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2025年普通高等学校招生全国统一考试
语 文
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名，准考证号等信息填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号，姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2．客观题使用2B铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑，主观题使用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在答题卡的对应位置。写在试卷上或草稿纸上的答案无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近代以来，史观重建始终伴随中国的兴衰沉浮。而今天中国史观重建面临的新局面，是其不再只是建立“想象的共同体”，不再是简单的从古老帝国向现代国家的转型，而是如何顺应一个“现实的共同体”的问题。中国史观的重塑，不再只是意识形态或学院派的议题，相反，它所需要把握的，是一个正在同时经历深刻内部变迁和深度外部扩展的中国。
现代中国的变迁，往往是通过思想领域发动，经由意识形态动员，从而形成理论指导实践、观念改变现实的历史逻辑。而当代中国却已步入一个新的历史阶段，物质与实体的演化不再轻易服从思想和观念的规训，不同社会领域的分化，不再服从于文化观念的抽象召唤，这与中国人过去的历史经验相比发生了很大变化。概而言之，在传统中国，经史传统的“历史意识”承担着凝聚儒家精英共识的功能；近代以降的战争与革命，史观则扮演着社会动员和辨别敌我的角色。而在20世纪80年代之后，中国改革时代的过渡史观，则承载了“告别革命”、弥合伤痕、诱导选择性记忆与历史遗忘的使命。无一例外，历史观在过去所扮演的是从整体上引领中国迈向一个理想社会的魔力形象，它假定可以通过思想深处的观念来决定性地影响历史走势，假定可以借助一种自我的否定来建立新的历史认同。
所以，19世纪以来的中国历史叙事，无论是体现为救亡史观、启蒙史观还是改革史观，都是以危机史观的形态呈现的。它需要不断依据变动的外在力量来被动适应外部的挑战，时刻准备着调整自己的历史认知，并且坚信可以通过精神上的紧张来克服物质上的松懈。但是现在，这种熟悉的历史节奏开始消失了。在对外的意义上，中国当前尤其需要一种新的拓展史观。
而相应于过去的统一内部史观，中国当下则尤其需要一种新的内部包容史观。中国近二十年的快速崛起，实际也正得益于一种包容性的社会历史架构，无论是外包型经济、互联网社会还是相对完整的工业体系，都建立在具有高度阶层流动性和产业沟通性的历史基础之上。上海的金融企业家、义乌批发市场的贸易商人、温州个体户、北京公务员、成都动漫码农、坦桑尼亚中国农场主……如果不是一种具有包容性的历史架构作为支撑，如果不是革命年代所打破的社会身份体系，这些社会阶层的共存和流动将是不可想象的。
因此，在内部包容史观和外部拓展史观的综观意义下，告别19世纪和20世纪中国的历史意识，提供一种超越一元化论述的史观框架，重建具有高度弹性和活力、富于叙事伸缩性的历史架构，将是推动中国以一种新的历史姿态进入新世界的关键前提。
（摘编自《重塑中国的内外史观》）
材料二：
历史意识概括地说就是人类对自身发展过程的认识，它表现为人类对历史的记忆、反思、评判以及对历史经验的总结与运用。历史意识不仅包含了对历史事件、历史人物的记忆，更重要的是包含了对历史的评判与反思，即理性思考。历史意识是人类特有的认识能力，它使人类能够站在历史经验的阶梯上，不断向更高的层级发展。各个民族都有历史意识，表现出来的形式和特征却不尽相同。认识和理解中华民族的历史意识，对中华文明的延续和更新有着重要作用。
历史意识具有民族特征。中国历史意识具有中华民族特色，它强调历史的连续性以及对历史文化的传承，注重从历史中总结经验、吸取灵感和智慧来解决现实问题。敬畏历史，总结历史，运用历史，依托历史而走向未来，这是中华民族独特历史意识的表现。
中国庞大的历史经典体系、完备的史官系统以及丰富多样的民间史学，彰显了“历史”在中国人心目中的地位以及中华民族历史意识的独特性。这种独特性表现在三个方面：
坚持“历史理性”与“历史经验”相结合的历史观。中国历史意识遵循的是理性主义与经验主义相结合的逻辑，一方面，我们不喜欢从预设的理念出发剪裁历史材料，而是尽量按事件本来的样子去记录，顺着芜杂的历史材料和具体的历史实践活动去思考，从中找到解决现实问题的答案。另一方面，中国有“法先王”的传统，“孟子道性善，言必称尧舜”“凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言”。“先王”代表了历史的秩序，也代表了历史的最高理想。“法先王”就是回归某种历史的理性和历史精神。
坚持实事求是的历史观。“祖述尧舜，宪章文武”“述而不作，信而好古”，这里的“述”，就是指忠实于原貌而原汁原味地呈现历史。古人对历史现象的研究与对自然现象的研究一样，都强调实事求是的研究，不从概念或理性原则出发随意剪裁史料。中国的历史意识要求以客观原貌呈现历史，是为了保证在时间的维度中对过往经验体验的本真性，也就是为了保证在既成事实的体验中能够顺势引申新的行动逻辑和行为脉络。
坚持有机的历史观。所谓有机的历史观，一是强调历史事件、历史要素的相互联系；二是强调历史的连贯性和传承性。“如入建章宫，千门万户，内自相通。”自觉地把不同的历史事件联系起来，建构起有机的历史场景。同时，也会把先后出现的历史事件，特别是过去的事件与当下正在进行的事情联系起来，建立起历史连续性意识。
（摘编自林国标《中华民族的“历史意识”》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．当代中国的史观重塑需同时应对内部变迁与外部扩展，要构建富于叙事伸缩性的超越一元化论述的史观框架。
B．危机史观本质上是一种被动适应模式，在对外这一层面，需要有新的史观代替以适应当前形势的变化。
C．内部包容史观的形成源于全球化压力下的被动调整，与革命年代主动打破社会身份体系的实践无关。
D．中国改革时代的过渡史观呈现的形态是危机史观，旨在通过选择性记忆与历史遗忘等重构历史。
2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国历史意识中的“述而不作”虽强调原貌呈现历史本真性，但允许基于事实体验顺势引申新的行动逻辑。
B．有机的历史观注重历史事件的横向关联与纵向延续，其本质是对线性进步史观的隐性认同。
C．“法先王”传统并非简单地效仿古代制度，而是通过历史典范的树立为现实行动赋予理性与精神依据。
D．中国历史意识并不靠预设的理念剪裁历史材料，而是尊重事件本身，强调从具体实践中提炼经验和智慧。
