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2025年广东省普通高等学校招生统一考试模拟练习卷3
语 文
（适用省份：山东、河北、湖北、福建、湖南、广东、江苏，浙江）
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。
中国人有特别强的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。
西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可望”。
中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人。其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神韵。就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。
中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。
（摘编自萧默《建筑的意境》）
材料二：
中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。
一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式，即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空间的分割有着明晰的序列性。
（摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．多样化的院落方式， 把各个构图因素有机组织起来，形成中国建筑总体上量的壮丽和形的丰富。
B．西方建筑以面为出发点，完成的是团块状的体。它本身独立自足，可如雕刻一样从外界面观赏。
C．材料二指出庭院空间为中国建筑的基本单元，可不断向纵横两个方向发展形成更大的闭合空间。
D．在中国，一般的民宅和大城市都很强调对称，往往会有一条中轴线贯穿，次要建筑沿轴线布置。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为建筑的外部空间是无限的，材料二则认为建筑的外部空间是有限的。
B．材料一以将建筑群比作一幅画，形象地阐释了中国建筑铺开成面的“群”特点。
C．材料一中引用相关画论说明绘画的虚白之美，意在强调中国建筑的灰空间之美。
D．材料二中列举了宫殿、寺庙，以印证前文谈及的中国建筑外部空间的构成形式。
3．下列选项中不能体现中国建筑“灰空间”之美的一项是（ ）
A．廊腰缦回，檐牙高啄（杜牧）
B．层峦耸翠，上出重霄（王勃）
C．郁金堂北画廊深，云弄秋光月弄阴（孙原湘）
D．禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深（王涯）
4．两则材料都提到了外部空间的概念，二者论及此概念的目的有何不同？请结合材料简要说明。
5．《红楼梦》中借林黛玉之眼，描绘贾府建筑为“进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”。请结合材料一概括贾府建筑的特征。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
你的凝视
沈念
①“你凝视着她，她也在凝视你。”
②站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撤离的潮声，发出有节奏的动颤。幽静的海域披上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白昼的那一段凝视时光。
③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感。长久凝视，你能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。
④你们相遇了。你们的凝视就是一场对话，说到久远历史与地方迁变，说的是时间里的寓言。今天的遇见得感谢上个世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子、考古学家梁思永带领考古队前往日照两城镇遗址，发现了这件4500多年前的黑陶杯。又过了30多年，日照东海峪遗址出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒圜底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语。
⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽。先民种植水稻和粟，饲养家畜，制陶、纺线、织布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈。在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之下，成为历史长河的见证。
⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、舂土、筛土、羼料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。
⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步-烧制黑陶需要非常高的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。他讲述里掺杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践，和此后留在匠人手上的经验包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历泥土的温润、匠人的雕琢、烈火的焚烧之后，她最终涅槃为火中的凤凰。
⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯，杯身上不易被察觉的茂密纹路，你似乎强烈地感受到生命的躁动。先民们的智慧和情感，让他们熟练地掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够在器物表面进行精细装饰和造型加工。太不可思议了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，但4000多年前的先民做到了。黑陶理所当然地成了日照的地理标识，高超的制陶技艺被看作龙山文化的精华，代表了陶器制造史的巅峰，也被后世誉为“4000年前地球文明最精致之制作”。
⑨你没有想到，在日照这个日出初光之地，有800多处陶的遗址。那些陶土原本不会有具体的名字，但到达此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器型所吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉，饮酒、吃食、盥洗，人的生活都分解进这些陶土器物的虚空之中。
⑩当然，黑陶的故事还有很多，也永远不会结束。她像眼前的大海，是日照这片临水之地最具生命力的元素。尽管随着时代的变迁和科技的发展，黑陶的制作和用途也发生了很大的变化，但是在日照100多个制陶的村庄和街道，依然有许多非遗传承人坚守着这份古老的技艺。你无从一一走访，80种工艺技法，镂、挑、雕、剔、压……在今天的匠人手里，黑陶依旧在生长变化，简洁中有繁复之美，繁复里藏着简洁之力。他们制作的黑陶艺术品不仅继承了传统的精髓，也在融入现代的审美设计后，有了新的形式转化。那些手揉捏着陶泥，感受着泥土的体温，是时间的裂变，也是时间在隐身。
夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶身体上的每一道刻痕，每一处磨砺，变成海上层层叠叠的细浪，波纹在黑色的映照下变得耀眼。每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂。“你凝视着她，她也在凝视你。”这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔。
（本文选自《人民日报》，略有改动）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章多方位介绍了蛋壳黑陶镂孔高柄杯，既有对其独特造型与神秘美感的描绘，又有对其承载的久远历史与深厚文化内涵的挖掘。
B．文中第④段提及梁思永带领考古队发现黑陶杯，以及后来日照东海峪遗址出土同类器物，表明它们的面世来之不易，增添了历史的厚重感。
C．文中第⑤段描写先民围绕黑陶杯进行祭祀、庆典等活动，这些想象场景的描绘，意在说明黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具。
D．现代匠人在传承黑陶制作技艺时融入现代审美设计，使黑陶艺术品在保留传统精髓的同时，有了新的形式转化，获得新的发展。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇和结尾都有对海滨夜色氛围的描写，开篇由眼前景色引出对白昼凝视黑陶时光的回想，结尾将黑陶与海面的光影变化相联系，前后呼应，令文章浑然一体。
B．文中第⑦段用“她最终涅槃为火中的凤凰”来写黑陶的浴火重生，以借喻手法赋予器物炽热的生命意识，形成刚柔并济的美学效果，产生强烈的震撼力。
C．本文语言极具张力，既有具象化的器物描摹，又有抽象化的精神隐喻，综合运用记叙、说明、描写、议论等各种表达方式，笔触细腻，内蕴丰富。
D．本文视角独特，构思精巧。作者运用联想与想象，将头脑中围绕黑陶杯展开的思绪诉诸笔端，字里行间渗透着对历史文化的钦佩与赞颂之情。
8．如何理解文章最后一段“每一件黑陶都是独一无二的，有着各自的形状、纹饰和色彩，如同一个个鲜活的生命有着自己的性格与灵魂”这句话。
9．本文写了作者对黑陶杯的凝视与思考，却以“你的凝视”为题，有何妙处？请结合全文谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读材料，完成小题。
材料一：
（南）唐主以矫诏败军皆陈觉、冯延鲁之罪，壬申，诏赦诸将，议斩二人以谢中外。御史中丞江文蔚弹冯延巳、魏岑曰：“陛下践阼以来，所信任者，延巳、延鲁、岑、觉四人而已，皆阴狡弄权，壅蔽聪明，排斥忠良，引用群小，谏争者逐，窃议者刑，上下相蒙，道路以目。今觉、延鲁虽伏辜，而延巳、岑犹在，本根未殄，枝干复生。同罪异诛，人心疑惑。”又曰：“上之视听，惟在数人，虽日接群臣，终成孤立。”又曰：“在外者握兵，居中者当国。”又曰：“岑、觉、延鲁，更相违戾，彼前则我却，彼东则我西。国之利器，一旦为小人忿争妄动之具。”又曰：“征讨之柄，在岑折简，帑藏取与，系岑一言。”唐主以文蔚所言为太过，怒，贬江州司士参军。械送觉、延鲁至金陵。宋齐丘以尝荐觉使福州，上表待罪。诏流觉于蕲州，延鲁于舒州。知制诰会稽徐铉、史馆修撰韩熙载上疏曰：“觉、延鲁罪不容诛，但齐丘、延巳为之陈请，故陛下赦之。擅兴者不罪，则疆场有生事者矣；丧师者获存，则行陈无效死者矣。请行显戮以重军威。”不从。
