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江苏省淮安市2024-2025学年高二下学期5月联考语文试题
本卷满分共150分 考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各小题。(每小题5分)
材料一：
中国古人凭着经验和智慧，发现人类居住的地球表层的山川水土的差异，影响了生物存在和器物制造的品质，又体验到山川水土上反复着一种“气”，与人类呼吸相通，生命相依，地理环境以独特的地形、水文、植被、禽兽种类、影响了人们的宇宙认知、审美想象和风俗信仰，赋予不同山川水土上人们不同的禀性。早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，又以为“万物皆灵”，崇拜自然物象，特殊地域的万有物象就在冥冥中嵌入其心灵深处，形成原始信仰，并携带原始信仰这份文化行李。习惯成自然地走向文明。
……
在中国，“地理”向来是经史子集四部中“史部”的分支，这种“以史为干、以地为支”的原生知识结构，使“中国地理学”带有浓郁的人文色彩。“言其地分”“条其风俗”，成为地理学的基本思路，并将之与圣人的学统联系起来，有所谓“凡民含五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风：好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。孔子曰：移风易俗，莫善于乐。言圣王在上，统理人伦，必移其本，而易其末，此混同天下一之乎中和，然后王教成也”。剔除其间的圣王教化说教，可以看出其在知地理中强调“观风俗”，形成非常深厚的“风俗地理观”。
早期文献是史地纵横，文学蕴含于其间，而蕴含则是以“风俗”作为萃取剂的。众所周知，中国诗歌有两个源头，一个是《诗经》，一个是《楚辞》。《诗经》的收集，《汉书·艺文志》根据刘歆《六艺略》，提出了“采诗说”：“《书》曰‘诗言志，歌咏言’。故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”这里也隐含着一个“风俗地理观”。如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音。那么，朝廷乐师又是如何对之结构和编撰，最终经孔子删定的呢？《诗经》分为三体：十五国风，大小雅，以及颂。这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界，而这一切是以地理作为基础的。十五国风开始于“周南”和“召南”，就周公、召公在汉水、汝水、长江流域这一带，推行其政治教化，从现实的政治升平而开始，然后再回到地理的方国。先回到卫国，卫、邶、鄘，这是过去殷商王朝的核心地带，然后回到洛水流域，它先从中国要害地方商、周两朝最核心的地方开始十五国风，然后扩散到周围扩散到郑、齐、魏、唐，唐就是晋，现在的太原一带；还有秦、陈，陈就是现在的河南淮阳、安徽亳州一带。从地理的核心转到周边，最后回归幽（今陕西彬县），幽在岐山之北，是周人的祖先公刘崛起之地，所谓“笃公刘，于幽斯馆”“于胥斯原，既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹”，是周朝开国的地方。《诗经》的十五国风，隐藏着一种潜在的地理意识，由中心到边缘，由现实到历史，以漩涡式的地理运转脉络，总揽西周初期到春秋中期五百年之间中原诸国民间的吟唱，颇多“饥者歌其食，劳者歌其事”的人间声音。《诗经》的诗歌跳动着二三千年前中国人的精神脉搏，其十五国风以螺旋式的地理结构，牵引着中国人文对中心与边缘、历史与现实的结构性想象和安排。
作为另一个诗歌的源头的《楚辞》，崛起在长江流域，楚人多才，奇思妙想，产生了屈原的《离骚》《九歌》这样的千古绝唱。他用楚国的语言、楚国的声韵、楚国的地名、楚国的名物，展开了富有神话色彩的想象，与天地鬼神进行令人心弦颤动的对话。楚国疆域本是三苗迁移居住之地，这里的巫风祭祀歌舞，自然会刺激长期被流放的屈原，孕育着他神异奇诡的想象力。对此，一千年后的流放文人刘禹锡身临其地，犹有同感。《新唐书·刘禹锡传》说：“禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州接夜郎诸夷，风俗陋甚。家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧伫。禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝词》十余篇，于是武陵夷俚悉歌之。”清人舒位亲临其地，也作《黔苗竹枝词》一卷曰“夫古者轩采风不遗于远，而刘梦得作《竹枝词》。武陵人歌之，传为绝调”。南楚夜郎之地，多民族聚居，而巫风歌舞极盛，对于孕育疏野奇幻的歌诗的产生，长期存在着野性的活力。
因而《楚辞》旷世独步，与《诗经》双峰并峙，成为另一个独立的诗歌想象和语言表达的系统。中国文学开头的时候就和地理空间结下不解之缘，出现了代表着黄河文明和长江文明两个各具千秋的诗性智慧的系统，这样，我们去采风，去发掘民间资源，发掘人文地理资源，以及展开我们的想象方式，就有了两个源头。“诗学双源”是中国文学的根本性特点，单源容易枯竭，双源竞相涌流，“双源性”赋予中国诗歌开放性的动力。这就是地理赋予文学生命现场和意义源泉，即地理造福于人文之所在。
