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文言文阅读
（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。
（王晫《松喻》）
【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。
1．请将以下表格补充完整。
字词 出处 方法 释义
盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与 关
凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）
2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。
3．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 （断两处）
松之性直上虽数尺自亭亭也。
4．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）除此之外，同学们还对课内外文言中的草木进行了探讨，请你参与。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜②有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜③乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯④不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺⑤之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立⑥抱材⑦未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
（节选自刘基《尚节亭记》，有删改）
5．请将文言文知识清单补充完整。
（1）积累实词
①蕃：① 。
②鲜：② 。
③宜：③ 。
④柯：树枝。
⑤夺：④ ，《<论语>十二章》“三军可夺帅也”的“夺”也是此义。
⑥中立：黄中立。他因赞赏竹有节而修建尚节亭，刘基看到后很喜欢。
⑦抱材：怀藏才能。
（2）翻译句子
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译： ，经过清水洗涤却不显得妖艳。
②至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易。
翻译：至于经历了冬天的严寒，夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，
。
6．乙文画线句表现了竹子的品质，下列诗句中有异曲同工之妙的一项是（ ）
A．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。（郑板桥《新竹》）
B．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）
C．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。（郑板桥《墨竹图题诗》）
7．甲、乙两文都提到了“君子”，请结合两文内容探究“君子”的多重内涵。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）深圳市活字文化博物馆是国内首个大型汉字文化创意空间。近期该馆将举办“‘印’见历史——活字印刷发展历程展”，你将作为本次展览的志愿者参与讲解工作。请提前熟悉布展内容，并做好相关准备。
【展板一】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
（节选自北宋沈括《活板》）
【展板二】或书之竹谓之竹简或书于缣帛①谓之帛书。缣贵而简重，不便于用。至后汉，蔡伦以木肤、麻头、敝布、鱼网造纸，称为蔡伦纸。而文籍资之，以为卷轴。然皆写本②，学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。铰梓③之法，其本于此，因是天下书籍遂广。然而板工木匠，所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播后世。
（节选自元代王桢《造活字印书法》，有删改）
【注释】①缣帛：用于书写的白色丝制品。②写本：手抄的书本。③铰梓：刻板印刷的方法。
8．阅读完以上布展内容，你发现自己对于有些字词的解释并不是很清楚，于是你尝试使用一些方法，给以下加点词释义。
方法 加点词 参考 释义
查阅字典法 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 《古汉语常用字字典》解释：①覆盖；遮盖。②触犯；冒犯。③顶着；冒着。④轻率； 冒失。 （填序号）
课内迁移法 蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸 以手拂之 （《活板》） （2）
朝廷从之 七十而从心所欲（《论语》十二章） （3）
参考成语法 人皆惮其工费 肆无忌惮 （4）
9．本次展览设置有奖问答环节，如果参观者能正确翻译划横线的句子，将获得2张博物馆门票。
（1）更互用之，瞬息可就。
（2）学者艰于传录，故人以藏书为贵。
10．查阅【展板二】，你发现划波浪线这句话没有断句，请用“/”给这句话断句，限3处。
或 书 之 竹 谓 之 竹 简 或 书 于 缣 帛 谓 之 帛 书
11．下列两则广告语，哪一则更适合本次展览？请从主题内容和语言表达两个角度说明理由。
（1）活字印刷，每一字都跳跃着历史的脉搏，每一页都载满了智慧的故事。
（2）传承与创新并存，经典同时代共进。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）请你阅读下面两篇文言文，参与研讨。
【甲】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
【乙】
师鲁①为文章，简而有法。博学强记通知今古长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止②而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人。
（欧阳修《尹师鲁墓志铭》，有删减）
注]①师鲁：尹洙，字师鲁，北宋大臣，散文家。②苟止：苟且行事。止，举止行动。
12．请解释下列加点词语。
（1）有仙则名
（2）无案牍之劳形
（3）其与人言
（4）而人亦罕能过也
13．请翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）是是非非，务穷尽道理乃已。
14．下列说法不正确的一项是（ ）。
A．“铭”是古代的一种文体，指刻在器物上的文字，用以警诫自己或称述功德。
B．甲文语言简练，通过描绘陋室环境和陋室主人的生活状态，表达内心志向。
C．乙文记述宋代名臣尹洙的事迹，欧阳修高度赞扬他的博学多识、勇于作为。
D．乙文中画波浪线句子“博学/强记通知/今古长于《春秋》”断句是正确的。
15．为什么刘禹锡和尹师鲁能成为“可爱的”古人？结合链接材料，谈谈你的认识。
链接材料：
“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”
——《论语·雍也》“朝闻道，夕死可矣。”
——《论语·里仁》
（23-24七年级下·广东深圳·期末）
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（《爱莲说》周敦颐）
【乙】
①醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟。
②年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事①，其人骇而反走。篮中尝畜干娱蚣数十条。
③问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”信口浪谈，事多怪诞。
（《醉叟传》袁宏道有删减）
【注释】①阴事：隐秘不愿让人知道的事。
【丙】
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
16．解释下列加点词的意思。
原句 释义方法 释义
可爱者甚蕃 1.课内积累法：积累识记。 多
陶后鲜有闻 2.成语迁移法：借鉴成语理解词语的含义和用法。 A．鲜为人知 B．屡见不鲜 C．鲜衣怒马 借鉴成语① （填字母） 译为：②
宜乎众矣 3.查字典法：查找字词典并筛选。 宜yí ●合适，适宜。《礼记·月令》：“贡职之数，以远近土地所～为度。”王符《潜夫论·相列》“曲者～为轮，直者～为舆。”成语有“因地制宜”。●应该，应当。《三国志·蜀书·诸葛充传》：“将军～枉驾顾之。”●大概，也许。《孟子·公孙丑下》：“闻王命而逐不果，～与夫礼若不相似然。” ③
唯啖蜈蚣 4.结合语句推测法 ④
17．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）无益，直戏耳。
18．下列说法错误的一项是（ ）
A．“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，通常叙述兼有议论。
