箸名的见解：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可见，李商隐应该是直接引用了戴叔伦的原话，用它隐诲地表达自己的向往和追求的B 。
有从事消防工程研究和力学工程研究的学者认为，“玉生烟”是实实在在的科学现象，因玉石的导热性强，比热容较小，在日照下升温较快，并迅速将热量传递至周围的空气，从而使（ 甲 ），远远望去如同冒烟一样。但值得怀疑的是，玉石与其他岩石（ 乙 ），都是由不同矿物成分组成的，仅凭导热性和比热容难以区别玉石与岩石，如有“玉生烟”，也必然（ 丙 ），倘若它们之间的差别达不到肉眼可辨的程度，那就与古人心向往之的“玉气”大相径庭了。
一千多年过去了，虽然诗人笔下的谜团仍未被彻底解开，但正是这些值得我们深思的细节使《锦瑟》一诗更富有魅力，所以流传至今、经久不衰。
18．下列各项中“应该”与文中加点的“应该”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘。
B．我们的教育应该使孩子德智体美劳全面发展，和谐发展，科学发展。
C．他应该是去过新疆的，否则他不可能把新疆的生活写得那么真实。
D．与心理脆弱的人聊天时，你应该注意自己的用词，以免伤害到对方。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．文中画波浪线部分，有人把它改为：作坊中的工匠开始打磨玉石，在这个过程中会产生很多粉尘，这些粉尘在阳光下四处飘散，如同烟雾一般。你认为原句和改句哪一个表达效果更好？请简要陈述理由。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辫伪的旨趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。这无论是对我们的学习求知还是人生成长，都具有积极意义。
以上材料引起你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得照搬古文内容，不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．C 3．B 4．①材料一：侧重从理论上阐述AI医生解构专业知识，对医生提出了重新定义专业知识，重塑知识鸿沟的要求。
②材料二：侧重从实践上讨论AI医生可以为医生提供帮助，但是不能替代人，运用过程中需要医生筛选技术和方法，促使医生更好地承担责任。 5．①积累经验，发挥自己在经验，检查方面的优势。
②加强专业知识学习，活到老，学到老，提升专业知识，拥有判断、取舍AI信息的能力。
③积极接纳新兴技术，筛选技术和方法，保证其用得科学准确。
④加强责任意识。
⑤提升基本功，拟写规范的病例。
6．C 7．D 8．①逆境中的领导者，面对族群危机时，依芙琳冷静判断，带领族人完成复杂危险的迁徙。
②临危不乱的行动者，在驯鹿失踪时，她迅速决策与玛利亚外出搜寻，并以“驯鹿会选择山崖躲避”的理性宽慰众人，用信念鼓励族群度过绝望时刻。
③善解人意的悲悯者，当“我”因丧夫早产濒临崩溃时，她默默处理死婴并痛哭，既是为逝者悲痛，也是对生者的疼惜。 9．忧伤：
①对生命困境的挣扎，鄂温克族的男人们去山下充军受训，部落里只剩下女人们和驯鹿，体现日本人帝来的文明冲突的可悲性。
②拉吉达为寻找驯鹿而被活活冻死，体现了在自然面前人的渺小无力。
不绝望：
①风雪暴虐时，女人们祈祷驯鹿会安然渡过难关，有着强大的信念支撑。
②“雪灾”后，有三分之一的驯鹿存活，意味着生活仍有希望。
③伊万接任族长，延续鄂温克人对自然与族群的守护使命。
④拉吉达的去世使“我”悲痛，但孩子们的笑声让“我”重新燃起生活的希望
10．BDE 11．D 12．D 13．①阐明广大崇高的道德，国家治乱兴亡的道理，无不透彻明白。
②违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。 14．①志趣高洁。
②行为端正。
③洁身自好。
