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中国哲学史上的又一个思想解放、首学创新的时代。与先秦的“道德之意”度其散文诗式表
达相此，魏晋所辦析的“玄冥之理”显得格外抽象，然而，名数桌辱的一时解威，半竞给哲学思
想常来了清新的自然气息，文学创作与哲理运思的巧妙结合，成为魏普人文语境中最引人注
高三语文模拟考试（2025.6)
国的衰现。陶潜的阳岛诗篇和《桃花源记》是极富哲理内两的文学精品，郭象的《逍遮游注》
是最有文学韵味的哲学佳作。
隋唐是中国古代社会高度繁盛时期，特别是唐朝，具有包容一初的侠私气度。地圾大开
注意事项：
发，民族大融合，文化大交流，给人文语挽注入了新的思想血液和精神营养。“李社文章在，
】.答题前，考生先将自已的是名、淮考证号码筑写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条
形码粘贴区。
光焰万丈长。”诗歌创作是隋房人文语境的主旋律。“古文运动”又让儒教伦理从须玻的章句
2.答题时销按要求用笔。
训洁中复活，仁义道德在主你精种的“性情之原”扎下新的根系。人文语境的包容大度、诗意
3.瑞按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
韵律和智慈觉解，头同塑造了磅唐哲学的融和特征。院敏经过“舌文运动”的复兴与洗礼，列
在草稿纸、试卷上答圆无效。
去了“禄利之路”的尘挨与泥泞，成为雍客华贵、不失气节的“洛猫社丹”。
4,作图可先使用铅笔厕出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑
然而，五代十国的遮风血两使学术文化四处烈落。两宋“以王德致治”，民换精种及其生
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破弄皱，不准使用涂改液，修正带、到纸刀。
命智慈在豪放与坑釣并存的人文语境中，生发出深沉的忧忘意识和崇高的历更佞命，从而滋
一.阅读(70分)】
发出“为天地立心，为生民立命，为往圣继纯学，为万世开太平”的豪迈气标；但沉重的道德义
(一)阅读I(本题共5小题，19分】
务布政治赏任，也诱发出抑制个性、遮灭榜欲、攻击异鶉的内敛心术。宋明理学的“理（天理）
阅读下面的文字，完成1~5题。
欲（人欲）之醉”，晓拉曲地反映了商业经济发远、市民意识觉驱的生存境况，又集中体现了家
材料一：
天下的专制霸道和士大夫韵周猫保守。理学主张的科举教条化，标忘着中国哲学侧新精神
中国哲学的发展体现了中华民族热爱生命、追求智意的心路历程。人文语境是民族精
是现出“夕阳无限好，只是近黄香”的凄凉景况。
神及其生命智慧集中表现出的文化、思想氛围，而中国营学的创新在宏观演替上，表现为人
明清之际，随着人文语境的遊一步内向收效，专心刘洁考据的“汉学”取代了讲究性命义
文语境随着民族精神及其生命智慈的历史变迁而不所变化。
理的“宋学”，中国古代，营学随之以《四书大全》和《性理大全》式的话语专制和文字盥禁宣告
如果说先泰是中国哲学的创发斯，生命智意的觉解过程主要遥过诸子散文来叙述，民族
了创新箭神的格萎。
精神迎来了“道德之意”的黎明曙光，那么，两汉是中国哲学的感通期，文人学者以推砌晔禁、
中华民族是善思的民旅，进入新时代，面对全球化的拙战，我们有贡任继承中华民族的
繁衍原数的辞赋谧柒“天人之际”，民族精神及共生命智慈显露出繁杂和神秘的感应气象。
善思传统，弘扬中国暂学的创新精种，我到当代中国哲学的符色发展之路，为世界营学的发
提侣“独尊儒术”的董仲简，其《春秋繁露》便是先秦端子学说的杂交产物，如《深察名号》是
展，为人类文化的繁荣，谱写更加灿烂的思超篇章。
名家的手笔，《天地阴阳》是阴阳家的思路，《郊义》是儒家的章法。
(摘编自张立文《中国爸学的创新与和合学的使命》)
两汉是窝有创造性的时代，天文、房算、医药、诗歌和史学等方面都取得了很高的成就，
材料二：
但“自武帝立五经博士。开弟子员，改科射策，盖禄利之路然也”(《汉书·儒林特》)。经学篇
张立文先生的《中国暂学思潮发限史》，基于中国营学自身“主体”的演进，论递了中国哲
术一旦成为“禄利之路”，暂学创新的灵感源泉狼快就被穿凿附会的章句训谐淹没。汉米巍
学恩潮的系统、有序的发展历程。先秦“道德之意”的核心话题，日的是追求一个没有杀骏的
初，经术亲败，以品评人物“才性”为话题的清该之风油然而起，学术思想转出一线生机。
和平安定的生存世界；两汉“天人相应”的诺题，聚旨是追党人生存的根据，回应天人惑应与
魏晋南北朝属于国家分裂、政救更逃的动满时期。在动荡中，个体价值独立，主体意识
相互制约的问通：貔晋探究人为什么活着、人究竟以何样的方式实现人生价位与社会价值问
凳醒，学术思想活获，营学创新再度风起云涌。能完秦子学之后，玄学的兴起使该时期成为
范；隋唐“性情之原”的话题，追究大生在世行善积德、怎恶扬菩、归宿何在的问题：宋元明清
高三语文第1页（共10页）
高三语文第2页（共10页》
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