B．乙文中醉叟以其独特的行为和言语成为市井中的一位奇人。他的存在不仅引起了人们的好奇和围观，更为人们的生活增添了许多乐趣和话题。
C．乙文中“醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉呼/曰醉叟”这个句子的断句是正确的。
D．丙诗以落花为喻，表明作者的心志，诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，展现出诗人至死仍牵挂国家的一腔热情，和牺牲小我成就大我的无私精神。
19．请分析甲乙在写法、塑造形象以及传达的人生追求上有何不同？
20．（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成问题。
【甲】
爱莲说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自《周敦颐集》）
【乙】
牡丹
李渔 牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千②”。
正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
（节选自《闲情偶寄》）
【注释】①武后：指武则天。②夕贬潮州路八千：早上一封谏书上奏朝廷，晚上就被贬官到遥远的潮州。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。
（1）解释下列句子中的加点字词。
①不蔓不枝
②陶后鲜有闻
③及睹《事物纪原》
④人主不能屈之
（2）用“/”给下面句子划分朗读停顿（限断2处）。
谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳
（3）将下列句子翻译成现代汉语。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②强项若此，得贬固宜。
（4）下列对【甲】【乙】两文的分析和理解，错误的一项是（ ）
A．【甲】句式骈散结合，以散句为主，长句、短句相间，读起来错落有致，富于变化。
B．【甲】文从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。
C．【乙】文以“牡丹得王于群花”开篇，为下文要说的对牡丹的分析张本，做入题准备。
D．【乙】文运用对比手法，从开花时节、培养环境等方面对“牡丹”的特点深入分析。
（5）同一写作对象在不同文章里的形象特征可能不同，试探究周敦颐笔下的“牡丹”和李渔所说的“牡丹”的不同之处，写下你的发现。
写作对象 牡丹
篇目 《爱莲说》 《牡丹》
关键句 牡丹，花之富贵者也。 ①
对象特点 贪慕名利 ②
形象特征不同的原因（结合【甲】【乙】两文分析） ③
（6）本学期，我们学习了《陋室铭》《爱莲说》，现在又阅读了李渔的《牡丹》，你一定对托物言志的写法有了更清晰的认识。请结合其中一篇，谈谈你的理解。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
房彦谦传
佚名
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
（选自《隋书·房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
【丙】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
21．请将加点字的含义写在横线上。
（1）濯清涟而不妖
（2）可远观而不可亵玩焉
（3）手不释卷
（4）尝从容独笑
22．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝
（2）人皆因禄富，我独以官贫
23．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。
年 七 岁 诵 数 万 言 为 宗 党 所 异
24．下列表述正确的一项是（ ）。
A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。
C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。
D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。
25．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？
26．（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读下面两段文本，完成问题。
甲
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
乙
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣今也则无未闻好学者也。”
（选自《史记 仲尼弟子列传》）
（1）解释下列句中加点的字。
①可爱者甚蕃
②宜乎众矣
③发尽白，蚤死
④弟子孰为好学
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
（3）对乙文中划波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．不幸短命/死矣今也则无未闻/好学者也。
B．不幸短命死矣/今也则无/未闻好学者也。
C．不幸短命死矣/今也则无未闻/好学者也。
D．不幸短命/死矣今也则无/未闻好学者也。
（4）“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”请你结合这句话和甲、乙两文，说说古人追求什么样的“君子之德”。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
（节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
27．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔（《卖油翁》） 但：
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： （只填序号）
28．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
29．（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
（2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：
中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
【答案】
（23-24七年级下·广东深圳·期末）
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（选自唐代周敦颐《爱莲说》）
【乙】
晦叔①读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。
其偃蹇②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如骚人④与臞⑤儒。
予虽朝夕吟啸于其下，曾无以⑥名其美而状其奇。
然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥⑦，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑧，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，竹于是时清而不胰；冬日祁⑨寒，竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。
（选自宋代王炎《竹赋》）
【注释】①晦叔：指作者自己，“晦叔”是作者的字。②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④骚人：泛指文人。⑤臞qú：同“癯”，清瘦。⑥曾无以：一直没办法。⑦剥：脱落。⑧筠yún：竹子的青皮。⑨祁：盛，大。
30．请你运用所学文言知识，帮小深补全释义笔记。
语句 方法 释义
（1）可远观而不可亵玩焉 联系理解：亵渎、亵慢、亵玩
（2）陶后鲜有闻 知识迁移：鲜为人知、寡廉鲜耻。
（3）赴患难而不辞 借鉴旧知：蒙辞以军中多务
（4）竹于是时清而不腴 结合语境，依据上下文
31．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）荣者必悴，盛者必衰。
32．下面是小深对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文第一段多方面描写莲花，表达了对莲的美好品德的赞美之情。
B．甲文“菊之爱，陶后鲜有闻”一句，有力地表达了陶渊明对追名逐利的浮华世风的厌弃之情。
C．乙文中“曾无以名其美而状其奇”一句，直接抒发了作者对竹的喜爱与赞美之情。
D．乙文中划横线一句运用了对偶修辞，写出竹在不同季节的不同品性。
33．老师要求小深在阅读上述文本后，结合选文内容，在阅读笔记本上分别书写从莲和竹两者身上收获的人生启示。请你帮助他完成这个任务。
文言文阅读
（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。
