资源简介

大连三中2025年高三适应性训练
语文试卷
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡指定区域。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用 2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。在本试卷上作答无效。
3.考试结束后，考生将答题卡交回。
一 、现代文阅读（35分）
现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
彭市长：
都市计划委员会设计组最近所绘人民英雄纪念碑草图三种，因我在病中，未能先做慎重讨论，就已匆匆送呈，至以为歉。现在发现那几份图缺点甚多，谨将管见补谏。
以我对于建筑工程和美学的一点认识，将它分析如下。
这次三份图样，除用几种不同的方法处理碑的上端外，最显著的部分就是将大平台加高，下面开三个门洞（图一）。
如此高大矗立的，石造的，有极大重量的大碑，底下不是脚踏实地的基座，而是空虚的三个大洞，大大违反了结构常理。虽然在技术上并不是不能做，但在视觉上太缺乏安全感，缺乏“永垂不朽”的品质，太不妥当了。我认为这是万万做不得的。这是这份图样最严重、最基本的缺点。
在这种问题上，我们古代的匠师是考虑得无微不至的。北京的鼓楼和钟楼就是两个卓越的例子。它们两个相距不远，在南北中轴线上一前一后鱼贯排列着。鼓楼是一个横放的形体，上部是木构楼屋，下部是雄厚的砖筑。因为上部呈现轻巧，所以下面开圆券门洞。但在券洞之上，却有足够高度的“额头”压住，以保持安全感。钟楼的上部是发券砖筑，比较呈现沉重，所以下面用更高厚的台，高高耸起，下面只开一个比例上更小的券洞。它们一横一直，互相衬托出对方的优点，配合得恰到好处。
但是我们最近送上的图样，无论在整个形体上，台的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点。
（1）天安门是广场上最主要的建筑物，但是人民英雄纪念碑却是一座新的，同等重要的建筑；它们两个都是中华人民共和国第一重要的象征性建筑物。因此，两者绝不宜用任何类似的形体，又像是重复，而又没有相互衬托的作用。天安门是在雄厚的横亘的台上横列着的，本身是玲珑的木构殿楼。所以英雄纪念碑就必须用另一种完全不同的形体；矗立峋峙，坚实，根基稳固地立在地上。若把它浮放在有门洞的基台上，实在显得不稳定，不自然。
由下面两图中可以看出，与天安门对比之下，下图（图二）的英雄纪念碑显得十分渺小，纤弱，它的高台仅是天安门台座的具体而微，很不庄严。同时两个相似的高台，相对地削减了天安门台座的庄严印象。而下图（图三）的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纤弱，可以更好地与庞大、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。
（2）天安门广场现在仅宽100公尺，即使将来东西墙拆除，马路加宽，在马路以外建造楼房，其间宽度至多亦难超过一百五六十公尺左右。在这宽度之中，塞入长宽约40余公尺，高约六七公尺的大台子，就等于塞入了一座约略可容一千人的礼堂的体积，将使广场窒息，使人觉得这大台子是被硬塞进这个空间的，有硬使广场透不出气的感觉。
（3）这个台的高度和体积使碑显得瘦小了。碑是主题，台是衬托，衬托部分过大，主题就吃亏了。而且因透视的关系，在离台二三十公尺以内，只见大台上突出一个纤瘦的碑的上半段（图四）。所以在比例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一个高而不大的碑座，外围再加一个近于扁平的台子（为瞻仰敬礼而来的人们而设置的部分），使碑基向四周舒展出去，同广场上的石路面相衔接（图五）。
（4）天安门台座下面开的门洞与一个普通的城门洞相似，是必要的交通孔道。比例上台大洞小，十分稳定。碑台四面空无阻碍，不唯可以绕行，而且我们所要的是人民大众在四周瞻仰。无端端开三个洞窟，在实用上既无必需；在结构上又不合理；比例上台小洞大，“额头”太单薄；在视觉上使碑身飘浮不稳定，实在没有存在的理由。
总之，人民英雄纪念碑是不宜放在高台上的，而高台之下尤不宜开洞。
至于碑身，改为一个没有顶的碑形，也有许多应考虑之点。传统的习惯，碑身总是一块整石。这个英雄碑因碑身之高大，必须用几百块石头砌成。它是一种类似塔形的纪念性建筑物，若做成碑形，它将成为一块拼凑而成的“百衲碑”，很不庄严，给人的印象很不舒服。关于此点，在一次的讨论会中我曾申述过，张奚若、老舍、钟灵，以及若干位先生都表示赞同。所以我认为做成碑形不合适，而应该是老老实实的多块砌成的一种纪念性建筑物的形体。因此，顶部很重要。我很赞成注意顶部的交代。可惜这三份草图的上部样式都不能令人满意。我愿在这上面努力一次，再草拟几种图样奉呈。
薛子正秘书长曾谈到碑的四面各用一块整石，4块合成，这固然不是绝对办不到，但我们不妨先打一下算盘。前后两块，以长18公尺，宽6公尺，厚1公尺计算，每块重约215吨；两侧的两块，宽4公尺，各重约137吨。我们没有适当的运输工具，就是铁路车皮也仅载重50吨。到了城区，4块石头要用上等的人力兽力，每日移动数十公尺，将长时间堵塞交通，经过的地方，街面全部损坏，必……