（摘自杨义《“史干地支”的原生知识结构与诗学双源》）
材料二：
在区域文化类型的丰富性上，中国在世界上是首屈一指的，形成了一块块色彩丰富的、具有独特的环境板块、历史传承和群体行为方式的区域文化“七巧板”或“马赛克”。“区域文化类型的七巧板”使得我们的思想文化的底蕴非常深厚，多姿多彩。
中国思想文化的源流是非常复杂的，并非单线汲取、单源发展的，其底蕴深厚，流派迭出，式样多姿多彩，跟区域文化的交替汇入、相互作用极有关系。……周公的后代封于鲁国，到了春秋时期礼崩乐坏，唯有在鲁国保存周公礼乐最是完整。鲁昭公二年（公元前540年），孔子十二岁的时候，晋国上卿韩宣子出使鲁国，“观书于大史氏，见《易象》与《音春秋》”，感叹说：“周礼尽在鲁矣。”各诸侯国往往到鲁国学习周礼和古代文献，鲁国就以“礼仪之邦”驰名。所以，孔子在鲁国创立儒家学派，是得天独厚，以周礼作为他思想的轴心。
但是孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子十九岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到荣幸，就给儿子取名为鲤，字伯鱼。所以孔子与奉祀商朝的宋国，渊源很深。鲁国民间的和官方的文化，加上周边的由杞国传下来的夏文化、由宋国传下来的商文化，使孔子的儒学既能够在鲁的本土区域生根，又渊博丰厚而能传之久远，演变成为古代中国主流的思想文化体系。
（摘自杨义《文学地理学四大领域与区域类型的“七巧板效应”》）
1．下列对材料相应内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“以史为干，以地为支”的原生知识结构既能观风俗，也能施行圣王教化。如要推行王者的说教风化，移风易俗，孔子认为“乐教”是很好的方式。
B．从民间的“诵”“咏”到“风雅颂”，经历了采诗之宫、朝廷乐师、孔子、朝廷官员、王者共五重修整，而王朝需要推行政治风化，则反向为之。
C．与十五国风截然不同的独立系统《楚辞》崛起在长江流域，立足楚地风俗风物，展开浪漫想象。与天地鬼神对话，成为长江文明的诗学源头。
D．儒学能在鲁国本土区域生根，源于鲁国保存周公礼乐最为完整，“周礼尽在鲁矣”，又融合了鲁国民间文化及周边的夏、商文化。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．早期人类的生产生活方式，受地理环境制约较多，加之崇拜自然物象，形成原始信仰，人类携带着这份信仰，习惯成自然地走向文明。
B．中国早期文献无“地理”独立分支，后人按照“言其地分”“条其风俗”的方式，从两大源头中，厘清地理结构，寻味文学意蕴。
C．《诗经》十五国风的地理运转脉络是从地理的核心转到周边，最后又回归周朝开国的地方，形成了中心到边缘、现实到历史的地理结构性安排。
D．清人舒位、唐人刘禹锡、战国屈原都感受楚地楚风的原始野性活力，借用楚地语言、声韵、地名、名物创作或仿作，其神异奇诡的想象力造福后人。
3．结合材料内容，下列选项中不能支持作者“风俗地理观”观点的一项是（ ）
A．《论语》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
B．《九月九日忆山东兄弟》（王维）：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
C．《兰亭集序》（王羲之）：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”
D．《送董邵南游河北序》（韩愈）：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”
4．请根据材料简要阐释如何以“风俗”为萃取剂确认“诗学双源”？
5．西汉的建立诞生了正史《三国志》，文学名著《三国演义》。请结合材料，简要阐释《三国演义》如何体现文学地理学的“七巧板效应”？
阅读下面的文字，完成下面小题。
英珠
葛亮
车入日隆，已是黄昏。我们在一家银器店门口遇见了藏女英珠。她赶着两匹当地的矮马，上坡的时候，还在马屁股上轻轻推一下。嘴上说，都是我的娃，大的叫银鬃，小的叫鱼肚。
她还告诉我们，去著名的景点大海子，要行经崎岖泥泞的山路，非人力可为，希望我们能租借她的马。她说完这些，态度羞涩地低头，似乎在提出一桩不合理的要求。我们同意了。
我们在一幢三层的小楼前停住，山墙刷成了粉白色，上面绘着图案，能辨出日月的形状，还有的好像是当地的图腾。屋顶上覆着红瓦。门楣上有块木牌，上面镌着汉藏两种文字。
英珠喊了一声，很快走出一个中年女人。招呼我们上去。
英珠说，这是瑞姐，这里的老板娘。
楼里有个小姑娘擦着桌子，嘻笑地说，瑞姐当年是我们日隆的第一美人。
瑞姐撩一下额前的刘海儿，似乎有些享受这评价，然后说，那还不是因为英珠嫁了出去。
说完这句，却都沉默了。
英珠低着头，抬起来看我们，微笑得有些勉强。她轻声说，你们先歇着。就走出去。
瑞姐望她走远了，打一下自己的脸颊，说，又多了嘴。
瑞姐看着她走远的背影，深深地叹了口气，然后转过脸对我说，小弟，你们拿准了要租英珠的马，可不要再变了啊！听说你们明天要跟团，团里有镇上马队的人，她怕你再被他们说动了。良心话，英珠收得可真不算贵，就算是帮帮她。