（王晫《松喻》）
【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。
1．请将以下表格补充完整。
字词 出处 方法 释义
盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与 关
凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）
2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。
3．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 （断两处）
松之性直上虽数尺自亭亭也。
4．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。
【答案】
1．器皿（容器、盆、碗等） ④
2．（1）我只喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。（2）贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样啊。
3．松之性直上/虽数尺/自亭亭也
4．甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。
【导语】这篇阅读文章通过两篇古文《爱莲说》和《松喻》，展现了古代文人托物言志的写作手法。《爱莲说》中，周敦颐以莲花的“出淤泥而不染”象征君子的高洁品格，表达了对清正廉洁、独立不阿的追求；而《松喻》中，王晫则通过松树的挺拔不屈，比喻士人应坚守节操，不为世俗所屈。两篇文章都通过自然物的特性，寄托了作者对理想人格的向往和对社会现实的反思，体现了文人借物抒怀、以物喻志的深厚文化底蕴。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。①据形索义。形旁“皿”通常和器皿有关，所以盎应该是一种容器。盎：器皿（容器、盆、碗等）。句意是：有人把它移栽到花盆中。
②语境推测。“凌碧霄”意思是高升到云霄。推测“凌”的意思是“登上”，故选④。
2．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点字词意思：独，只；染：污染；濯：洗涤；妖：妖艳。
（2）重点字词意思：失身，指丧失气节；亦：也；尤：像；是：这样。
3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。“松之性直上”这是句子的主语部分，描述了松树的本性，即“直上”生长。“虽数尺”表示即使松树只有几尺高，也依然保持“亭亭”的姿态。“自亭亭也”这是句子的谓语部分，描述了松树“亭亭”的姿态。据以上分析断句为：松之性直上/虽数尺/自亭亭也。
4．本题考查内容理解与分析能力。在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的纯洁、正直和清香，莲花“出淤泥而不染”象征作者在污浊的环境中保持高洁，洁身自好；“濯清涟而不妖”则表明作者不媚俗、不张扬，通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。结合【乙】文“松之性直上虽数尺自亭亭也”句中松树“直上”“亭亭”象征士君子应保持正直；“屈其枝，缚其节”则比喻士君子失节于人。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。
参考译文：
【甲】
水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，只可以远远地观赏，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的，还有什么人像我一样的吗？对于牡丹的喜爱，应该是很多人了。
【乙】
松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。有人把它移栽到花盆中，放置在华丽的房屋内，弯曲它的枝干，束缚它的枝节，浇灌它，使它长得蓬蓬勃勃如同倒伏的伞盖。这并非不能取悦于人，然而与那生长在山谷山岭之间，直插青云，高升到云霄，在严霜积雪中依然生机勃勃、矫健葱郁的松树相比，相差又怎么样呢？唉！贤士君子委身于人，也如同这松树一样啊。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）除此之外，同学们还对课内外文言中的草木进行了探讨，请你参与。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜②有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜③乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯④不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺⑤之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立⑥抱材⑦未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
（节选自刘基《尚节亭记》，有删改）
5．请将文言文知识清单补充完整。
（1）积累实词 ①蕃：① 。 ②鲜：② 。 ③宜：③ 。 ④柯：树枝。 ⑤夺：④ ，《<论语>十二章》“三军可夺帅也”的“夺”也是此义。 ⑥中立：黄中立。他因赞赏竹有节而修建尚节亭，刘基看到后很喜欢。 ⑦抱材：怀藏才能。 （2）翻译句子 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译： ，经过清水洗涤却不显得妖艳。 ②至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易。 翻译：至于经历了冬天的严寒，夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭， 。
6．乙文画线句表现了竹子的品质，下列诗句中有异曲同工之妙的一项是（ ）
A．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。（郑板桥《新竹》）
B．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）
C．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。（郑板桥《墨竹图题诗》）
7．甲、乙两文都提到了“君子”，请结合两文内容探究“君子”的多重内涵。
【答案】
5．多 少 应当 改变 我则唯独喜爱莲花——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染 但是枝干不改，叶子不变。
6．B
7．甲、乙两文赋予莲花和君子正直的象征意味，甲文中“出淤泥而不染”象征君子不同流合污的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直、豁达；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。乙文通过写竹子体质柔弱，当中还是空的，但却不会被风雨摧折，历经严寒、酷暑，枝叶也不会有改变，用竹子象征君子的高洁、坚韧、有操守的品质。
【解析】
5．（1）本题考查文言实词。①可爱者甚蕃：值得喜爱的有很多。蕃：多；②陶后鲜有闻：陶渊明以后很少听到了。鲜：少；③宜乎众矣：那应当是有很多的人了！宜：应当；④三军可夺帅也：军队的主帅可以改变。夺：改变。根据题干“《<论语>十二章》‘三军可夺帅也’的‘夺’也是此义”可知，“夺”在此处也译为“改变”。“有似乎临大节而不可夺之君子”意为：像是守住大节而不可以使他改变的君子一般。
（2）本题考查文言文句子翻译。①予：我。独：只，仅仅。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。②柯：树枝。易：改变。
6．本题考查文章内容理解。画线句“而不为风雨摧折者，以其有节也”译为：却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。表现了竹子坚韧不拔、不畏风雨、保持节操的品质。A. 这句诗主要描述的是新竹的成长离不开老竹的扶持，它强调的是新竹与老竹之间的关系，以及成长的依赖，并未直接体现竹子坚韧不拔、不畏风雨的品质；B. 这句诗明确描述了竹子经历各种磨难和打击后依然坚韧不拔，无论面对何种风向的风，都能屹立不倒。这与画线句中竹子不畏风雨、保持节操的品质高度一致；C. 这句诗主要表达的是作者在听到竹声时，联想到民间的疾苦声，它关注的是竹声引发的情感共鸣和对民生的关怀，与画线句中竹子坚韧不拔的品质无直接关联；故选B。
7．本题考查文言文内容理解。
甲文：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”描绘了莲从污泥中生长出来却不沾染污秽，在清水中洗涤过却不显得妖媚。这象征着君子身处污浊环境而能保持高洁自爱的品质，象征君子不与世俗同流合污、庄重、质朴的品质。“中通外直，不蔓不枝”表明莲花的茎干内部贯通，外表笔直，不横生藤蔓，也不旁生枝节。这暗喻君子行为正直，心思纯净，象征君子正直、豁达的品性。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”描绘了莲花香气远播，更加清新，且亭亭净立，只可远观而不可轻慢玩弄。这体现了君子端庄大方、高洁典雅的风度，令人尊敬而不敢轻慢，象征君子美好的姿态气质。