3．下列对两则材料相关内容的比较分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一聚焦史观功能演变，材料二侧重历史意识内涵，二者共同指向传统史观的现代转型。
B．两则材料都认为当代史观应突破危机应对模式，但材料二更强调对历史本真性的忠实记录。
C．材料一批评改革史观的历史遮蔽性，材料二则通过“法先王”传统肯定历史经验的借鉴价值。
D．材料一主张建立内外综观的新史观，材料二提出的有机的历史观正是这种主张的具体实践路径。
4．材料一指出“中国近二十年的快速崛起，实际也正得益于一种包容性的社会历史架构”，请结合材料分析这样说的原因。（4分）
5．假如你是一位历史学者，受邀参加一场关于“全球化背景下的中国历史意识”的学术研讨会。请结合两则材料，以“如何在全球化背景下重塑中国的内外史观”为主题，撰写出你的发言提纲。（4分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
杜鹃声中访米仓
阿来
早餐后，汽车溯溪而上。数公里后，停在峡中的落叶松林间。登缆车，往米仓山最高峰的香炉峰去。
缆车给人一个俯瞰森林的视角：一朵朵体积不一的绿云般的树冠连绵成海，如将凝玉，似要化烟。这些绿或往深里晕染，或往浅处轻洇，弥散又连接，苍莽无际。
越过植物丰茂的山腰，山势变得陡峭，靠近山脊的高度上，植物稀疏了，岩石出现。
层层叠叠的沉积岩是一部地球历史的“万卷书”，记录着地质史上的种种剧变。它告诉人们大地隆起时，它们如何扭曲断裂、应力而起的种种细节。大美无言，自然几近永恒，而个体生命倏忽短暂，自有起源与终点。
突然就听见了四声杜鹃鸟的叫声。看不见鸟，但鸣声就起自下方茂盛的榉木中间。四声鸣叫，三短一长。我不是思乡客，听到的不是游子听到的“不如归去”，而是“啼时闻处正春繁”。短的三声是断崖，是脊线上的孤峰，是危崖上的杜鹃树丛与孤松；长的一声是逶迤的山岭，是宽广幽深的谷地。古人行脚，听见此鸟鸣叫时，往往于孤寂处生发悲情，如李白诗：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”而对我而言，此时更应景的，倒是杜甫的写实描绘：“两边山木合，终日子规啼。”
接近峰脊的地方，缆车到站，留一段山道，让我们去攀爬，去高处，看无限江山。
此时，海拔高度已在两千米以上。顺山道行走，左手边是深谷，一棵棵树斜倚而出，使山谷更显幽深。榉、野樱桃、松、柏，老干都很有阅历的样子，新发枝叶则绿光耀眼，生机勃勃。右手边是裸露出水面的石灰岩和变质岩，层次清晰分明。
杜鹃鸟还在叫，四声杜鹃之外，又加入了三声杜鹃。路旁崖壁上，泉水渗出，悬空处，滴滴凝聚，清澈透明，正如杜鹃清亮的鸣声。
水浸润处，有草花开放。
从岩石缝中，伸出一枝两枝粉色报春，花心中有明黄的绣眼。水淌到崖脚，一小片腐殖土中开出几丛玉白的银莲花，和更多星星点点的白色野草莓。我很乐意把这些美丽的小生命指认给同行的朋友。就这样，我们登上了米仓山参差的脊线，来到一座由层岩剥蚀而成的城堡状孤峰，峰顶长着一株虬曲的老柏和几丛大半身高的杜鹃树。
每年五到六月，杜鹃鸟在林间初试啼声时，杜鹃花季就到来了。以周为期，以旬为期，不同的种类从海拔六七百米的谷地，依次向山高处开放。今天是五月二十日，低处的杜鹃花期已过，但在这海拔两千米处，一簇簇紫中泛红的花，正热烈开放，一树红艳。在风的吹拂下，花朵或摇晃或静止，花香或凝聚或飘散，整座山峰也随之或安静或动荡。
一千多年前，诗人元稹曾两度从长安出发，越秦岭前来巴蜀。公元809年春季，三十一岁的元稹以监察御史身份前来四川办案，在这山中遭逢到盛开的杜鹃，于是写下《奉使往蜀路傍见山花吟寄乐天二首》：
其一
深红山木艳丹云，路远无由摘寄君。
恰似牡丹如许大，浅深看取石榴裙。
没错，这一树树置身危崖，斜倚道旁盛放的杜鹃艳如云霞。诗人看到如许好花当然要与一生相知、在诗坛并肩共进的白居易分享，于是作诗寄之。但他观花也有不细之处，“恰似牡丹如许大”就不对，杜鹃花单朵并不大，眼前这一种，单花的直径也就三四厘米，哪会跟牡丹一争雄雌？而且杜鹃是多朵密聚，少的两三朵，多则十数朵，成簇成团，生于枝头，那不仅不是大如牡丹，而是大于牡丹了。杜鹃通树生花，盛开时花朵密集到不见枝叶。全唐诗歌，咏花者多，但多是出于田园的李梨和庭院的梅荷之类，生气勃勃的野生植物鲜少出现在诗人的笔下。即使有，也是偶一见之，如岑参在天山中所作《优钵罗花歌》，咏的是天山雪莲花。所以，元稹这诗的记录十分难得。不过，他与白居易的深切情意更让人感念。他见了好花，一首未能道尽其美，就再续一首：
其二
向前已说深红木，更有轻红说向君。
深叶浅花何所似，薄妆愁坐碧罗裙。
在开深红花的杜鹃外，元稹又在高天之下的盘曲驿道上逢到了另一种轻红的杜鹃。杜甫写桃花诗说“可爱深红爱浅红”，也是这个意思了。
晴空万里，天朗气清，一树树杜鹃开得如此热烈奔放，我只感到生命的欢欣与肆意，而元诗人却见出愁来，想必缘于他心中有着浓重的相思之苦吧。
白居易也曾在元稹走过的“商山秦岭”中的驿道上行走，只是没见到元稹见过的杜鹃花，但在武关见到了元稹题于壁上的咏杜鹃花诗，于是写下《武关南见元九题山石榴花见寄》：
往来同路不同时，前后相思两不知。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。
元稹当即作答，写《酬乐天武关南见微之题山石榴花诗》：
比因酬赠为花时，不为君行不复知。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。
当年元稹写杜鹃诗未必即在此处，但到东川，尤其是到通州，这米仓古道是他必经之处，这里的杜鹃也定使他触目惊艳而深有感发。缘于元白诗作，此处的杜鹃花自然与别处的大不相同：它们从唐代就一直开在秦汉即已开辟的傥骆道、陈仓道、金牛道和米仓道上，开在秦岭上，开在巴山上，开在米仓山上。今天，我行走在这古道上，杜鹃鸟声声啼唤，杜鹃花树树盛开，记忆深处，诗情唤醒，逶迤而来。
有这岭上景，有这唐时诗，我可能确实会三游米仓。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者乘坐缆车时俯瞰森林，将树冠比作绿云、碧玉、云烟等，生动展现了森林的繁茂与形态之美。
B．作者由记录地质史上种种剧变的沉积岩想到个体生命，表达了对自然永恒而个体生命短暂的感悟。
C．作者坐在缆车里，听到四声杜鹃鸣叫，与李白、杜甫等古人的情感产生共鸣，感受到春天的繁盛。
D．文章结尾处，“可能”和“确实”看似矛盾，实则突出作者对米仓自然景物和历史文化的喜爱之情。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头描写汽车溯溪而上、乘坐缆车等情节，既交代了行程，又为下文描写米仓山的景色埋下伏笔。
B．文章从视觉和听觉等角度，将泉水浸润处的报春花、银莲花、野草莓等描绘得生动形象，富有画面感。
C．文章提及岑参的《优钵罗花歌》，是为了表达对唐代诗人忽视野花的批判，和对元稹写杜鹃花的肯定。