中书侍郎、同平章事冯延巳罢为太弟少保，贬魏岑为太子洗马。韩熙载屡言宋齐丘党与必为祸乱。齐丘奏熙载嗜酒猖狂，贬和州司士参军。
（节选自司马光《资治通鉴·后汉纪》）
材料二：
夫人臣之谏君，有爱君无已而谏者，有自伸其道、自不忍违其心而谏者。君而可谏与？或有所不审而违于图存之理，或不戒而心佚于道以成乎非僻。为臣者，不忍其误入于邪，而必檠括之以归于正。则危言亟进，不避恶怒而必争。君为重也，而身轻矣。君而不可谏矣，乃吾性之清，不能受物之浊，吾学之正，不能同世之邪。生而为士，仕其义矣；出而事君，忠其节矣。立于人之廷，与鄙夫旅进，视其淫昏而固若污秽之加于其身，有言不可隐也，有心不可昧也，所学不可忘也。以畏祸为情而有怀不吐，笑当世之迷而全身以去，则七尺之躯，无以答上天，生我之恩，无以酬父母；内顾此心，无可容其汶沕者，愤盈以出而不能缄。等死耳，何必三日不汗之可忍，而此不可忍也？则危言切论之死而无憾者心为重也而身尤轻矣。
（节选自王夫之《读通鉴论·卷五》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母写在答题卡上。
则危言A切B论之C死D而E无憾者F心为重也G而H身尤轻矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．谢，指谢罪，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”意思不相同。
B．践阼，古代庙、寝堂前的主阶称阼阶，后用践阼指帝王登基执政。
C．危，指正直，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。
D．而，表假设，与《论语》“人而不仁，如礼何？”的“而”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐主认为军队失利都是陈觉和冯延鲁的过错，但只是将二人流放，虽有大臣表示反对，唐主也没有听从。
B．江文蔚因为进谏言辞过分，被贬为江州司士参军；韩熙载因为揭露宋齐丘结党祸乱的事实，被贬为和州司士参军。
C．王夫之认为，人臣劝谏君主的原因有两种，要么特别忠于君主，要么是申明自己的志向，不违背自己的真实想法。
D．王夫之认为，既然出仕事奉君主，忠诚就是基本的操守和本分，看到君主荒淫无道，就要敢于进谏，不需顾及君主的喜怒。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谏争者逐，窃议者刑，上下相蒙，道路以目。
（2）内顾此心，无可容其汶沕者，愤盈以出而不能缄。
14．王夫之强调：“为臣者，不忍其误入于邪，而必檠括之以归于正。”材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。
(二)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长，如《种树郭橐驼传》中郭橐驼说的“ ， ”，未来才能有更好的发展。
（2）陆游在《书愤》中用南朝名将檀道济的典故，抒发自己壮志未酬的悲愤之情的句子是“ ， ”。
（3）在学习《红楼梦》“王熙凤出场”时，老师告诉同学们，“未见其人，先闻其声”的写作手法在古诗词中也有运用，比如“ ， ”。
(三)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
十月十五日观月黄楼，席上次韵①
苏轼
中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。
【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。
16．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的良好氛围。
B．颔联虚实结合，将诗人所见的高山、白云、湖水等实景与美好想象结合起来。
C．颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。
D．尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。
17．本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其写法和目的有何不同？请简要分析。
三、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成各题。
①不仅仅古代神话是古人对自然现象的解释，更是他们探索生命和宇宙的文化产物。随着科学技术的飞速发展，许多神话故事看似离现代科学渐行渐远，然而近来一些研究让这些古老传说与现代科学产生了出人意料的联系。②古代神话和现代科学的关联究竟是什么？怎样的途径使这两者交织在一起呢？
在神话中，神、仙、妖的故事充满了历史的厚重感，也为后代留下一笔文化遗产，成为人们思考生命奥密的重要契机。科学的进步让我们更深入理解世界；一些自然现象背后的规律如今通过科学得以揭示，从新的视角，人们开始探讨古代神话中蕴含的科学思想。
现代科学的研究出现了一些引人入胜的现象：古代传说中的日食、月食等天体运动 A ，古人的药方与现代医学中提出的某些理论也意外地契和。这些巧合让人惊奇，古人或许在无意中掌握了一些自然法则，甚至这些认知与科学知识不谋而合。