乙文：“而不为风雨摧折者，以其有节也”表明竹子虽柔弱却能抵御风雨，这得益于它的节。这象征着君子在面对困难和挑战时，能坚守节操，坚韧不拔，不被外物所动摇。“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变”描述了竹子历经寒暑、霜雪，枝干不改，叶子不凋，颜色依旧苍翠。这比喻君子在逆境中依然能够坚守自己的志向和气节，不改初心。整段文字通过竹子的形象，象征了君子高洁、坚韧、有操守的品质。
参考译文：
【甲】
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
【乙】
竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他改变的君子一般。世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢！
（23-24七年级下·广东深圳·期末）深圳市活字文化博物馆是国内首个大型汉字文化创意空间。近期该馆将举办“‘印’见历史——活字印刷发展历程展”，你将作为本次展览的志愿者参与讲解工作。请提前熟悉布展内容，并做好相关准备。
【展板一】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
（节选自北宋沈括《活板》）
【展板二】或书之竹谓之竹简或书于缣帛①谓之帛书。缣贵而简重，不便于用。至后汉，蔡伦以木肤、麻头、敝布、鱼网造纸，称为蔡伦纸。而文籍资之，以为卷轴。然皆写本②，学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。铰梓③之法，其本于此，因是天下书籍遂广。然而板工木匠，所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播后世。
（节选自元代王桢《造活字印书法》，有删改）
【注释】①缣帛：用于书写的白色丝制品。②写本：手抄的书本。③铰梓：刻板印刷的方法。
8．阅读完以上布展内容，你发现自己对于有些字词的解释并不是很清楚，于是你尝试使用一些方法，给以下加点词释义。
方法 加点词 参考 释义
查阅字典法 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 《古汉语常用字字典》解释：①覆盖；遮盖。②触犯；冒犯。③顶着；冒着。④轻率； 冒失。 （填序号）
课内迁移法 蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸 以手拂之 （《活板》） （2）
朝廷从之 七十而从心所欲（《论语》十二章） （3）
参考成语法 人皆惮其工费 肆无忌惮 （4）
9．本次展览设置有奖问答环节，如果参观者能正确翻译划横线的句子，将获得2张博物馆门票。
（1）更互用之，瞬息可就。
（2）学者艰于传录，故人以藏书为贵。
10．查阅【展板二】，你发现划波浪线这句话没有断句，请用“/”给这句话断句，限3处。
或 书 之 竹 谓 之 竹 简 或 书 于 缣 帛 谓 之 帛 书
11．下列两则广告语，哪一则更适合本次展览？请从主题内容和语言表达两个角度说明理由。
（1）活字印刷，每一字都跳跃着历史的脉搏，每一页都载满了智慧的故事。
（2）传承与创新并存，经典同时代共进。
【答案】
8．A①；B用；C顺从，听从；D害怕
9．（1）两块相互交替使用，很短的时间就能完成。
（2）有学问的人（作者）抄录传播很艰难。所以，人们都认为藏书的成本太昂贵。
10．或书之竹/谓之竹简/或书于缣帛/谓之帛书。
11．示例：第②句，因为从内容上看，句子写出了活字印刷的传承与创新，在不断的创新中改革，提高活字的技术，从语言表达方式来看，句子字数一样，采用对偶，便于记忆。
【解析】
8．本题考查文言实词。作答时可结合句意和题干提示的方法来分析加点字词的意思。
A：根据查阅字典法确定选①。句意：用松脂、蜡混合纸灰一类（东西）覆盖它色。冒：覆盖。故选①。
B：根据课内迁移法，“以手拂之”句意：用手擦试它。以：用。故“蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸”的“以”意思也是“用”，句意：蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸。
C：根据课内迁移法，“七十而从心所欲”句意：到了七十岁，人们可以随心所欲地处理事情，而不违反规矩。从：顺从，听从。因此“朝廷从之”中的“从”也理解为“顺从，听从”，句意：朝廷听从了这个建议。
D：参考成语，肆无忌惮：指恣意妄行，毫无顾忌。惮：害怕。因此“人皆惮其工费”中的“惮”的意思也是“害怕”，句意：人们都害怕雕版的人工和费用。
9．本题考查文言文句子翻译。作答时应注意如下重点词的意思：
①更互：交替、轮流。用：使用。之代词，它。瞬息：很短的时间。就：完成。
②学者：有学问的人。艰：艰难。传录：抄录传播。故：所以。以……为：认为。贵：昂贵。
10．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“或书之竹”和“或书于缣帛”表示两种书写方式，在句子里都是做主语，它们的后面都要断开；“谓之竹简”和“谓之帛书”对称，是动宾结构，在句子里都是做谓语和宾语，因而“谓之竹简”的后面也应断开；句意为：把字写在竹子上，称为“竹简”：把字写在丝织品上，称为“帛书”。
故断为：或书之竹/谓之竹简/或书于缣帛/谓之帛书。
11．本题考查赏析广告语。此题是开放性题，从两句话中任选一句，结合内容和主题来分析，言之成理即可。
示例：第①句，因为从内容上看，句子写出了活字印刷的时间之久，是历史的见证，体现了古代劳动人民的智慧，“每一字都跳跃着历史的脉搏”，使用拟人的手法，赋予活字 “跳跃” 这一人的动作，生动地展现出活字仿佛具有生命，活灵活现地传达着历史的信息和韵味，让人感受到活字印刷所承载的历史的厚重与生动。从语言表达方式来看，句子充满诗意，具有吸引力。
参考译文：
展板一：
庆历年间，有平民毕昇，又创造了活板。它的方法：用粘土雕刻字，（字）薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，（用）火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰一类（东西）覆盖它。想印刷，就用一个铁框子摆放在铁板上，于是密集地摆放字模，排满铁框成为一板，拿着（它）靠近火烤它；药物稍微熔化，就用一块平板按压它的上面，那么字模平得像磨刀石。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十、成百上干本，就特别神速。通常制作两块铁板，一块铁板印刷，（另）一块铁板已经另外摆放字模了，这块印刷铁板刚刚完成（印刷），那第二块铁板已经准备好了，轮流使用它们，很短的时间可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，来防备一块板里面有重复的字。
展板二：
把字写在竹子上，称为“竹简”；把字写在丝织品上，称为“帛书”。丝织品昂贵而竹简很沉重，不便于使用。到了后汉，蔡伦以树皮、麻头、破布、渔网等造纸，称为“蔡伦纸”。从此，文章书籍就可以制作成卷和轴了。但是，这些书籍都是需要书写的，有学问的人（作者）抄录传播很艰难。所以，人们都认为藏书的成本太昂贵。五代唐明宗长兴二年（931年），宰相冯道、李愚经请示（朝廷）建议国子监田敏校正《九经》，并刻在木板上印成书籍销售。朝廷听从了这个建议，雕版印刷术的起源就在这里。因此，天下的书籍也就越来越多了。然而，制作木板需要工匠，花费很多，直到一本书全部雕版，如果雕刻的功力达不到，几年都难以完成。虽然有值得传播的书籍，人们都害怕雕版的人工和费用，不能印刷而传播后世。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）请你阅读下面两篇文言文，参与研讨。
【甲】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
【乙】
师鲁①为文章，简而有法。博学强记通知今古长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止②而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人。
（欧阳修《尹师鲁墓志铭》，有删减）
注]①师鲁：尹洙，字师鲁，北宋大臣，散文家。②苟止：苟且行事。止，举止行动。
12．请解释下列加点词语。
（1）有仙则名
（2）无案牍之劳形
（3）其与人言
（4）而人亦罕能过也
13．请翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）是是非非，务穷尽道理乃已。
14．下列说法不正确的一项是（ ）。
A．“铭”是古代的一种文体，指刻在器物上的文字，用以警诫自己或称述功德。
B．甲文语言简练，通过描绘陋室环境和陋室主人的生活状态，表达内心志向。
C．乙文记述宋代名臣尹洙的事迹，欧阳修高度赞扬他的博学多识、勇于作为。
D．乙文中画波浪线句子“博学/强记通知/今古长于《春秋》”断句是正确的。
15．为什么刘禹锡和尹师鲁能成为“可爱的”古人？结合链接材料，谈谈你的认识。
链接材料：
