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2025年中考语文模拟检测卷（全国通用）
（考试时间：120分钟 试卷满分：120分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用（共23分）
1．请阅读下面的文字，完成各题。
2025年春节，饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场（ ），王兴兴的人形机器人在春晚舞台（ ），梁文峰的DeepSeek在人工智能领域（ ）从他们的成功中，我们可以看到兴趣爱好对zhù就人生辉煌的独特魅力。饺子从小酷爱绘画，大学毕业后放弃医学专业的工作，辞职回家自学动画，这种对兴趣爱好的执着追求与无畏坚持，为全球动画电影史pǔ写了属于中国的华彩篇章；王兴兴自幼热衷______发明，为研究机器人技术而主动申请硕士延期毕业，历经无数次失败始终不改初心，最终成功研发出了全球首款消费级四足机器人；梁文锋沉迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动。人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到热爱。
(1)根据拼音写汉字，给加点字注音。
zhù( ) pǔ( ) 衷( )
(2)依次填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ）
A．披荆斩棘 大放异彩 翩翩起舞 B．披荆斩棘 翩翩起舞 大放异彩
C．大放异彩 翩翩起舞 披荆斩棘 D．大放异彩 披荆斩棘 翩翩起舞
(3)文中画横线的句子有一处用词不当，请写出修改后的句子。
2．古诗文默写。
古诗文中常常寄托着作者的丰富情感。登上燕昭王招贤纳士的幽州台，陈子昂因自己怀才不遇而感慨万分，写下了“前不见古人，后不见来者。① ，②
”；听闻好友被贬至遥远的龙标，李白以“③ ，④ ”，借明月表达对朋友的真挚关切（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；望中秋圆月，苏轼因感悟出“⑤ ，⑥ ”的哲理而在词中对天下离别的人们寄寓美好的祝愿（《水调歌头·明月几时有》）；韩愈在《马说》中则以“策之不以其道，⑦ ，⑧ ”控诉了当权者摧残、埋没人才的现象。
3．小组成员想利用下面三则材料为同学们更深刻地讲解民俗、年俗活动与优秀传统文化，请你完成下面两个任务。
材料一：2025乙巳蛇年春节，是“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录后的首个春节。传统建筑创演秀《栋梁》借助“XR+数字孪生+VP”前沿技术，融入榫卯技艺这一极具代表性的传统建筑元素；机械臂演绎皮影戏；歌曲《山河图》由机器狗担任伴舞，融入打铁水、炭花舞等非遗技艺；节目《茉莉花》通过CG技术让苏绣作品《姑苏繁华图》焕发出新的生机；节目《春江花月夜》运用AR技术实现了“青花瓷+”场景的多重模拟变幻；节目《徽州叹》则借助科技让水墨画点墨成真……非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式进行创新实践，让古老的非遗更好地走进现代生活，走进大众视野。
（摘编自《2025蛇年春晚：以创新姿态迎接首个“非遗年”》）
材料二：最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈，这些民俗的出圈爆火离不开许多青年人的参与。他们推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。青年人对于传统民俗的积极参与和创新，是他们对于民俗的“再回首”，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。在快速的城市化思潮下，我们似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗。巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底。
（摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》）
材料三：深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现，是中华优秀传统文化传承过程中不可回避的话题。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。利用现代信息技术，运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，创制新的育人场景，拓宽优秀传统文化的育人时空，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。
（摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》）
(1)弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述三则材料简要概括。
(2)同学小华认为看春晚和拜年过时无趣，不愿参与其中。请你结合材料内容，劝他积极参与。
二、阅读（共47分）
（一）名著阅读
4．齐鲁书城正在举行“书籍里的民俗文化”宣传活动，小鲁列举了名著里的习俗，请你从下面选项中任选一个方面，结合书籍相关章节，谈谈你对相应民俗文化的理解。
A. 迎神赛会（《朝花夕拾》） B. 行话行规（《骆驼祥子》）
C. 饮酒（《水浒传》） D. 饮食（《儒林外史》）
（二）诗歌鉴赏
阅读下面的文字，完成下面小题。
卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
5．下列对这首诗歌理解和分析，有误的一项是（ ）
A．诗歌讲述了卖炭老人含辛茹苦地烧出来一车炭，最后却被宫史以极低的价格夺走的故事。
B．“一车炭，千余斤”之重与“半匹红纱一丈绫”之轻对比，揭示了宫市公开掠夺的本质。