15．A 16．不一样。
（1）《永遇乐 落日熔金》乐景衬哀情，描写临安虽选择了一些如“熔金般的落日”“璧玉般的圆月”“香车宝马”等较明丽的意象，写出了如今临安城的元宵盛景，但一句“人在何处”，恍惚又回到“中州盛日”，这一幻觉使意境变得苍凉深沉，良辰美景引不起她的兴趣，在似曾相识的情景面前产生了迷惘和痛苦，心中只有怀念旧都的哀思。
（2）《望海潮》融情入景，选择一些如“烟柳画桥”“风帘翠幕”等或明丽或浓艳，或芬芳或富贵，或优美或繁华的意象，描绘出钱塘景观之优美，百姓之富庶，市井之繁华，营造出浓艳瑰丽、秀美繁华、富庶奢华的意境，表达了对承平盛世的赞美和歌颂。
17． 引以为流觞曲水 列坐其次 落木千山天远大 澄江一道月分明 人生如梦 一尊还酹江月（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）
18．C 19．A耳熟能详 B可望而不可及（遥不可及） 20．“详”改为“祥”，“箸”改为“著”，“诲”改为“晦”。 21．甲：四周空气受热上升 乙：并无本质区别 丙：会有“石生烟” 22．示例一：原句好。原句采用长句的形式，言简意赅地表现了烟尘产生的过程和飘散的状态，表达严密，逻辑性更强。改句重复内容过多，比较烦琐。
示例二：改句好。改句采用短句，句式灵活，节奏分明，对烟尘产生过程的阐述细致，更易理解。原句句子过长，结构复杂，不易理解。
23．例文：
质疑求实诚可贵，反思自我价更高
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。我认为当代青年也应当学习苏轼的这种精神，方可有所作为。质疑求实诚可贵，反思自我价更高。做时代的冲浪者，理应与时俱进，勇敢向前！
疑，是为求实而疑，求实是质疑的核心驱动力，是质疑的最终目的。莱辛说过：“对真理的追求比对真理的占有更为可贵。”对真理的追求即是求实，唯有秉持着求实的长明灯，以质疑为剑，才能在探求真理这条黑暗无光漫漫长路上走下去。正是因为怀有这求实之心，华罗庚才能在19岁时就大胆质疑数学权威，才会对千百年前诗人笔下的塞外雪夜中的大雁质疑；正是有这求实之心，伽利略才在斜塔上扔下两个一大一小的球，打碎了古贤错误的理论。倘若没有求实之心的支持，质疑就变成哗众取宠，夺人眼目却又无实际意义的空架子，只为疑而疑，就只能成为如今人们常说的“杠精”罢了。所以，疑，应是为了求实而疑。
疑后当求实，求实是质疑的最终目的。如提出质疑之后，却不去求实，就等同于前功尽弃。华罗庚对大雁的出现提出质疑后，并没有止于质疑这一步，而是通过咨询专家来求实；《河中石兽》中提出石兽应往下沉的人虽能对大众的观点提出质疑，但他却不像老河兵那样做到求实。倘若世界上人人都大声质疑，空谈阔论，而却无人去求实，那么真理之树便只是开满鲜丽虚华的花朵，而无法结成鲜甜美味的真理之实。质疑是求实之心的外在表现，求实是质疑的内在支撑。在追寻真理的漫漫长路之上，定要秉住求实之明灯，才能让质疑之剑直指要害，斩断虚假的阻拦，寻找到真理的所在。
任何事物都不可能完满，总有一定缺陷存在，但正所谓大成若缺，反思缺憾与不足才能使这个世界更进一步。反思是一种独立、不断超越的向上精神，任何个体、领域、甚至国家都需要这种反思精神。公司职员出身的诺贝尔奖获得者田中耕一的成功正来源于这种反思精神，他在一次实验操作中错把一些钻倒入了实验台中，但仪器中却出现了一个意外的高峰。他没有像其他职员那样将它当做噪音忽略，而是不断反思：为什么会出现高峰？经过多次实验求证，理论分析，田中耕一发明了新一代质谱仪，发明了大分子测质量的方法，并非错误和运气造就了这位诺贝尔奖获得者，而是他一以贯之的反思，不放过任何错误的精神与态度。
质疑求实诚可贵，反思自我价更高。时代洪流滚滚向前，我们必须对世界质疑求实，并能加以反思，在不断发现缺点与错误中勇于革命，在不随波逐流，身体力行中寻找实情真相，给世界以正确的答案，给自己以最好的人生画卷。

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