“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”
——《论语·雍也》“朝闻道，夕死可矣。”
——《论语·里仁》
【答案】
12．出名，有名 形体，躯体 交谈，谈论 少
13．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止。
14．D
15．示例：因为他们追求真理、安贫乐道。 “回也不改其乐”，甲文刘禹锡也一样，身处陋室，但不慕名利，品德美好高洁；“朝闻道，夕死可矣”，乙文尹师鲁追求真理“务穷尽道理乃已”不盲从他人，与人交谈务求穷尽道理。
【解析】
12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。（3）句意为：当他和别人谈论时。言：交谈，谈论。（4）句意为：而且没有几个人能超过他。罕：少。
13．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：苔痕上阶绿：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色入帘青：草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。 （2）句重点词语：是是：肯定正确的。非非：否定错误的。务：务必、一定。乃：才。已：停止。
14．本题考查内容理解和辨析。D.有误，该句意为“他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》”，“博学强记”描述其学识和记忆，“通知今古”说明其知识的广度和深度，“长于《春秋》”则具体指出了他在某一学术领域的专长。正确断句为：“博学强记/通知今古/长于《春秋》”；故选D。
15．本题考查内容理解和拓展运用。从链接材料中的“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可以看出，颜回虽处贫困之境，却能坚守自己的志向和乐趣，这种安贫乐道的精神令人敬佩。刘禹锡在《陋室铭》中也表达了类似的情怀，他身处陋室，却不为物质条件所困，反而因为自己的品德美好高洁而感到满足和快乐。这种超越物质追求的精神境界，正是他们成为“可爱的”古人的重要原因。
从“朝闻道，夕死可矣。”这句话可以看出，古人对于追求真理的执着和坚定。尹师鲁在《尹师鲁墓志铭》中展现了他对于学问的严谨和对于真理的追求，他与人交谈时务求穷尽道理，不盲从他人，这种求真务实的精神也是他们成为“可爱的”古人的重要品质。
综上所述，刘禹锡和尹师鲁之所以能成为“可爱的”古人，是因为他们共同体现了追求真理、安贫乐道的品质。他们不为物质所困，不为名利所惑，坚守自己的志向和信念，追求真理和美好。
据此作答即可。
参考译文：
甲
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
乙
师鲁写文章，语言简洁而有章法。他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》。当他和别人谈论时，肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止，从不盲目听从别人所说的，而且没有几个人能超过他。遇上事情不分难易，他都勇于作为，这是他受到世人称道的缘由，也是遭到某些人嫉恨的原因。师鲁写文章，语言简洁而有章法。他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》。当他和别人谈论时，肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止，从不盲目听从别人所说的，而且没有几个人能超过他。遇上事情不分难易，他都勇于作为，这是他受到世人称道的缘由，也是遭到某些人嫉恨的原因。
（23-24七年级下·广东深圳·期末）
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（《爱莲说》周敦颐）
【乙】
①醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟。
②年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事①，其人骇而反走。篮中尝畜干娱蚣数十条。
③问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”信口浪谈，事多怪诞。
（《醉叟传》袁宏道有删减）
【注释】①阴事：隐秘不愿让人知道的事。
【丙】
己亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
16．解释下列加点词的意思。
原句 释义方法 释义
可爱者甚蕃 1.课内积累法：积累识记。 多
陶后鲜有闻 2.成语迁移法：借鉴成语理解词语的含义和用法。 A．鲜为人知 B．屡见不鲜 C．鲜衣怒马 借鉴成语① （填字母） 译为：②
宜乎众矣 3.查字典法：查找字词典并筛选。 宜yí ●合适，适宜。《礼记·月令》：“贡职之数，以远近土地所～为度。”王符《潜夫论·相列》“曲者～为轮，直者～为舆。”成语有“因地制宜”。●应该，应当。《三国志·蜀书·诸葛充传》：“将军～枉驾顾之。”●大概，也许。《孟子·公孙丑下》：“闻王命而逐不果，～与夫礼若不相似然。” ③
唯啖蜈蚣 4.结合语句推测法 ④
17．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）无益，直戏耳。
18．下列说法错误的一项是（ ）
A．“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，通常叙述兼有议论。
B．乙文中醉叟以其独特的行为和言语成为市井中的一位奇人。他的存在不仅引起了人们的好奇和围观，更为人们的生活增添了许多乐趣和话题。
C．乙文中“醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉呼/曰醉叟”这个句子的断句是正确的。
D．丙诗以落花为喻，表明作者的心志，诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，展现出诗人至死仍牵挂国家的一腔热情，和牺牲小我成就大我的无私精神。
19．请分析甲乙在写法、塑造形象以及传达的人生追求上有何不同？
【答案】
16． A 少 应该，应当 吃
17．①（莲）从淤泥中生长出来而不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
②没有益处，只是好玩罢了。
18．C
19．甲文采用托物言志的手法，塑造了出淤泥不染、濯清涟不妖、中通外直、不蔓不枝、香远益清等君子般的莲花形象，用来表达作者高尚品质、洁身自爱的人生追求。
乙文则采用白描手法，直接描述醉叟的言行举止，不加修饰地展现其超脱世俗、不枸一格的形象，传达了一种超脱世俗、放浪形骸、追求自由的人生追求。
【解析】
16．本题考查实词含义。
①②：结合“根据成语迁移法”，A.“鲜为人知”意思是很少有人知道。鲜：少；B.“屡见不鲜”意思是常常见到，并不新奇。鲜：新奇、新鲜；C.“鲜衣怒马”意思是美服壮马，谓服饰豪奢。鲜：鲜艳、鲜明；而“陶后鲜有闻”句意：在陶渊明之后就很少听到了。鲜：少；故选A。
③：根据“查阅字典法”可知，“宜”的义项有：合适，适宜；应该，应当；大概，也许。结合句意“然就很多人了！”可知，应选“应该，应当”的义项。
④：根据语句推测法：结合文中语句“不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”，“问食之有何益”可以推断作者描述醉叟的饮食情况，说他不吃谷类食物，只吃蜈蚣、蜘蛛等。“唯啖娱蚣”句意：只吃蜈蚣。啖：吃。
17．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）淤泥：污泥。而：但是。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。妖：艳丽。
（2）益：好处。直：只。戏：好玩。耳：罢了。
18．本题考查文言内容的理解。C.“醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟”句意：醉叟不知道是哪里人，也不说他的姓名，因为他常常喝醉，所以称呼他为醉叟。
“醉叟者” 表示介绍的对象；“不知何地人” 是对醉叟籍贯的说明，单独成句；“亦不言其姓字” 是关于其姓名的表述，单独成句；“以其常醉” 是称呼他为 “醉叟” 的原因；故断为：醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉/呼曰醉叟；故选C。
19．本题考查文章写作手法。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，“莲，花之君子者也”可知，甲文通过对莲花的细致描绘和赞美，将莲花的特点与君子的品德相联系，塑造了出淤泥不染、濯清涟不妖、中通外直、不蔓不枝、香远益清等君子般的莲花形象，表达出作者如莲花般的高洁品质和洁身自好的人生追求，以莲花的形象寄托作者的理想和追求，这种托物言志的手法使得文章寓意深刻，富有象征意义；根据乙文“年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”可知，醉叟年约五十多岁，无伴无徒，手提黄竹篮，整日沉醉，白昼似睡，遍巷索酒，醉态不变，不食谷，只吃虫蚁，乙文如实描写醉叟的年龄、行为、饮食、言语等方面，通过白描的手法，不加渲染和雕琢，以简洁朴素的语言描述突出了醉叟与众不同、超脱世俗的形象特点，传达了一种超脱世俗、放浪形骸、追求自由的人生追求。
