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2025年高考综合改革适应性演练
语文试题
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在给弟子鲍桂星的书信中，姚鼐明确提到其“平生论诗宗旨”是“镕铸唐宋”。“镕铸”包含两个方面，一是广泛向古人学习，甚至“古人之异体”，即相对立的因素，都可为我所学；二是形成自己的面貌，即“成其体”。二者即是明清诗学中一直争辩不休的模拟与脱化问题。
在姚鼐看来，模拟是学诗的初始阶段，先模拟一家，达到“似”的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格。只有在坚持不懈地模拟的基础上，才能脱化。因为强调模拟，所以姚鼐对前后七子模拟之风尽管有批评，但亦将其视为正宗：“比拟诚太过，未失诗人葩。”钱谦益讥讽七子的学诗方式，姚鼐痛诋之云：“近世人习闻钱受之偏论，轻讥明人之模仿，文不经模仿，亦安能脱化？”正因如此，姚鼐学诗“从明七子入”。模拟是学诗的基础，脱化是高级阶段，而终极目标是追求“自成一体”的成效。
对于由模拟到脱化的过程，姚鼐有深刻的体会。学诗的第一阶段，是由不似到似。由于各方面的限制，初学者对前人之诗了解不深，故模拟时很难学得像，必然进入一个苦闷的境地。度过此种苦闷的阶段，才能有所心得，达到似古人的地步。所以由不似到似是一个长期而艰辛的过程。在《今体诗钞》中，姚鼐往往点出某诗学某人，并且指出模拟达到的阶段，如评储光義《寒夜江口泊舟》及皎然《寻陆鸿渐不遇》云：“似孟公。”评丘为《题农父卢舍》云：“似右丞。”显然，达到似某人的地步已属不易。
由似到脱化，也要经历艰难的过程，需要“天启”才能实现。功夫是基础，模拟求似的阶段必须“多读多为”。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离。对于“天启”，姚鼐有时用“禅悟”来解释，他告诫侄孙姚莹云：“凡诗文事与禅家相似，须由悟入，非语言所能传……欲悟亦无他法，熟读精思而已。”熟读精思到一定的程度，即可顿悟形成自己的面貌。他评陈子昂《春夜别友人》云：“从小谢《离夜》一首脱化来。”
“镕铸唐宋”即以唐宋两代诗人为模拟对象，姚鼐《今体诗钞》只收唐宋人诗。这些诗人有的选入一首或数首，有的则选入一二卷的篇幅。就入选规模来看，李白、杜甫、王维、苏轼、黄庭坚等人是他重点模拟的对象。姚氏企图在效法诸家的基础上，进而求变，达到自成一家的化境。他最倾心黄庭坚学杜的路数，评《题樊侯庙》《徐孺子祠堂》云：二首从杜公《咏怀古迹》来，而变其面貌。凡咏古诗镕铸事迹，裁对工巧，此西昆纤丽之体。若大家以自吐胸臆，兀傲纵横，岂以俪事为尚哉！
“镕铸唐宋”所包含的模拟与新变的关系，在明清诗坛往往是割裂的，且选取哪种学诗方式，同时也关涉着师法对象的选择。正如叶燮所言，学唐诗者如前后七子、王士禛多着意模拟，故趋于“陈熟”；学宋诗者如公安派、竟陵派及浙派等，多着意变化，故趋于“生新”。二者互相排斥，前后循环，“厌陈熟者，必趋生新；而厌生新者，则又返趋陈熟。”出于此，叶燮强调将两者融合：陈熟、生新，二者相济，于陈中见新，生中得熟，方全其美。从学诗的方法来说，姚鼐的观点与之相近，并且在具体的路径上，比前人有着更为精微的探讨。
姚鼐的时代，以沈德潜为代表的宗唐诗人遵从七子及王士禛遗法，重模拟；而以袁枚为代表的性灵派诗人追踪公安派，凸显个性而重视变化，极力批评沈德潜宗唐诗风，认为只要具有性情与天赋，无论什么时代都可以写出好诗。姚氏汲取两种诗学取向的经验与教训，力求形成第三种诗学高峰——清诗。
（摘编自潘务正《姚鼐“镕铸唐宋”新论》）
材料二：
叶燮是一位具有历史感与现实感的诗论家，他坚持以“变”为核心的文学批评观，体现了文学史家的眼光与方法。就“陈熟”与“生新”问题，他从“相续相禅”与“踵事增华”两个层面，分别阐释了“前”与“后”、“旧”与“新”之间的流变与关系。对叶燮“陈熟生新”思想进行现代阐释，对于我们认识传统诗学思想具有重要的意义。
在叶燮看来，“相续相禅”就是后者对前者的相续，前者对后者的禅让。因为有了“陈熟”，才有“相续”的对象; 也因为有了“陈熟”，才有“禅让”的主体。诗歌在“陈熟——生新——陈熟——生新”的不断交替中演变，呈现了对立双方交替的诗史演进模式。
“相续相禅”的重心在“陈熟”，“踵事增华”的核心却在“生新”。叶燮认为“生新”是诗歌演变的必然。他从创作“因触而发”和“欣赏之接受”过程两个方面分析了“生新”的合法性。就创作而言，诗变系乎时事，诗人接触的情、景、事不同，创作也不同; 就欣赏而言，“初见”尚好，“数见”不鲜，“陈陈踵见”则遭人“齿牙余唾，有掩鼻而过”，从接受方面提出“生新”的必然性。所以，叶燮并不忽略“陈熟”。但相比而言，他更重视“生新”。因而在中国诗歌史上，叶燮最推崇杜甫、韩愈、苏轼三人，正是因为他们诗歌创作中的“生新”。
总之，叶燮的“陈熟生新”思想已突破了狭窄的二元对立的思维方式，呈现出完整的、延绵不断的生命体的成长过程。他对诗歌创作演变过程的描述和对其演变逻辑的探索，使诗歌艺术在时间轴上得到敞开，为后人阐释“陈熟生新”思想提供了更为广阔的空间。
（摘编自杨晖、罗兴萍《叶燮“陈熟生新”思想的现代阐释》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分 ）
A．姚鼐提出“镕铸唐宋”的论诗宗旨，“镕铸”所阐发的内容与明清诗学中争辩不休的模拟与脱化内容是相同的。
B．姚鼐认为模拟是学诗的初始阶段，通过多次模拟，然后掌握多位诗人的写作路径，才能达到“似”的程度。
C．叶燮认为“陈熟”或“生新”是相对的，在诗歌创作中，二者地位相同，不可一偏，这一点和姚鼐的认识一致。
D．叶燮坚持以“变”为核心的文学批评观体现了文学史家的眼光和方法，是因为他是一位有历史感和现实感的诗论家。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分 ）
A．由姚鼐的“欲悟亦无他法，熟读精思而已”的看法可见，由似到脱化也需要经历艰难的过程，需要功夫的作用。
B．姚鼐从模仿“明七子”的诗歌开始，最终追求“自成一体”的成效，因而当钱谦益讥讽七子学诗的方式时，他痛诋之。
C．叶燮的“陈熟生新”思想可从“相续相禅”与“踵事增华”两个层面来解释，前者重心在“陈熟”，后者重心在“生新”。
D．叶燮认为“生新”是诗歌演变的必然，原因之一在于诗变系乎时事，诗人接触的情、景、事不同，创作也不同。
3．姚鼐的下列表述中，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（3分 ）
A．“近人每云作诗不可摹拟，乃欺人之言。学诗文不摹拟，何由得入？”
B．“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。由化而变，乃成数家。”