我点了点头。
次日清晨，雪住了。外面粉白阔大的一片，阳光照在上头，有些晃眼。
装备齐整，英珠备鞍。旅伴牵走了银鬃的缰绳，我上马前，鱼肚舔了舔我的手，舌头糙得很，热烘烘的。
我们从村入了沟，开初都挺兴奋。远山如黛，极目天舒。雪还没化干净，马蹄踏在上头，咯吱咯吱地乱响，很有点跋涉的意境。
走了十几分钟，山势陡起来，路窄下去。因为雪又化了一些，马走得也有些打滑。
海拔高了，鱼肚呼出的气息结成白雾。英珠从包里掏出一条棉围脖，套在鱼肚颈子上。我看到，围脖上绣了两个汉字——一个金、一个卢。
我就问英珠字的来由。她一笑，说，金是我的汉姓，我汉名叫金月英。上学时都用这个。
我问，那卢呢。
她没有答我，只是接着说，我们镇上的人多半都有个汉名，在外头做事也方便些。
当雪再次落下的时候，我们正走在林间泥泞的路上，几乎没有知觉。直到天色暗沉下来。英珠抬头望了望天，说，坏了。
半个小时后，雪在天空中开始打旋，被凛冽的风挟裹着打在我们脸上，我们开始理解了她说出那两个字的分量。
我们遭遇了山里的雪暴。
雪如此迅速地弥漫开来，铺天盖地，密得令人窒息。英珠使劲地做着手势，示意我们下马。我们刚想说点什么，被她制止。稍一张口，雪立即混着风灌进了喉咙。
我们把重物都放在马背上，顶风而行，终于在半里外发现一顶帐篷。我想，这或许是登山队的废弃品，但对我们却好像天赐。
我们掀开门帘，看到里面已有两个人。是一对青年男女，靠坐在一起，神情颓唐。看到我们，眼神警惕了起来。在我们还在犹豫的时候，男的说，进来吧。
帐篷突然充盈了。当鱼肚探进了头，年轻男人很大声地叫起来，马不能进来。
英珠一愣，几秒钟后，她半站起来，对男的深深鞠一躬。我们听到近乎哀求的声音，先生，它年岁很小，这么大的风雪。
男人不再说话，将头偏到一边去。
女人开启了陌生人的对话，原来他们是和大部队失散的登山驴友。他们身边摆着专业的登山设备，这会儿靠在帐篷上，狼狈地滴着水。
应急灯闪了一闪，突然灭了。帐篷里一片漆黑。在这突然的死寂里，我们看不到彼此，但都听到外面的风越来越大，几乎形成了汹涌的声势。帐篷在这风的撞击下，也越来越剧烈地抖动。
有人啜泣。开始是隐忍而压抑的，渐渐放肆起来。歇斯底里的哭声，在黑暗里令人绝望。
这时候，有另一种声音，响起来。
极细弱的，是一个人在哼唱。
是英珠。
英珠唱起一支歌谣，用藏语。
我们听不懂歌谣的内容，但是辨得出是简单词句的轮回。一遍又一遍。旋律也是简单的，没有高潮，甚至也没有起伏。只是在这帐篷里萦绕，回环，充满。在我们心上触碰一下，又触碰一下。
我在这歌声里睡着了。
醒来的时候，天已经大亮。看见阳光从帐篷的间隙照射下来，温润清澈。
眼前的人，是英珠，靠在马鞍上，还没有醒。挨着她的鱼肚，老老实实地裹在主人的军大衣里。
临近中午，我们到达了目的地。看到墨蓝色的大海子，很美。
我们要离开日隆的时候，瑞姐送我们去车站。
问起英珠。瑞姐说，英珠回来就发起了烧，给送到镇上医院去了。唉，这么冷，大衣盖在个牲畜身上。
瑞姐叹一口气，人都烧糊涂了，只管叫她男人的名字。
我突然想起什么，问道，她男人是姓卢么。
瑞姐愣一下，说，是啊。三年前的事了。两口子本来好好地在外地做生意。她男人说要帮她家乡办旅游，要实地考察，就跟我们一个后生上了山。那天雪大的。马失了蹄，连人一起滚沟里了。精精神神的人，说没就没了。那马那会儿才下了驹没多久，驹娃子就是鱼肚。
大约是又过了几年，我偶然从一个民歌歌手那里，问到了当年英珠唱起的那支藏歌。
歌词真的简单，只有四句：
当雄鹰飞过的时候，雪山不再是从前模样，
因为它那翅膀的阴影，曾经抚在了石头的上面。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说多处写到英珠的笑，表现了她虽然遭受命运的打击却依然坚强生活的姿态。
B．小说多以含义丰富的对话推动情节发展，叙述语言简洁绚丽，“远山如黛”等表达富有诗意。
C．老板娘瑞姐不小心说“多了嘴”心怀内疚，是希望我们通过租马的方式来帮助英珠。
D．镌着汉藏两种文字的木牌、大海子的墨蓝色等细节描写，使小说具有鲜明的地域文化特色。
7．对文中“雪暴”情节的赏析，不正确的一项是（ ）
A．雪暴风凛冽雪密集，我们这些平日热爱旅行的人在困境里几近崩溃，与英珠形成鲜明对比。
B．男人的警惕和不让鱼肚进帐篷让情节起了波澜，但双方矛盾并不激烈，在短暂的冲突后回归温情。
C．英珠的丈夫因雪暴丧命，作者含蓄地道出苦难的普遍性，再现了苦难世界中人们的真实生存图景。
D．英珠在雪暴时不顾自己安危也要照顾小马鱼肚，主要是因为小马鱼肚年岁小，不容易存活。
8．英珠的故事分别由“瑞姐”和“我”这两个不同的视角交替讲述，请分析这种叙述方式的表达效果。
9．有评论说，葛亮在写“感人”的作品时，保持着一种纯净的、简朴的美感。试分析小说哪些方面体现出这种“纯净、简朴”的美感。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。(每小题5分）
甲
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（节选自李密《陈情表》）
乙
秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。
“古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，难免而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！