无论如何，这次图样实太欠成熟，缺点太多，必须多予考虑。英雄碑本身之重要和它所占地点之冲要都非同小可。我以对国家和人民无限的忠心，对英雄们无限的敬仰，不能不汗流浃背，战战兢兢地要它千妥万帖才放胆做去。
此致
敬礼！
梁思成
1951年8月29日
（摘编自梁思成《致彭真信——关于人民英雄纪念碑的设计问题》）
1．下面五幅图是作者穿插在文中的图示（原文已加点），根据原文内容，对应恰当的一项是（ ）
① ② ③
④ ⑤
A．“图一”对应②；“图二”对应①；“图三”对应④；“图四”对应③；“图五”对应⑤。
B．“图一”对应①；“图二”对应②；“图三”对应③；“图四”对应④；“图五”对应⑤。
C．“图一”对应①；“图二”对应④；“图三”对应⑤；“图四”对应②；“图五”对应③。
D．“图一”对应①；“图二”对应④；“图三”对应⑤；“图四”对应③；“图五”对应②。
2．下列对梁思成对人民英雄纪念碑设计草案的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁思成认为，将纪念碑的基座设计成带有三个大洞的高大的平台，违反了建筑结构的常理。
B．梁思成通过对比鼓楼和钟楼的设计，强调了古代匠师在结构设计和视觉平衡上的高超技艺。
C．梁思成认为，人民英雄纪念碑应设计成与天安门完全不同的形体，以体现其独特的重要性。
D．梁思成建议，纪念碑的碑身应由一整块石头雕刻而成，以保持其庄重性、整体性和严肃性。
3．下列对梁思成信件中论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用总分总的结构，层次清晰分明，使读者能够迅速抓住文章的论点和内容。
B．梁思成使用“最严重”“最基本”等词，态度虽然鲜明，但缺少论证语言的严谨性。
C．梁思成在分析时伴随着具体的例子和图示，使得论证更加的直观，增强了说服力。
D．梁思成提到了与同事的讨论和他们形成的共识，这增加了论证的实证性和可信度。
4．请根据梁思成的信，总结他认为人民英雄纪念碑设计应遵循的原则，并阐述其理由。（4分）
5．梁思成在信中展现了哪些作为建筑师的专业素养和责任感？请结合文本进行分析。（6分）
现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
雨天的刨木花
许冬林
①雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答的像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，有种蓬松感。
②雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。
③丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。
④一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。
⑤【乙】那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。
⑥我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。
⑦我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，【丙】小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。
⑧许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。
⑨只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。
⑩木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。
在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。
即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。【丁】他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门……
父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。
那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。
诗意，常常是不安守本分的。
许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文与《大卫·科波菲尔》一样，以第一人称叙述，既有儿童视角，又有成人视角，叙述方式独特，抒情真切自然。
B. 从四把木椅到一张小方桌，再到先后打制的一系列木具，这些物品既见证了父亲技艺的精进，也承载了家庭的记忆。
C. 置办新居家具时，父亲特意购买好木材，请来真正的木匠，可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨务实的特点。
D. 文章描绘了田野、稻荷等自然风光，将人物的主要活动置于潮湿的雨天，意境清幽，情感婉约，具有独特的诗意美。