C．白居易是新乐府运动的倡导者，这首诗歌充分体现了他“文章合为时而著”的文学主张。
D．诗歌结尾通过发表议论，对统治阶级的罪恶进行了揭露和控诉，表达对劳动人民的同情。
6．诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”请任选一描写角度结合具体诗句，分析诗人怎样表现卖炭翁的“苦”。
（三）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
立身成败，在于所染①，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人，今则不然轻亵小人礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之巧。近之则不见其非，远之则莫知其是。
（节选自魏征《十渐不克终疏》）
【注】①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲近而不庄重。
7．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．“此先汉所以兴隆也”的“所以”在这里表示结果。
B．“痛恨于桓、灵也”是倒装句，就是“对桓、灵痛恨”的意思。
C．“此悉贞良死节之臣”的“悉”与“悉如外人”的“悉”，意思相同。
D．“砥砺名节”中“砥砺”意为磨刀石，此作磨炼讲。“名节”指名声气节。
8．【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请用“/”划出。
今则不然轻亵小人礼重君子
9．把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
近之则不见其非，远之则莫知其是。
10．【甲】【乙】两个文段，讲了同一个道理，结合文章内容谈谈你的理解。
（四）现代文阅读
阅读下面选文，完成各题。
【材料一】
①影片《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）全球票房突破16.98亿美元，超过《头脑特工队2》，登顶全球影史动画电影票房榜。此前，《哪吒2》已连续创造多项纪录，是中国电影史上首部票房过百亿元的影片，并不断刷新全球单一电影市场最高票房纪录。
②《哪吒2》还计划3月6日和3月13日先后在新加坡和马来西亚上映。此外，该片在印尼、菲律宾、越南和文莱等国家也有上映计划。截至目前，2025年国内电影票房为230.27亿元。其中，《哪吒2》票房贡献率达到62.2%。
【材料二】
①相比《哪吒之魔童降世》，《哪吒2》不但在特效和世界观的设定上有了飞跃，片中的角色数量也增加了不少，尤其是四大龙王的亮相，更是让人眼前一亮。
②对于龙的设计，每个龙王的不同特点，在体型上进行设计，有的龙身体粗壮一些，而女龙王敖闰就纤细一些。然后再根据他们的特点再推导出人形。有些龙王比较粗壮，适合担任战士；有些比较纤细，适合女性角色。《哪吒2》中敖丙的父亲敖光变成人形第一次亮相后，赢得很多观众欢呼：“太帅了！”此外，中国传统的龙的纹样，大多比较扁平，而《哪吒》电影中出现的龙却是立体真实的。
③还有我们要确保设计的是一条中国的龙。设计组查阅了大量传统龙的纹样，从上古龙的造型到近代明清的造型，甚至敌宫里出现的龙的图样。在传统的基础上，加进去新的元素，让它变得更有新意，也让观众耳目一新。”
④哪吒有着更完美的形象：一是综合了作为宗教的道教、佛教，以及作为民间艺术的年画、京剧中的传统美学元素；二是吸收了从《大闹天宫》到《哪吒闹海》的民族风格美学实践的精华。哪吒通常穿着红色的战袍，这在中国文化中象征着勇气和力量。红色也是中国传统的吉祥色。此外，哪吒的服饰上常常有龙、风等传统纹样，这些图案在中国文化中代表着高贵和神圣。
⑤哪吒手持火尖枪，脚踏风火轮，这些都是他独特的标志。火尖枪象征着他的勇敢和战斗力，而风火轮则代表了他的速度和灵活性。这些武器的设计都充满了中国古典神话的色彩。
⑥哪吒的发型通常是两个发髻，这种发型在古代中国被称为“总角”，是儿童的典型发型。这种发型不仅体现了哪吒的年轻和活泼，也反映了中国古代对儿童天真无邪的赞美。
【材料三】
①“哪吒”以脚踏风火轮的速度不断超越，走出了一条自强之路。它的成功充分证明，坚持文化自信与科技创新是文化产品在世界舞台大放异彩的制胜法宝。在发展初期，中国动画也曾跟风模仿，叙事套路照搬国外，缺乏对中国文化的深刻理解和表达。近年来，从《哪吒》装系列，等佳作，中国动画逐渐形成自己的独特风格。通过对中国传统文化元素的巧妙运用，如神话故事、传统建筑、传统服饰等，中国动画不仅展现了自身的美学追求，更彰显了中国传统文化的博大精深，赢得本土市场认可，也引发海外观众热议。
②《哪吒2》的成功离不开中国动画行业的共同努力。影片制作过程中，有138家动画公司参与，这些公司不仅提供了技术支持，更体现了国漫人的团结精神。《哪吒2》在制作上装订采用了国际领先的CG技术，每一个视觉细节都做到了极致，影片拥有一千九百多个特效镜头、一万多个特效元素，这些技术的突破与工业化制作是影片成功的重要因素。
【材料四】
①《哪吒2》强调自我定义、坦然接受、打破成见、自我强大和勇于面对困难。影片传递了成长和自我提升的人生道理，鼓励人们做真正的自己，不畏艰难，勇于成长。
②“我命由我不由天。”这是一种绝对的自信和完整的自我人格。当你能完全认知这一点，并且能真正做到不在意别人的看法的时候，你就完成了自我人格的晋升。不要指望别人帮你变强，想要变强，还是要靠自己。从本质上说，还是需要自己变得强大才能走上更高的台阶，只想依赖别人是不可能的。最困难的时候最需要勇气。在这部影片里，他一直都表现出了不怕死的勇气。《哪吒2》这部电影的真正意义是使人成长，怎样让自己变得更好。懂得了这些人生道理，才没有白看这部电影。
11．对上述材料内容理解分析不正确的一项是（）
A．材料一中的众多数据告诉我们，《哪吒2》创造的票房之多，是电影史上首部票房过百亿元的影片。
B．《哪吒2》不但在特效和世界观的设定上有了飞跃，片中的角色数量也增加了不少。
C．在发展初期，中国动画也曾跟风模仿，叙事套路照搬国外，缺乏对中国文化的深刻理解和表达。
D．《哪吒2》在制作上采用了国际领先的CG技术，每一个视觉细节都做到了极致。