“今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难三晋怒齐不与己也必东攻齐此臣之所谓齐必有大忧不如急以兵合于三晋”齐王敬诺，果以兵合于三晋。
（节选自《战国策·齐策》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．三晋合/秦必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难/三晋怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓齐必有大忧/不如急以兵合于三晋/
B．三晋合秦/必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难/三晋怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓/齐必有大忧/不如急以兵合于三晋/
C．三晋合/秦必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难三晋/怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓/齐必有大忧/不如急以兵合于三晋/
D．三晋合秦/必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难三晋/怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓齐必有大忧/不如急以兵合于三晋/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．伏惟，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意同。
B．“今臣亡国贱俘”的“亡”与《苏武传》“终不得归汉，空自苦亡人之地”的“亡”意同。
C．结草，出自《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。
D．自弱，即“使自弱”，与现代汉语中的“自强”“自立”“自娱自乐”的语法现象相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母之后应召出仕，以报答知遇之恩。
B．陈轸认为齐国不能参与到诸侯国的混乱相攻之中，齐国最大的敌人是秦国，混乱相攻的结果只能是让秦国坐享渔人之利。
C．陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、魏距离秦国太近。
D．陈之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵则是倒行逆施，违反古道。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
（2）古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。
14．李密和陈都在各自的历史情境中，运用“换位思考”的策略完成了劝说，请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面各题。(每小题5分）
哭李商隐（其二）
崔珏
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠①，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
①踠（wàn）：屈曲、弯曲的意思。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联总评诗人一生，“虚负”与“万丈才”，“未曾开”与“一生襟抱”连在一起，形成强烈的反差跌宕。
B．颔联描写花儿凋残、鸟儿悲啼、竹死桐枯的悲凉画面，寄情于景，以景言情，极为感人。
C．颈联写良马因腿脚屈曲而没有遇到好主人，来比喻友人不遇明主，无法施展才能。
D．尾联想象奇特，诗人以告慰的语气劝说亡友，也是作者悲哀无极的心情的曲折表达。
16．这是一首情辞并茂的悼友诗，“哭中有誉，哭中离愤”，请结合诗歌分析“誉”“愤”体现在哪里？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。(每空2分）
（1）《过秦论》中讲述战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“ ， ”的外交策略。
（2）《李凭箜篌引》中“ ， ”自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。
（3）设想你在阅读《三国志·诸葛亮传》时有感于诸葛亮卓越的德行功业，会随口吟出两句古诗，这两句古诗可能是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（18-21每题3分，22题6分）