C．“夫文章之事，望见途辙，尤可以力求。而才力高下，则必由天授。”
D．“即使逼肖古人，已非极诣，况遗其神理，而惟得其皮毛者乎？”
4．请结合文本，简要说明姚鼐“镕铸唐宋”理论的价值。（4分）
5．阅读《红楼梦》中“香菱学诗”片段，分析林黛玉的诗歌教学方法与材料中诗歌创作主张的相似之处。（6分）
“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。……你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
（二）阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
人世间
梁晓声
一九八七年“十一”后不久，就有了组织部与周秉义的谈话。组织部领导告诉他，准备任命他为军工厂党委书记。
周秉义与老书记进行工作交接时，老书记问：“关于对你的任命，你听到过什么闲话没有？”
周秉义说：“听到了。一种说法是有人等着看我的笑话，另一种说法是我靠着丈母娘的帮助才当上党委书记。完全是毫无根据的胡扯，我不往心里去。”
老书记说：“咱们厂大多数工人的素质很好，但也有经常让干部头疼的问题。①不少人身上都有股子骄傲之气，不把省里任命的干部放在眼中，尤其不把没和他们一样穿过军装有过战争经历的人放在眼里。”
周秉义苦笑道：“多谢老书记告诉我这些，我尽力以实际行动争取他们的信任吧。”
片刻，周秉义问：“老书记认为，我来以后的工作重点是什么？”
老书记说：“目前处于改革转型阵痛期，工厂下一步工作就是‘军转民’，这个工作你一个人也解决不了，要由部里和省里双管齐下牵头引入外资。中央财政吃紧，心有余而力不足，连点儿救济款都拨不下来，省里更是如此。没有外资注入，转产谁也玩不转。你的工作重点就是七个字——维持局面，别出事。”
与老书记恳谈后的第二天，周秉义又出现在“和顺楼”。他没找弟弟周秉昆，找的是白笑川。
“请我到你们那个厂去做报告？”白笑川大为惊讶。
“我听秉昆谈到过你对改革以及工厂转型的一些思考，特别是你的说法挺好，所以得劳你大驾。”周秉义恳请。
白笑川说：“秉义，不是我难求，不给你面子！但这事不行！如果人家工人们都领不到工资，天皇老子去讲也没人爱听。实话告诉你，秉义，有一个欠工人工资的厂请一个什么人物去讲，结果把工人们讲火了，工人们冲上去把那人物按倒在台上揍得鼻青脸肿。你是新上任的党委书记，要对你厂里的工人讲什么，最好你自己登台讲。是条汉子打掉了牙那得往自己肚里咽。”
秉义说：“白老师，谢谢你说了那么多坦率实在的话，我明白了。”
周秉义忧心忡忡地回到家中，为了渡过眼前的难关，他只能动用家里的存折，为厂里工人买了几十吨优质煤，由厂工会分给有老人小孩的工人家庭。全厂一百几十户最需要温暖的人家，平均每户分到了几百斤煤。
那真是好煤啊，几乎全是块儿，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如乌金一般。
②那一天，是周秉义正式到任的第十三天。
十三天里他没闲着，开了多次小规模的座谈会，慰问了一户户生活困难的职工家庭，小本上记下了他们生活困难的实际原因。总之，该做到的，大面上都做到了，全厂都知道有他这么一位新上任的党委书记了。
（有删改）
文本二：
沉默的墙
梁晓声
在一切沉默之物中，墙与人的关系最为特殊。墙是比床，比椅，比餐桌和办公桌与人的关系更为密切的东西。因为人每天只有数小时在床上，并不整天坐在椅上，也不整天不停地吃着或伏案。但人眼只要睁着，只要是在室内，几乎每时每刻看到的都首先是墙。即使人半夜突然醒来，他面对的也很可能首先是墙。墙对于人，真是低头不见抬头便见。
所以人美化居住环境或办公环境，第一件要做的事便是美化墙壁。为此人们专门调配粉刷墙壁的灰粉，制造专门裱糊墙壁的壁纸。壁纸在从前的年代只不过是印有图案的花纸，近代则生产出了含有化纤成分的壁膜和不怕水湿的高级涂料。富有的人家甚至不惜将绸缎包在板块上镶贴于墙。人为了墙往往煞费苦心。
然而墙却永远地沉默着，永远地无动于衷，永远地宠辱不惊。不像床、椅和桌子，旧了便发出响声。③而墙，凿它，钻它，钉它，任人怎样，它还是一堵沉默的墙。
墙啊，墙啊，永远沉默着的墙啊，你有着多么厚道的一种性格啊！④谁要往你身上敲钉子，那么敲吧，你默默地把钉子咬住了。谁要往你身上挂什么，那么挂吧，管它是些什么，美观也罢，相反也罢，你都默默地认可了。墙啊，墙啊，你具有着的，是一种怎样的包容性啊！
尽管，人可以在墙上想写什么就写什么，想画什么就画什么，想挂什么就挂什么，想把墙刷成什么颜色就刷成什么颜色——然而，无论多么高级的墙漆，都难以持久，都将随着岁月的流逝渐渐褪色，剥落；自欺欺人或被他人所骗往墙上刷质量低劣的墙漆，那么受害的必是人自己。水泥和砖构成的墙，却是不会因而被毁到什么程度的。
时过境迁，写在墙上的标语早已成为历史的痕迹，写的人早已死去，而墙仍沉默地直立着；画在墙上的画早已模糊不清，画的人早已死去，而墙仍沉默地直立着；挂在墙上的东西早已几易其主，由宝贵变得一钱不值，或由一钱不值变得身价百倍，而墙仍沉默地直立着；战争早已成为遥远的大事件，墙上弹洞累累，而墙沉默地直立着……
墙什么都看见过，什么都听到过，什么都经历过，但它永远地沉默地直立着。墙似乎明白，人绝不会将它的沉默当成它的一种罪过。
人从火山灰下、沙漠之下发掘出古代的城邦，那些重见天日的不倒的墙，无不是承重之墙啊！它们沉默地直立着，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和飓风之后。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分 ）
A．文本一借老书记的语言交代了故事的时代背景，让人物活动在改革转型的大背景下。
B．文本一中白笑川拒绝了周秉义的请求，并借另一个工厂发生的打人事件暗示了拒绝的原因。
C．文本二开头运用对比，与《故都的秋》将北国之秋和南国之秋进行对比有着异曲同工之妙。
D．两个文本均使用了白话口语，如“几乎全是块儿”“那么敲吧”等，语言通俗易懂，明白晓畅。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分 ）
A．句子①介绍了厂里工人的实际状况，为后文周秉义想方设法取得工人的信任埋下伏笔。
B．句子②将到任的时间确切到“第十三天”，用具体数字体现出周秉义上任之后的艰难和煎熬。
C．句子③连用短句，“凿它，钻它，钉它”节奏急促紧张，给读者带来强烈的画面感和现场感。
D．句子④运用第二人称，将墙人格化，便于与墙进行对话，也便于抒发感情，富有感染力。
8．文本一画波浪线的句子说“那真是好煤啊”，你如何理解这句话？请结合文本一的内容简要分析。（4分）
9．有评论指出，文本二中的“墙”正是《人世间》中周秉义的写照。请结合两则文本简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
荆轲有所待欲与俱其人居远未来而为留待