有些人提到《山海经》中有关气候变化的叙述，认为这与目前的气候变化有着惊人的相似。③这是单纯的巧合，还是古人早有预知？这种探讨无疑向现代的科学研究提出了新的挑战，让我们对这些神话有了更新的理解。
有些人还提到传统中医与古代神话的关系。在某些故事中，人物的超凡能力，如长生不老、腾云驾雾等；似乎与中医的理念相得益章。④古人在观察自然现象的过程中总结出了一些养生之道，能否从中找到现代健康管理的新思路？这样的探讨为当代医学开拓了全新的视野，引人深思。
古代神话和现代科学好像进行了一次跨越时空的对话，它们并非简单的对立， B ，深入研究古代神话或许会为今天的科学研究带来崭新的视角，帮助我们更好理解那些“稀奇古怪”的现象。这条探索之路充满神秘色彩，期待越来越多的人能加入这一旅程，⑤去挖掘古代神话背后信息的丰富。
18．第二、三、五段各有一个错别字，请指出并改正。
19．请在文中A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．文中画横线的标了序号的句子共有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请把画波浪线的句子改为整句，可以调整语序，适当增删词语，不能改变原意。
22．最后一段中加点的“稀奇古怪”，有人说该词不必使用双引号，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
社会高速发展，技术迭代的周期越来越短，不期而至的变化越来越频密，保持身心健康，积极进取，非常重要。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．D 2．A 3．B 4．①材料一为了说明中国建筑群室内外空间的变化，共同成就建筑的空间美、意境美。
②材料二为了说明中国建筑艺术空间的特点，以主体建筑为中心，向外扩展形成外部空间。 5．①贾府是个建筑群。有很大的院落，占据很大面积，建筑众多。
②贾府表现关系美和空间美。比如正房、游廊、插屏、雕梁画栋、挂着的鸟雀等，形成了变化映衬的美。
③贾府如画可以游览。人在其中漫游才可看见全貌，林黛玉就是走进去才一一看清。
【解析】1．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
D.“一般的民宅和大城市都很强调对称”错误。材料二中“一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式，即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑”显示民宅讲究对称，但是没有提到大城市的建筑都有轴线对称和贯穿的次要建筑布局。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
A.“材料一认为建筑的外部空间是无限的”错误。材料一中“如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围”可知材料一认为建筑的外部空间可以是封闭的，也可以是开放的。当有围墙时，外部空间就是有限的，选线中的“无限的”理解片面。
故选A。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
根据材料一最后一段，可知“灰空间”之美源于室外空间通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，是既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间。
A.描绘的是曲折回旋的长廊环绕，屋檐装饰如鸟喙般高翘。室外空间通过长廊渗透内部。
B.描绘的是层层叠叠的青山聚集着翠绿的颜色，连绵地高耸入云，仿佛穿破了层层云霄。强调山高，没有建筑的外部空间渗透内部。
C.描绘的是郁金香堂北面的画廊幽深，在云层的映衬下显现出秋日的光彩，而月光则在树荫间闪烁。室外空间通过画廊渗透内部。
D.描绘的是禁苑的宫门处烟雾弥漫，紫色氤氲，楼阁之间的复道深邃曲折。室外空间通过复道渗透内部。
故选B。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①材料一“中国的建筑群就是一幅‘画’，其外界面是围墙”可知外部空间是构成建筑画的一部分；“中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间”可知内外空间的变化形成了中国建筑的空间美。以上总结出建筑与其外部空间是一体的，中国建筑群室内外空间的变化，共同成就建筑的空间美、意境美。
②材料二“中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间”可知建筑主体是外部空间的中心，得出中国建筑往往以主体建筑为中心，向外扩展形成外部空间。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一第二段“建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积”可知建筑群占地面积大，《红楼梦》中的贾府有游廊、穿堂、大插屏、正房和厢房若干，可知贾府建筑占据很大一片面积且建筑众多。
②材料一第二段“欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用”可知要整体欣赏建筑之美，《红楼梦》的正房、游廊、插屏、雕梁画栋、挂着的鸟雀等，其中的正房体现建筑的体，插屏体现建筑的面，游廊体现建筑的线，雕梁画栋和鸟雀体现建筑的装饰作用，这些一起形成了变化映衬的美。
