资源简介

绝密女启用前
的情况。你要如道苯命的理论和方法，你就得参加羊命，一初真如都是从直接经险发源的。但
高三语文考试
人不能事事直热经验，事实上多戴的知识都是问接经险的东西，这就是一切古代的和外城的知
识。这些知识在古人在外人是直接经妆的东西，如果在古人外人直接经验时是杆合于列宁所说
的条件“科学的抽原”，是补学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否对就是不可春
的。所以，一个人的知识，不外直接经救的和间接经验的两部分，而且在我为间接经验者，在人
注意事项：
刷仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经脸的。
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上，
2回答选择题时，进出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂
任何知识的来源，在于人的内体忘官对客见外不的感党，否认了这个感竞，否认了直接经
脸，否认亲自参加变莱现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因扰是在这
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，秀得虎子，”这句话对于人们的实践是真理，对于认识
答题卡上，写在本试卷上无效
论也是真理。离开实我的认识是不可能的，
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
(摘自毛泽东《实我论》
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
材料二：
分
实戏不仅是认识的动力，还是认识的来源。认识的内客正是实鹭决定的。人的认识是客观
一、阅读(70分】
世界的事物及其规律在人的头脑中的反映，而不是头脑里自生的东西。人的头脑好比“加工
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
厂“，没有“原材料”就生产不出产品来。这“原材料”从哪里来？只能来每家观世界。可是外界
阅读下面的文字，完成1~5题
的“原材料”是怎么进到这个“加工厂”里来的呢？它们不会自己跑进来，而要靠我们把它们“发
材料一：
运”进来。这“搬运”的办法就是实戏，而且只能是实践。只有当我们去进行生产劳动，去进行社
马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶役，认识表现为感性的，在高
会变革、去进行科学实验的时候，一句话，只有当我们动手动脚地去改造客现对豪的时候，我们
盛阶段，认识表现为论理的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性
的内体感官（眼、耳、鼻、舌、身）才能够与客现世界的各种事物的各个方面接融，才能够使它们反
质不网，但又不是互相分离的，它们在实我的基础上就一起来了，
映到我们的头脑里来。我们如果闭日塞听，坐着不动，就不可能得到对任何事物的认识。我们
我幻的实我证明：感凳到了的东西，我们不能立刘理解它，只有理解了的东西才更深到地感
并不否认灵感、直党，幻越、颜悟等的存在，而且承认这些现象往往在认汉过短中起很大的作用，
觉它。忘竟只解决现象问题，理论才解决本质问题，这些问题的解决，一，点也不能离开实戏。
这种事倒在生活中和科学史上也屡见不鲜，
无论何入委汉汉什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实戏于）那个事物的环境中，是没有
但要看到，这些现象的发生也是人在莱一倾城长期实战，积累了大量的实我经验和足够的
最
法子解决的：不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，图为资本主义还未出现，还无
知识，对问题苦苦思索的结果。一个与物理学的研究不相干的人即使看到丰采从树上落地，也
这种实盛。马克思主义只能是责本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先
不会“颜悟”出万有引力定律。《实戏论》告诉我们：“一个闭目塞听、网客现外暴很本施辣的人。
具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，图为帝国主义这个资本主义最后阶授还未到来，
是无所谓认识的。”宋代诗人陆游有两句诗：“纸上得来终觉漫，绝加此事要帮行，”可以说是补素
还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、思格斯、列宁、斯大林之所以能
地体会到了“实践是认识的来源”的道理。要学游泳，就得下永，光听体育老师讲深，看“游米术
够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶圾斗争和科
教材”，是学不会游深的。“望将止漏”这句语，只对吃过裤子、亲身体检过裤于的酸味的人才有
学实验的实战，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。
效。根本没有吃过格子的人，见了梅子也不会流出口水来。没有实际作战的经验，只会“滋上读
“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可
兵”的人，不会真正懂得打仗的规律，这样的人一逐到实际的战争就要打戴仗。
以实现这句活，然而真正亲知的是天下实残着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过
(摘演自南德馨《实践论)浅释)
文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
或莱些事物，便只有亲身参加于变革现实、变羊某种或某些事物的实戏的斗争中，才能触到那种
A感性认识仅解决现象问题，理性认识则解决本质问题，感性认识来自实践，而理性认识来
或那些事物的现原，也只有在奈身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的
自感性认识
本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢
且马克思未研究帝国主义规律是因缺乏实践基础，而列宁的实践条件更充分，说明理论高度
了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听逢说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见
依赖个人实践范围。
其不自量而已。
C“秀才不出门，全知天下事”在技术发达的现代已完全实现，但间接知识的可靠性仍需以直
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄散，决定地需要的倒是其反面减
接经验为基础。
实和谦进的态度。你要有知识，你就符参加变革现实的实我。你要知道梨子的滋味，你北得变
D.灵感、直觉等非理性因素在认识中作用显著，但其本质仍是长期实践积累的结果，与唯物
羊梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实险，麦苹原子
论观点并不矛盾。
【高三语文第1页（共8页】
【高三语文第2页（共8页】
CS扫描全能王
可
3亿人都在用的扫描App

展开更多......

收起↑