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
（节选自《战国策·燕策三》）
材料二：
其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保①，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人②召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客，使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目③。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝。不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
（节选自《史记·刺客列传》）
【注】①庸保：帮工，伙计。庸，同“佣”。被雇用的人。②家丈人：东家，主人。③嚯其目：弄瞎他的眼睛。嚯，熏瞎。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
荆轲A有所待B欲与俱C其人D居远E未来F而为G留待
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分 ）
A．“决”同“诀”，辞别，告辞，与《苏武传》中的“因泣下沾衿，与武决去”中的“决”意思相同。
B．以，来，与《五代史伶官传序》中的“则遣从事以一少牢告庙”的“以”意思相同。
C．就，接近、靠近，与《劝学》金就砺则利的“就”意思相同。
D．歌，唱歌，名词活用为动词，与《师说》“吾师道也”的“师”的用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分 ）
A．荆轲耿直刚烈，太子丹催促荆轲前去刺秦，荆轲虽屈于权势，但仍然毅然悲壮辞别。
B．太子“迟之”“疑之”“复请之”，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。
C．秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。
D．秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
（2）宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”
14．易水诀别是著名场面，请分析作者是如何渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势的。（3分）
（四）阅读Ⅳ
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
满庭芳
苏轼
蜗角①虚名，蝇头微利，算来着甚干忙②。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵③展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
【注】①蜗角：蜗牛角，比喻极微小的境地。《庄子 则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战。”②著甚干忙：白忙什么。③苔茵：如褥的草地。茵，垫褥。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分 ）
A．词人以议论发端，却以蔑视的眼光看待世俗热衷的名利，称之为“蜗角虚名，蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了追名逐利的虚幻。
B．此词以叙事为主，夹以议论和抒情，词人于醉中发泄，于景中释怀。由讽世到愤世，从自叹到自适，真实地展现了一个失败者复杂的内心世界。
C．过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几而“忧愁风雨，一半相妨”。“风雨”自指人生中的风风雨雨，所“妨”者是人生乐事。
D．此词“满心而发，肆口而成”，肆意不羁，用语率真自然。“算来着甚于忙”“尽放我、些子疏狂”带有口语化的痕迹，看似毫不经意，然又颇具匠心。
16．学者吴慧娟认为此词“生动地刻画了词人愤世嫉俗和飘逸旷达的两个性格层次”，请结合词句简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）习近平总书记论及廉政时，可用《五代史伶官传序》中“ ， ”两句强调领导干部的作风问题。从反对公款送节礼，到打击会所歪风，再到根除“舌尖上的腐败”，雷霆万钧的行动，展示出不弃微末的决心。
（2）当读到《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的句子时，小文不禁想起《桂枝香·金陵怀古》中与此有异曲同工之妙的两句：“ ， 。”
（3）《列子》中记述了鸥鸟与人嬉戏的故事，后人常借鸥鸟表达隐逸之情，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如：“ ， 。”
二、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国第三代自主超导量子计算机“本源悟空”上线运行，并向全球用户限时免费开放。取名“悟空”，顾名思义，寓含着其拥有孙悟空“72变”的强大算力的意思。超导量子计算机作为一项具有革命性的前沿技术，正逐渐走进人们的视野，为未来的计算领域带来了无限的可能。
量子计算机是一种基于量子力学原理进行计算的新形计算机，它利用量子比特来存储和处理信息，具有强大的并行计算能力和独特的计算特性。“本源悟空”搭载了多个中国首个量子计算技术系统，它搭载的72位超导量子芯片“悟空芯”是其核心技术之一。该芯片在中国首条量子芯片生产线上制造。除了芯片和硬件，“本源悟空”还搭载了我国首个量子计算机操做系统——本源司南3.0版本。作为管理量子计算机软硬件的“大管家”，它不但能够支持量超协同计算，还可高效调度量子计算资源，大辐提升量子计算机整机运行效率。
“本源悟空”的硬件、芯片、系统及应用软件均实现自主可控，国产化率超过80%，这标志着我国超导量子计算机产业链基本成型，实现了自给自足。目前，“本源悟空”已与多个国家级超算中心以及金融、通信、电力、航空、航天等部门和单位展开合作，助力我国向着制造强国迈进。
18．下列词语与文中加点的“悟空”构词方式最接近的一项是（3分）
A．72变 B．走进 C．司南 D．制造
文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）
20．文中画波浪线的“大管家”指什么？为什么要加引号？（4分）