7. 下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 甲处将满屋的刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，以静写动，描摹出刨木花从大桌脚下一路蔓延到门槛的动态感，营造出静谧和谐的氛围。
B. 乙处是对木椅的细节描写。“精心镶嵌的三根小木柱”体现了父亲设计的巧妙贴心，注重实用性和趣味性，反映了父亲对子女的关爱与用心。
C. 丙处将不同层次的多种香气叠加起来，“一层层浓起来”描绘出暮色不断蔓延、加深的演变过程，以细腻的笔触展现了乡村傍晚的祥和温馨。
D. 丁处将“四把”等一系列数量词与“大椅子”等日常物象组合起来，列举了父亲的劳动成果，用笔简练却很有画面感，语言平实却蕴含丰富。
8. 如何理解“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲”这句话？（4分）
9. 回忆性散文回望过去，常按时间顺序重述过往经历。而本文融合了过去、现在、未来等多种时态，使得阅读更具临场感，叙事层次更为丰富，情感认知也得以升华。请在表格①②处中选择一处，结合文章加以分析。（6分）
结合文本分析 表达效果
示例：“许多年后的我品味出……”“许多年后”，将叙事视角由过去切换成现在，“但那时”又将现在切换为过去，“我们都将……”最终指向未来。本文不仅有过去时态的回忆，还有不同“现在时态”的“我”于其中切换，带领读者在“我”的成长时间中穿梭，让阅读更具临场感。 阅读更具临场感
① 叙事层次更为丰富
② 情感认知得以升华
二 、古诗文阅读（35分）
文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
留侯张良者，字子房。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝闲从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣后十年兴十三年孺子见我济北谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。故遂从之，不去见景驹。（节选自司马迁《史记·留侯世家）
材料二：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。其以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也，是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
（节选自苏轼《留侯论》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
读此A则为王者B师矣C后十年D兴E十三年F孺子见我济北G谷城山下黄石H即我矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．履，为……穿上鞋子，为动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。
B．长跪，两膝着地，直身而跪，与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”的“长跪”意思相同。
C．加，凌驾，侵凌，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”的“加”意思不同。
D．发，毛发、头发，与《促织》“即道人意中事，无毫发爽”的“发”意思不同。
12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张良因祖父、父亲在韩国灭亡前历任五代韩王的国相，韩国灭亡后，他为报家国之仇，散尽家财寻找刺客刺杀秦王，连弟弟去世都无暇厚葬。
B．张良觅得大力士，打造百二十斤重铁椎，于博浪沙狙击秦始皇，虽误中副车，但仍因此事为躲避追捕而改名隐匿在下邳。
C．张良获得《太公兵法》后，不仅时常诵读研习，还在投奔景驹时，因沛公势力非常强大且对其兵法见解极为赏识，便毅然追随沛公。
D．苏轼对张良获得《太公兵法》的经历深感奇异，猜测或许是秦代隐居的君子有意考验张良。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共8分，每个4分）
（1）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
（2）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
14．按照苏轼的看法，荆轲、聂政算不算豪杰？为什么？请依据材料简要作答。（3分）
（二）古代诗歌阅读（共2道题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16题。
南乡子·自古帝王州
王安石
自古帝王州[注]，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