12．学校举办校报，作为班级的宣传委员，你准备将《哪吒2》中下面两幅图中的一幅推荐给校报，你推荐哪一幅，结合材料二写出推荐理由。（至少三点）

我推荐：
理由：
13．《哪吒2》取得了空前的成功，不断刷新全球单一电影市场最高票房纪录。结合材料三和材料四分析其成功的原因。（至少三条）
阅读下面文章，完成各题。
遇见白玉兰/赵克红
①没想到，短短几天时间，白玉兰竟开得这么热烈和奔放！
②那天下午，我外出回家，途经小区花园，忽见一树晶莹洁白的玉兰花，兀自吐露着优雅的芬芳。那树玉兰花，如冰雪雕饰而成，让我沉郁一冬的心情瞬间明朗起来。
③玉兰花又名望春花。每年惊蛰，小区里、街道边、公园中，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地面数米的高空熙熙攘攘地绽放，它花色如玉、凝脂停云，尽情拥抱着春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜和感动。
④玉兰是一种落叶乔木，也称木兰，花先放，叶后至。雨水前后，每次途经玉兰树下，我总会抬头打量一下这棵玉兰树，它昂首挺立在众多矮小的植物中，初看和其他树木没什么区别，光秃秃的枝干伸展向上。仔细观察，你会惊喜地发现，它的枝上已冒出毛茸茸的芽，那微微突起的芽是花芽，跟树枝颜色非常接近，若不仔细留意是不易发现的。
⑤接下来的一段日子里，玉兰树可谓一日三变、幻化惊人。先是花芽孕育成苞，片片花瓣，层层相裹，不过婴孩嫩指般大小。忽然一天，花苞儿伸伸腰，一副刚睡醒的样子，它们缓缓睁开眼，接连伸出手臂，倏然爆棚似的炸开。白色的花瓣铺展开来，空中萦绕着丝丝缕缕的花香。
⑥多少次，我凝视如绢似纱、如锦如缎的白玉兰，那在枝叶间若隐若现的白玉兰飘散的花香是不用你靠近去闻的。“着意闻时不肯香，香在无心处。”蓦然想起宋代曹组的《卜算子·兰》里的这句词来，玉兰花香清淡幽远，不必刻意招揽，不会曲意逢迎，颇有君子之风，文人雅士、词人骚客莫不愿与玉兰为邻。屈原就曾以木兰明志，写下了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐狄菊之落英”的诗句。
⑦白玉兰的美，美在花姿，硕大的花朵，片片花蕊直立向上，朵朵花，在料峭的春风中摇曳生姿；美在花色，如池塘的白莲，洁白而滋润；美在花香，它清幽淡雅，轻唤淡淡馨香，眼前鼻尖尘埃尽净。美在独特的气质，群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既有一种冰清玉洁的高冷，又有一份绚烂喧闹的热情。而我认为，玉兰花还美在它独自绽放的孤勇，它给人带来的视觉冲击力是强烈和震撼的，往往不经意间，给你带来一份惊喜和感动。它不同于梅花的冷艳、桃花的妖娆，更不同于牡丹的雍容华贵。它开在料峭的早春，卓尔不群，尽显风流，有着几分凛然的傲气。
⑧玉兰花的花期是短暂的。花谢了，那一片片花瓣，若春燕剪翼，从枝头从容落下，轻盈又厚重，带着一份完成人间使命的释然。我小心地绕过花瓣的空隙来到树下，生怕一不小心踩疼了它们。我知道，凋谢的花瓣，也是有灵魂有知觉的。恰在此时，一片玉兰的花瓣落在我的身边，我弯腰捡起这瓣落花，放在手心仔细端详，那微微卷曲的花瓣，茎脉间，分明还有汁液在流淌，但它却主动辞别枝头，没有一丝凄成与眷恋，我不由得对玉兰花生出几分敬意来。
⑨我爱白玉兰，爱它独自灿烂的孤勇，还有悄无声息魂归泥土时的那份从容。
（选自《散文选刊》2024年第6期，有删改）
14．白玉兰的“美”，内外兼备。请根据文章内容，补全下面的思维导图。

15．联系上下文，按要求作答。
群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既有一种冰清玉洁的高冷，又有一份绚烂喧闹的热情。（请你从重音的角度设计朗读，并说明理由）
16．文章第⑥段两处引用古诗词名句有何作用？请你结合文章内容简要分析。
17．文章第⑧段说玉兰花“凋谢的花瓣，也是有灵魂有知觉的”，如果凋落的玉兰花有“心语”，它在“主动辞别枝头”时会说些什么？请你发挥想象，以第一人称的口吻写一段独白。
三、作文（共50分）
18．阅读下面材料文字，任选一题作文。
如愿以偿，不是偶然，而是无数次跌倒后依然选择站起的坚持。每一次努力，都是对梦想的致敬。
如愿不是终点，而是新起点，在这条漫长的道路上，愿你不忘初心，砥砺前行。
（1）请以“这次，我如愿以偿”为题目，写一篇记叙文。
要求：①表达意图明确，内容具体充实；
②600字左右；
③不要套作，不得抄袭；
④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
（2）上面材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。
要求：①观点明确，有理有据；
②600字左右；
③不要套作，不得抄袭；
④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
参考答案：
1．(1) 铸 谱 zhōng
(2)C
(3)梁文峰痴迷于计算机和电子技术。
【详解】（1）本题考查字音字形。
铸就，zhù jiù，意思是铸造成，多用于比喻，如“铸就辉煌”，表示通过努力或某种过程取得了重大的成就或成果。
谱写，pǔ xiě，意思是写作（乐曲等），也可用于比喻创造或记录下美好的事物，如“谱写新篇章”。
热衷，rè zhōng，意思是十分爱好（某种活动），对某事专注、沉迷，具有很高的热情。
（2）本题考查词语运用。
第一空：“大放异彩”表示闪耀着无比灿烂的光辉，散发出奇异的光彩或色彩，常用来形容在某个领域取得突出成就、表现出色，引起广泛关注和赞誉。饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场取得了巨大成功，用“大放异彩”来形容其在市场上的出色表现非常恰当。
第二空：“翩翩起舞”形容轻快地跳起舞来。人形机器人在春晚舞台上进行表演，用“翩翩起舞”来描述其灵动的姿态，形象地表现出机器人的动作如同舞蹈般优美，符合春晚舞台表演的情境。
第三空：“披荆斩棘”比喻在前进道路上清除障碍，克服重重困难。梁文峰在人工智能领域进行探索，需要面对各种技术难题和挑战，“披荆斩棘”体现了他在研究过程中不畏艰难、勇于突破的精神，突出了他在该领域取得成就的不易。