阅读下面的文字，完成各题。
据说，一个山西人一辈子最不能少的两样，是醋和午觉。在外地朋友们困惑“这个觉难道就非睡不可吗”的时候，山西的朋友们竟然也在感慨“午睡居然不是全国统一的？”
是什么导致了山西人非午睡不可呢？最常听到的解释是：山西人以米面等碳水化合物为主的饮食结构，导致了他们更容易出现饭后困倦的生理反应。这种生理现象被称为餐后嗜睡， ① 。
关于“晕饭”，有一个流传已久的解释：吃得太饱之后， ② ，大脑供氧不足了，就会开始犯困。遗憾的是，这种说法在逻辑上是不成立的。类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉，如果上述说法是正确的，那么人应该会越跑越困，但实际上，有氧运动反而让人头脑清醒。另外，已经有研究证明，人体在用餐后，颈动脉的供血量并不会出现明显的变化。
除了“供氧”假说，还有被“酸碱论”爱好者推崇的解释：饭后由于胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎。这种说法当然也不对，因为人体中有非常稳定的缓冲体系，并不会一顿饭的工夫就改 变了血液的pH值，再者说，如果这个逻辑真的成立，那么喝苏打水、碳酸饮料就变成了一件非常危险的事情。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
22．在《逻辑的力量》单元中，我们知道在某些情况下，使用直接论证比较困难或不容易取得好的效果，使用间接论证——排除法、反证法和归谬法反而可以更有效地进行论证。那么第四段使用了哪种间接论证的方法来反驳“酸碱论”？请简要写出其推理的过程。（5分）
写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
诗人陈先发在儿子16岁时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：眼力，一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的；思力，习得一种方法，形成一种眼光；定力，不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心；抗压之力，不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请从眼力、思力、定力和抗压之力中至少选择两种“力”，结合自己的体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。参考答案
1．A 2．B 3．A 4．①姚鼐“镕铸唐宋”理论，超越同时期明清诗坛的诗歌创作主张，将宗唐诗风的模拟与宗宋诗风的新变相融合，以取长补短。
②提出了从模拟到脱化的具体路径，以期通过“镕铸”成就最高的唐宋诗歌，形成清诗的新风貌。 5．①都认为唐代诗人是诗歌创作的重要模仿对象。
②都认为在诗歌创作中，功夫和悟性很重要。
③都认为创作诗歌要经历由模仿到脱化的过程。
【导语】姚鼐的“镕铸唐宋”理论强调在模拟基础上追求创新，从不似到似再到脱化，最终达到自成一体。叶燮则关注诗歌的“陈熟”与“生新”之间的互动与交替，他强调创新的重要性，并在“相续相禅”与“踵事增华”的框架下探讨诗歌演变的必然性。两者均重视传统与创新的结合，突出了诗歌创作的动态过程，同时强调丰富与生新的平衡，是对诗学理论的深刻探讨。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“通过多次模拟，然后掌握多位诗人的写作路径，才能达到‘似’的程度”错误，由原文第二段“模拟是学诗的初始阶段，先模拟一家，达到‘似’的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径”可知，选项的逻辑顺序错误。
C.“二者地位相同，不可一偏，这一点和姚鼐的认识一致”错误，由原文最后一段“出于此，叶燮强调将两者融合：陈熟、生新，二者相济，于陈中见新，生中得熟，方全其美。从学诗的方法来说，姚鼐的观点与之相近”可知，二者的地位不同，不可一偏是叶燮的观点，“二者相济”是二者的共同点。
D.“是因为他是一位有历史感和现实感的诗论家”错误，因果关系不当，由原文第二段“叶燮是一位具有历史感与现实感的诗论家，他坚持以‘变’为核心的文学批评观，体现了文学史家的眼光与方法”可知，“有历史感和现实感”和“坚持以‘变’为核心”之间无因果关系。
故选A。
2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“因而当钱谦益讥讽七子学诗的方式时，他痛诋之”错误，强加因果，由原文第二段“因为强调模拟，所以姚鼐对前后七子模拟之风尽管有批评，但亦将其视为正宗……正因如此，姚鼐学诗‘从明七子入’。模拟是学诗的基础，脱化是高级阶段，而终极目标是追求‘自成一体’的成效”可知，最终追求“自成一体”的成效是“因”，当钱谦益讥讽七子学诗的方式时，他痛诋之是果，选项因果颠倒。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据材料一第二段的内容，姚鼐强调模拟是学诗的基础，脱化是高级阶段，而终极目标是追求“自成一体”的成效。
A.“近人每云作诗不可摹拟，乃欺人之言。学诗文不摹拟，何由得入？” 这句话直接强调了摹拟（即模拟）在学诗过程中的基础性作用，与姚鼐的观点相吻合，即没有模拟就无法入门。
B.“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。由化而变，乃成数家。” 这句话虽然谈到了变和化，但更侧重于文章的变化和发展，并不直接强调模拟的基础性。
C.“夫文章之事，望见途辙，尤可以力求。而才力高下，则必由天授。” 这句话讲的是文章之事的努力和天赋，与模拟的基础性关系不大。
D.“即使逼肖古人，已非极诣，况遗其神理，而惟得其皮毛者乎？” 这句话讲的是模仿古人可能只能达到皮毛的层次，并不直接强调模拟的重要性。
故选A。
4．本题考查学生归纳内容要点，评价文本产生的社会价值和影响的能力。
①姚鼐“镕铸唐宋”理论强调模拟与脱化相结合，避免了明清诗坛中模拟与脱化割裂的问题。“‘镕铸唐宋’所包含的模拟与新变的关系，在明清诗坛往往是割裂的，且选取哪种学诗方式，同时也关涉着师法对象的选择”，而姚鼐认为“‘镕铸’包含两个方面。一是广泛向古人学习，甚至‘古人之异体’，也即相对立的因素都可为我所学；二是形成自己的面貌，也即‘成其体’”，这超越同时期明清诗坛的割裂的诗歌创作主张，将宗唐诗风的模拟与宗宋诗风的新变相融合，于陈中见新，生中得熟，取长补短，方全其美，使学诗方法更加完善。