[注]帝王州：指金陵（今江苏省南京市），三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、梁、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇“帝王州”一词承载着厚重的历史背景，既有对金陵历史地位的肯定，也隐含对历史变迁的思考。
B．“郁郁葱葱佳气浮”一句不仅展现了金陵的自然之美，也寓意着金陵作为帝王之州的非凡气象。
C．词人将六朝的兴盛与衰亡看作“一梦”，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”所抒情感相同。
D．词作咏史述怀，语言质朴自然，情感充沛真切，展现出词人对于历史和时间的深刻理解和感慨。
16．学校微视频社团计划将本词拍摄成一个短视频，由你负责拟写下阕的视频拍摄脚本，请根据词作内容，展开合理想象，完成下面表格，每处不超过15个字。（6分）
下阙视频时长30秒
音乐（风格）
画面（环境）
镜头人物动作
（三）名篇名句默写（共3小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）学校新修了一座小巧玲珑的建筑供学生小憩，想请王老师命名，王老师脱口吟出陶渊明《归去来兮辞并序》中“____________，____________”两句，然后说就叫“易安阁”吧。
（2）姜夔《扬州慢》的序言中提到了“黍离之悲”，词中“__________，___________”两句对春日景物的描写则将这种情感体现得淋漓尽致。
（3）很多人在学习诗歌时，总是分不清“巅”和“颠”，其实二者词义是有区别的。“巅”一般指“山顶”，如“ ”；而“颠”则可泛指“顶部”，如“ ”。
三、语言文字运用（本小题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面18-22题。
了解字义对纠正错别字很有好处，如“颗粒归仓”的“颗”常有人误作“棵”，这是因为 ① 。“颗”是形声字，从页（原义是头），果声，原义是小头，引申作量词用，指形圆或粒状的东西，如“一颗红心、一颗珠子”。“棵”也是形声字，从木，果声，作量词用，指植物，如“一棵树、两棵白菜”。 ② ，所以用“颗”不用“棵”。
有些词，通用的是引申义，原义已不常用。要了解词的原义，才能辨清错误在哪里。如“提纲”常有人误作“题纲”，这是因为不了解“提纲”这个词的原义。“纲”是鱼网的总绳，引申指事物最主要的部分。“提纲”的原义是提着网的总绳子，引申作内容的要点讲。 ③ ，就不会把“提纲”误写成“题纲”了。
有些成语来自古代的寓言或历史故事，不了解它的来历，就容易写错。如“滥竽充数”的典故是：齐宣王爱听吹竽（一种乐器，类似笙），喜欢凑足300人的乐队一齐吹奏。南郭先生不会吹竽，混在里面凑数。宣王死后，湣王即位，（ ）。如果知道这个来历，就不会把“滥竽”写成“烂芋”了。
18．下列句子中的引号和文中加点处的引号，用法相同的一项是（ ）
A．以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。（《反对党八股》）
B．下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。（《百合花》）
C．“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。（《上图书馆》）
D．理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。（《哦，香雪》）
19．下列词语中，哪一个不属于材料中画波浪线句子所表述的情况（ ）
A．牺牲 B．行李 C．规矩 D．交通
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
21．请在文中括号内，补写“滥竽充数”的典故，并写出该成语的比喻义。（4分）
22．下列四个成语中，每一个都有一个错别字，请任选两个成语，分别找出错别字并加以改正，并从字义或典故的角度进行解释。（4分）
完壁归赵 为虎作帐 穿流不息 即往不咎
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“人类最伟大的创造力往往来自提出一个问题，而非回答一个问题。”
你对这句话有怎样的联想和感悟 请写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。大连三中2025年高三适应性训练
【答案】1．C 2．D 3．B（ 梁思成使用“最严重”“最基本”等词，是为了强调将大平台加高且下面开三个门洞这种设计的问题严重性，突出其在整个设计中存在的关键缺陷，这恰恰体现了他对设计问题的明确判断和严谨态度。）
4．①稳定性原则：碑座应坚实稳固地立在地上，不宜开洞，以保持视觉上的安全感和“永垂不朽”的品质。②衬托性原则：碑与天安门应形成鲜明对比，相互衬托，避免形体上的重复和缺乏衬托作用。③协调性原则：碑台的高度和体积应与碑身相协调，避免衬托部分过大而主题吃亏。④实用性原则：设计应考虑实际施工和运输的可行性，避免不切实际的设计方案。
（4.一点2分，总分结构。有原则有理由分析。如果原则和理由混在一起扣1-2分。）
5．①深厚的建筑专业知识：梁思成对建筑结构、美学原理有深刻的理解，能够准确指出设计中的问题，并提出合理的改进建议。
