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伯牙鼓琴
人教版 语文 六年级 上册
了解名作
本文选自《吕氏春秋·本味》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。
读课文 扫障碍
哉
巍
我会写
zāi
wēi
弦
xián
少（ )选
汤（ )汤乎
复为（ ）鼓琴者
sh o
shāng
wèi
我会读
伯牙：春秋时楚国郢都人。任职晋国上大夫的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴圣”。
锺子期：春秋战国时期楚国人。相传为樵夫（砍柴人）。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间 而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若流水。”锺子期死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为 世 无足 复为 鼓琴者。
注意停顿，读出文言文的节奏和韵味
读课文，品韵味
读课文，疏文意
边看表演边想一想课文讲了一个怎样的故事？
演课文，品故事
伯牙鼓琴，锺子期懂得欣赏。锺子期死，伯牙不复鼓琴
伯牙和锺子期是
知音
伯牙鼓琴，锺子期听之。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴
文中哪句话可以让你感受到锺子期是伯牙的知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。
伯牙：志太山
锺子期：巍巍太山
志流水
汤汤流水
知琴声更知志
喜悦
想一想：
伯牙面对如此知他懂他的知音，此时他的心情是怎样的？
激动
让我们再次朗读，一起来感受伯牙的喜悦、琴技的高超。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙简直是欣喜若狂呀！于是他们相约第二年的中秋再到初次见面的地方相会，伯牙如约来到了这个地方然而他听到的却是锺子期去世的消息，看到的是锺子期那冰冷的坟墓。
“锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”
我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，和同学们交流一下你的感受吧。
因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
据史料记载，子期死后，伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，并写下了一首短歌。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
人生苦短，知音难求；相遇相知，佳话传世。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与锺子期的故事。而这就是“高山流水遇知音，千古知音最难觅”。
知音难觅，珍惜知音
一、伯牙鼓琴，除了高山流水，他的琴声还可能表现哪些动人的场景？锺子期又会怎样称赞呢？
课堂演练
滚滚波涛 隆隆雷声 袅袅炊烟
萋萋芳草 绵绵春雨
......
二、让我们根据图片的提示，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇文言文吧。
课后作业
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句或故事，请同学们课下进行搜集和整理。
感谢聆听

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