童年的夏天怎少得了石花冻。熬煮好的石花菜用小铝锅盛着，盖上盖子，小锅放进竹篮子，竹篮吊根绳浸到井水里。数小时后，母亲拉起绳子，一股凉气扑面而来，我和弟弟直盯着锅子，揭盖后才松一口气，真怕有人偷吃了。母亲舀出石花冻，我一碗，弟弟一碗，分别浇上红糖水，一汤匙入口，冰冰凉凉，清甜柔滑，“哧溜”滑入食道，滑进肚子，顿觉暑气全消。
夏夜，露天电影放了一场又一场，周边蹲满了小贩，卖炒瓜子、棒冰、汽水、烤花生，当然还有石花冻。小贩为吸引顾客，会在石花冻里加入红豆沙或红枣，透亮的“水晶”里点缀了红色，美如琥珀，让人移不开眼睛。看着电影，石花冻一勺一勺入口，滑滑嫩嫩，几番品咂，终究揪到了隐匿于甜味里的海的气息。那些夜晚，电影，石花冻，时不时拂过的夏风，让少时的我莫名滋生出了幸福感。
趁石花菜多的时节，母亲采摘起来，晒干收藏。这样，无论我们什么时间回去，都能吃到她做的石花冻。它已然不只是用来解馋的食物，更多的，是珍贵记忆与情感的载体。
18．下列各句中的引号，和文中“水晶”所加引号作用相同的是（ ）
A．研究人员创造出一种新的杂交水稻品种，他们称之为“多年生稻23”。
B．中国儒家伦理奉行的是一种“善”文化，并且通过教化渠道使它成为主流。
C．“宁可食无肉，不可居无竹”，千百年来，中国人始终对竹子情有独钟。
D．如此看来，考古人才和考古事业实现“双向奔赴”确实不易。
19．文中画横线的句子可以改写成“让少时的我莫名滋生出了幸福感的是那些夜晚的电影、石花冻和时不时拂过的夏风。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
阅读下面的文字，完成各题。
记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。每当采摘橘子时，沿河小小船埠边，随处可见这种生产品的堆积，恰如一堆堆火焰。在橘园旁边临河官路上，陌生人过路，看到这种情形，将不免眼馋口馋，或随口问讯：“嗳，你们那橘子卖不卖？”
“乡亲，我这橘子卖可不卖，你要吃，尽管吃好了。这水泡泡的东西，你一个人能吃多少？十个八个算什么。你歇歇气再赶路，天气老早咧。”
到把橘子吃饱时，自然同时也明白了“只许吃不肯卖”的另外一个理由。原来本地是出产橘子地方，沿河百里到处是橘园，橘子太多了。且照风俗说来，桃李橘柚越吃越发，所以就地更不应当接钱。
两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上湖，一定就见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人民生活情形，虽多少改变了些，人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，靠土地喂养，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，俨然自土中茁起。
20．画波浪线的句子突出了橘子的鲜亮诱人，这一表达效果是怎么取得的？
21．文中画横线的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，但原句表达效果更好，为什么？
六、作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。(30分）
树木因为扎根于深厚的土壤，才会越长越茂盛；人因为懂得扎根，才会成就生命的精彩。
根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
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《江苏省淮安市2024-2025学年高二下学期5月联考语文试题》参考答案
1．B 2．C 3．D 4．①《诗经》的十五国风，乃采诗之官发掘的民间资源，“哀乐之心感，歌咏之声发”，具有强烈的现实主义色彩。
②《楚辞》用楚地语言，借鉴楚地的巫风祭祀歌舞，有强烈的疏野奇幻之风格，成为浪漫主义源头。
5．①环境板块：北方曹魏，巴蜀刘汉，江南东吴，三足鼎立的地理格局，流派迭出。
②历史传承：基于《三国志》等历史事实，结合民间故事，建构精彩历史故事。
③群体行为：正统儒学思想的指引下，民众将“拥刘反曹”的思想倾向寓于故事人物的褒贬中。
【导语】这篇文章探讨了中国古代地理环境对文化、文学的深远影响。材料一强调“风俗地理观”，指出《诗经》《楚辞》等作品扎根于特定地理与风俗，形成独特的审美系统。材料二则探讨儒家思想的多源性，分析区域文化对思想的反作用，揭示中国文化多样性与复杂性。这两则材料共同揭示了地理环境在塑造文化特质和思想流派中的重要作用，同时也反映了文学地理学的重要性。
1．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“共五重修整”曲解文意，而且“推行政治风化，则反向为之”于原文无依据。从材料中“如此采诗，自然采来了不少平民的或泥土的声音。那么，朝廷乐师又是如何对之结构和编撰，最终经孔子删定的呢？”“这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界”可以得知，根据“采诗说”采诗官收集民间声音，经过朝廷乐师的结构和编撰，经孔子的删定，再到朝廷。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“形成了中心到边缘、现实到历史的地理结构性安排”曲解文意，作者表述是“隐藏着”“潜在的”“牵引着……结构性想象和安排”这样的词语，并非“形成了”。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