D．文章以游踪为线索，按空间转换的顺序依次描写米仓山的森林、岩石、鸟鸣、花草等内容，条理清晰。
8．文中详细描述元稹和白居易关于杜鹃花的唱和诗，有什么作用？请简要分析。（6分）
9．文中杜鹃鸟的鸣叫与杜鹃花的盛开相互映衬，共同营造出独特的艺术效果。请简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
臣窃惟荐材难，荐帅材尤难。古者方、召远矣，今夫谋三军之帅，将以备一时之选。睿旨诞颁，猥令荐进，岂不以观臣谓其所主惟善，能举其类乎？顾臣本无材略忝任藩翰揆己不足安能知人？为之逾月仪图，其位望之已著者，固不待微言之推扬；其声名之未达者，则有得于共事之更历。今有二人焉。
窃见朝奉郎、前知建昌军事余鳌，自任高邮尉而留淮幕，臣见其谙军民利害，得将士心，颙颙昂昂①，有远到器，议论本乎正大，趋向不为卑污。臣命夏皋修泗，上承下接，皆鳌赞之，最一事尤有识。往时鳌初擢第，值遣使谕蜀道，拉鳌偕行，耻于依凭，甘以吏事自见，临节而不可夺，于此可占。今稍更霜露，才气殆益老矣。宣义郎、通判襄阳府兼京湖制机王登，昨以秭归尉而留荆幕，臣见其晓兵家韬略，通当世务，磊磊落落无罢软，习政事，多所规益，言议不为依阿。臣命高达复襄，左撑右拄，实登佐之。最一节尤可书。往时登以勇爵，因获俘诣荆阃②，怒登不拜，翻然舍去，卒以儒科自奋，有志事竟成，于此可观。
（节选自李曾伯《可斋杂稿·钦定四库全书卷》，有删减）
材料二：
人材之难，而帅材为尤难也。夫天下非无材，因事而后显。故有天宝之变，而后郭、李之功昭；有奉天之难，而后晟、燧之节著。今朝廷可谓多故矣，而未闻卓然称良帅者，岂循资格而不足以得其人欤？将拘法制而不足以尽其用欤？昔之将帅，或奋于奴隶，或出于行伍，皆能因时以成名。而今之士大夫间乃未见，何也？李牧之为赵将居边，军市之租，皆自用飨士，赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故牧乃得尽其智能，选车千三百乘，骑万三千疋，百金之士十万，以北逐单于，西抑强秦，南支韩、魏。当是时，赵几伯。然则付之以重任，而以法制拘之，使不得骋，欲其有非常之功，不可得也。诚能略资格而取实效，宽法制而责成功，将帅之材出矣。
（节选自李纲《梁溪集卷一百四十八·论帅材》）
【注】①颙颙昂昂：形容体貌庄重恭敬，气概轩昂。②荆阃：荆州地区的军事幕府或军事长官的治所。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对1处得1分，多涂或涂错不得分。（3分）
顾臣A本无B材略C忝任D藩翰E揆己F不足G安能H知人
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．固，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思不同。
B．殆，大概，与《项脊轩志》中“殆有神护者”的“殆”词义相同。
C．循，依照，与《孔雀东南飞并序》中“奉事循公姥”的“循”意思相同。
D．乃，表转折，与《齐桓晋文之事》中“夫我乃行之”的用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李曾伯认为推荐人才难，推荐将帅之才更难，他在受命推荐人才后，经过一个月的考量，推荐了余鳌和王登两人。
B．余鳌在任高邮尉时就展现出了不凡的才能，他熟悉军民利害关系，能得将士之心，且议论正大，不趋附低俗。
C．李纲认为天下不是没有人才，而是要通过具体的事件才能显现出来，比如天宝之变后，郭子仪、李光弼的功绩才彰显。
D．李纲认为如今朝廷多事，却没有卓越的良帅，主要是因为现在的将帅都是士大夫出身，没有经过行伍的历练。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣命高达复襄，左撑右拄，实登佐之。（4分）
（2）诚能略资格而取实效，宽法制而责成功，将帅之材出矣。（4分）
14．综合两则材料，概括培养帅才的可行途径。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成15~16题。
春日游齐山寺用杜牧之韵二首（其二）
王守仁
倦鸟投枝已乱飞，林间暝色渐霏微。
春山日暮成孤坐，游子天涯正忆归。
古洞湿云含宿雨，碧溪明月弄清辉。
桃花不管人间事，只笑山人未拂衣。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“倦鸟投枝”“暝色霏微”既是眼前实景，也不无暗示，切合诗人当下的处境与心境。
B．诗人在山中遇见一游子，对方孤身独坐，思归情切，触发了诗人同病相怜的情绪。
C．颈联用“含”“弄”二字写洞中云、溪上月，赋予自然以灵性，一静一动，生动传神。
D．从“暝色”，到“明月”，再到“桃花笑”，暗含时间变化，从中可想见夜宿山寺的行踪。
16．尾联说“桃花不管人间事”，又说它在笑自己，是否矛盾？请谈谈你的理解。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）王明读《醒世诗》，读到“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢”时，联想到陶渊明《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，情思相似。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，善于运用比喻，如“ ”一句喻指宫女梳妆镜的光亮，“ ”一句喻指宫女的头发。
（3）二十四节气是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。唐宋诗词曾写到二十四节气，如“ ， ”。
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
2025年，具身智能首次被写入《政府工作报告》。在业内看来，具身智能已成为我国培育未来产业的重要方向以及全球科技竞合的“关键领域”。具身智能主要研究如何使智能体具备类似人类的感知、规划、决策和行为能力。
近日，北京人形机器人创新中心推出的首个全球通用具身智能平台“慧思开物”，填补了具身智能领域在通用软件系统方面的空白。搭载“慧思开物”的机器人能够掌握拿、拧、挑，展现“灵巧手”的精细化操作以及对复杂任务的理解能力。
具身智能技术付予机器感知、思考、行动的能力，将逐渐应用于物流搬运、工业制造、健康养老等多个领域，推动产业加速迈向人机共生的星晨大海。然而，在这一方兴未艾的赛道上，虽然企业数量激增、投资日益活跃，但基础核心技术突破性专利占比整体仍待提升。
日前，具身智能正从单点突破迈向产业协同，从“野蛮生长”走向“生态共建”，开启生态化发展新阶段。在行业从规模扩张向质量引领迈进期，如何避免“重复造轮子”、实现资源的高效整合与创新突破，成为急待解决的问题。