②严谨的分析方法：梁思成通过对比鼓楼和钟楼、天安门与英雄纪念碑的设计，运用实例论证和逻辑分析的方法，有力地支持了自己的观点。
③对国家和人民的忠诚：梁思成以国家和人民的利益为重，对英雄纪念碑的设计问题高度重视，表现出强烈的责任感和使命感。
④勇于担当和持续改进的精神：梁思成勇于指出设计中的不足，并提出自己的改进意见，同时表示愿意继续努力，为设计出更加完美的方案而努力。
（5.一点2分，总分结构。写“有建筑工程和美学的知识”也正常给分。）
6.C（“可见他对自己手艺并不自信”错误，从文中可知父亲是农民，建房置家具是大事，请来专业木匠能保证家具质量，不能说明父亲对自己手艺不自信。）
7. A （ “以静写动”错误，甲处将刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，是运用了比喻的修辞手法，化静为动，生动地描绘出刨木花蔓延的动态感，并非以静写动。）
8. ①晴天的父亲是农民，解决粮食和生存问题，承担家庭责任，这是现实生活的体现。②雨天的父亲是木匠，追求理想，建造木头世界，展现理想主义情怀。③二者结合，构成完整的父亲形象，突出父亲既能务实生活，又有精神追求，与众不同。
（8.晴天1分，雨天1分，这两点都有给3分，“完整”1分。）
9. ①示例：文章以过去时态叙述儿时父亲在雨天做木工等往事，如父亲造木椅、小方桌等。同时穿插现在时态的思考，如“许多年后，我品味出……”“我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿”等，还通过“我们都将……”指向未来。多种时态交织，打破单纯按时间顺序叙事的局限，丰富了叙事层次，使文章更有深度和立体感。
（9.示例1，“过去、现在、将来”各2分，如有最后一句“多种时态……立体感”的大体意思才可给满分，如果没有这类意思的语句适当扣1-2分。）
②示例：①儿时对父亲更多的是直观的感受：充满了对父亲成果的骄傲，感受到的是父爱。如“我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来”，②后来，父亲精神的认同，体会到其中蕴含的诗意。随着时间推移，“我”对父亲所营造的生活场景有了更深层次的理解，体会到其中蕴含的诗意，对父亲的情感认知进一步加深。如“许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意”，③对父亲精神的传承。“许多年后……我们都将创造出各自的刨木花”，作者理解了父亲在艰难环境中坚持自己追求的精神，并将其视为动力，督促自己在逼仄的环境里坚持自己的追求。本文由作者过去对父亲直观骄傲，到现在的深刻理解，，上升到对父亲精神的认同和传承，以父亲为榜样面对未来，情感认知逐渐升华。
骄傲2分，诗意2分，（动力、榜样）传承2分
10．CEG 11．D 12．C 13．（1）老人离开了大约一里路，又返回来，说：“你这个小子可以教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。” （1）“去”，离开；“平明”，天刚亮；“会此”，在这里相会。
（2）看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙鬼怪，也太荒谬了。
（2）“所以”，用来……的；“见”，现，显现；“相与”，互相。
14．不算。①苏轼认为，具有胜人的节操、有一般人情不能忍受的度量的人才是豪杰；②那些被侮后拔剑而起、挺身搏斗的有勇无谋的人不是豪杰；③荆轲、聂政就是在极为危险的情况下贸然行刺的人，因此，他们算不上豪杰。
参考译文：材料一：留侯张良，字子房。韩国灭亡的时候，张良家有僮奴三百人。他的弟弟死了不厚葬，用全部家财来寻求勇士暗杀秦王，为韩国报仇，因为他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。
（张良）找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与刺客在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。
张良曾经闲暇时从容地在下邳桥上散步。有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意让自己的鞋掉到桥下，回过头对张良说：“小子，下去把鞋（给我）取上来！”张良十分惊讶，想打他，因为看他年老，勉强忍住气，下去取回鞋来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经为他取回了鞋，就直身跪着替他穿上。老人伸出脚穿上鞋，笑着离开了。张良非常惊奇，目送着他离去。老人离开了大约一里路，又转回来，说：“你这个小子可以教诲。五天之后天亮时，和我在这里相会。”张良因此觉得很奇怪，跪着说：“好。”五天后天亮，张良去了，老人已经先在那里，生气地说：“跟老年人约会，（竟然）后到，为什么呢？”（说完就）离去了，说：“五天后早点来相会。”五天后鸡叫头遍，张良就去了，老人又已经先在那里，又生气地说：“又来晚了，为什么？”（说完又）离去了，说：“五天后再早点来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样才好。”（老人）拿出一册书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。”（说完）就离开了，没有别的话留下，从此也不再见到（他）。第二天（张良）看那部书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习诵读它。