③材料一第四段“人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人”可知人要深入建筑中去体会建筑之美，《红楼梦》建筑由林黛玉进入贾府所见，林黛玉一步一景，在其中慢慢赏玩，建筑全貌才一一展现。
【答案】6．C 7．B 8．①这句话运用比喻的修辞手法，写出了黑陶的个性与生命力，表达了作者对黑陶的钦佩与赞颂之情。
②从外在形式上，黑陶在制作过程中，由于工艺技法多样，使得每件黑陶的形状、纹饰和色彩都不尽相同，如同生命个体具有独特的外貌特征。
③从内在意义上，黑陶凝聚着历代工匠的心血、情感与智慧，是传统文化和先民生命和精神的象征。它们不仅是器物，更像是有性格和灵魂的生命，蕴含着独特的生命力和精神内涵。 9．①以第二人称“你”创设情境，增强现场感与参与感，拉近了与读者的距离，使文章读来更加亲切，激发阅读兴趣。
②“你的凝视”充当线索，贯穿全文。标题与文中“你能看到”“你的耳际似乎听到”“你没有想到”等呼应，有如旋律反复，便于抒发欣赏者的真切感受，也引领读者感悟思考。
③“你的凝视”不仅是对黑陶这一器物的凝视，更是对历史、文化、生命的凝视，这一用语带有审视的意味，具有历史的纵深感，使文章富有哲理和文化意蕴，深化主旨。
【解析】6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“意在说明黑陶杯在当时生活中作为礼器使用，而非日常用具”错误。根据“在祭祀、庆典、宴饮……承载着礼仪与信仰”可知，这些想象场景的描绘，意在表明黑陶杯在当时不仅是日常盛酒用具，还是祭祀、庆典、宴饮中承载礼仪与信仰的礼器。
故选C。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
B.“以借喻手法赋予器物炽热的生命意识”错误，借喻的特点是不直接出现本体和喻词，“她最终涅槃为火中的凤凰”中本体是“她”，指黑陶，通过“涅槃”这一动作将其与“凤凰”关联，喻体是“火中的凤凰”，因此是暗喻的修辞手法。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏文中重要句子的含意的能力。
①将黑陶比作“鲜活的生命”，运用比喻的修辞手法赋予其人格化特征，将黑陶的物理特征与文化精神结合，既体现其作为手工艺术品的不可复制性，又揭示其作为文明载体的深层价值，表达了作者对黑陶技艺与历史文化的敬畏之情。
②从外在形式上：文中提到“80种工艺技法，镂、挑、雕、剔、压……”，不同技法组合使每件黑陶的“形状、纹饰、色彩”各异，例如第④段黑陶杯“细密的弦纹”“镂孔”，第⑧段“0.2毫米的薄胎”，均体现匠人对细节的个性化处理。烧制过程中温度、烟熏材料的差异，使每件黑陶的色彩、纹理呈现天然的随机性。工艺技法赋予了黑陶独特性，如同生命个体具有独特的外貌特征。
③从内在意义上：第⑤段描写先民在祭祀中“捧出高柄杯”，黑陶承载礼仪信仰；第⑧段强调先民“熟练掌握了陶土配方与烧制温度”，其技术甚至超越现代，每件黑陶都是先民对自然的理解与对美的追求的具象化。第⑩段提到非遗传承人“坚守古老技艺”，现代匠人“融入审美设计”，黑陶的“性格与灵魂”既来自古代匠人的原始创作，也源于现代匠人的创新，是跨越千年的精神对话。结尾将黑陶刻痕比作“海上细浪”，波纹“在黑色映照下耀眼”，暗示黑陶如生命般经历“磨砺”后绽放光彩，“性格与灵魂”呼应前文“生命的躁动”，将器物升华为文明与生命的载体。它们不仅是器物，更像是有性格和灵魂的生命，蕴含着独特的生命力和精神内涵。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①文中多次使用“你”作为叙述视角，如“你能看到杯身布满细密的弦纹”“你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响”，将读者直接置于参观者的位置，仿佛亲身站在黑陶展柜前观察、聆听，“你”的使用拉近了历史器物与现代读者的距离，使黑陶的“神秘美感”更易被感知，使文章读来更加亲切，激发读者的阅读兴趣。
②第③段以“凝视”黑陶的外形为切入点，引出对其工艺与历史的探究。第④段通过考古发现追溯黑陶的历史，第⑤段想象先民使用黑陶的场景，将“凝视”延伸至对文明起源的追溯。第⑦、⑧段聚焦制陶技艺的细节，将“凝视”升华为对匠人智慧与生命精神的敬仰。第 段以“生命在凝视着自身的深邃与广阔”作结，将个体的凝视行为与人类文明的自我审视相联结。“你的凝视”充当线索，串联起考古发现、历史想象、工艺解读、文化思考等内容，使文章结构完整。
③“凝视”不仅是视觉行为，更是对历史的追溯。例如第④段提到梁思永的考古发现，将黑陶与 4500 年前的龙山文化相联结，“凝视”成为跨越时空的文明对话媒介。标题中的“你” 不仅指个体读者，更指向当代社会，通过“凝视”黑陶，作者呼吁关注非遗传承，思考传统文化在现代的转化，例如现代匠人将传统技法与“现代审美设计”结合，使黑陶在“凝视”中获得新生，体现文明的延续性。标题将“凝视”升华为对生命本质的观照，例如文中将黑陶的烧制过程比作“涅槃”，暗示其承载的生命意识。标题“你的凝视”将器物审美升华为对文明、生命、时间的哲理性思考，赋予文章厚重的文化意蕴，深化主旨。
【答案】10．CFG 11．C 12．B 13．（1）那些敢于进谏争论的被放逐，那些私下议论的被滥罚，上下互相蒙蔽，在路上遇见也只能互相使眼色而已。