18．文中有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）
19．文中画波浪线的句子有三处语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增到词语，不得改变原意。（3分）
20．某养老院准备打造智慧养老平台，计划购买几台具身智能机器人，以便更好地服务于老人。请根据以上材料，替具身智能机器人写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过85个字。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
倒刺，在医学上称为甲周逆剥，是指皮肤角质层异常翘起的小片表皮，形状像刺，所以得名。
专家解释，甲周皮肤很薄，缺乏汗腺和皮脂腺分泌物作为天然保湿剂，本就干燥，加上日常有很多机会频繁摩擦或刺激，比如好玩的儿童、做家务多的人、爱啃指甲的人，更容易出现手部倒刺。总之，倒刺的发生原因主要是干燥和摩擦，而不是因为缺维生素。
专家建议，处理倒刺切忌乱咬、乱撕。因为倒刺与皮肤全层组织连在一起，撕拉时很容易牵连周围一大片皮肤，导致出血和深层的伤口。万一撕了倒刺，多注意观察甲周情况。如果手指出现伤口红肿、疼痛，可以用碘伏消毒，外用抗生素制剂。如果出现明显化脓，及时去医院皮肤科就诊。否则，伤口严重的可能发展为深部感染或炎症，极端情况甚至需要截骨。这难道不应该引起我们的高度重视吗？
21．文中画横线的句子是几个短句，请改写成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
22．文章结尾处画波浪线的句子“这难道不应该引起我们的高度重视吗？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？（4分）
三、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在时代的宏大叙事中，“中国式现代化”成为浓墨重彩的篇章，它是中国共产党领导的社会主义现代化，是人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化。回溯历史，从古老的农耕文明到近现代的探索变革，中国一路走来，积累下深厚的文化底蕴与独特的发展智慧。立足当下，于全球化的浪潮里，中国与世界紧密相连，相互影响，在交流互鉴中不断前行。
“中国视野”蕴含着对自身历史文化的深刻洞察，对当下国情世情的精准把握，以及对世界发展潮流的敏锐感知。它让我们能够以开阔的眼界、辩证的思维，去理解“中国式现代化”的内涵、路径与意义。
请结合上述材料，以“用‘中国视野’读懂‘中国式现代化’”为主题写一篇文章，体现你的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【导语】材料一以动态视角剖析中国史观从“危机应对”到“内外综观”的转型，强调当代需要超越革命叙事、建立包容性与拓展性并重的新框架，体现出强烈的现实关怀。材料二则立足传统，系统阐释中国历史意识“理性与经验结合”“实事求是”“有机联系”三大特质，凸显中华文明独特的历史认知范式。两文形成互补：前者指向未来建构，后者夯实文化根基，共同勾勒出历史观现代转型中“守正创新”的辩证关系。
1．C
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
C.“被动调整，与……无关”不合文意，材料一第四段明确指出，包容性史观的形成得益于“革命年代所打破的社会身份体系”，强调其与革命实践的继承关系，而非“被动调整”和“无关”。
2．B
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
B.“其本质仍是对线性进步史观的隐性认同”于文无据，材料二第六段指出有机的历史观强调“历史事件、历史要素的相互联系”和“连贯性”，并未表明其本质和线性进步史观的关系。
3．A
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“两则材料都认为当代史观应突破危机应对模式”错误。材料一提出“告别危机史观”，但材料二未涉及“当代史观应突破危机应对模式”，其核心是历史意识的民族特征。
C.“批评改革史观的历史遮蔽性”“肯定历史经验的借鉴价值”错误。材料一仅客观说明改革史观“诱导选择性记忆与历史遗忘”的功能，未作“批评”；材料二肯定“法先王”传统的历史理性价值，并非简单“肯定历史经验借鉴”。
D.“正是这种主张的具体实践路径”错误。材料一的“内外综观史观”强调对中国内外变迁的整体把握，材料二的“有机历史观”侧重历史事件的内部联系与连续性，属于传统特征，二者分属不同维度，无“具体实践路径”的直接关联。
4．（4分）
①打破社会身份壁垒，实现农民工、企业家、农场主等多元阶层共存流动。
②构建产业协同网络，形成外包型经济、互联网社会、完整的工业体系等的经济生态包容。
③消解意识形态规训，各群体的价值观念多元并存。
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①由“如果不是革命年代所打破的社会身份体系，这些社会阶层的共存和流动将是不可想象的”可知，包容性架构打破了传统社会身份壁垒（如城乡、职业等级），使“上海金融企业家、义乌商人、温州个体户、北京公务员、成都码农、坦桑尼亚农场主”等多元阶层得以共存并自由流动，释放了社会活力。
②材料一提到“外包型经济、互联网社会还是相对完整的工业体系，都建立在具有高度阶层流动性和产业沟通性的历史基础之上”，表明包容性架构促进了不同产业（如传统制造业与互联网经济）、不同经济模式（如外向型与内需型）的协同发展，形成多元经济生态。
③材料一指出“不同社会领域的分化，不再服从于文化观念的抽象召唤”，暗示包容性架构消解了单一意识形态对各群体的规训，允许不同价值观念（如商业精神、创新文化）并存，为社会发展提供思想活力。
5．（4分）
①坚持历史理性与经验的结合，从中国历史的连续性和传承性中汲取智慧，应对全球化带来的挑战。
②包容性史观是关键，既要尊重内部的多样性，也要关注外部的拓展性，构建具有弹性和富于叙事伸缩性的历史架构。
③有机的历史观提醒我们，历史事件的相互联系和连贯性是理解全球化与中国关系的重要视角。
本题考查学生整合概括材料信息、撰写发言提纲的能力。
①由“不预设理念剪裁历史，从史实中找答案”可知，面对全球化问题（如贸易摩擦），需基于客观数据与历史经验（如古代丝绸之路合作逻辑）分析对策，避免空谈理论。同时，“法先王”传统提示可借鉴历史秩序中的理性精神（如和平互利原则），为全球治理提供中国视角。
②从“多元阶层共存流动”（金融家、创业者等）可见，需打破身份壁垒，包容不同产业（互联网/制造业）、文化的差异，释放社会活力以应对全球化竞争。告别被动危机史观，以“一带一路”为例，主动通过经济合作、文化交流拓展国际空间，构建弹性叙事（如中国发展与全球共赢的关联）。