景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算前去跟随他，半道上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良便归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。张良于是就跟随了沛公，不再去见景驹。
材料二：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良从桥上老人那里得到兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙鬼怪，也太荒谬了。
在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被灭族的人，数也数不清。在这个时候，张良之所以没有死，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！凭借张良的超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年轻人可以教育了。”
15．C 16．音乐低沉感伤，营造沧桑之感 高高的城楼下，长江奔流不息。 绕水而行，登上高楼，伫立远眺。16.写舒缓、悲凉也正常给分。楼1分江1分。绕水1分，登楼1分，远眺1分（三点2分，少一点扣1分）
17.（1）倚南窗以寄傲 审容膝之易安（2）过春风十里 尽荠麦青青（3）可以横绝峨眉巅（栗深林兮惊层巅） 鸡鸣桑树颠（溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁/素壁画飞泉，从云落树颠）
18．D 19．C
20．对这两个字的意义分不清楚 ②粮食是粒状的 ③如果了解词的原义
21．也爱听吹竽，但喜欢听独奏，要每个人单独吹给他听，南郭先生就跑了。
这个成语比喻没有本领充作有本领，或以次充好。
21.独奏1分，跑了1分，寓意2分
22．①完壁归赵 错误字：“壁”，正确字为“璧”。
解释：“璧”是古代一种扁圆形的、中间有孔的玉器。“完璧归赵”这个成语出自战国时期蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国的典故。和氏璧是非常珍贵的玉器，所以应该是“璧”。
②为虎作帐 错误字：“帐”，正确字为“伥”。
解释：“伥”是指伥鬼。传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。所以“为虎作伥”意思是帮助恶人做坏事。
③穿流不息 错误字：“穿”，正确字为“川”。
解释：“川”的本义是河流。“川流不息”意思是像河水那样流个不停，用来形容行人、车马等像水流一样连续不断。
④即往不咎 错误字：“即”，正确字为“既”。
解释：“既”有已经的意思。“既往不咎”是指对过去的错误不再责备。
22.错别字1分，解释1分
23. 这种题型在近年来的高考语文试卷中较为常见，它要求学生不仅理解材料中的核心观点，还要能够结合自己的思考和经验，形成独特的见解和论述。
首先，从题干的表述来看，它明确给出了一个论点，即“提出一个问题”比“回答一个问题”更能体现人类的创造力。这是一个具有启发性和探讨价值的观点，因为它触及了创新思维的本质。学生需要围绕这一论点展开论述，既可以赞同，也可以提出质疑或进行补充，但需要确保论述的逻辑性和说服力。
审题分析
提出问题的本质：提出问题是对现有认知的一种挑战与反思。它意味着不满足于现状，敢于突破常规思维的局限，主动去探寻未知领域。如哥白尼对“地心说”提出质疑，这一行为背后是他对传统天文认知的深度反思，展现出他敢于突破当时主流观念的勇气。这种对既有认知的挑战，是提出问题的重要内涵，也是激发创造力的前提。
创造力的来源：当我们提出问题时，大脑会被激活，促使我们去思考、去探索新的解决方案。以爱因斯坦提出“如果人能追上光速，会看到什么现象”为例，这个问题打破了经典物理学的常规认知，为了寻找答案，他不得不突破传统思维模式，进行全新的理论构建，最终创立相对论。这表明提出问题能够引导我们跳出既定框架，挖掘新的知识和方法，从而催生创造力。
好奇心能让我们对周围世界保持敏锐的感知，发现问题的端倪；广泛涉猎知识可以拓宽我们的视野，使我们从不同角度看待事物，从而提出更具深度和创新性的问题；敢于质疑权威则能帮助我们摆脱传统观念的束缚，激发创新思维。
参考立意:以问题之钥，启创造之门 创之源泉，问之力量
提问领航，创造破浪 创途之上，问题为灯 借提问之力，铸创造辉煌
理解并阐述“提出问题”与“创造力”的关系是本次作文的核心。学生需要深入剖析这一观点，理解其背后的逻辑和含义。这要求学生不仅要对“提出问题”这一概念有清晰的认识，还要能够将其与“创造力”联系起来，探讨二者之间的内在联系和相互作用。
以问题为翼，翔创意苍穹