参考译文：
【甲】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】
醉叟不知道是哪里人，也不说他的姓名，因为他常常喝醉，所以称呼他为醉叟。
年龄大概五十多岁，没有伴侣和弟子。手里提着一个黄色的竹篮，整天沉醉不醒，白天就像在睡觉。走遍大街小巷讨酒喝，不一会儿就去了几十家，醉态还是和起初一样。不吃谷类食物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆，以及一切虫蚁之类的东西。街上的小孩很害怕，争相抓来各种毒虫给他，他一次出行时，跟随观看的常常有一百多人。有人侮辱他，他随口说几句话，大多能说中那人的隐秘之事，那人害怕得转身跑了。篮子里常常储备着几十条干蜈蚣。
问他吃这些有什么益处？（他）说：“没有益处，只是玩罢了。”随口随意漫谈，所说的事情大多怪异荒诞。
20．（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成问题。
【甲】
爱莲说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自《周敦颐集》）
【乙】
牡丹
李渔 牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千②”。
正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
（节选自《闲情偶寄》）
【注释】①武后：指武则天。②夕贬潮州路八千：早上一封谏书上奏朝廷，晚上就被贬官到遥远的潮州。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。
（1）解释下列句子中的加点字词。
①不蔓不枝
②陶后鲜有闻
③及睹《事物纪原》
④人主不能屈之
（2）用“/”给下面句子划分朗读停顿（限断2处）。
谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳
（3）将下列句子翻译成现代汉语。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②强项若此，得贬固宜。
（4）下列对【甲】【乙】两文的分析和理解，错误的一项是（ ）
A．【甲】句式骈散结合，以散句为主，长句、短句相间，读起来错落有致，富于变化。
B．【甲】文从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。
C．【乙】文以“牡丹得王于群花”开篇，为下文要说的对牡丹的分析张本，做入题准备。
D．【乙】文运用对比手法，从开花时节、培养环境等方面对“牡丹”的特点深入分析。
（5）同一写作对象在不同文章里的形象特征可能不同，试探究周敦颐笔下的“牡丹”和李渔所说的“牡丹”的不同之处，写下你的发现。
写作对象 牡丹
篇目 《爱莲说》 《牡丹》
关键句 牡丹，花之富贵者也。 ①
对象特点 贪慕名利 ②
形象特征不同的原因（结合【甲】【乙】两文分析） ③
（6）本学期，我们学习了《陋室铭》《爱莲说》，现在又阅读了李渔的《牡丹》，你一定对托物言志的写法有了更清晰的认识。请结合其中一篇，谈谈你的理解。
【答案】（1）①生枝蔓。②少。③等到。④使……屈服。
（2）谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳
（3）①我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
②如此刚强不屈，被贬谪本来也是应当的。
（4）B
（5）①“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”
②高亢刚直，不肯通融。
③在甲文中，周敦颐以牡丹象征追求荣华富贵的人，以此衬托莲的高洁品质。在乙文中，李渔通过讲述武则天贬谪牡丹的故事，突出牡丹不肯通融、高亢刚直的本性。二者对牡丹形象特征的刻画不同，主要是因为作者写作的目的和想要表达的主题不同。周敦颐旨在借牡丹批判世俗的追名逐利，赞美莲的君子之风；李渔则是通过对牡丹本性的描述，表达对其刚直不屈的赞赏。
（6）以《爱莲说》为例，作者托物言志，通过对莲的形象和品质的描写，表达了自己的志向和情操。文中描写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，赋予莲花高洁、质朴、正直、庄重、清逸等美好品质。作者以莲自喻，表明自己像莲花一样，虽身处污浊的环境却不同流合污，不随波逐流，保持自身的高洁和正直。
【详解】（1）本题考查词语含义。
①句意：不生蔓，不长枝。蔓：生枝蔓。
②句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。
③句意：等到看到《事物纪原》。及：等到。
④句意：君主都不能使它屈服。屈：使……屈服。
（2）本题考查断句。句意：说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳。“武后冬月游后苑”中，“武后”是主语，“游”是谓语，“后苑”是宾语，构成了一个完整的句子结构，表达了武则天在冬季游览后苑的行为。因此，需要在“后苑”后断句。
“花俱开而牡丹独迟”中，“花俱开”与“牡丹独迟”形成了对比，前者是普遍现象，后者是特例。这里的“而”字作为转折连词，连接了两个并列但意义相反的句子成分，表明了一种对比关系。
“遂贬洛阳”中，“遂”字表示结果或顺承关系，指出了前面行为（牡丹独迟）导致的后果（被贬到洛阳）。这里的因果关系清晰，所以“遂”字前应断句，以突出这一结果的发生。
故可断为：谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳。
（3）本题考查翻译。①重点词：独，只，仅仅。之，主谓之间取消句子独立性。出，长出。淤泥，污泥。染，沾染（污秽）。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。②重点词：若此，像这样。固，本来。宜，应该。
（4）本题考查内容的理解。B.有误，甲文从生长环境、体态香气、风度气质等角度塑造莲的形象，而非“色彩形态”。故选B。
（5）本题考查内容的理解。
①《牡丹》的关键句：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”在《爱莲说》中，作者周敦颐称牡丹为“花之富贵者也”，表达了对牡丹象征富贵这一特点的看法，同时暗含了对追名逐利的世俗风气的批评。而在李渔的《牡丹》中，上述关键句体现了作者对牡丹不肯通融、不肯屈从的刚直本性的赞赏，认为牡丹被贬是因其强项不屈，若能被赋予尊贵地位，才能洗去被贬的耻辱。两者对牡丹的评价和态度明显不同。
②高亢刚直，不肯通融。文中提到武则天冬天游后苑时其他花都开了，唯有牡丹独迟，于是被贬至洛阳，作者由此认为牡丹“强项若此，得贬固宜”，展现了牡丹的刚强不屈。又说牡丹正面宜向阳，处以南面即生，俾之他向则死，表明牡丹不肯通融，坚守自己的本性，这种“肮脏不回之本性”，连人主都不能使其屈服。综上，李渔笔下的牡丹具有高亢刚直，不肯通融的特点。
③结合甲乙两文分析：周敦颐在《爱莲说》中，将牡丹视为“花之富贵者”，是为了通过与莲的对比，表达自己对追逐名利、贪图富贵风气的不满，从而突出莲的高洁品质。在他的文中，牡丹更多地是一种象征富贵、迎合世俗的形象。李渔在《牡丹》中所描述的牡丹，因武后冬月游后苑时独迟不开而被贬洛阳，展现出牡丹不肯通融、高傲不屈的本性。作者借此强调牡丹的强项、不屈服的特质，以表达对其刚直不阿品质的赞赏。周敦颐所处的时代，社会上存在着追求富贵、虚荣的风气，他以牡丹的富贵形象来批判这种现象。而李渔则从牡丹不迎合武后的故事中，挖掘出其坚守自我、不肯屈服的一面，用以表达自己对独立、不随波逐流精神的推崇。两人对牡丹形象的不同塑造，反映了他们各自不同的写作目的和价值取向。
（6）本题考查写作手法的分析。托物言志是一种常见的写作手法，指作者通过描绘客观事物的某一个方面的特征，来寄托、传达自己的志向、情感和理想。任选一篇，结合文章内容进行分析即可。
以《爱莲说》为例，作者周敦颐通过对莲花的生长环境、外形姿态和内在品质的描写来托物言志。文中先写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，生长在污浊的环境中却不沾染污秽，不妖媚惑众，象征着君子即便身处恶浊的环境也能保持自身的高洁和质朴。“中通外直，不蔓不枝”，描绘莲花的茎内空外直，不生枝蔓不长枝节，体现君子的正直豁达、行为端正。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲花香气远播，笔直洁净地挺立在水中，只可远远观赏而不可轻慢亵渎，展现出君子的美名远扬、令人敬重。作者通过对莲花这些特质的描绘，表达了自己对君子品德的追求和向往，借莲花来寄托自己不慕名利、洁身自好的高尚情操。在文中，作者将莲花与菊花、牡丹进行对比。菊花是花中的隐逸者，代表着逃避现实、隐居避世；牡丹是花中的富贵者，象征着追求荣华富贵。而作者独爱莲花，表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐名利，而是要像莲花一样，在污浊的世间保持独立的人格和高尚的操守。《爱莲说》以莲花为载体，巧妙地寄托了作者的志向和情感，使文章富有深刻的内涵和感染力。