②提出了从模拟到脱化的具体路径。“学诗的初始阶段是模拟，先模拟一家，达到‘似’的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格”“学诗的第一阶段，是由不似到似”“由似到脱化，也要经历艰难的过程，需要‘天启’才能实现。功夫是基础，模拟求似的阶段必须‘多读多为’。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离”等可知，姚鼐提出要先模拟一家，然后多次模拟多家，以功夫为基础，多读多思，注重“天启”，最终由“似”到“脱化”的学习方法，有助于学诗者提高诗歌创作水平。“沈德潜……论诗重模拟，强调有不变之法与至变之法，并通过效法前人，达到‘其言自吾而立’的脱化之境，不过其诗模拟的成分大于脱化。而袁枚偏重变化，反对模拟。姚氏汲取两种诗学取向的经验与教训，力求形成第三种诗学高峰——清诗”可知，姚鼐通过“镕铸”成就最高的唐宋诗歌，力求形成清诗的新风貌，对清代诗学的发展具有重要意义。
5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析，分析概括作者的观点态度的能力。
①“姚鼐《今体诗钞》只收唐宋人诗。这些诗人有的选入一首或数首，有的则选入一二卷的篇幅。就入选规模来看，李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐、苏轼、黄庭坚、陆游诸人是他重点模拟的对象”可知，姚鼐对这些人的推崇；而林黛玉劝香菱“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首”可知，林黛玉认为学诗要先读王维、杜甫、李白三人的诗，对唐诗极其看重。两人都优先选择唐诗诵读和学习，都看重唐诗的价值，认为唐代诗人是诗歌创作的重要模仿对象。
②姚鼐认为“功夫是基础，模拟求似的阶段必须‘多读多为’。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离。对于‘天启’ ……凡诗文事与禅家相似，须由悟入，非语言所能传……欲悟亦无他法，熟读精思而已”可知，姚鼐对功夫非常看重，认为应该贯穿学诗的始终，且熟读精思的功夫积累到一定程度，即可顿悟，形成自己的面貌；林黛玉劝香菱“你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首”可知，她也认为要多读多思，细心揣摩透熟，就不愁写作了。林黛玉和姚鼐都主张通过大量阅读和揣摩前人的作品来打好基础，领悟后最终形成自己的风格。
③“学诗的初始阶段是模拟，先模拟一家，达到‘似’的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格，只有在坚持不懈的模拟基础上，才能脱化”，姚鼐详细说明了从模仿到脱化的路径；林黛玉也认为学诗需要细心揣摩透前人的诗作，在这个基础上，自己再创作。他们都认为诗歌创作需要学习古人，从模仿开始，逐步达到脱化和自成一体的境界。
6．B 7．B 8．①强调这些煤质量很好，从形状、大小、颜色上来说，都是上佳的煤。
②表明这些煤有实用价值，解决了工人生活上的实际问题。
③这些煤体现了周秉义忧心工人的大爱之心，突显出他的实干精神和大公无私的奉献精神。 9．①墙与人的关系密切，正如周秉义作为军工厂党委书记深入工人生活，了解工人实际困难，与工人关系紧密。
②墙永远沉默，正如周秉义一心为民办实事，默默奉献自我。
③墙厚道包容，正如周秉义不把那些不怀好意的闲话放在心上，而是以实际行动取得工人的信任。
④墙能够承重，正如周秉义作为党员干部勇挑重任、敢于担当。
【导语】《人世间》与《沉默的墙》两则文本均体现了梁晓声对人性与社会的深刻洞察。文本一通过周秉义的任命与工厂转型，展现了改革背景下的个人困境与责任担当，语言朴实而富有张力。文本二则以“墙”为喻，象征沉默与包容，暗合周秉义的坚韧与忍耐。两则文本相互呼应，既揭示了时代变迁中的个体命运，也探讨了人与环境的复杂关系。
6．本题考查学生分析文章内容和作品的表现手法的能力。
B．“借另一个工厂发生的打人事件暗示了拒绝的原因”错误。由“如果人家工人们都领不到工资，天皇老子去讲也没人爱听”可知，白笑川直接点明了他拒绝的原因，即他认为目前最重要的事是解决工人的实际问题，他举另一个工厂发生的打人事件是为了证明自己的观点。
故选B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，分析作品的表现手法的能力。
B．“用具体数字体现出周秉义上任之后的艰难和煎熬”错误。根据前文周秉义买煤分煤之事与后文周秉义在这十三天中做的事情可知，此处用具体数字是为了突出周秉义的实干精神，尽管他才上任不久，但已经为工人做了不少实事。
故选B。
8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
解答此题，需结合文本，由表及里，分析句子的多层含意。
①从表面上看，由“几乎全是块儿，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如乌金一般”可知，“好煤”是指煤的质量好。
②从煤的作用上看，这些煤解决了全厂一百几十户最需要温暖的人家的用煤问题，“好煤”是指这些煤具有实用价值。
③从更深层次来说，这些煤是周秉义用自己家的钱购买的，他购买这些煤是为了解决厂里工人的生活困难问题，“好煤”体现出他对工人的关心，突出了周秉义的实干精神和大公无私的奉献精神。
9．本题考查学生鉴赏作品中的文学形象的能力。
解答此题，需要从文本二中概括出墙的特点，再根据这些特点，去文本一中寻找能与之对应的周秉义的特点及体现出周秉义这些特点的言行。
①由文本二中“墙与人的关系最为特殊”等句子，可以概括出墙的特点，即和人关系密切。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“我尽力以实际行动争取他们的信任”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即与工人关系紧密。
②由文本二中“永远地沉默着，永远地无动于衷，永远地宠辱不惊”“沉默地直立着”等句子，可以概括出墙的特点，即沉默。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“完全是毫无根据的胡扯，我不往心里去”“十三天里他没闲着”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即即使面对误解也从不为自己争辩，而是一直沉默奉献。
③由文本二中“多么厚道”“怎样的包容性”等句子，可以概括出墙的特点，即包容厚道。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“完全是毫无根据的胡扯，我不往心里去”“开了多次小规模的座谈会，慰问了一户户生活困难的职工家庭，小本上记下了他们生活困难的实际原因”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即厚道包。