在人类创新演进的历程里，创造力就是最强大引擎，驱动着文明巨轮破浪前行。而“人类最伟大的创造力往往源于提出问题，而非回答问题”这一洞见，恰似精准导航，为我们揭示了创造力的核心密码。
提出问题，是撬动未知领域的有力杠杆。当好奇的种子在心底萌芽，一连串“为什么”便如破土春笋，撑开思维的禁锢。在科学史上，哥白尼面对天体运行的复杂图景，冲破“地心说”千年桎梏，大胆叩问：“为何天体不能以太阳为中心运转？”这一振聋发聩之问，如惊雷炸响，震碎旧有认知的坚冰，开启了天文学从“地心”迈向“日心”的革命性跃迁，重塑人类宇宙观。科学的创举表明，问题是探索未知的先导，它激发探索热情，引导我们挖掘表象之下的本质，为创造力铺就广阔跑道。
相较回答问题，提出问题对思维的挑战更具颠覆性。回答问题多在既有知识框架内循规蹈矩，运用既定方法与经验按图索骥。而提出问题则需打破常规，挑战权威，以全新视角审视习以为常的事物。苹果落地，平凡至极，牛顿却敏锐捕捉这一日常现象，发出“苹果为何向下坠落，而非朝天飞升”之问，打破人们对重力现象的麻木，促使其深入探究，最终发现万有引力定律，改写物理学进程。大师之所以能铸就非凡成就，正是因为敢于突破思维定式，大胆提出开创性问题。
那么，如何培育提出问题的能力？关键在于保持好奇心，对周遭事物保持敏锐感知，不放过任何引发思考的蛛丝马迹。同时，广泛涉猎多领域知识，拓宽视野，丰富思维维度，从多元视角审视问题，提出兼具深度与创新性的疑问。此外，要敢于质疑权威，不盲目追随传统观念，养成独立思考的习惯。
问题，是人类创造力的核心驱动力。它引领我们冲破思维枷锁，探索未知，缔造伟大成就。在当下高速发展的时代，我们更应珍视提出问题的能力，勇敢抛出看似荒诞的疑问，因为其中或许蕴藏着改天换地的磅礴创造力。
提问，创新的火花
在人类文明的长河中，每一次重大的科学发现、技术革新，乃至社会变革，往往都始于一个简单而深刻的问题。正如试卷中所言：“人类最伟大的创造力往往来自提出一个问题，而非回答一个问题。”这句话深刻地揭示了提问在推动人类进步中的核心作用。提问，不仅是知识探索的起点，更是创新思维的火花。
提问，是对未知世界的勇敢探索。伽利略站在比萨斜塔上，以两个铁球同时落地的实验，挑战了亚里士多德关于物体下落速度的千年定论。这一切的起点，不过是他心中那个看似简单却震撼人心的问题：“重物和轻物下落的速度真的不同吗？”正是这个问题，引领他走上了科学革命的道路，开启了现代物理学的大门。历史上无数的科学巨匠，如牛顿、爱因斯坦、霍金等，他们的伟大成就无不始于对自然奥秘的好奇提问。
提问，是思想碰撞的火花，能够激发创新的灵感。在艺术与文学的殿堂里，每一个划时代的作品背后，往往隐藏着创作者对既有观念的深刻质疑和重新构想。梵高笔下的星空为何如此扭曲？因为他提问：“色彩和形状只能按照传统的方式呈现吗？”这一问，问出了印象派的辉煌，问出了艺术的新天地。同样，鲁迅以笔为剑，刺向封建社会的腐朽，他的每一篇文章都是对旧时代深深的拷问：“我们究竟要怎样生活？”这样的提问，唤醒了无数沉睡的心灵，推动了中国社会的进步。
提问，更是社会进步的催化剂。在历史的关键节点上，总有一些人敢于向既成秩序发问，从而引发社会变革的浪潮。马丁·路德·金站在林肯纪念堂前，提出了那个振聋发聩的问题：“我们的国家何时才能真正实现自由和平等？”这一问题，不仅触动了美国民众的灵魂，也推动了全球民权运动的兴起。在当今时代，面对气候变化、贫富差距、数字鸿沟等全球性挑战，我们更需要勇于提问，敢于质疑既有解决方案，寻找更加公正、可持续的发展路径。
然而，提问并非易事，它需要我们具备批判性思维，敢于挑战权威，勇于面对未知。在快速消费信息的社会环境中，我们往往被海量的答案所包围，却忽视了提问的重要性。因此，培养提问的能力，鼓励质疑的精神，对于个人成长和社会进步至关重要。
总之，提问是创新的源泉，是人类文明进步的阶梯。让我们勇于提问，敢于探索未知，用问题的光芒照亮前行的道路，共同开创一个更加美好的未来。在这个过程中，我们每个人都能成为推动时代进步的一份子，让创造力的火花在提问中璀璨绽放。
素材积累一、名人名言
“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” —— 爱因斯坦
“问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。” —— 苏格拉底
“如果你从肯定开始，必将以问题告终；如果你从问题开始，必将以肯定结束。” —— 培根
二、历史与科学实例
牛顿与苹果：牛顿因苹果落地而提出问题：“为什么苹果总是垂直落地而不是飞向其他方向？”这一问题引导他发现了万有引力定律，对物理学产生了深远影响。
伽利略的自由落地实验：伽利略对亚里士多德关于重物下落速度更快的观点提出质疑，并通过实验证明所有物体在同一重力场中自由下落的速度是相同的，这一发现挑战了当时的权威观念，推动了物理学的发展。
居里夫人与放射性：玛丽·居里对放射性物质的研究始于对未知现象的好奇和提问，她的工作不仅发现了镭和钋两种新元素，还为放射性科学奠定了基础，对医学、物理学等多个领域产生了重大影响。
互联网的诞生：互联网的起源可以追溯到美国国防部高级研究计划局（ARPA）的一个项目，该项目旨在解决如何在核战争后保持通讯畅通的问题。通过不断的提问和探索，ARPANET（阿帕网）诞生了，它最终演变为我们今天所知的互联网。
三、社会变革案例