③“历史事件相互联系”要求关注中国与全球的联动（如气候治理中中国减排与全球生态的关系）；“连贯性传承”则需衔接古代开放传统（如海上丝绸之路）与当下全球化战略（如RCEP合作），凸显中国发展的历史逻辑性与全球责任。
【导语】本文以“杜鹃”为核心意象，巧妙构建了自然景观与人文情怀的双重奏。作者通过缆车视角，展开米仓山的生态画卷，特别以元白唱和诗为文脉，将唐代诗情嫁接于当代游踪，使“杜鹃”超越物候特征，成为连接古今的文化符号。文中科学观察与诗性感悟交织，最终在“生命欢欣与肆意”的感悟中，完成了对自然永恒性与人文传承性的双重礼赞。
6．C
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“与李白、杜甫等古人的情感产生共鸣”错误，李白诗“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”产生的是孤寂悲情；“我不是思乡客，听到的……是‘啼时闻处正春繁’”“此时更应景的，倒是杜甫的写实描绘：‘两边山木合，终日子规啼’”，可见作者的情感和杜甫较为相似，都是应景感受，和李白没有产生共鸣。
7．D
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“为下文描写米仓山的景色埋下伏笔”错误，开头描写汽车溯溪而上、乘坐缆车等情节，是为下文描写米仓山的景色作铺垫，而不是“埋下伏笔”。
B.“从视觉和听觉等角度”错误，泉水浸润处的花草描写只有视觉，没有听觉。
C.“是为了表达对唐代诗人忽视野花的批判”错误，从文章整体内容来看，作者只是陈述事实，并未表达对唐代诗人忽视野花的批判。
8．（6分）
①丰富了文章的文化内涵。通过展现元稹和白居易的诗歌往来，将古代文人的诗情融入文中，增添了文学色彩和文化底蕴。
②深化了杜鹃花的文化意义。这些唱和诗表明杜鹃花不仅是自然景观，更成为承载古人情感、连接古今的文化符号，体现了其在文化传承中的价值。
③衬托作者情感。古人在诗中表达的相思等情感与作者自己对米仓山的赞美、生命的感悟等形成对比和映衬，有助于读者更好地理解作者在米仓山的所见所感。
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①丰富文化内涵：通过引用元稹和白居易的诗歌往来，如元稹寄给白居易的两首《奉使往蜀路傍见山花吟寄乐天二首》，和白居易回赠的元稹《武关南见元九题山石榴花见寄》，展现了古人以诗寄情的传统，将唐代文人的诗情融入对米仓山景色的描写中，增添了文章的文学性和历史厚重感。使自然景观与人文情怀紧密结合。
②深化杜鹃花的象征意义：杜鹃是自然事物，也是承载友情的媒介，如元稹寄描绘杜鹃“恰似牡丹如许大”，后来白居易和元稹相继作出回应，他们的唱和被作者称为“深切情意”，体现了诗歌的情感纽带作用；作者在千年之后，感慨“杜鹃鸟声声啼唤，杜鹃花树树盛开，记忆深处，诗情唤醒，逶迤而来”，杜鹃又成为了古今情感共鸣的符号。这些内容，体现了杜鹃在文化传承中的价值，深化了杜鹃文化意义。
③衬托作者的情感体验：元白诗中“往来同路不同时，前后相思两不知”“比因酬赠为花时，不为君行不复知”的惆怅，与作者感受到的杜鹃花“开在秦岭上，开在巴山上，开在米仓山上”的“生命欢欣”形成反差，引发了作者对历史文化的追溯，如“记忆深处，诗情唤醒，逶迤而来”，又突出作者对自然生命力的赞美，使作者的情感表达更为饱满深沉，主题更加深刻。
9．（6分）
①在氛围营造上，杜鹃鸟的叫声清脆响亮，增添了山林的灵动之感，而盛开的杜鹃花颜色艳丽、姿态优美，展示出山林的烂漫，二者相互配合，共同营造出一种生机勃勃的氛围。
②从表达情感角度，杜鹃鸟的鸣叫和杜鹃花的盛开都唤起了作者对自然生命的赞美，和对历史文化的追溯，它们相互映衬，使作者的情感表达更为饱满深沉。
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①氛围营造角度。杜鹃鸟的鸣叫，有“四声杜鹃”“三声杜鹃”，带来的效果是“路旁崖壁上，泉水渗出，悬空处，滴滴凝聚，清澈透明”，这种声响，清脆响亮，增添了山林的灵动之感；杜鹃花，“从岩石缝中，伸出一枝两枝粉色报春”“一簇簇紫中泛红的花，正热烈开放，一树红艳”，颜色艳丽、姿态优美，展示出山林的烂漫。清脆的杜鹃鸟鸣，和盛开的杜鹃花相互映衬，既展现自然的灵动，又强化了色彩的冲击力，营造出立体生动的山林意境，呈现出生机勃勃的氛围。
②情感表达角度。杜鹃鸟鸣象征生命的律动，如作者听到“四声杜鹃鸟的叫声”时，感到“啼时闻处正春繁”；杜鹃盛开展现生命的绚烂，如“花朵或摇晃或静止，花香或凝聚或飘散，整座山峰也随之或安静或动荡”二者共同凸显五月米仓山蓬勃的生命力，体现了作者对自然生命的由衷赞美。作者由此还思接千载，想到一千多年前的人和事，如元白之间的愁思和深厚的情谊，二人相互写诗相赠，互表思念和关切，并且自己行走古道，杜鹃鸟啼唤，杜鹃花盛开，唤起深层的记忆和诗情唤醒，甚至表示可能“会三游米仓”，将内心的感怀表达得尽致淋漓。
【导语】这篇文言文阅读材料选编精当，通过李曾伯的荐才奏章与李纲的《论帅材》形成互文。两则材料均聚焦“帅材难求”的核心议题，但论述角度各异：前者以具体荐人事例展现帅才特质（如余鳌的军政兼备、王登的刚毅自立），后者则从制度层面剖析人才埋没的根源（资格限制、法制束缚）。文章呈现宋代特有的“文帅”选拔困境，历史典故（李牧、天宝名将）的运用深化了论述层次。
10．CEG
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：只是我本来就没有才能谋略，愧居藩镇长官之位，衡量自己的能力还不够，又怎么能了解别人呢？
“顾臣本无材略”，“臣”是主语，“本无材略”是谓语部分，语义完整，所以在C处断开。
“忝任藩翰”，这是一个完整的动宾结构，语义完整，所以在E处断开。
“揆己”是“衡量自己”的意思，“不足”表示“不够”，主谓结构，语义完整，所以在G处断开。
11．D
本题考查学生理解一词多义的能力。
A.正确。本来/牢固。句意：本来就不需要我微不足道的言辞去推荐宣扬。/君臣牢固地守卫着，以窥视周王室的权力。
B.正确。句意：才能大概更加老练了。/大概是有神灵在保佑吧。
C.正确。句意：难道是因为遵循资历资格（选拔人才）而不能得到合适的人才吗？/侍奉时总是顺从婆婆的意旨。
D.错误。副词，表转折/代词，这样。句意：然而如今的士大夫中间却没有出现（这样的将帅）。/我这样做了。
12．D
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“主要是因为现在的将帅都是士大夫出身，没有经过行伍的历练”错误，材料二只是说如今朝廷多事却无卓然良帅，并未明确说原因是现在的将帅都是士大夫出身且没经过行伍历练，属于无中生有。
13．（8分）
（1）我命令高达收复襄阳，（在这个过程中）多方支撑、全力扶持，实际上是王登在辅佐他。