解答此题，应根据作者对“文学地理学”的解读，先看其地理因素，再看是否有“风俗”行为，然后品味其文学意蕴。
A.“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”体现了地理风俗特点。
B.“登高”“遍插茱萸”体现了地理风俗特点。
C.“修禊事也”体现了地理风俗特点。
D.“多感慨悲歌之士”是韩愈对燕赵之地的个人认识，其中并未体现风俗的相关内容。
故选D。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
根据原文“《诗经》的收集，《汉书·艺文志》根据刘歆《六艺略》，提出了‘采诗说’”“这个顺序就是由地理的民俗，通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，穿越了原野、朝政、天国三界，而这一切是以地理作为基础的”“《诗经》的十五国风，隐藏着一种潜在的地理意识，由中心到边缘，由现实到历史，以漩涡式的地理运转脉络……颇多‘饥者歌其食，劳者歌其事’的人间声音”可以归纳出：《诗经》的十五国风，乃采诗之官发掘的民间资源，“哀乐之心感，歌咏之声发”，具有强烈的现实主义色彩。
结合原文“作为另一个诗歌的源头的《楚辞》，崛起在长江流域”“他用楚国的语言、楚国的声韵、楚国的地名、楚国的名物，展开了富有神话色彩的想象，与天地鬼神进行令人心弦颤动的对话”“楚国疆域本是三苗迁移居住之地，这里的巫风祭祀歌舞，自然会刺激长期被流放的屈原，孕育着他神异奇诡的想象力”可以归纳出：《楚辞》用楚地语言，借鉴楚地的巫风祭祀歌舞，有强烈的疏野奇幻之风格，成为浪漫主义源头。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
首先，从环境板块来看，《三国演义》中呈现出北方曹魏、巴蜀刘汉、江南东吴三足鼎立的地理格局，正如材料中所说“形成了一块块色彩丰富的、具有独特的环境板块”。这种不同的地理区域形成了不同的势力范围，也产生了不同的政治、经济和文化特色，可谓流派迭出。例如各方在军事战略上会充分考虑自身所处的地理环境，曹魏占据北方广阔地域，兵强马壮；刘汉据守巴蜀，凭借天险易守难攻；东吴拥有江南水乡，水战优势明显。
其次，在历史传承方面，《三国演义》基于《三国志》等历史事实，正如材料中提到的“中国思想文化的源流是非常复杂的，并非单线汲取、单源发展的，其底蕴深厚，流派迭出，式样多姿多彩，跟区域文化的交替汇入、相互作用极有关系”，中国思想文化源流复杂，并非单线汲取、单源发展。《三国演义》结合民间故事，建构出精彩的历史故事。它以真实的历史为基础，融入了丰富的想象和民间传说，使得故事更加生动有趣。例如书中对赤壁之战的描写，既有历史上真实发生的战役背景，又有诸葛亮借东风等富有传奇色彩的情节。
最后，从群体行为来看，在正统儒学思想的指引下，民众将“拥刘反曹”的思想倾向寓于故事人物的褒贬中。材料中提到“使孔子的儒学既能够在鲁的本土区域生根，又渊博丰厚而能传之久远，演变成为古代中国主流的思想文化体系”，孔子儒学在古代中国影响深远，成为主流思想文化体系。在《三国演义》中，刘备以仁德著称，被视为汉室正统的代表，而曹操则被刻画为奸诈多疑之人。这种对人物的褒贬反映了民众在儒学思想影响下的价值取向。
6．B 7．D 8．①“我”是当下故事的见证者和讲述者。“我”初见英珠，她腼腆、质朴，后来“我”和英珠经历雪暴这个情节表现了英珠面对困难的坚强和冷静，增强了小说的真实性和感染力。②“瑞姐”是英珠过去的见证者和讲述者，补充了英珠的故事，又凸显了她深爱丈夫，将痛苦埋藏于心的深情、坚强，凸显了人物的丰富性，使故事情节更完整。③“我”“瑞姐”的交错讲述，在内容上互相补充，使叙事富于变化，增强了情感表达的张力，寄寓了作者对平凡个体的关注与温情，深化了小说的主旨。 9．①人物形象纯净、简朴。英珠执着地坚守、努力地生活，瑞姐对英珠的同情与理解，“我”选择租英珠的小马上山，帐篷里的男女接纳了“我们”一行人避难，都体现了人性的善良与质朴。
②情感的纯净、简朴。英珠虽是一个微不足道的普通女子，但是她对丈夫爱得纯粹与深切，不掺杂任何杂质的真挚的感情是最纯净、 简朴的。
③环境氛围的简朴、纯净。在瑞姐家投宿时人与人之间的和谐，当英珠的歌谣响起时萦绕在帐篷里的宁静，当温润清澈的阳光从帐篷的间隙照射下来时的温馨，这些平淡的氛围，纯净动人。
④叙述语言简朴、平淡。小说多以简单直白的对话推动情节发展，叙述语言表现出质朴无华的特点。
【导语】在日隆的黄昏里，我们邂逅了藏女英珠。她赶着两匹矮马，马儿在她的轻推下缓步上坡，她口中轻声唤着“娃”，那般温柔。她羞涩地向我们提出租马的请求，眼神里藏着几分忐忑，仿佛怕被拒绝。然而，她的马，她的故事，却在接下来的旅程中，为我们揭开了一段深沉的过往。这是一篇关于英珠的小说，一个在日隆小镇上默默生活的藏族女子。她以租马为生，却在一次意外的雪暴中，用她的坚韧与善良，温暖了我们的心。她的歌声，她的名字，她的过往，都如同那片未化的雪，纯净而深沉。跟随葛亮的笔触，让我们走进英珠的世界，感受那片土地上的人情与温暖，以及命运在她身上留下的痕迹。