（2）审视自己的内心，就会发现自己无法容忍昏暗不清的存在，满怀的愤怒必定要发泄出来而绝不能保持沉默。 14．①江文蔚身为人臣，分别从奸臣阴狡弄权、君主被孤立、兵权国政被操控等方面进行劝谏，劝君主不要误入邪途；
②徐铉、韩熙载等人认为对陈、冯二人惩罚不公会导致边疆不稳、军心涣散；
③韩熙载多次上疏说宋齐丘一党必定成为国家的祸乱，规劝君主重新走入正道。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是他们便直言不讳、恳切地议论，即使因此而死也毫无遗憾。在他们心中，道义是最为重要的，而生命就更加微不足道了。
“危言切论”是谓语，“之”是宾语，语意完整，C处断开；
“……者……也”判断句式，FG处断开。
故选CFG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。谢罪；/劝告。句意：商议斩杀二人来向内外谢罪。/多多劝告后世的人。
B.正确。句意：陛下登基以来。
C.错误。正直；/端正。句意：于是臣子就会直言不讳地频繁进谏。/整理好衣襟端正地坐着问客人说。
D.正确。用法相同，都表假设。句意：如果君主已经无法接受进谏了。/人如果没有仁爱之心，礼又有什么用呢。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“韩熙载因为揭露宋齐丘结党祸乱的事实，被贬为和州司士参军”错误。由原文“韩熙载屡言宋齐丘党与必为祸乱。齐丘奏熙载嗜酒猖狂，贬和州司士参军”可知，韩熙载被贬是因为宋齐丘上奏称他嗜酒猖狂。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“逐”，被放逐；“刑”，被处罚；“蒙”，蒙蔽；“目”，使眼色。
（2）“汶沕”，昏暗不明；“盈”，满；“缄”，保持沉默。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①“皆阴狡弄权，壅蔽聪明，排斥忠良，引用群小，谏争者逐，窃议者刑”，表明这四人阴险弄权，蒙蔽君主，排挤忠良、任用小人，打压异己，造成上下蒙蔽。江文蔚借此向君主揭露奸臣行径，避免君主被误导，让君主回归正确治国之道。同时，他还指出君主视听被这几人操控，处于孤立状态，军事、国政大权旁落等问题，全方位阐述奸臣危害，引导君主纠错。
②由原文“知制诰会稽徐铉、史馆修撰韩熙载上疏曰……请行显戮以重军威”可知，徐铉、韩熙载指出陈觉、冯延鲁罪大，却因宋齐丘等人求情获赦。他们强调若不惩处，会致边疆生事、军队无敢死之士。以此提醒君主公正处置，维护国家稳定与军威，避免错误决策带来不良后果。
③由原文“韩熙载屡言宋齐丘党与必为祸乱”可知，韩熙载多次提醒君主宋齐丘一党会祸乱国家，目的是让君主警惕奸党，防止国家因任用奸党陷入混乱，引导君主正确决策。
参考译文：
材料一：
南唐主认为矫诏使军队失利，都是陈觉和冯延鲁的过错。壬申日，下诏敕免其他将领的罪，商议斩杀二人来向内外谢罪。御史中丞江文蔚弹劾冯延巳、魏岑说：“陛下登基以来，所信任的人只有冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉四个人而已，这些人都阴险狡诈，他们玩弄权柄，蒙蔽视听，排斥忠良，引荐任用小人，那些敢于进谏争论的被放逐，那些私下议论的被滥罚，上下互相蒙蔽，在路上遇见也只能互相使眼色而已。现在陈觉、冯延鲁虽然已经伏罪，但冯延巳、魏岑还在，树根没有被铲除，枝干就会重新生长出来。同时，同罪而异罚，会使人心疑惑不解又说：“皇上的视听，只在那几个人，虽然每天接触众多大臣，终究是孤立的。”还说：“那些人在外掌握兵权，在内执掌国政。”又说：“魏岑、陈觉、冯延鲁，他们之间互相争斗，你向前我就要向后，你往东我就要往西。国家一时间竟成为小人们泄忿争斗、轻举妄动的工具。”又说：“国家征伐的权柄，在于魏岑的一纸书简，国库财富的支取，全凭魏岑的一句话。”南唐主认为江文蔚讲得太过分，大怒，将他贬作江州司士参军。陈觉、冯延鲁被戴上刑具押送到金陵。宋齐丘因为曾经荐举陈觉去福州，这时也向皇帝请罪。南唐主下诏将陈觉流放到蕲州，将冯延鲁流放到舒州。知制诰、会稽人徐铉、史馆修撰韩熙载上疏说：“陈觉、冯延鲁二人罪大恶极、死有余辜，但因为宋齐丘、冯延巳为他们求情，所以陛下就赦免他们。那些擅自发兵的人不处以极刑，边疆就会有制造事变的了；那些造成全军覆没的人获得生存，军队就没有拼死作战的了。请施行明罚大刑来重振军威。”南唐主不听。
中书侍郎、同平章事冯延巳被罢免为太弟少保，魏岑被贬官为太子洗马。韩熙载多次上言说宋齐丘一党必定成为国家的祸乱。宋齐丘上奏说韩熙载嗜酒如命、狂妄自大，（于是将韩熙载）贬为和州司士参军。
材料二：
做臣子的规劝君主，有因为深爱君主而无法停止(其规劝)而去进谏的，有坚持自己的道义、不忍心违背自己的内心而进谏的。君主是可以进谏的吗 有时臣子可能没有深思熟虑就违背了图谋国家存续的道理，有时没有警觉而内心放纵偏离了正道，从而形成了错误和怪癖。作为臣子，不忍心看到君主误入歧途，而一定会用框架来纠正他，使他归于正道。于是臣子就会直言不讳地频繁进谏，不避讳君主的厌恶和愤怒而一定要争论不休。（在臣子心中，）君主是最为重要的，而自己的生命则是次要的。如果君主已经无法接受进谏了，那就说明臣子自己性情的清高，不能接受世间的污浊，臣子学问的正直，不能与世间的邪恶同流合污。生而为士人，做官就是他们的道义；出仕侍奉君主忠诚就是他们的气节。站在朝廷之上，与那些庸俗的人一同为官，当他们看到君主沉迷昏庸，仿佛污秽之物加在自己身上一般，他们觉得有的话不能隐瞒，有的心意不能隐瞒，所学的道义不能忘记。如果因为害怕灾祸而心怀忧虑却隐忍不说，只是嘲笑当世的迷误而保全自身离去，那么这七尺之躯，就无法报答上天赋予生命的恩情，也无法酬谢父母的养育之恩；审视自己的内心，就会发现自己无法容忍昏暗不清的存在，满怀的愤怒必定要发泄出来而绝不能保持沉默。反正都是一死，何必忍受那三日不出汗的苟且偷生，而不能忍受这直言进谏的义举呢 于是他们便直言不讳、恳切地议论，即使因此而死也毫无遗憾。在他们心中，道义是最为重要的，而生命就更加微不足道了。