（2）如果真的能够不拘泥于资历和资格来选取有实际成效的人才，放宽法规制度来要求他们取得成功，那么将帅之才就会涌现出来了。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“复”，收复；“左撑右拄”，多方支持、全力协助；“佐”，辅佐。
（2）“诚”，如果真的、确实；“责”，要求；“出”，涌现、出现。
14．（3分）
①在选拔时打破资历限制，发现有潜力的人才；
②在培养过程中，提供实践机会，让他们在实际事务中积累经验，如材料一中通过让余鳌、王登参与具体事务来锻炼能力；
③给予相对宽松的制度环境，鼓励他们发挥主观能动性，在实践中成长为优秀帅才。
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①打破资历限制，发现有潜力的人才：材料二指出“循资格而不足以得其人”，批判按资历选拔的弊端，并以“昔之将帅，或奋于奴隶，或出于行伍”为例，说明人才不应受资历束缚。材料一中余鳌“初擢第”（刚科举中第）、王登“以秭归尉而留荆幕”（从基层尉官进入幕府），均非凭借显赫资历，而是因实际能力被发现，印证了打破资历选拔的重要性。
②提供实践机会，积累经验：材料一详细描述余鳌和王登的实践经历：余鳌参与“修泗”（修建泗州）事务，“上承下接，皆鳌赞之”，在具体工作中展现协调能力；王登辅佐高达 “复襄”（收复襄阳），“左撑右拄，实登佐之”，通过军事行动积累实战经验。两人均通过参与实际事务锻炼能力，符合“实践出人才”的培养逻辑。
③宽松制度环境，发挥主观能动性：材料二以李牧为例，强调“委任而责成功，故牧乃得尽其智能”，指出需放宽“法制”限制，允许将领自主决策。材料一中余鳌“耻于依凭，甘以吏事自见”、王登“言议不为依阿”（不随声附和），体现其独立判断能力，暗示宽松环境对发挥才能的必要性。
文言文参考译文：
材料一：
我私下认为举荐人才是困难的事情，举荐将帅之才更是难上加难。古代的方叔、召虎那样的名将已经年代久远了，如今谋划选拔三军的主帅，是为了以备一时的需要。皇上英明的旨意颁布下来，让我冒昧地举荐人才，难道不是因为认为我所主张的是唯善是举，能够推举出和自己一样（贤能）的人吗？只是我本来就没有才能谋略，愧居藩镇长官之位，衡量自己的能力还不够，又怎么能了解别人呢？为此我考虑了一个多月，那些地位和声望已经显著的人，本来就不需要我微不足道的言辞去推荐宣扬；而那些声名还没有显扬的人，我则是从和他们共同做事的经历中有所了解。现在有两个人（值得举荐）。
我私下看到朝奉郎、前任建昌军知军余鳌，自从担任高邮县尉后就留在了淮南幕府，我发现他熟悉军民的利益和危害，能够得到将士们的拥护，他气宇轩昂，有远大的才能和器量，议论都以正大为本，志向不低俗卑鄙。我命令夏皋修建泗州，对上承接（朝廷旨意），对下联络（各方事宜），都是余鳌辅佐他，有一件事尤其显示出他的见识。从前余鳌刚考中科举时，正赶上朝廷派遣使者到蜀道去传达旨意，拉着余鳌一同前往，他以依靠（他人关系）为耻，甘愿通过处理政务来展现自己，坚守节操而不被改变，从这件事就可以看出（他的品行）。如今他渐渐经历了一些岁月的磨砺，才能大概更加老练了。宣义郎、襄阳府通判兼京湖制置司主管机宜文字王登，前些时候以秭归县尉的身份留在了荆湖幕府，我发现他通晓兵家的谋略，熟悉当代的事务，光明磊落，不软弱无能，熟悉政事，对很多事情都能提出有价值的建议，发表言论不迎合附和他人。我命令高达收复襄阳，多方支持、全力协助，实际上是王登在辅佐他。有一件事尤其值得书写记录。从前王登因为有战功获得了爵位，因为俘获了敌人而到荆湖制置司衙门，（制置使）因为王登不跪拜而发怒，（王登）毅然决然地离去，最终凭借参加科举考试而自我奋发向上，有志者事竟成，从这件事就可以看出来。
材料二：
人才难得，而将帅之才更是难得。天下不是没有人才，（人才）是因为有了事情的磨练才显现出来。所以有了天宝年间的安史之乱，之后郭子仪、李光弼的功绩才得以彰显；有了唐德宗时的奉天之难，之后李晟、马燧的气节才得以显著。如今朝廷可以说是多事之秋了，然而却没有听说有卓越出众被称为优秀将帅的人，难道是因为遵循资历资格（选拔人才）而不能得到合适的人才吗？还是因为受到法规制度的拘束而不能让（人才）充分发挥他们的才能呢？从前的那些将帅，有的人从奴隶中奋起，有的人出身于军队之中，都能够凭借时机而成名。然而如今的士大夫中间却没有出现（这样的将帅），这是为什么呢？李牧担任赵国的将领驻守边境时，军市的租税，都由他自己用来犒赏士兵，赏赐的事情都由他在外决定，不需要向朝廷请示批复。（朝廷）委以重任并要求他取得成功，所以李牧才能够充分施展他的智慧和才能，挑选了一千三百辆战车，一万三千匹马，能冲锋陷阵的勇士十万人，向北驱逐单于，向西抑制强大的秦国，向南抵御韩国、魏国。在那个时候，赵国几乎称霸（诸侯）。既然这样，那么（如果）把重任交付给（将帅），却又用法规制度来拘束他，使他不能尽情施展才能，想要他建立非凡的功绩，那是不可能的。如果真的能够不拘泥于资历资格而选取有实际成效的人才，放宽法规制度而要求他们取得成功，那么将帅之才就会涌现出来了。
【导语】这首诗以山水田园为背景，通过细腻的景物描写和含蓄的情感抒发，展现了王守仁对自然的热爱、对归隐的向往以及对现实的无奈。语言凝练，意境深远，情感真挚，是一首兼具艺术性与思想性的佳作。
15．B
本题考查学生对古代诗歌内容的理解以及艺术特点鉴赏的能力。
B.“游子”错误，诗中“游子”是诗人自己，而非山中遇见之人。
16．（6分）
不矛盾。
①“桃花”暗用桃花源典故，“不管人间事”点明隐逸避世之意；
②笑“山人未拂衣”，即笑诗人还未归隐；
③两句意思相应，含蓄地表达了诗人的归隐之心。
本题考查学生对诗歌内容和诗人思想感情理解和把握的能力。
作答该题，需要对古代隐逸文化和典故有一定了解。
①“桃花不管人间事，只笑山人未拂衣”，这里的桃花，不只是山中所见景物，还与《桃花源记》发生文化上的联结，明确这一点，才能理解“不管人间事”的隐逸避世之意。
②拂衣是另一个典故，也是归隐的委婉说法（比如谢灵运诗句“高揖七州外，拂衣五湖里”），未拂衣就是未归隐。这样就能很好地理解桃花之“不管”与桃花之“笑”的同一性。
17．（6分）
（1）云无心以出岫，鸟倦飞而知还
（2）明星荧荧，绿云扰扰
（3）素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家（清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂/春雷响起蛰虫惊，万物复苏景色新）
本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“岫”“倦”“荧”“犹”“蛰”。
18．（4分）
（1）“付予”，改为“赋予”；
（2）“星晨大海”，改为“星辰大海”；
（3）“日前”，改为“目前”；
（4）“急待解决”，改为“亟待解决”。
本题考查学生识记现代汉语常见规范汉字字形以及近义词辨析的能力。