6．本题考查学生对文本内容和艺术特点的分析鉴赏的能力。
B.“以含义丰富的对话推动情节发展，叙述语言简洁绚丽”错误。文中的对话简单直白，不是“含义丰富”；叙述语言质朴无华，不是“简洁绚丽”。
故选B。
7．本题考查学生赏析重要情节和分析环境描写的能力。
D.“主要是因为小马鱼肚年岁小，不容易存活”错误。根据文意，雪暴的时候，英珠 恳求他人让小马进到帐篷里来，将自己的军大衣脱下来盖在小马的身上，她用生命呵护 着小马鱼肚，主要是因为这匹马是唯一与亡夫有关的东西，英珠把对亡夫的深切思念寄 托在小马驹鱼肚身上。
故选D。
8．本题考查学生分析把握叙述视角的能力。
①“我”的视角：根据“车入日隆，已是黄昏。我们在一家银器店门口遇见了藏女英珠……”；“次日清晨，雪住了……我们遭遇了山里的雪暴……”；“我在这歌声里睡着了……”可知， “我”是故事的直接参与者和见证者，通过“我”的视角，读者能够直观地感受到英珠的腼腆、质朴和在雪暴中的坚强与冷静。例如，“我”目睹了英珠在雪暴中保护马匹的行为（“英珠从包里掏出一条棉围脖，套在鱼肚颈子上”），以及她在帐篷中哼唱歌谣安抚众人的情节。这种第一人称的叙述增强了故事的真实性和感染力，让读者仿佛身临其境。
②“瑞姐”的视角：根据“瑞姐说，那还不是因为英珠嫁了出去……”；“瑞姐看着她走远的背影，深深地叹了口气……”；“瑞姐说，英珠回来就发起了烧……”可知，“瑞姐”是英珠过去的见证者，她补充了英珠的背景故事，揭示了英珠的内心世界。例如，瑞姐提到英珠的丈夫在雪崩中去世（“她男人说要帮她家乡办旅游……说没就没了”），以及英珠在生病时仍念叨丈夫的名字（“人都烧糊涂了，只管叫她男人的名字”）。这些细节凸显了英珠深爱丈夫、将痛苦埋藏于心的深情与坚强，使人物形象更加丰富立体，也使故事情节更加完整。
③视角交错的表达效果：通过“我”和“瑞姐”的交替叙述，故事在当下与过去之间来回切换。例如，“我”见证了英珠在雪暴中的表现，而“瑞姐”则讲述了英珠的过去。这种视角交错不仅使叙事富于变化，避免了单一视角的单调，还增强了情感表达的张力。通过“我”和“瑞姐”的不同视角，作者寄寓了对平凡个体的关注与温情，深化了小说的主旨——对人性的赞美和对命运的感慨。
9．本题考查学生评价作品价值和审美取向的能力。
①人物形象的纯净、简朴：英珠的形象描写（“她赶着两匹矮马……都是我的娃”；“英珠从包里掏出一条棉围脖，套在鱼肚颈子上”）；瑞姐对英珠的同情（“瑞姐叹一口气，人都烧糊涂了，只管叫她男人的名字”）；“我”选择租英珠的小马上山；帐篷里的男女接纳“我们”避难。 小说中的人物形象质朴无华，没有复杂的心理描写或夸张的行为。英珠的善良、瑞姐的同情、陌生人的接纳，都体现了人性的善良与质朴，这种纯净的人性美贯穿全文。
②情感的纯净、简朴：英珠对丈夫的深情（“人都烧糊涂了，只管叫她男人的名字”）；英珠在雪暴中哼唱歌谣安抚众人（“英珠唱起一支歌谣，用藏语……”）。英珠的情感纯粹而深切，她对丈夫的爱不掺杂任何杂质，即使在丈夫去世后，她依然将这份爱深埋心底。这种纯净的情感美在小说中得到了充分展现，令人动容。
③环境氛围的简朴、纯净：在瑞姐家投宿时的和谐（“楼里有个小姑娘擦着桌子，嘻笑地说，瑞姐当年是我们日隆的第一美人”）；帐篷里的宁静（“英珠唱起一支歌谣……在我们心上触碰一下，又触碰一下”）；阳光从帐篷间隙照射下来的温馨（“看见阳光从帐篷的间隙照射下来，温润清澈”）。小说中的环境描写简洁而富有诗意，没有过多的修饰。无论是瑞姐家的温馨氛围，还是雪暴中帐篷里的宁静，都营造出一种简朴而纯净的美感，使读者感受到生活的质朴与美好。
④叙述语言的简朴、平淡：小说多以简单直白的对话推动情节发展（“她说完这些，态度羞涩地低头……”；“瑞姐说，那还不是因为英珠嫁了出去……”）；叙述语言质朴无华（“我们从村入了沟，开初都挺兴奋……”）。作者采用简洁的叙述语言和对话形式，避免了华丽的辞藻和复杂的修辞，使故事更加真实自然。这种简朴的语言风格与人物形象、情感和环境氛围相得益彰，共同构成了小说的纯净美感。
10．A 11．B 12．C 13．（1）祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。（2）古代王者出兵讨伐，想要来匡正天下，建立功业和名声，而有利于后世。 14．①李密站在对方的角度，分析了晋武帝暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝治天下”的形象、宣扬国策、笼络人心；②陈轸站在对方的角度，分析了齐王若不“以兵合于三晋”的危害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。
“三晋合”为主谓句，语意完整，后面应断开；“秦”是“必不敢攻梁”的主语，其前断开，排除BD；
“三晋”是“怒齐不与己也”的主语，不能断开，排除C。
故选A。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意：臣想到圣朝是用孝道来治理天下的。/我要恭恭敬敬地再向母亲您哀求。
B.“意同”错。“亡”，灭亡。/同“无”，没有。二者不同。句意：如今臣是卑贱的亡国之俘。/你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦。