故选C。
（3）本题考查病句修改。
“沉迷”一词常带有贬义，指深深地迷惑或迷恋（不良事物），用在此处形容梁文锋对计算机与电子技术的热爱不恰当 ，可改为“痴迷”。“痴迷”表示极度迷恋，程度较深且为中性词，更能体现他对专业领域的热爱与投入。修改后的句子为：梁文锋痴迷于计算机与电子技术。
2． 念天地之悠悠 独怆然而涕下 我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“悠、怆然、涕、愁、材”等字词容易写错。
3．(1)①借助科技赋能、多元融合等方式积极进行创新实践；②推陈出新，利用网络化的传播方式、表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④利用现代信息技术，营造身临其境的体验，拓宽优秀传统文化的育人时空。
(2)小华，春节已被列入人类非物质文化遗产代表作名录，看春晚和拜年都是春节期间的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与创新民俗、年俗活动哦！你觉得呢？
【详解】（1）本题考查信息的提取与概括。
结合材料一中的“非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式进行创新实践，让古老的非遗更好地走进现代生活，走进大众视野。传统建筑创演秀《栋梁》借助‘XR+数字孪生+VP’前沿技术，融入榫卯技艺这一极具代表性的传统建筑元素；机械臂演绎皮影戏……”可知，材料一通过列举春晚节目中运用科技手段（如 “XR+数字孪生+VP”、CG、AR等技术）与传统文化（榫卯技艺、皮影戏等非遗文化 ）融合的实例，表明借助科技赋能、促进多元融合是弘扬传统文化的方式。据此可概括出：借助科技赋能、多元融合等方式积极进行创新实践。
结合材料二中的“一些民俗、年俗活动再度爆火出圈，这些民俗的出圈爆火离不开许多青年人的参与。他们推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。成都为迎接新年，推出了‘1+16+N’系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗。”可知，一方面，青年人积极参与民俗活动，推动民俗推陈出新，赋予其网络化的传播方式，这是弘扬传统文化的途径；另一方面，城市推出新民俗活动，丰富民俗表现形式，也是弘扬传统文化的方式。据此可概括出：推陈出新，利用网络化的传播方式、表现形式。
结合材料三中的“一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。利用现代信息技术，运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，创制新的育人场景，拓宽优秀传统文化的育人时空。”通过精心设计节日作业、组织博物馆体验、故居旧址考察等活动，让人们亲身感受传统文化，实现文化浸润；利用现代信息技术（短视频、全息投影、虚拟现实等 ），营造沉浸式体验，创制新育人场景，拓宽育人时空，也是弘扬传统文化的方式。据此可概括出：利用现代信息技术，营造身临其境的体验，拓宽优秀传统文化的育人时空。
材料一中春晚节目对非遗文化的展示，不仅呈现了非遗技艺的外在形式，更深入挖掘了其中蕴含的工匠精神、审美观念等精神内核，并通过现代科技以鲜活的舞台表演形式呈现给大众。材料二中青年人推动民俗创新，新民俗活动融入了现代生活元素，让人们在参与中感受到传统文化与生活的紧密联系，使传统文化的精神内核以贴近生活的方式得以传承。材料三中提到的节日作业、博物馆体验之旅、故居旧址实地考察等活动，让人们在生活实践中深入了解传统文化的精神内涵，将传统文化与日常生活相结合，使其更加鲜活生动。综合以上三则材料，可概括出：深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。
（2）本题考查劝说技巧。开篇先直接表明劝说意图，拉近与小华的距离，然后引用材料中春晚和拜年相关的创新与文化价值内容，阐述这些活动并非过时无趣，接着从文化传承、情感交流等角度，说明参与春晚和拜年活动对个人和社会的积极影响，最后以友好的方式再次邀请小华参与。
依据材料一“传统建筑创演秀《栋梁》借助‘XR+数字孪生+VP’前沿技术，融入榫卯技艺这一极具代表性的传统建筑元素；机械臂演绎皮影戏……非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式进行创新实践，让古老的非遗更好地走进现代生活，走进大众视野。”可知如今的春晚可大不一样了。就像2025蛇年春晚，运用了“XR+数字孪生+VP”等前沿科技，将榫卯技艺、皮影戏等非遗文化巧妙融入节目。这些古老的非遗文化，通过科技的创新呈现，既富有现代感，又充满文化韵味。
依据材料二“在快速的城市化思潮下，我们似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。”可知，拜年作为春节重要的民俗活动，可不只是简单的问候。它承载着深厚的文化内涵，是我们获得自我、民族和文化认同的重要仪式。在拜年过程中，我们与亲朋好友交流互动，传递温暖和祝福，维系着亲情与友情。这不仅能让我们感受到浓浓的年味，还能拉近彼此的距离，给我们带来情感上的满足，怎么会无趣呢？
依据材料三“深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现……在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。”可知，参与春晚和拜年活动，能让我们深入了解优秀传统文化的精神内核。通过这些活动，传统文化以贴近生活的方式浸润我们的心灵，激发我们传承文化的自觉。这不仅有助于保护和传承民族文化，还能丰富我们的精神世界，提升我们的文化素养。