在《陋室铭》中，刘禹锡以陋室为“物”来言志。他先从陋室的环境入手“苔痕上阶绿，草色入帘青”，描绘出陋室的清幽宁静。接着提到交往的人物“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明主人的高雅脱俗。然后描写陋室中的活动“可以调素琴，阅金经”，展现出生活的情趣。刘禹锡通过对陋室的种种描述，实则表达了自己安贫乐道、不与世俗同流合污的高尚志趣。即便居住在简陋的房屋中，他也能保持内心的平静和满足，不追求物质的奢华。这种托物言志的写法，让读者能够直观地感受到作者的精神追求，陋室不再陋，而是充满了作者的人格魅力和理想信念，使读者深受感染和启发。
在李渔的《牡丹》中，作者通过对牡丹的描写来托物言志。文中写牡丹“得王于群花”，却因不肯迎合武后冬日开花的要求而被贬至洛阳，展现了牡丹坚守自我、不肯通融屈服的特点。作者借牡丹这种“强项”“肮脏不回之本性”，实则表达了自己对坚守原则、不随波逐流、不屈服于权贵的高尚品质的赞美与追求。作者认为牡丹即使面临被贬的境遇，也不肯改变自身的特性，这种不向权势低头的精神，正是作者所崇尚和向往的。以牡丹的特性来映射人的品质和志向，这便是托物言志手法的巧妙运用。
参考译文：
甲
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！乙
牡丹在群花中称王，我起初不认同这种观点，认为它的颜色和香气，与芍药能相差多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来一决雌雄，还不知鹿死谁手呢。等到看到《事物纪原》中记载，说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳，我这才恍然大悟说：“像这样刚强不屈，被贬谪本来是应该的，然而不给予它花王的尊位，又怎么能洗清被贬八千里的耻辱呢？”韩愈的诗说“夕贬潮阳路八千”。
正对着太阳的方位应该是适合种植牡丹的，这是种植花卉的通识。然而其他的花还能委曲求全，只有牡丹不肯通融。将它种在朝南的地方就能生长，让它朝其他方向就会死，这是它高亢刚直不肯屈服的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？
（23-24七年级下·广东深圳·期末）
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
房彦谦传
佚名
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
（选自《隋书·房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
【丙】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
21．请将加点字的含义写在横线上。
（1）濯清涟而不妖
（2）可远观而不可亵玩焉
（3）手不释卷
（4）尝从容独笑
22．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝
（2）人皆因禄富，我独以官贫
23．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。
年 七 岁 诵 数 万 言 为 宗 党 所 异
24．下列表述正确的一项是（ ）。
A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。
C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。
D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。
25．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？
【答案】
21．洗 亲近而不庄重 放下 曾经
22．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）别人都因为当官得俸禄而富裕，只有我因为当官而贫困。
23．年 七 岁 / 诵 数 万 言 / 为 宗 党 所 异
24．D
25．示例：①甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”/周敦颐唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染污秽，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格；②乙文“人皆因禄富，我独以官贫。”/别人都因为当官得俸禄而富裕，只有房彦谦因当官而贫困，表现了房彦谦清正廉洁的人格追求；③丙文“独怆然而涕下”/天地广大而陈子昂独自一人，表现了诗人怀才不遇的孤独苦闷。
【解析】
21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯，洗。
（2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵，亲近却不庄重。
（3）句意：手里从来不放下书。释，放下。
（4）句意：曾经在悠闲当中独自微笑。尝，曾经。
22．本题考查译句。重点词语：（1）蔓，不长枝蔓。枝，不生枝节。（2）皆，都。因，因为。独，独自。以，因为。
23．本题考查断句。句意：（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。分析句意可知，“年七岁”指明时间。“诵数万言”是“为宗党所异”的原因。故断句为：年七岁/诵数万言/为宗党所异。
24．本题考查内容理解。A.“说”是古代的一种议论性文体，不是说明性；B.类比是同类作比，“菊花”象征着隐士，“莲花”象征着君子，两者不是同类。这是衬托手法；C.根据乙文中的“虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：‘人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。’”可知，“生活富足”有误，他怡然自得、从容独笑的原因是“所遗子孙，在于清白耳”，并不是“身居高位、家境殷实、生活富足”；故选D。
25．本题考查比较阅读。
甲：“予独爱莲之出淤泥而不染”意为：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。在众多的草木之花里，作者只喜爱莲花，是因为它从淤泥当中长出来却高洁自守。表现了作者对君子之风的向往，表现了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格。
乙：“人皆因禄富，我独以官贫”意为：人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。联系后段的“在于清白耳”可知，作者虽然做官，但因为为人清廉而贫困。“独”字表现了清正廉洁的人格追求。
丙：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”意为：想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。诗人登楼眺望，在苍茫广阔的图景之中，流露出诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，塑造了一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象。
参考译文：
甲：
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
乙：
房彦谦，字孝冲，本来是清河人。（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。后来从师于博士尹琳，手不释卷，于是广泛涉猎五经。十八岁时，恰好广宁王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时官场纪律松弛，州郡的官员尤其放纵松懈。等到房彦谦任职，清正廉洁遵纪守法，州郡官员规规矩矩，没有谁不敬畏他。房彦谦家中留有祖传产业，资产向来殷富，再加上前前后后担任官职，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，家里没有多余的钱财，日常开销，务必保持朴素勤俭作风。房彦谦自小到大，一言一行，从没有涉及私利，虽然常常招致贫乏，但也怡然自得。曾经在悠闲当中独自微笑，回头对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。（我）留给子孙后代的财产，只有‘清白’二字。”
26．（23-24七年级下·广东深圳·期末）阅读下面两段文本，完成问题。
甲
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
乙
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣今也则无未闻好学者也。”
（选自《史记 仲尼弟子列传》）
（1）解释下列句中加点的字。
①可爱者甚蕃
②宜乎众矣
③发尽白，蚤死
④弟子孰为好学
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
（3）对乙文中划波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．不幸短命/死矣今也则无未闻/好学者也。