马丁·路德·金的民权运动：马丁·路德·金通过提出“我有一个梦想”的演讲，质问美国社会的种族不公，激发了民权运动的浪潮，推动了美国社会的平等与正义。
女性主义运动：女性主义者通过不断提问性别平等、女性权益等问题，挑战了传统的性别角色和社会结构，促进了女性在政治、经济、文化等领域的参与和平等。
四、创新思维故事
特斯拉的电动汽车革命：埃隆·马斯克在特斯拉电动汽车项目中，不断提问传统汽车行业的局限性和未来交通的可能性，最终推动了电动汽车技术的突破和市场的接受度。
问的智慧：人类文明的破晓之光
古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着"认识你自己"的箴言，这五个字如同投入深潭的石子，在人类文明的长河中激起层层涟漪。两千年来，无数哲人在这个问题面前辗转反侧，却始终无法给出终极答案。正是这种永恒的追问，让人类在智慧的高原上不断攀登，在真理的密林中开辟出新的小径。
苏格拉底站在雅典卫城的阴影里，用"产婆术"叩击着每一个看似确凿的答案。当人们自信满满地说出"正义就是强者的利益"时，他像春蚕啃食桑叶般层层追问，最终让真理的曙光从逻辑的裂隙中透出。这种"自知其无知"的智慧，让雅典的市集变成了思想的角斗场。正如柏拉图在《理想国》中描绘的洞穴寓言，正是对光明的永恒追问，才让人类挣脱锁链，走出蒙昧的洞穴。
十七世纪的莱顿大学里，惠更斯凝视着摆动的吊灯，突然意识到钟摆等时性的秘密。这个看似平常的追问，让伽利略在比萨斜塔上投下的两个铁球，最终演化成牛顿在苹果树下构建的力学宇宙。科学史家科恩曾说："每个重大发现都始于一个天真的问题。"当爱因斯坦在专利局的小办公室里想象追逐光速的情景时，相对论的种子已经在他心中萌芽。正是这些看似稚嫩的疑问，重构了人类认知的坐标系。
梵高在圣雷米精神病院的窗前，用旋转的笔触追问星空的模样。当同时代的画家都在精确描摹教堂尖顶时，这位孤独的天才却在画布上涂抹着流动的星云。这种对视觉真实的叛逆式追问，最终让《星月夜》成为了现代艺术的启示录。同样，陶渊明在南山脚下叩问"此中有真意"时，中国诗歌便获得了超越字句的哲学维度。艺术的每一次突破，都是对既有答案的重新发问。
从甲骨文中的占卜之辞到量子物理的测不准原理，人类文明的年轮始终由问号勾勒。这些问题如同普罗米修斯盗取的火种，既照亮前路，又灼痛掌心。在这个信息爆炸的时代，答案的获取变得前所未有的便捷，但真正的智慧依然藏在那些敢于追问的眼神里。当我们仰望星空时，重要的不是计算星辰的距离，而是保持对浩瀚宇宙永恒的好奇。这或许就是刻在人类基因中最珍贵的密码：永远以初生婴儿般的目光，重新打量这个熟悉而陌生的世界。
一问一世界
爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”在我看来，提问比回答在创造力上具有打破人类认知“确定性”从而把旧有认知熔铸为新范式的优越价值。
创造力的本质是认知的突破，其价值维度可分为三个层次：平庸创造停留于表象修饰；优秀创造深挖既有潜力，释放内生价值；而伟大创造则直指认知地基，将看似无关的认知维度熔铸为新范式。
提问与回答貌似地位平等，但从性质上讲，“疑是思之始，学之端”，提问的导向是放射状的，而回答则是收束状的，提问天然就带有对抗性与突破性，它对抗质疑固有的存在，蕴藏着巨大的认知势能，这样的属性，是大部分回答所不具有的。而正是提问的这种特质让创造性跨越平庸直达优秀创造和伟大创造。
对抗质疑固有的存在，就是要打破人类对“确定性”的沉迷。历史经验是宝贵的，因为，可能它是人们付出了血的代价换来的，但，同时，它也有可能成为潜意识的确定性答案，一旦固化，经验则又成了束缚。而提问恰恰能让人思考那些不假思索的存在，也就是产生海德格尔所说的解蔽的发端。当牛顿凝视苹果坠落时，他追问的并非“为什么下落”，而是“引力是否普适”——这种对常识的陌生化处理，暴露了人类认知的盲区。乔布斯对手机形态的质询“键盘是否必需？”、福特对生产流程的颠覆“为何不能流水作业？”，本质上都是用问题解构既有的解决方案体系，始终指向“未被定义的领域”。
当提问成为一种习惯或者说思维方式，那么，这种思维力就会形成巨大的认知势能。所谓认知势能，是指长时间形成的思维习惯会使人对外在世界自然产生一种思维倾向。发明家的思维倾向就极为鲜明，爱迪生一辈子之所以有几千项发明，就是因为他已形成了突破确定性的思维力，在他面前所有的万物都在突破之列。这种“认知冒险”带来的突破，远比答案本身更接近创造的本源，因为它可以把看似无关的事物或认知迅速链接在一起，从而形成新的范式；甚至可以说，一问一世界，它斫出现实的一个剖面，铺展开全新视角下的世界。
当下大部分创新是工程技术层面的创新，也就是平庸型创新。与此同时，信息化的到来加之人工智能的发展，人们逐渐被各种知识理论锚定，大有臣服于权威之隐患，如果我们都被训练成解决问题回答问题的机器，那将是一个多么可悲的人类命运结局。
因此，我们要追求优秀、伟大的创新发展，就要大力倡导提问意识，培养提问能力，让我们有别于一台推理机器，具有用人的独特重新理解世界的能力。
犹太谚语讲：“人类一思考，上帝就发笑。”或许这笑是讥讽的笑，但我想，这笑里造物主一定还有欣慰与赞叹，当人类思考发问的瞬间，思想的波澜顷刻推开，其中的想象力与创造力，丝毫不逊开天辟地的绚烂。（晋诺修改）

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