（1）“付予”，给与，引申为托付，委任。“赋予”是固定搭配的动词，表示给予（能力、权利等）；“付予”通常意味着给予或交给某人某物，它可以用于具体的物品。“赋予”则通常指交给重大任务、使命等，它多用于上级对下级或组织对个人，赋予者通常是尊长高贵的一方，支配对象多为抽象事物，如重大责任、权力、使命、职务、机遇、生命、性格、智慧、灵感、荣誉等。语境中搭配对象为抽象意义的“感知、思考、行动的能力”，应用“赋予”。
（2）“星辰”指天上的星星。没有“星晨”这个词语，“星辰大海”比喻远大的目标，象征着人们对未来充满希望和憧憬。
（3）“目前”是现在、此刻，即到现在为止的意思，是正在进行时。“日前”，是指今天以前的往日，以前，属于过去时态。后语境中有“正在”，用“目前”。
（4）“亟待”是书面正式用语，表示迫切等待。“急待解决”是固定组合，急切的需要使问题有一定结果。
19．（3分）
近日，北京人形机器人创新中心推出的全球首个通用具身智能平台“慧思开物”，填补了具身智能领域在通用软件系统方面的空白。搭载“慧思开物”的机器人能够掌握拿、拧、挑等多项元技能，展现对复杂任务的理解能力以及“灵巧手”的精细化操作。
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①语序不当。表领属的“全球”应该用在序数前，“首个全球” 应改为 “全球首个”。
②成分残缺。“能够掌握拿、拧、挑”缺少宾语中心语，末尾添加“等多项元技能”。
③语序不当。根据逻辑顺序，应该由浅入深，先说“理解能力”，后说“精细化操作”。
20．（5分）
嗨，我是“小慧”，一名专为养老服务设计的具身智能陪伴助手。我有聪明的“大脑”，能够理解您的各种需求，提供安心守护；我有一双“灵巧手”，能够提供送餐等各种精细化服务。
本题考查学生压缩语段以及自我介绍的能力。
信息要点在画线部分，即灵巧手“近日，北京人形机器人创新中心推出的全球首个通用具身智能平台‘慧思开物’，填补了具身智能领域在通用软件系统方面的空白。搭载‘慧思开物’的机器人能够掌握拿、拧、挑等多项元技能，展现对复杂任务的理解能力以及‘灵巧手’的精细化操作”，从中提取要点，对象为名为“慧思开物”的具身智能，“健康养老”为应用方向，突出精细化操作和任务理解能力；“自我介绍”也就是必须使用第一人称，意味着拟人化表述，表述时要符合养老场景需求。
自我介绍应以AI口吻，因为智能平台名为“慧思开物”，所以可以“嗨，我是小慧”来作为开头，增强亲切感。既要准确传达机器人“灵巧手”的技术特点，又应明确指出机器人将服务于健康养老领域，能满足养老院陪伴、送餐等具体需求。比如：我是新一代具身智能机器人，拥有类人的感知决策能力。通过“慧思开物”系统，我能精准完成取物、协助护理等精细化操作，理解养老服务的复杂需求。在健康监测、生活辅助等领域，我将以安全可靠的服务助力智慧养老。
21．（4分）
医学上称为甲周逆剥的倒刺是指由皮肤角质层异常翘起形成的形状像刺的小片表皮。
本题考查学生语言表达之短句变长句的能力。
首先确定主干句为“倒刺是指小片表皮”，再将其他信息作为定语嵌入。
“在医学上称为甲周逆剥”可作定语修饰“倒刺”，改为“医学上称为甲周逆剥的倒刺”；“皮肤角质层异常翘起的”“形状像刺”作定语修饰“小片表皮”。整合以上内容，连贯成长句即可。
22．（4分）
这句话通过反问的修辞手法，强调了倒刺处理不当可能引发严重后果（如深部感染、截骨），从而起到警示读者重视的作用。
本题考查学生赏析句式表达效果的能力。
句子形式上虽是问句，但答案已隐含在语境中（“应该重视”），属于无疑而问的反问。
突出严重性：用“截骨”等极端后果强化危害，比陈述句更具冲击力；
呼吁行动：间接提醒读者正确处理倒刺（如消毒、就医），增强科普文章的实用性；
增强语气：反问比直述更能引发读者反思，符合科普文“警示+指导”的写作目的。
23．（60分）
（一）题目解析
这道作文题目聚焦“中国式现代化”这一极具时代性和重大意义的话题，限定以“中国视野”来进行解读。首先，考生需要理解“中国式现代化”的丰富内涵，它涉及经济、政治、文化、社会、生态文明等多个维度，是在中国独特的历史、文化、国情土壤中生长出来的现代化模式，与西方现代化有着本质区别。
同时，要把握“中国视野”的关键要素，它包含对中华优秀传统文化的传承与创新视角、对近现代中国探索发展道路的经验教训总结视角、对当下中国在世界格局中的定位与使命认知视角等。题目要求考生能将二者紧密关联，阐述如何运用中国视野去剖析中国式现代化的生成逻辑、特色优势、面临的挑战与机遇，以及它对中国和世界的深远影响，重点在于体现考生对中国自身发展道路的深刻洞察、理性思考以及对国家发展的关注与思考，考查其思维深度、家国情怀以及对国情的认知水平。
（二）立意角度
1.以中国历史文化为底色，铺就中国式现代化独特道路：从中华五千年优秀传统文化中汲取智慧养分，如儒家的民本思想为“全体人民共同富裕”理念奠定根基，道法自然等观念助力“人与自然和谐共生”理念形成，展现中国式现代化深厚的文化底蕴与历史传承性，这便是以中国视野挖掘其文化根源来立意。
2.立足中国现实国情，把握中国式现代化的可行进路：分析我国当前人口众多、区域发展不平衡等国情现状，说明中国式现代化为何要走具有中国特色的渐进式改革、因地制宜发展等道路，强调基于中国视野对现实的精准把握是推动中国式现代化稳步前行的关键，展现对国家发展策略的理性理解与支持。
3.于世界大局中用中国视野彰显中国式现代化的价值担当：在全球化时代背景下，以中国视野看待中国式现代化如何为世界和平发展、人类文明进步贡献中国智慧与方案，如“一带一路”倡议促进国际合作共赢，生态文明理念助力全球气候治理等，突出中国式现代化的世界意义与大国担当，体现考生站在世界舞台看中国的格局与视野。
以中国视野，品悟中国式现代化之韵
在时代的浩瀚长河中，中国式现代化正书写着浓墨重彩的华章。它承载着中国共产党领导下的独特发展智慧，从历经沧桑的古老农耕文明到近现代的艰难求索，再到如今于全球化浪潮里与世界相互影响、携手共进，这一历程深深镌刻着中国视野的印记。中国视野，既是对自身历史文化的深邃洞察，也是对当下国情与世界潮流的精准感知。我们要运用中国视野，深入读懂中国式现代化的丰富内涵、实践路径与深远意义。
以中国视野回溯历史，我们能从悠悠岁月中探寻中国式现代化的文化根基。中华文明源远流长，古老智慧熠熠生辉。从先秦时期诸子百家争鸣，儒家的“大同”思想勾勒出理想社会的蓝图，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念蕴含着全体人民共同富裕的追求；到古代农耕文明里“天人合一”的哲学思辨，为当下物质文明与精神文明相协调、人与自然和谐共生的现代化理念奠基。历史长河中，这些珍贵的文化瑰宝，如同熠熠星辰，照亮中国式现代化前行的道路，指引着我们在传承与创新中不断开拓进取。