④由文本二中“无不是承重之墙”等句子，可以概括出墙的特点，即能够承重。再根据这些特点去文本一中寻找相对应的周秉义的特点，根据“开了多次小规模的座谈会，慰问了一户户生活困难的职工家庭，小本上记下了他们生活困难的实际原因”“总之，该做到的，大面上都做到了”等句子，可以概括出周秉义与文本二中的墙相似的特点，即敢于担当。
最后用简洁的语言归纳出体现他这些特点的行为、语言，即可得出答案。
10．BCF 11．B 12．A 13．（1）现在拿着一把匕首进入难以预测的强大的秦国，我暂留的原因，是等待我的朋友一同去。
（2）宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召他进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。” 14．①作者通过描写“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮歌声及荆轲“遂就车而去，终已不顾”的决绝态度，渲染了凄凉悲怆的氛围。
②通过众宾客“皆白衣冠以送之”的整齐装扮和将士“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”的细节刻画，展现了同仇敌忾的气势。
【导语】这篇文章节选自《战国策》和《史记》，主要描绘了荆轲刺秦的背景和高渐离刺秦未遂的故事。作者通过细腻地刻画荆轲等人为国捐躯的悲壮场面，展现出浓烈的凄凉和悲怆氛围。材料中，通过多层次的场景描写，如易水送别上的歌声和众人泪目的场景，烘托出一种同仇敌忾、舍生忘死的壮烈情感。同时，秦始皇对高渐离的特殊对待也反映出其政治手段的复杂性和追求艺术的惜才之心。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：荆轲还要等待一个人，打算同他一道去，可那个人住在远处（一时）没来，（荆轲）因此就留下来等他。
“荆轲”作主语，“有”作谓语，“所待”作宾语，应在宾语后B处断开；
“欲与俱”的主语是“荆轲”，“其人”指的是荆轲等待的人，两者主体不一样，应在C处断开；
“其人”作主语，“居远未来”连动结构，作谓语部分，应在F处断开。
故选BCF。
11．本题考查学生理解文言实词、虚词之一词多义的能力。
A.正确。句意：那就请让我现在和你们告别吧。/因哭泣而泪水沾湿了衣襟，与李陵告别离去。
B.错误。来/用。句意：都穿上白衣戴上白帽来送荆轲。/便派随从官员用猪羊各一头祭告祖庙。
C.正确。句意：荆轲就坐上车走了。/金属靠近磨刀石就变得锋利了。
D.正确。“师”，名词活用为动词，学习。句意：请他击筑唱歌。/我（是向他）学习道理。
故选B。
12．本题考查学生理解文章并筛选信息的能力。
A.“荆轲虽屈于权势”错误。原文“今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣”，并未体现荆轲屈于权势，而是他因等待的人未到而留下来等待，后毅然悲壮辞别。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“提”，拿；“仆”，我；“所以”，……的原因；“俱”，一起。
（2）“客”，请他去做客；“于”，表被动，被；“人有识者”，定语后置句，正常语序“有识者人”。
14．本题考查学生筛选信息并概括文中信息的能力。
①从文中找出景物描写和荆轲的语言和行为，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，从唱和的内容“壮士一去兮不复还”，可见氛围的凄凉悲怆。荆轲登车离开时“终已不顾”，奔赴刺秦路上的决绝态度，渲染了凄凉悲怆的氛围。
②在送别荆轲时，众宾客“皆白衣冠以送之”，众宾客穿着整齐的衣服来送别荆轲，相同的服侍展现一致对外的决心。众人在听到荆轲的唱和时，“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”，通过众人流泪、怒发上冠等细节，展现众人的同仇敌忾。
参考译文：
材料一：
荆轲还要等待一个人，打算同他一道去，可那个人住在远处(一时)没来，(荆轲)因此就留下来等他。
过了一些时候，还没有出发，太子嫌荆轲动身晚了，怀疑他改变主意反悔了，于是又请求他说：“日子已经没有多少了，您难道没有去的意思了吗 就让我先打发秦武阳(去吧)！”荆轲非常生气，斥责太子说：“如果现在去了却不能够好好回来复命的，那是没用的人！现在即可拿一把匕首进入险恶莫测的秦国，我停留的原因，是要等候我的朋友一同前去。现在太子嫌我动身晚了，那就请让我现在和你们告别吧！”于是(荆轲)出发了。
太子和那些知情的宾客，都穿上白衣戴上白帽来送荆轲。来到易水河边，祭过路神，就要上路了。(这时)高渐离敲打着筑，荆轲应和着唱歌，发出悲凉的声音，大家都流泪哭泣。荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出激愤的声音，大家都圆睁着眼睛，头发向上顶起了帽子。就在这时，荆轲就坐上车走了，始终没有回过头来。
材料二：
第二年，秦王吞并了天下，立号为皇帝。于是秦国通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方做工。时间长了，觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。”伺候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个佣工懂得音乐，私下说是道非的。”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前。满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们没有不被感动得流着泪而离去的。宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召他进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。”秦始皇怜惜他擅长击筑，就又赦免了他，于是熏瞎了他的眼睛。让他击筑，没有一次不说好。渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离，终身不敢再接近从前东方六国的人了。
15．B 16．愤世嫉俗：①上片运用《庄子》典故，对热衷名利的行为作出嘲讽，揭示追名逐利的虚幻。②“且趁闲身未老”至“三万六千场”意图在醉中不问世事，以全身远祸，抒发出以沉醉替换痛苦的悲愤。可看出愤世嫉俗的词人形象。③“忧愁风雨，一半相妨”是自己宦海浮沉，辗转流迁的人生自叙，“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语，愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘。