B．不幸短命死矣/今也则无/未闻好学者也。
C．不幸短命死矣/今也则无未闻/好学者也。
D．不幸短命/死矣今也则无/未闻好学者也。
（4）“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”请你结合这句话和甲、乙两文，说说古人追求什么样的“君子之德”。
【答案】（1）多 应该 同“早”，很早 谁
（2）①而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
②有个叫颜回的更好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
（3）B
（4）示例：古人追求洁身自好、谦虚好学、知错能改、安贫乐道的“君子之德”。
【详解】（1）本题考查词语解释。
句意：值得喜爱的非常多。蕃：多；句意：应当有很多人了！宜：应该；句意：头发全都花白，死的很早。蚤：同“早”，很早；你的弟子中最好学的是谁呢？孰：谁。
（2）本题考查翻译。本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①予：我；独：唯独，只；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；妖：艳丽而不端庄。
②迁：转移；怒：愤怒，怒气；贰：重复，再次。
（3）本题考查断句。句意：不幸命短而死，现在再也没有这样的人了，再也没有听说好学的人了。
“不幸短命死矣”，这部分表达了某人的不幸命运，即他寿命不长，已经去世了。“今也则无未闻好学者也”，这部分是对比现在的情况，指出现在没有像之前那样爱好学习的人了。“今也”表示现在的时间，“则无”表示没有，“未闻好学者”是“没有听说（有）爱好学习的人”的意思，其中“未闻”是“没有听说”的意思，“好学者”是“爱好学习的人”的意思。整个部分表达了对于现在缺少爱好学习之人的感慨。
即正确断句为：不幸短命死矣/今也则无/未闻好学者也；故选B。
（4）本题考查对文章内容理解题目要求结合“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也’”这句话以及甲、乙两文，探讨古人所追求的“君子之德”。
从甲文中对莲的描写“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可以看出，古人所追求的君子之德包括高洁独立、不随波逐流、正直不阿、行为端正、声名远扬且令人敬重。
乙文中提到颜回“不迁怒，不贰过”，展现了君子善于控制情绪、善于自省和改正错误的品德。
“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也’”，这句话体现了颜回安贫乐道的品质，即便生活贫困简陋，也能坚守内心的快乐和追求，不为外界的困苦所动摇。
古人追求的君子之德包括：高洁正直、善于自省、安贫乐道、情绪稳定等。这些品德使得君子在各种环境中都能坚守自我，保持高尚的道德情操和精神追求。
参考译文：
甲
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，人们可以远远地观赏但不可轻易地玩弄它。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！
乙
颜回好学颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在再也没有这样的人了，再也没有听说好学的人了。”
（23-24七年级下·广东深圳·期末）学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
（节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改）
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
27．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔（《卖油翁》） 但：
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒： （只填序号）
28．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
29．（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
（2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：
中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
【答案】
27．A.只，只是 B. 用来，来 C.③
28．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）我解开衣服舒展两腿而坐，（无论）寒暑不曾轻易出门。
29．（1）①二人都追求清幽雅致的居室环境。刘禹锡偏爱“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清新，张岱则一年四季种植竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，居室芳香四溢；②二人都追求高雅的生活情趣。刘禹锡爱“调素琴”“阅金经”，张岱“图书四壁”；③二人都有不随流俗、独善其身的志趣，刘禹锡认为“陋室不陋，惟吾德馨”，张岱则愿栖居于此，寒暑不出。
（2）示例：三思斋。取名原因：出自《论语》中“三思而后行”，寄寓自己在广博的阅读中学会审慎思考的志向。建议：取名，命名理由。取名能反映积极向上的志趣情怀，命名理由能指出名字由来或表达的志趣情怀即可。不可用链接材料或原文中的名字。
【解析】
27．本题考查文言词语解释。
①根据课内迁移法，“无他，但手熟尔”句意：没有别的奥妙，只是手熟练罢了。“但”是“只，只是”的意思，由此可知，“但有绿天”的“但”也是此意，但有绿天：只有绿色的天空（浓荫）。
②根据课内迁移法，“可以调素琴”句意：可以弹奏不加装饰的琴。“以”是“用来，来”的意思，由此可知，“以障蚊蛀”的“以”也是此意，以障蚊蛀：用来阻挡蚊虫、蛀虫。
③根据查词典的方法，恒：③永久，持久。坐者恒在清凉世界：坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。故选③。
28．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）“上”：长到、蔓到。“入”：映入。
（2）“解”：解开。“盘礴”：舒展两腿坐。“未尝”：不曾。“轻”：轻易。
29．（1）本题考查人物形象比较阅读。
①在居室环境方面，由甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”内容可知， 刘禹锡的陋室有着苔痕碧绿，长到台上，草色青葱的景象，展现出自然清新之美。由乙文“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之”“方竹数竿，潇潇洒洒”“夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾”“冬则梧叶落，腊梅开”可知，张岱的不二斋，四季有不同的花卉植物，如竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，使得室内芳香弥漫，环境清幽雅致。由此可见，他们都注重营造一种充满自然气息、宁静美好的居住氛围。
②生活情趣上，由甲文“调素琴，阅金经”可知，刘禹锡喜欢弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，这种高雅的休闲方式体现了他对精神世界的追求。由乙文“图书四壁”可知，张岱沉浸在书籍的世界中，同样展现出对知识和文化的热爱，以及高雅的生活品位。
③在志趣方面，由甲文“陋室不陋，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为品德高尚才是居所最重要的，不随波逐流，不在乎物质的简陋，注重自身的修养和德行。由乙文中“解衣盘礴，寒暑未尝轻出”可知，张岱愿意在不二斋解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去，不被外界的喧嚣所干扰，独善其身，享受这份宁静与自在。由此可见，他们都有着不迎合世俗、坚守内心追求的品质。
（2）本题考查对内容的理解与拓展运用。作答时，取名要体现积极向上的思想，可以从诗词、典故、成语中获取灵感，也可以运用象征、比喻、拟人等修辞手法来创造独特的名字。名字要简洁易记，富有韵味和内涵。同时，阐述命名理由时，需要解释名字如何与自己对书房或居室的期望和需求相契合。理由要清晰合理，富有感染力。
示例：笃行居。取名原因：出自《礼记·儒行》中的“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，寓意自己在追求知识和真理的道路上，能够坚定地付诸行动，不懈努力，做到知行合一，不断进步。
参考译文：
【甲】
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没

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