15．【答案】 能顺木之天 以致其性焉尔 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 竹喧归浣女 莲动下渔舟(空山不见人，但闻人语响/忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发/风劲角弓鸣，将军猎渭城)
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如“致”“衰鬓”“喧”“浣”“琵琶”等，要理解字义去记忆。
【答案】16．B 17．①本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底，从正面描写下元佳景，为下文表达“下元之感叹”张本。
②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的怀念之情。
【解析】16．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“颔联虚实结合”错误，“水中明月卧浮图”的意思是水中倒映一轮明月，宛如横卧的一幅浮图画卷。因此“浮图”非虚写，应为喻体。
故选B。
17．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意为：洁白的云就像白色丝绢环绕在山上，空中皎洁的月亮宛如浮图佛静静地映在寺院的湖水中。运用比喻的修辞手法，将倒影在水中的明月比喻成“浮图”，从正面描写下元节天气晴好的佳景，为尾句诗人感叹不知明年的今日谁还会忆起自己作铺垫。
《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，意为：可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。诗人把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去，它要和思妇作伴，为她解愁。诗人用“徘徊”的“月”侧面烘托思妇的怀念之情。
【答案】18．“密”改为“秘”；“和”改为“合”；“章”改为“彰” 19．A与现代观测的天文现象相勿合//吻合现代观测的天文现象
B反而能够互相启迪和借鉴 20．①古代神话不仅仅是古人对自然现象的解释
④我们（现代人或当代医学）能否从中找到现代健康管理的新思路？/能否从古人在观察自然现象的过程中总结出的一些养生之道中找到现代健康管理的新思路？
⑤去挖掘古代神话背后丰富的信息 21．示例一：我们如今通过科学能揭示出一些自然现象背后的规律，人们开始从新的视角探讨古代神话中蕴含的科学思想。
示例二：科学的进步让我们通过科学揭示出一些自然现象背后的规律，（科学的进步）让人们开始从新的视角探讨古代神话中蕴含的科学思想。 22．示例一：不必使用。此处用的就是稀奇古怪的本义，没有特别强调，只陈述古代神话的一些奇怪现象。
示例二：要使用。此处用双引号表示强调，作为对上文所说的现象的总结，也引出后一句希望人们一起探究的呼吁。
【解析】18．本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记能力。
“契机”的“密”应改为“秘”。“秘”指秘密、奥秘，“契机”指的是能够触发事件的关键点，故用“秘”。
“契和”的“和”应改为“合”。“契合”指互相符合，投合。“和”的意思众多，此处用“合”更贴切。
“相得益章”的“章”应改为“彰”。“相得益彰”指互相配合，双方的优点和长处就更能显露出来。“彰”是明显、显著的意思，符合成语的含义。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，前文提到“古代传说中的日食、月食等天体运动”，后文则指出这些内容与现代科学的关联，说明古代传说的内容与现代观测结果存在一致性。因此，此处应填入能够体现古代传说与现代天文观测相符的句子，故可填“与现代观测的天文现象相吻合”之类的话。
B处，前文提到古代神话和现代科学并非简单的对立关系，后文则强调深入研究古代神话可能为科学研究带来新视角，说明两者之间存在相互启发的关系。因此，此处应填入能够体现两者互动关系的句子，故可填“反而能够互相启迪和借鉴”之类的话。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句子有三处语病：
①语序不当，“不仅仅……，更是……”两个分句的主语“古代神话”一致，主语应置于关联词。因此，应改为“古代神话不仅仅是古人对自然现象的解释”。
④成分残缺，“古人在观察自然现象的过程中总结出了一些养生之道，能否从中找到现代健康管理的新思路？”中，“能否从中找到”缺少主语，导致逻辑不严密。可改为“我们（现代人或当代医学）能否从中找到现代健康管理的新思路？”或“能否从古人在观察自然现象的过程中总结出的一些养生之道中找到现代健康管理的新思路？”。
⑤语序不当，结合语境“挖掘”的对象是“信息”，而不是“丰富”，而“丰富”应与“信息”互换位置。因此，应改为“去挖掘古代神话背后丰富的信息”。
21．本题考查学生句式变换的能力。
①原句包含两个方面：一是科学揭示自然规律，二是人们从新视角探讨神话中的科学思想。