示例：小华，千万别觉得春晚和拜年过时又无趣，它们如今都大不一样啦！2025蛇年春晚运用“XR+数字孪生+VP”等前沿技术，将榫卯技艺、皮影戏等非遗巧妙融入节目，机械臂演绎皮影戏，为传统艺术赋予新活力，极具创意与科技感。而拜年作为春节传统习俗，是承载着民族文化的重要仪式，它不仅能让我们获得文化认同感，更能在走亲访友时，拉近彼此距离，传递祝福与温暖。参与春晚和拜年活动，既能让我们感受传统文化的独特魅力，激发传承文化的责任感，丰富精神世界，又能为保护民族文化贡献一份力量。今年春节，咱们不妨一起看春晚、走亲戚拜年，好好体验一番！
4．示例A：《朝花夕拾》中的迎神赛会多在农历五月举行，旨在祈求风调雨顺、家宅平安。“高跷、抬阁、马头”等传统游艺形式，展现了民间艺术的丰富性。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。
示例B：《骆驼祥子》中的“拉包月”“车份儿”“抢座”等行话行规，不仅是底层劳动者生存智慧的体现，更折射出旧北京特定群体的生活方式、社会关系以及文化心理。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。
示例C：《水浒传》中酒与故事情节和人物性格紧密相连，展现了当时社会的风俗与繁荣。酒能够激发英雄的潜能，在“景阳冈武松打虎”事件中，酒更是成为了武松壮胆的关键因素。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。
示例D：《儒林外史》通过饮食细节的铺陈，揭示了科举制度下的世态炎凉、阶层差异与礼俗规范。如范进中举后，乡邻“送鸡蛋、送酒米”，张乡绅设宴赠银赠宅，映射清代科举成功后“酬谢乡里”的礼俗。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。
【详解】本题考查名著阅读。
A. 迎神赛会：这是一种古老的民俗活动，人们通过举行盛大的仪式来迎接神灵，祈求风调雨顺、国泰民安等。在《朝花夕拾》中，迎神赛会是当地的一项重要民俗活动，充满了热闹的氛围和丰富的文化内涵，反映了当时人们的宗教信仰和对美好生活的向往。
B. 行话行规：每个行业都有自己独特的行话和行规，这是行业内的一种文化现象。在《骆驼祥子》中，车行、车夫等都有各自的行话行规，这些行话行规体现了行业的特点和规则，也反映了当时社会底层人民的生活状态和行业生态。
C. 饮酒：在中国文化中，饮酒有着丰富的内涵，不仅是一种饮食行为，还与社交、礼仪、情感表达等密切相关。《水浒传》中众多英雄好汉饮酒的情节屡见不鲜，饮酒往往是他们表达豪情壮志、兄弟情谊的一种方式，同时也反映了当时的社会风俗和文化氛围。
D. 饮食：饮食文化是民俗文化的重要组成部分，不同的地域、阶层有着不同的饮食特点和习俗。《儒林外史》通过对各种人物饮食场景的描写，展现了当时社会各阶层的生活状况、礼仪规范以及文化传统。
示例：A. 迎神赛会（《朝花夕拾》）：在《五猖会》中，作者描述了儿时盼望观看迎神赛会的情景。五猖会是绍兴的一种迎神赛会，孩子们对其充满期待，因为赛会上有各种扮饰的人物，如鬼王、鬼卒等，还有热闹的仪仗队伍。这种迎神赛会不仅是一种宗教仪式，更是当地百姓的一种娱乐活动，人们通过这种方式来祈求神灵的庇佑，同时也在赛会中感受到欢乐和团结。它反映了当时绍兴地区的民俗信仰和文化传统，展现了人们对美好生活的向往和追求。
B. 行话行规（《骆驼祥子》）：以祥子所在的车夫行业为例，书中提到车夫们有自己的行话，如“车份儿”指的是车夫租车每天要交给车行老板的钱；“嚼谷”指的是吃饭、生活费用等。行规方面，车夫们在拉车时有着一定的规矩，比如在路口如何停车、如何揽客等。这些行话行规是车夫们在长期的行业生活中形成的，它们规范着车夫们的行为，也体现了这个行业的特点。通过这些行话行规，我们可以看到当时社会底层车夫们的生活状态和他们为了生存而遵循的行业规则。
C. 饮酒（《水浒传》）：在《水浒传》中，饮酒的情节贯穿始终。例如“鲁智深大闹五台山”这一章节，鲁智深在五台山寺中，因受不了寺中清规戒律，下山喝酒吃肉。他喝得酩酊大醉后，回到寺中大闹一场。这里的饮酒不仅展现了鲁智深豪爽、不羁的性格，也反映了当时社会中饮酒的普遍现象。在当时，饮酒是人们社交和娱乐的重要方式，英雄好汉们常常在饮酒时谈论天下大事，抒发豪情壮志，饮酒成为他们表达情感和展现个性的一种手段，同时也体现了当时的江湖文化和社会风俗。
D. 饮食（《儒林外史》）：在《儒林外史》中，对饮食的描写细致地展现了当时的社会风貌。书中描写了一些文人雅士的聚会，桌上摆满了各种精致的菜肴和点心，饮食过程中还讲究礼仪和文化氛围，这体现了当时士绅阶层的生活方式和文化修养。通过这些饮食描写，我们可以了解到当时不同阶层的生活状况和社会文化传统。
5．D 6．示例：从外貌描写角度，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，描绘出卖炭翁长期在南山伐薪烧炭，生活艰辛，面容憔悴、疲惫，体现了他的“苦”。（从心理描写“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”；动作描写“晓驾炭车辗冰辙”“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”等角度分析，合理亦可）
【导语】《卖炭翁》通过细腻的描写，展现了卖炭老人在严寒中劳作的艰辛与无奈。诗人以“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”刻画了老人的形象，凸显其生活的困苦。结尾处宫使以低价强夺炭车，揭示了社会的不公与剥削。全诗语言质朴，情感深沉，充分体现了白居易对底层民众的深切同情。
5．本题考查对诗歌的理解和分析。
D.诗歌结尾“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”是叙事结尾，通过具体的场景描写，含蓄地表达了对统治阶级罪恶的揭露和对劳动人民的同情，而非通过发表议论，该选项错误。
故选D。
6．本题考查描写手法。
首先明确描写角度，然后找出诗中相关的具体诗句，分析这些诗句是如何通过该描写角度来体现卖炭翁的“苦”，最后总结这种描写的效果。
外貌描写：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，这两句诗细致地描绘了卖炭翁的外貌。他的脸被烟火熏烤得满是灰尘，呈现出烟火的颜色，两鬓已经斑白，十个手指因烧炭而漆黑。从这些外貌细节可以看出，卖炭翁长期在艰苦的环境中劳作，承受着繁重的体力劳动，生活十分困苦。这种外貌描写生动形象地展现了卖炭翁的苍老和憔悴，让读者直观地感受到他为了生活而饱受折磨的状况。