飘逸旷达：①下片“幸”字笔锋一转，即景抒怀。清风皓月、无际的苔茵和高张的云幕，清朗阔大的美景使词人忘怀世俗烦恼，与造化同乐。②“江南好”一句中作者的情绪变得豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情。
【导语】全词通过对人生短暂的感慨，以及对自由生活的向往，展现了词人愤世嫉俗与飘逸旷达的双重性格。词中“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂”体现了对自由的追求，而“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张”则展现了旷达超脱的生活态度。
15．本题考查学生理解诗歌思想感情和赏析艺术特色的能力。
B.“此词以叙事为主，夹以议论和抒情”错误。应该是“以议论为主，夹以抒情”。
故选B。
16．本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。
愤世嫉俗：
①引用典故，将名利比作蜗角蝇头，微不足道；进而以“算来着甚干忙”，揭示了追名逐利的虚幻，表达了对这种世俗追求的不屑与批判。
②“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，词人意图在醉中不问世事，以全身远祸；一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而以无言抗争的词人形象呼之欲出。
③“忧愁风雨，一半相妨”，是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。
飘逸旷达：
①“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张”描绘了一幅宁静而壮丽的自然画面，词人置身其中，感受到大自然的广阔与美好。这里的“幸”字，不仅是对眼前美景的庆幸，更是对生命中能够拥有这样美好时刻的感恩。词人通过细腻的描写，将自然的美与内心的喜悦相结合，展现了他对生活的热爱和对自由的向往。
②“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”直接表达了对江南的赞美和喜爱。这里的“好”不仅指江南的自然风光之美，更包含了词人对江南那种自由、闲适生活的向往。“千钟美酒”象征着生活的富足与快乐，“一曲《满庭芳》”则表达了词人对这种美好生活的歌颂和赞美。词人通过这句词，将自己豁达开朗的情绪推向了高潮，展现了他超凡脱俗的闲适至乐之情。
17． 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 叹门外楼头 悲恨相续 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟）
【导语】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：祸、忽微、溺、盟。
C
19．“新形”的“形”改为“型”；
“操做”的“做”改为“作”；
“大辐”的“辐”改为“幅”。
20．①“大管家”指我国首个量子计算机操作系统——本源司南3.0版本。
②加引号的原因：引号表特殊含义，运用了比喻的手法，表明其在管理量子计算机软硬件上起着重要的统筹管理作用；用生活化的语言解释复杂原理，使其具体形象，通俗易懂。 22．
示例：自信的“本源悟空”拥有 72变的本领，它的亮相好比一盏明灯，依靠自主创新照亮科研前路；恰似一座丰碑，见证了国产效率，彰显科技实力。
【导语】18．本题考查学生理解并掌握词语的构词方式的能力。
“悟空”是动宾结构。
A.“72变”是偏正结构。
B.“走进”是动补结构，“进”补充说明“走”的方向或结果。
C.“司南”是动宾结构。
D.“制造”是并列结构。
故选C。
19．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
“新形”应写作“新型”，“型”有类型、样式的意思，“新型”指新的类型。
“操做”应写作“操作”，“作”有从事某种活动的意思，“操作”表示按照一定的程序和技术要求进行活动。
“大辐”应写作“大幅”，“幅”在这里表示幅度，“大幅”指范围大、数量多。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
第一问：结合文中“除了芯片和硬件，‘本源悟空’还搭载了我国首个量子计算机操作系统——本源司南3.0版本。作为管理量子计算机软硬件的‘大管家’”可知，“大管家”明确指向的就是我国首个量子计算机操作系统——本源司南3.0版本。在“本源悟空”这一量子计算机系统中，本源司南3.0版承担着管理软硬件的关键职责，就如同生活中管家管理各项事务的管家一样，所以被形象地称为 “大管家”。
第二问：“大管家” 并非我们日常生活中真实的管家角色，在这里它是对量子计算机操作系统功能的一种形象化表述，具有特殊的指代意义，所以需要加引号来表示特殊含义。运用了比喻的修辞手法，将本源司南3.0版本比作“大管家”，生动地说明了本源司南3.0版本在管理量子计算机软硬件方面的重要统筹管理作用。通过这种比喻，将复杂的计算机操作系统功能与人们熟悉的生活概念相联系，使读者更容易理解和想象其功能特点。使用引号和比喻的手法，采用生活化的语言来解释原本复杂的科学原理，把抽象的计算机操作系统的功能变得具体形象、通俗易懂，降低了读者理解的难度，使文本更具亲和力和可读性。
21．①也被调侃为“晕饭”
②血液都流到了胃中
22．运用了归谬法。
推理过程：如果酸碱论是正确的，饭后胃酸的消耗确实会使血液碱化，导致碱中毒，让人晕乎，那么喝苏打水、碳酸饮料直接摄入酸碱更会改变血液中的pH值，导致中毒，带来更大的危险。这个结论是荒谬的，不符合事实的，所以酸碱论是错误的。
【导语】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据下文“关于‘晕饭’”，可填“晕饭”。根据上文“被称为”，可以补写对应的结构“也被称为”，但是“晕饭”属于一种调侃的说法，故可填“也被调侃为‘晕饭’” 。
②处，解释吃饭后“大脑供氧不足”的原因，结合下文“类似于消化胃中的食物，有氧运动的过程中，也会有大量的血液涌向肌肉”，可填“血液都流到了胃中”。
22． 本题考查学生分析逻辑推理的能力。
作答时，先明确三种间接论证方法的定义，然后确定第四段具体运用了哪种论证方法。
归谬法是首先假设对方的论点是正确的，然后从这一论点中加以引申、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论来，以驳倒对方论点的一种论证方法。