以中国视野聚焦当下，我们清晰洞察中国式现代化在神州大地上的蓬勃实践。在脱贫攻坚的战场上，无数党员干部扎根基层，以无畏的勇气和坚韧的毅力，带领人民群众攻克贫困堡垒，让数以亿计的人口成功脱贫，向着共同富裕的目标稳步迈进；在科技创新的前沿阵地，科研工作者们怀揣“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的壮志豪情，从“嫦娥”探月到“蛟龙”入海，从5G通信领先全球到高铁技术惊艳世界，中国式现代化在物质文明领域高歌猛进的同时，也催生出追求卓越、勇于探索的创新精神，推动精神文明建设迈向新高度；在生态环保的征程上，中国秉持“绿水青山就是金山银山”的理念，塞罕坝林场历经几代人艰苦奋斗，将荒原沙地变为万里绿洲，生动诠释了人与自然和谐共生的现代化理念，向世界展示中国智慧与担当。
以中国视野展望未来，我们对中国式现代化的光明前景充满信心。在世界舞台上，中国始终坚持走和平发展道路，秉持人类命运共同体理念，推动“一带一路”倡议落地生根，让沿线国家共享发展机遇，从基础设施建设合作到贸易往来日益频繁，从文化交流互鉴到携手应对全球性挑战，中国式现代化在为自身发展谋福祉的同时，也为世界和平与发展注入强大动力。未来，随着科技的不断进步、社会的持续发展，中国式现代化将在传承与创新中不断升华，续写更多辉煌篇章。
让我们以中国视野为火种，点燃对中国式现代化的深度理解与感悟之光。在历史的厚重土壤里汲取营养，在当代的生动实践中砥砺前行，在未来的广阔征程上砥砺奋进。如此，中国式现代化必将在全球发展史上铸就巍峨丰碑，展现更加璀璨夺目的光辉，向着中华民族伟大复兴的宏伟目标稳步迈进，创造更多的辉煌成就，福泽中国，惠及世界。
以中国视野，解现代化密钥
在这个风云激荡的时代舞台上，“中国式现代化”正闪耀着独特光芒。它并非简单的历史延续，而是深深扎根于中华大地，融合过去、现在与未来的壮丽篇章。用“中国视野”去解读，方能领略其背后蕴含的磅礴力量与深刻智慧。
“中国视野”是一把神奇的钥匙，能开启历史宝藏，让我们在古老时光中探寻现代化的根基。回首往昔，农耕文明的智慧在这片土地上生根发芽，从精耕细作的土地利用，到星罗棋布的灌溉系统，古人用勤劳与智慧铸就了农业的辉煌，为现代化积累了宝贵经验。在那艰苦的近现代探索变革中，无数仁人志士抛头颅、洒热血，为了国家的出路奋勇前行，他们用热血与执着为现代化铺就了道路。正是这些厚重的历史积淀，构成了中国式现代化的坚实地基，使其有着深厚的文化底蕴作为支撑，不被时代的浪潮轻易击垮。
立足当下，“中国视野”就像敏锐的雷达，精准捕捉国情世情的细微变化，勾勒出中国式现代化的前行方向。我国人口众多，资源相对有限，但正是在这种特殊国情下，我们走出了一条全体人民共同富裕的道路。从脱贫攻坚的精准发力，到乡村振兴的全面规划，无数干部深入基层，与农民同吃同住同劳动，带领他们发展特色产业。像云南的褚橙，不仅是一个水果品牌，更是当地农民致富的希望；贵州的大数据产业，让曾经偏远的山区变成了科技的热土。这些鲜活的事例，无不彰显出中国式现代化在精准把握国情中的独特魅力，物质文明与精神文明也在这片土地上协调发展，既有高楼大厦的繁华，又有文化传承的底蕴。
放眼世界，“中国视野”化作一座坚固的桥梁，连接中国与全球，让中国式现代化在交流互鉴中茁壮成长。在全球化的浪潮中，中国没有闭门造车，而是积极拥抱世界。我们提出“一带一路”倡议，与沿线国家携手共进，共同建设基础设施，加强贸易往来。中老铁路的开通，不仅方便了两国人民的出行，更促进了区域经济的繁荣；中欧班列的常态化运行，如同一条条钢铁巨龙，横跨欧亚大陆，将中国的商品运往世界各地，也将世界的商品带入中国。在这个过程中，我们始终秉持和平发展的理念，不搞霸权主义，不进行领土扩张，用合作共赢的方式与世界各国相处，让中国式现代化的道路越走越宽广。
用“中国视野”读懂“中国式现代化”，我们看到的不仅仅是一个国家的发展模式，更是一种对人类未来的深刻思考。它让我们明白，现代化并非只有一种模板，每个国家都可以根据自身的特点走出独特之路。站在新的历史起点上，让我们以更开阔的眼界、更辩证的思维，继续探索中国式现代化的无限可能，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，也为世界的和平与发展贡献中国力量。
胸怀家国视野，解码中国式现代化
在时代的宏大叙事下，“中国式现代化”这一篇章正以磅礴之势书写着辉煌。回溯历史，中国从古老农耕文明一路走来，积累了深厚底蕴；立足当下，在全球化浪潮中，中国与世界紧密相连。“中国视野”让我们以开阔眼界、辩证思维理解“中国式现代化”。它是中国共产党领导的社会主义现代化，是人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化，这需要我们用“中国视野”去深入解读。
以“中国视野”观历史纵深，能读懂中国式现代化深厚的文化根基与精神血脉。从古老的四大发明推动世界文明进程，到近现代仁人志士为民族独立、人民解放不懈奋斗，中国式现代化蕴含着独特的文化基因。袁隆平怀揣“禾下乘凉梦”，在田间地头深耕数十年，研发出杂交水稻技术，解决了亿万人的粮食问题，这背后是“民以食为天”的传统农耕文化传承，也是在新时代对粮食安全的高度责任感，体现了中国式现代化在继承中创新、在创新中发展的文化智慧，彰显了全体人民共同富裕的价值追求，为全球粮食问题提供了解决方案。
以“中国视野”察世界潮流，能领会中国式现代化的开放包容与合作共赢。在全球化时代，中国积极参与国际事务，与其他国家相互依存、相互影响。中国新能源汽车产业的崛起，不仅得益于国内政策支持与创新驱动，还离不开与世界各国的产业链协同合作。宁德时代与多家国际车企建立合作关系，共同推动新能源汽车技术研发与市场拓展，以自身优势助力全球汽车产业绿色转型。这展现了中国式现代化在经济领域的开放姿态，实现物质文明极大发展的同时，也为世界经济增长注入新动力，推动构建人类命运共同体，走和平发展道路。
以“中国视野”思当下发展，能把握中国式现代化的辩证思维与科学路径。中国在现代化进程中，注重物质文明与精神文明协调发展。贵州平塘的“中国天眼”，是世界最大单口径射电望远镜，彰显了中国在科技领域的自主创新实力；“天眼”周边的喀斯特地貌与良好生态，也成为了科普旅游的热门目的地，推动了当地经济发展与文化繁荣。同时，中国式现代化强调人与自然和谐共生，塞罕坝林场从荒原沙地到林海绿洲的转变，是几代塞罕坝人艰苦奋斗、科学治理的结果，他们不仅创造了巨大的生态效益，还带动了当地生态产业的发展，实现了生态美与百姓富的有机统一，走出了一条具有中国特色的现代化生态建设之路。
“中国视野”是理解“中国式现代化”的一把钥匙，让我们在历史与现实、中国与世界之间穿梭洞察。这要求我们以历史为镜，汲取文化智慧，传承爱国精神；以世界为眼，拓展国际视野，加强交流合作；以当下为基，运用辩证思维，遵循科学规律。唯有如此，才能真正读懂“中国式现代化”的深刻内涵，看到中国在现代化进程中走出的独特道路，为全球发展贡献中国力量与智慧，推动人类文明迈向更加美好的未来。让我们以“中国视野”为指引，坚定信心，砥砺前行，共同见证并参与这一伟大征程。

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