心理描写：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这两句诗刻画了卖炭翁矛盾的心理。他身上穿着单薄的衣服，本应希望天气暖和些，但为了让炭能卖个好价钱，却宁愿天气更寒冷。这种矛盾的心理深刻地反映出他的无奈和悲惨处境。他生活的贫困让他不得不优先考虑炭的价格，而忽视自己的冷暖，突出了他为了生存而苦苦挣扎的“苦”。
环境描写：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，诗中描绘了城外下了一尺厚的大雪，卖炭翁清晨就要驾着炭车在冰冻的车辙上艰难行进的场景。寒冷的天气和艰难的道路，突出了卖炭翁出行的艰辛。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”，进一步说明经过长时间的赶路，牛累了，人也饿了，太阳已经升得很高，他们才到达集市南门外，只能在泥泞中歇息。这些环境描写，渲染了一种艰苦的氛围，烘托出卖炭翁生活的不易，他为了把炭运到集市上卖掉，需要克服重重困难，忍受身体的疲劳和饥饿，从而表现出他的“苦”。
示例：从心理描写角度来看，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”这句诗极为精妙地表现了卖炭翁的“苦”。卖炭翁身上衣服单薄，本应渴望温暖的天气，然而他却“心忧炭贱愿天寒”，这种违背常理的心理，深刻地反映出他生活的困苦与无奈。他深知只有天气寒冷，炭才能卖个好价钱，为了维持生计，他不得不希望天气更冷，哪怕自己要忍受刺骨的寒冷。这种心理描写，将卖炭翁为了生存而挣扎的形象刻画得栩栩如生，让读者深切地感受到他在贫困生活压迫下的痛苦与辛酸，也深刻地揭示了当时社会底层人民生活的悲惨处境。
7．A 8．今则不然/轻亵小人/礼重君子 9．亲近他们就看不到他们的错误，疏远他们就不知道他们的正确之处。 10．两文都强调了亲贤远佞的重要性。甲文以先汉兴隆和后汉倾颓为例，说明亲近贤臣、疏远小人能使国家兴盛；乙文指出君主应谨慎选择所亲近的人，亲近君子、疏远小人，否则会影响立身成败。
【导语】这两篇选文皆围绕用人之道展开论述，发人深省。【甲】文诸葛亮以先汉兴隆、后汉倾颓的历史教训，鲜明对比亲贤远佞与亲佞远贤的不同结果，恳切劝勉后主刘禅亲贤臣远小人，言辞恳切，尽显忠诚。【乙】文魏征则强调立身成败在于所沾染的环境，以“兰芷鲍鱼，与之俱化”形象说明，指出陛下如今轻亵小人、礼重君子却敬而远之的错误做法，对比今昔，警示意味浓厚。二者皆旨在提醒统治者亲贤远佞，对治国理政有深刻启示。
7．本题考查文言实词。
A.有误。该句句意：这是东汉衰败的原因；所以：……的原因，这里表示原因而非结果。
故选A。
8．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：如今却不是这样，陛下您开始轻视怠慢小人，而对君子却过于庄重有礼”。根据句子结构成分可知，“今则不然”表达了一个转折，指出现在的情况与过去不同，应在此处断开；“轻亵小人”与“礼重君子”是两个并列的短语，分别描述了陛下对小人和君子的不同态度，因此应在“轻亵小人”后断开，以区分这两个并列的部分。所以，正确的断句为“今则不然/轻亵小人/礼重君子”。
9．本题考查文言句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
近：亲近；非：过错；远：疏远；是：正确。
10．本题考查文言内容理解和分析。
根据【甲】文中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，诸葛亮以先汉和后汉截然不同的历史结局为例，鲜明地指出亲近贤臣、疏远小人是国家兴盛的关键，而亲近小人、疏远贤臣则会导致国家倾颓。他进一步提到“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”，强调当下陛下身边就有这些贤良之臣，若能亲近信任他们，汉室的复兴指日可待，从正面和反面充分论证了亲贤远佞对国家命运的重要性。
而【乙】文中“立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思”表明，魏征认为个人立身的成败，取决于所接触和沾染的人与事，就像兰芷与鲍鱼放在一起会相互影响一样，所以要谨慎选择所学习的对象和所亲近的人。“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人，今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之”则通过对比陛下在贞观之初和现在的不同表现，指出当初陛下亲近君子、疏远小人，而如今却轻视小人、对君子也只是敬重却疏远，亲近小人且不庄重地对待他们。这会导致“近之则不见其非，远之则莫知其是”，即亲近小人就看不到他们的过错，疏远君子就无法了解他们的优点，从而影响个人的判断和国家的发展。
两文都围绕“亲贤远佞”这一核心道理展开，从不同角度提醒人们要重视贤才，远离小人，无论是对于国家的治理还是个人的成长，都具有至关重要的意义。
【点睛】参考译文：
【甲】
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
【乙】
一个人立身处世的成功与失败，关键在于他所接触和受到熏陶的环境。就像兰草芷草与鲍鱼放在一起，久而久之会相互影响而变化，因此对于自己所习惯交往的人和事，不能不慎重考虑。陛下在贞观初年，注重磨砺自己的名节，对人对事不存私心，只赞许善行，亲近爱护君子，疏远排斥小人。现在却恰恰相反，亲近小人，疏远君子。说是尊重君子，实际上却是敬而远之；说是轻视小人，实际上却亲近而不庄重地与他们相处。亲近小人就看不到他们的过错，疏远君子就不知道他们的正确之处。
11．A 12．我选A，理由示例：哪吒通常穿着红色的战袍，这在中国文化中象征着勇气和力量；哪吒的服饰上常常有龙、凤等传统纹样，这些图案在中国文化中代表着高贵和神圣；哪吒的发型通常是两个发髻，这种发型反映了中国古代对儿童天真无邪的赞美。