②改写时以“我们”/“科技的进步”为统一主语，通过“如今通过科学”这一状语将两个分句串联起来。第一分句可写成“我们如今通过科学能揭示出一些自然现象背后的规律”/“科学的进步让我们通过科学揭示出一些自然现象背后的规律”强调科学的认知功能；，第二分句，“从新的视角”作状语，修饰谓语“探讨”，即“人们开始从新的视角探讨古代神话中蕴含的科学思想”/“（科学的进步）让人们开始从新的视角探讨古代神话中蕴含的科学思想”则转向文化解读层面。
③两个分句在主语一致的基础上，通过“揭示”与“探讨”两个动词形成逻辑递进，既保持了原意，又使句子结构更加紧凑、对称，符合整句的要求。
22．本题考查学生表达自己观点的能力。
关于“稀奇古怪”是否需要使用双引号，关键在于对该词在文中的语义和作用的理解。
此处“稀奇古怪”使用的是其本义，指古代神话中一些难以理解或不常见的现象，没有特殊含义或强调意味，仅是陈述性描述。去掉双引号不会影响句意的表达，反而使语言更加简洁自然。若此处用双引号对“稀奇古怪”进行强调，表明这些现象表面上看似荒诞离奇，但实际上蕴含着值得探究的价值。双引号的使用不仅总结了上文提到的现象，还为后文呼吁人们深入研究古代神话做出铺垫，增强了语言的表现力和逻辑衔接。
23．【答案】例文：
在变化浪潮中坚守身心的航道
在当今时代，社会如同一列高速飞驰的列车，风驰电掣般向前发展。技术迭代的周期宛如被按下了加速键，短得让人目不暇接；不期而至的变化如同密集的雨点，频繁地敲打着我们的生活。在这瞬息万变的洪流之中，保持身心健康，积极进取，成为我们在波涛汹涌的时代浪潮中稳稳前行的关键。
身心健康是我们应对变化的基石。当技术迭代的风暴来袭，若我们没有强健的体魄，便难以承受高强度的工作压力与生活节奏。熬夜加班追赶项目进度，长时间盯着电子屏幕学习新知识，倘若身体机能跟不上，必然会在这过程中垮掉。曾经，有一位年轻的程序员，为了完成一个重要的软件项目，连续数周日夜颠倒地工作。项目完成后，他却因过度劳累住进了医院，身体的疲惫和精神的憔悴让他无法再像以前那样高效地投入工作。可见，良好的身体素质是我们在变化中冲锋陷阵的本钱。而心理健康同样不可或缺。面对频繁的变化，焦虑、恐惧等负面情绪容易滋生。如果不能及时调整心态，我们可能会陷入自我怀疑和消沉之中。那些能够在变化中保持乐观心态，积极应对挑战的人，往往能更好地适应新环境。
积极进取是我们在变化中乘风破浪的动力。技术的快速迭代意味着知识和技能的更新换代也在加速。只有不断学习，积极进取，我们才能不被时代的车轮甩下。以互联网行业为例，从最初的门户网站到如今的大数据、人工智能时代，无数的从业者凭借积极进取的精神，不断学习新的编程技术、算法模型，才能在这个竞争激烈的领域立足。如果固步自封，拒绝改变，就只能被变化的洪流淹没。柯达公司曾经是胶卷行业的巨头，然而，在数码技术兴起的浪潮中，由于公司管理层过于保守，未能积极进取，及时转型，最终走向了衰落。
保持身心健康与积极进取并非孤立存在，而是相辅相成的。身心健康为积极进取提供保障，让我们有足够的精力和良好的心态去追求进步；积极进取又能促进身心健康，当我们在不断努力和成长的过程中，会获得成就感和满足感，从而提升心理的健康水平，同时，积极的生活方式也有利于保持身体的健康。
在这个社会高速发展、变化频密的时代，让我们牢牢坚守身心健康的基石，扬起积极进取的风帆。以强健的体魄、强大的内心去拥抱变化，以不断学习、奋勇向前的姿态去迎接挑战。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料开篇点明时代背景，即社会高速发展，技术迭代周期缩短，变化频密。这一系列表述都在强调“变化”这一核心概念，它是整个题目的大环境基础。随后材料指出在这样的环境下，“保持身心健康，积极进取”非常重要，由此可见，“身心健康”与“积极进取”是材料着重突出的两个关键行为。所以，这三个关键词“变化”“身心健康”“积极进取”构成了审题立意的基础框架，缺一不可。在写作时，必须紧扣这三个核心要点，不能偏离。
考生应先深入剖析三者关系，“变化”是时代的特征，它带来了诸多挑战与不确定性，高强度的工作压力、快速更新的知识体系等都源于此。在这样的变化背景下，人们的身心健康容易受到冲击，同时也需要积极进取的态度去应对。可以说，“变化”是促使我们关注“身心健康”和“积极进取” 的外在动力。例如，技术的快速迭代使得许多职场人面临失业风险，这种变化促使他们保持良好身心状态，积极学习新技能。“身心健康”与“积极进取”两者相辅相成，身心健康是积极进取的前提条件，拥有强健的体魄和良好的心理状态，才能有足够的精力和积极的心态去追求进步，应对变化带来的挑战。而积极进取反过来又能促进身心健康，当我们在学习新知识、提升自我的过程中获得成就感，会进一步增强自信心，提升心理的健康水平，同时积极进取往往伴随着健康的生活方式，有利于维持身体健康。
写作时，可以先剖析材料中的关键概念，然后采用逐层递进的论证方式，在个人成长层面，思考在快速变化的时代，个人如何通过保持身心健康和积极进取实现自我价值。在社会发展层面，可以探讨社会整体在面对变化时，个体身心健康和积极进取对社会进步的推动作用。在应对挑战层面，可以思考在变化带来的困难面前，如就业竞争加剧、生活节奏加快等，如何利用身心健康和积极进取的品质去化解危机。以面对人工智能兴起导致部分岗位被替代为例，人们通过保持良好身心状态，积极学习跨领域知识，实现职业转型，应对就业挑战。最后总结全文，发出号召。
立意：
1.保持积极姿态，驾驭变化之舟。
2.身心筑基，进取领航。
3.凭身心之力，展进取之姿，破变化之局。
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