推理时，根据归谬法定义，再结合第四段信息进行分析即可。先假设“酸碱论是正确的”，然后根据“酸碱论”爱好者推崇的解释“胃酸的消耗，血液碱化，导致了碱中毒，让人晕乎”进行推论，指出其逻辑谬误“一顿饭的工夫就改变了血液的pH值”，结果会“非常危险的”，而事实上人们经常“喝苏打水、碳酸饮料”，没有人因此而丧命，所以“这个结论是荒谬的，不符合事实的”。最后得出“酸碱论是错误的”的结论。
23．例文：
眼力为基，思力为翼，翱翔人生之境
在当今复杂多变的时代，我们需以眼力为基，思力为翼，方能在人生的广袤天空中翱翔。眼力，让我们于纷繁世界中精准洞察；思力，则助我们将洞察化作深刻认知与有效行动。
眼力使我们拨开迷雾，识别时代机遇与挑战。在信息爆炸的当下，若缺乏眼力，便会被海量信息淹没。在新兴的人工智能领域，马斯克凭借敏锐眼力，早早洞察到其潜在的巨大影响力与风险，积极投身相关研究与探讨，在汽车自动驾驶、太空探索等多方面布局人工智能应用，引领行业发展潮流。同时，眼力也能帮我们甄别社会现象中的善恶美丑。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”当网络直播兴起，许多人只看到其娱乐性与商业性，而有眼力者却能发现其中知识传播与文化交流的新契机，从而诞生了一系列知识科普类直播，为大众学习提供新途径。这表明，眼力是我们立足时代的基础感知力。
思力则是在眼力基础上的深度加工与升华。思力让我们突破表面，深入本质。以环保事业为例，面对日益严重的全球气候变化，科学家们运用思力，深入研究碳排放的根源、影响及解决方案。从传统能源结构的剖析到可再生能源的研发探索，他们构建复杂的气候模型，思考人类生产生活方式的转变路径，提出如碳达峰、碳中和等一系列具有深远意义的战略目标与行动方案。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在文化传承方面，学者们通过思力，反思传统文化元素在现代社会的价值与呈现方式，将古老的故宫文化与现代文创产品设计相结合，让故宫文化走出博物馆，走进千家万户，使传统文化在新时代焕发出新活力。思力，是我们将时代素材转化为进步动力的关键。
眼力与思力相辅相成。精准的眼力为思力提供丰富且有价值的素材，而强大的思力又能提升眼力的敏锐度与准确性。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”在科技创新领域，科研人员先凭借眼力发现某一未被满足的市场需求或技术空白，如智能手机发展初期对便捷移动操作系统的需求，然后运用思力进行技术研发、系统设计与功能优化，最终推动智能手机行业的巨大变革，改变了人们的生活与社交方式。
在这个充满机遇与挑战的时代，我们要努力培养眼力与思力。用锐利的眼力观察世界，用深邃的思力理解世界，让二者成为我们在人生道路上披荆斩棘、追逐梦想的有力武器，向着个人成长与社会进步的方向奋力翱翔。
【导语】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中诗人陈先发提出的人生“四力”，是在当代社会语境下对个人成长与发展所需核心能力的深刻凝练。眼力，是在信息爆炸、物质充裕的时代中，从海量碎片化的信息与繁杂的社会现象里，精准筛选出有价值、真实且符合自身追求的内容的能力。它要求个体不被表象迷惑，能洞察事物本质，区分真伪善恶，明确个人的价值取向与目标方向，这是在复杂世界中迈出正确步伐的首要条件。思力，则是在信息获取之后，运用理性思维与逻辑分析，对知识进行整合、加工、创新的能力。通过深入思考，将外界输入的信息内化为个人独特的认知体系，从而形成对世界的独到见解与判断标准，避免人云亦云，为个人的行为决策提供坚实的理论依据。定力，在当今多元文化交融、价值观相互碰撞、各种诱惑纷至沓来的环境下，显得尤为重要。它意味着个体拥有强大的内心自控力与信念坚守力，不被外界的舆论压力、潮流趋势、功名利禄所左右，坚守自己的道德底线、人生信仰与长期目标，在喧嚣浮躁中保持内心的平静与专注。抗压之力是应对现代快节奏生活、高强度竞争以及频繁挫折与失败的必备能力。无论是学业、事业还是生活中的各种困境，都需要个体具备坚韧不拔的意志、积极乐观的心态以及从失败中迅速恢复并汲取经验教训的能力，以此来维持对生活的热情与对未来的信心，保证在漫长的人生道路上持续前行。
这“四力”相互交织、相互促进，共同构成了个体在时代浪潮中立足、成长、成功的精神支柱与能力基石。眼力、思力、定力和抗压之力，以助于我们在纷繁复杂的世界中找到正确的方向、坚定信念、形成独立的思考能力与在挫折面前从容不迫的心态。个人的发展需要不仅有明确的目标（眼力），更需要一套深入的思考方法（思力），坚定不移的信念（定力）和战胜困难的勇气（抗压之力）。通过增强这些能力，我们可以在生活中作出明智的选择，坚持正确的方向，并在困难中迅速找到解决方案。
写作时，开头可引入材料，简要阐述人生“四力”对当代人的重要意义，引出下文对“四力”的深入探讨。若选择眼力与思力，可以先阐述眼力在现代社会中的重要性，如在信息洪流中如何辨别虚假新闻、不良文化等，举例说明因缺乏眼力而导致的不良后果；接着论述思力的作用，比如科学家们通过深入思考将零散的知识转化为伟大的理论发明，对比有思力和无思力在面对同一问题时的不同处理方式；然后分析眼力与思力的关系，眼力为思力提供素材基础，思力则能提升眼力的精准度与深度，二者结合才能更好地认识世界、解决问题。可以列举一些因兼具二者而成功的人物事例，如学者在研究领域既能敏锐捕捉有价值的研究点，又能深入思考形成创新理论成果等。若选择定力与抗压之力，先解释定力在当今时代面临的各种诱惑与干扰下的重要性，如在娱乐圈中某些明星坚守艺术初心，不被流量和名利带偏，阐述定力源于坚定的信念与价值观；再谈抗压之力，以创业者在多次面临资金链断裂、市场竞争压力下仍坚持不懈为例，说明抗压之力能让人在困境中重生；进而探讨定力与抗压之力的内在联系，定力使抗压有了方向和根基，抗压之力则在考验中巩固和强化定力，二者共同支撑个体在艰难险阻中坚守自我、勇往直前。若涉及多种“力”的组合，如眼力、思力、定力，可以先分别论述眼力筛选信息、思力深度加工信息、定力坚守信息处理成果所带来的意义，再阐述它们之间层层递进的关系，眼力开启认知之门，思力推动认知深入，定力确保认知成果的稳固与践行，结合如文化传承者在面对多元文化冲击时，凭借眼力挑选精华，思力创新转化，定力坚守传承等事例进行论证。结尾总结所选的“力”在个人成长、社会进步、时代发展中的不可或缺性，呼吁读者注重培养这些能力，以更好地应对人生挑战，创造有意义的人生价值。
立意：
1.思力为基，眼力为导，以深度思考与敏锐洞察构筑成功之路。
2.眼力辨是非，定力守正道，做时代的清醒者与坚守者。
3.定力稳于心，抗压韧于行，在时代浪潮中砥砺奋进。
4.思力解困惑，抗压克艰难，凭思考破局借坚韧奋进。

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