我选B，每个龙王有不同特点；龙却是立体真实的；是一条中国的龙；在传统的基础上，加进去新的元素，让它变得更有新意，也让观众耳目一新。 13．坚持文化自信与科技创新结合（《哪吒2》在制作上采用了国际领先的CG技术，每一个视觉细节都做到了极致）；《哪吒2》的成功离不开中国动画行业的共同努力；影片传递了成长和自我提升的人生道理。
【导语】这篇阅读文章通过四则材料全面展示了《哪吒之魔童闹海》的成功及其背后的文化和技术因素。材料一通过票房数据凸显了影片的市场表现；材料二深入探讨了影片在角色设计、传统文化元素运用等方面的创新；材料三强调了文化自信和科技进步对动画产业的重要性；材料四则揭示了影片所传递的成长与自我提升的主题。整体来看，文章不仅展示了《哪吒2》的商业成功，更突出了其在文化传承、技术创新和主题表达方面的深度与广度。
11．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合材料一第①段“《哪吒2》是中国电影史上首部票房过百亿元的影片”可知，原文明确限定“中国电影史”，选项表述为“电影史上”，去掉了“中国”这一范围限定，属于偷换概念，与原文不符。
故选A。
12．本题考查图文转换及推荐语。
示例一：推荐图一。结合材料二第④段“哪吒通常穿着红色的战袍，这在中国文化中象征着勇气和力量。红色也是中国传统的吉祥色。此外，哪吒的服饰上常常有龙、风等传统纹样，这些图案在中国文化中代表着高贵和神圣”可知，图一中哪吒穿着红色战袍，能体现中国文化中勇气和力量的象征意义，服饰纹样也蕴含着高贵神圣之意。结合材料二第⑥段“哪吒的发型通常是两个发髻，这种发型在古代中国被称为‘总角’，是儿童的典型发型。这种发型不仅体现了哪吒的年轻和活泼，也反映了中国古代对儿童天真无邪的赞美”可知，图一中哪吒的两个发髻发型，展现了古代对儿童天真的赞美。由此可知，图一从服饰颜色、纹样、发型等方面，充分展现了中国传统文化元素，所以推荐图一。
示例二：推荐图二。结合材料二第②段“对于龙的设计，每个龙王的不同特点，在体型上进行设计……中国传统的龙的纹样，大多比较扁平，而《哪吒》电影中出现的龙却是立体真实的”可知，图二中龙王形象立体真实，且体现出不同龙王的特点。结合材料二第③段“还有我们要确保设计的是一条中国的龙。设计组查阅了大量传统龙的纹样……在传统的基础上，加进去新的元素，让它变得更有新意，也让观众耳目一新”可知，图二中的龙是具有中国特色的，并且融入新元素，富有新意。由此可知，图二在龙的形象设计上，体现了立体真实、中国特色、创新等特点，所以推荐图二。
13．本题考查内容理解概括。
结合材料三第①段“坚持文化自信与科技创新是文化产品在世界舞台大放异彩的制胜法宝”以及第②段“《哪吒2》在制作上采用了国际领先的CG技术，每一个视觉细节都做到了极致”可知，《哪吒2》既运用中国传统文化元素彰显文化自信，又借助先进科技提升影片质量。由此可知，文化与科技的融合是其成功的重要因素。
结合材料三第②段“《哪吒2》的成功离不开中国动画行业的共同努力。影片制作过程中，有138家动画公司参与，这些公司不仅提供了技术支持，更体现了国漫人的团结精神”可知，众多动画公司齐心协力，为影片提供技术支撑并展现团结精神。由此可知，行业的集体协作助力了《哪吒2》的成功。
结合材料四第①段“《哪吒2》强调自我定义、坦然接受、打破成见、自我强大和勇于面对困难。影片传递了成长和自我提升的人生道理，鼓励人们做真正的自己，不畏艰难，勇于成长”可知，影片蕴含的积极价值观和人生哲理能引发观众共鸣。由此可知，深刻的精神内涵是《哪吒2》成功的关键原因之一。
14．①花色洁白温润②花香清幽淡雅③独自灿烂的孤勇 15．示例：“高冷”“热情”重读。理由：“高冷”“热情”是白玉兰的内在美的体现，突出了白玉兰与其他花朵的区别，从而突出了作者对白玉兰花的独特感受。 16．引用古诗词名句，前一句写出了白玉兰花香的清淡幽远，后一句写出了白玉兰花有君子之风，不刻意招揽，不曲意逢迎，增强了文章的文学性和趣味性，激发读者的阅读兴趣。 17．示例：我虽然没有梅花、桃花、牡丹它们的艳丽风姿，但我完成了属于自己的使命。我盛开在枝头的时候直立向上，洁白温润，把最美的姿态展现在大家面前，给大家带来清幽的香味，现在我可以“化作春泥更护花”了，这或许是我使命的一种延续。啊！我无愧于心，无愧于人们对我的喜爱！
【导语】这篇文章通过对白玉兰的细腻描写，展现了其独特的美感和精神内涵。作者以生动的笔触描绘了白玉兰从花芽到盛放再到凋谢的全过程，突出了其“冰清玉洁”与“绚烂喧闹”并存的独特气质。文章不仅赞美了白玉兰的外在美，还通过引用古诗词和屈原的诗句，赋予其深厚的文化内涵，体现了白玉兰在文人雅士心中的崇高地位。结尾处，作者通过对凋谢花瓣的描写，进一步升华了白玉兰的精神象征，表达了对其“孤勇”与“从容”的敬意。全文情感真挚，语言优美，富有诗意。
14．本题考查内容理解。
第①空：联系第⑦段中的“美在花色，如池塘的白莲，洁白而滋润”可知，这里从花色角度阐述白玉兰外在美，所以应填“花色洁白温润”。
第②空：联系第⑦段中的“美在花香，它清幽淡雅，轻唤淡淡馨香，眼前鼻尖尘埃尽净”可知，此部分围绕花香描述白玉兰外在美，所以填“花香清幽淡雅”。
第③空：联系第⑦段中的“而我认为，玉兰花还美在它独自绽放的孤勇”以及第⑨段中的“我爱白玉兰，爱它独自灿烂的孤勇”可知，这是在阐述白玉兰的内在美，所以填“独自灿烂的孤勇”。
15．本题考查句子朗读。
这句话强调白玉兰气质的独特性，“没有任何一种花”突出白玉兰在群芳中的与众不同，“冰清玉洁”“绚烂喧闹”分别体现其两种截然不同的气质特点，朗读时这些词应重读，以突出其独特气质。
示例：“没有任何一种花”“冰清玉洁”“绚烂喧闹”重读。理由：重读“没有任何一种花”强调白玉兰在众多花中气质的独一无二；重读“冰清玉洁”“绚烂喧闹”，突出白玉兰两种鲜明又独特的气质特征，让读者更好体会其独特魅力。
16．本题考查引用作用。
