资源简介

延边第二中学2025届考前适应性考试
现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行清
感互动从而形成的数宇乡愁，成为体察鼓字时代情感机制的重要切口。数宇乡愁代表了数字时代情
高三语文试卷
感叙事的平台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。
乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空
间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空问就在人们的生活经
考试时间为150分钟，总分为150分。试卷共8页、23道题。
验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日
常又领繁的情感互动中成为某种“物质一文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声一的方
一、阅读(70分)
式在离乡个体中传将，故乡的关食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人
(一）阅读1（本题共5小题，19分》
们的交互传搭中得以延续。
阅读下面的文字，完成1~5题。
地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地
材料一：
方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨
伴随着蝶介日益渗透到生活的各个领城，离乡者通过各类蝶体了解家乡的信息，家乡被建构为
别，并在此基础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参
“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人一地”关系。
与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由
以微信公众号为代表的各类政务新煤体，是蝶介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡
此可见，我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的
信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样
互动性。
的选择。抖音短视领、小红书等自蝶体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主採店家乡的小
数宇社交时代，地方感形成中的蝶介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象叉是一个新议
餐馆，以第一视角的形式拍摄视颜记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，
题。当然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数宇乡愁中体现共功能，但需要
还有微信群、朋友圈等熟人传播梁道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡
指出的是，“蝶介即地方”这一认识在数字社交时代极瑞重要且典型。离乡者们借助互联网社交平
者，让他们关注到家乡的最新动态。
台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方惑
煤介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”休验故
是现实的。
地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老服
借助数字技术得以实现的“塵拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”
片的方式呈现，勾起了用户对旧事、1旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解
的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人一地方”持续的亲密
到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同领
关系。可以说，在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在
见证家乡繁荣发展的图景，并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景豪。
逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人一媒介一地方”的新型地方感。人类精种世界中豆古
对于在大城市生活工作的离乡者来说。家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人
恒存的恋地情结与情感皈依，在数宇时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功
们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷
能。
茫。“家乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。员然人们不能返还家乡，
(摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》)
但是“煤介化家乡”为其提供了安全感。离乡者所在的城市并泛有那么多熟悉的亲人或期友，他们
1·下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
时常感到在大城市上空“漂浮”，块少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情
感联结。
A.两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字煤介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。
离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。知南方人对北方
B,相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强.更容易获得亲友间的信任。
社会文化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡蝶体的内容，这种行为与
C,地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。
其在异乡的文化归属感的消解有美。而家乡蝶体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内
D,“媒介即地方是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。
洒，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
的集体记忆。
煤介怀乡并不仅仅是关注家乡蝶体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上
A.离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。
与线下的蝶介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越钱上和线下，实现着媒
B.当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。
介化家乡与现实的不断交融与互构。
C.数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。
(摘编吴球藏《“月是故乡明”：家乡媒体使用与蝶介化地方的建构》)
D.媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动：
材料二：
3,下列选项中不符合新型"人一地"关系的一项是(3分】
第1贞，共8贞
第2贞，共8贞

展开更多......

收起↑