根据第⑥段中的“‘着意闻时不肯香，香在无心处。’蓦然想起宋代曹组的《卜算子·兰》里的这句词来，玉兰花香清淡幽远”可知，引用“着意闻时不肯香，香在无心处”这句词，形象地写出了白玉兰花香清淡幽远的特点。又根据“玉兰花香清淡幽远，不必刻意招揽，不会曲意逢迎，颇有君子之风，文人雅士、词人骚客莫不愿与玉兰为邻。屈原就曾以木兰明志，写下了‘朝饮木兰之坠露兮，夕餐狄菊之落英’的诗句”可知，引用屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐狄菊之落英” ，写出了白玉兰花有君子之风，不刻意招揽、不曲意逢迎。两处引用古诗词名句，增强了文章的文学性和趣味性，激发读者的阅读兴趣。
17．本题考查语言表达。
要以第一人称，结合文章中玉兰花的特点和精神来写。玉兰花独自灿烂地绽放，花期虽短却有孤勇的气质，魂归泥土时从容释然。独白应体现出它完成绽放使命后的满足，以及对枝头的感恩和从容离去的态度等。
示例：我在这枝头尽情绽放过，拥抱过阳光，散发过芬芳，已然无憾。如今使命已了，该是回归泥土的时候啦。感谢这枝头曾给予我的依靠，我会带着这份温暖，欣然投入大地的怀抱，去滋养下一个春天。
18．例文一：
这次，我如愿以偿
蝉鸣在枝叶间此起彼伏，炽热的阳光透过斑驳的树叶，洒在跑道上，映出我坚定的身影。这次运动会，我要参加 800 米长跑比赛，为班级争得荣誉，这是我一直以来的心愿。
为了这个目标，清晨，当第一缕阳光还未完全照亮校园，我便开始了训练。操场的跑道上，我一圈又一圈地奔跑，每一步都充满了对成功的渴望。汗水湿透了衣衫，双腿也变得沉重无比，但我从未想过放弃。傍晚，夕阳的余晖洒在身上，我仍在坚持，每一次呼吸都伴随着酸痛，可心中的信念却愈发坚定。
终于，运动会如期而至。站在起跑线上，我的心像揣了只小兔子，砰砰直跳。随着一声枪响，选手们如离弦之箭般冲了出去。我努力调整呼吸，保持节奏，紧跟在队伍中间。
然而，很快我就感到体力不支，脚步也变得拖沓起来。看着身边的同学一个个超越我，我的内心开始动摇，甚至产生了放弃的念头。就在这时，我看到了跑道边为我加油助威的同学们，他们挥舞着手中的旗帜，大声呼喊着我的名字。“不能放弃！为了班级的荣誉，我一定要坚持下去！”我在心中默默呐喊。
于是，我重新调整呼吸，咬紧牙关，加快了脚步。一步、两步……我逐渐超越了一个又一个同学。当冲过终点线的那一刻，我听到了同学们的欢呼声，看到了老师欣慰的笑容。这次，我如愿以偿，获得了第一名。
站在领奖台上，阳光洒在身上，我感到无比自豪。这次成功让我明白，如愿以偿并非偶然，而是无数次坚持与努力的结果。在未来的道路上，无论遇到多少困难与挫折，我都会像这次一样，勇敢地面对，永不放弃，向着自己的目标砥砺前行。
例文二：
砥砺前行，奔赴如愿之境
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”苏轼之言，点明了成功的要义。如愿以偿，从来不是命运的垂青，而是不懈坚持、持续努力的馈赠，更是新征程的起点，激励我们不忘初心，奋勇向前。
坚持，是跨越艰难险阻，实现梦想的桥梁。西汉史学家司马迁，因李陵之祸，被处以宫刑。这是何等的奇耻大辱，换作他人，或许早已一蹶不振。但司马迁没有放弃，他忍辱负重，发愤著书，以惊人的毅力完成了史学巨著《史记》，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正是因为司马迁在困境中不屈不挠，坚持自己的理想，才能青史留名。放眼现代，屠呦呦为了研制青蒿素，经历了无数次失败。但她从未停止探索的脚步，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。无数事例证明，只有坚持，才能抵达成功的彼岸。
如愿以偿不是终点，而是新的起点。当我们实现一个目标后，不应沉浸在成功的喜悦中，而应把它作为新的动力，继续前行。中国航天事业取得了举世瞩目的成就，从“神舟”飞天到“嫦娥”奔月，从“天问”一号火星探测到空间站建设，每一次成功都激励着航天人不断探索宇宙的奥秘。他们没有满足于现状，而是向着更高的目标迈进。
作为新时代的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们要树立远大理想，坚持不懈地努力奋斗。在学习中，遇到困难不退缩，勇于挑战自我。只有这样，我们才能实现自己的人生价值，为国家的发展贡献自己的力量。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在追求梦想的道路上，让我们以坚持为笔，以努力为墨，书写属于自己的辉煌篇章，向着新的目标砥砺前行。
【详解】任务一：本题考查命题作文写作。
一、审题立意。题目“这次，我如愿以偿”限定了写作视角为第一人称，“这次”表明文章需聚焦一次特定经历，“如愿以偿”突出事件结果是达成了自己的心愿。立意上，通过讲述实现心愿的过程，展现自身在面对困难时的坚持、努力，以及心愿达成后的感悟与成长。
二、思路点拨。本题要求写记叙文。文章开篇可通过回忆或场景描写，引出自己渴望达成的心愿，设置悬念，引发读者兴趣。中间部分详细叙述为实现心愿付出的努力。比如渴望在运动会中取得跑步项目的好成绩，早起训练时的疲惫、训练中摔倒受伤的挫折，以及面对困难想要放弃时内心的挣扎。在描述过程中，运用细节描写，如动作、心理、语言描写，增强文章感染力。接着叙述比赛当天的场景，将紧张氛围和自己全力以赴的状态描绘出来。最后，交代如愿以偿的结果，表达自己激动的心情，并从此次经历中总结收获，如明白了坚持的意义。
任务二：本题考查材料作文写作。
一、 审题立意。材料围绕“如愿以偿”展开，阐述了如愿以偿背后的坚持，以及如愿不是终点而是新起点的观点。审题时，需紧扣材料核心，立意可确定为论述坚持对实现梦想的重要性，以及在达成目标后应如何保持初心，继续前行。
二、思路点拨。本题要求写议论文。文章开篇可引用材料或与梦想、坚持相关的名言警句，引出中心论点，如“坚持追梦，才能如愿以偿，且需在如愿后不忘初心，砥砺前行”。中间部分设置分论点，从不同角度论证。分论点一论述坚持是实现梦想的基石，列举爱迪生发明电灯、司马迁撰写《史记》等名人事例，运用举例论证增强说服力。分论点二论述如愿不是终点，而是新起点，以科学家不断探索新领域的事例，说明不能在取得成绩后停滞不前。最后通过道理论证，阐述不忘初心，砥砺前行的意义。结尾总结全文，再次强调中心论点，呼吁读者为梦想坚持不懈，在如愿后继续奋进。

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