C.正确。
D.正确。“自弱”“自强”“自立”“自娱自乐”都是宾语前置，正常语序为“弱自”“强自”“立自”“娱自乐自”。同时，“弱”“强”“立”“娱”“乐”还都是形容词的使用用法，译为“使……变弱”“使……强大”“使……独立”“使……快乐”。句意：使自己变弱。/使自己强大。/使自己独立。/使自己快乐。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘”错。“而齐民独不也？”是一个反问句，陈轸分析认为齐国也会步韩、魏的后尘。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“矜愍”，怜恤；“听”，准许；“庶”，或许、可以。
（2）“伐”，出兵讨伐；“正”，使动用法，使……正，匡正；“利”，使动用法，使……得利，有利于。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
由“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”可见，李密站在对方的角度，分析了晋武帝暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝治天下”的形象、宣扬国策、笼络人心；
由“今三晋已合矣，复为兄弟约……不如急以兵合于三晋”可见，陈轸站在对方的角度，分析了齐王若不“以兵合于三晋”的危害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。
参考译文：
甲
臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，情况特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏已如迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣没有祖母，就无从长大以至今日；祖母没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此就臣内心而言不能够废止奉养、远离祖母。
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来臣在陛下面前尽忠的时日很长，报答奉养刘氏的时日却很短了。臣怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣实现卑微的志愿，希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。
乙
秦国攻打魏国，陈轸联络赵、魏、韩三国组成联合阵线，然后再去齐国，对齐王说：“古代王者出兵讨伐，想要来匡正天下，建立功业，而有利于后世。现在齐、楚、燕、赵、魏、韩六国互相激烈地攻打，这是不能建立功业，流传美名的，正好可以增强秦国，削弱自己，决不是六国的上策。真正能颠覆六国的，只有强秦。六国不去担心强秦，却互相攻打，彼此削弱，以致两败俱伤，使秦国坐享渔人之利，这是我深为山东六国所忧虑的。诸侯为了秦国互相残杀，可是秦国竟连一点力气也不出；诸侯为了秦国互相煎熬，可是秦国竟不拿出一把柴禾。为什么秦国就那样聪明，而山东六国就这样愚蠢呢？希望大王深思熟虑。
“古代五帝、三王、五霸，他们出兵讨伐，是讨伐昏庸无道之君。现在秦国出兵讨伐诸侯，却不是这样，它必然是倒行逆施，违反古道。国君必受辱而死，百姓必被俘而亡。韩、魏民众屡遭兵祸，人们为死亡的战士深感哀痛，眼泪从未干过，难道齐国就不会步韩、魏的后尘吗？并不因为秦国与齐国关系密切，与韩、魏关系疏近，它才攻打韩、魏，而是因为秦国距离齐国遥远，距离韩、魏更近。现在齐国与秦国的距离就要拉近了!现在秦国想要进攻魏国的绛、安邑，他占领了绛、安邑两地之后，往东直指黄河，那就会以东河为表，以西河为里，占领东河与西河广阔之地，作为后方，向东进发，去攻打齐国，齐国被兼并后，秦国的领土就会一直延伸到东海边上。这样，南边将使楚、韩、魏孤立，北边将使燕、赵孤立，如果南、北不能呼应，齐国就会一筹莫展，无可奈何。希望大王深思熟虑！
“现在赵、魏、韩已经组成联合阵线，恢复了兄弟友好关系，派出了精锐部队驻扎在绛、安邑，这是千秋万世的长远大计。齐国如果不立刻派出精锐部队与三国联合，必有后患。赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。”齐王说：“敬从您的指教。”果真派兵与赵、魏、韩三国联合。
15．C 16．誉：①“凌云万丈才”“一生襟抱”赞誉友人才华横溢且志向坚定；②以“凤鸟”“良马”“文曲星”为喻称颂友人品性高洁、富有才华。
愤：①“虚负”“未曾开”寓有深讽，通过写友人至死未能实现理想，表达作者对压制人才的黑暗现实的悲愤（谴责）（对世情的不平）；②“良马足因无主”写朋友良才却未遇明主，表达作者对君主昏聩的愤怒。
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“颈联写良马因腿脚屈曲而没有遇到好主人”错误。“良马足因无主踠”运用比喻，写良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，喻示李商隐悲剧是埋没人才的黑暗社会所致。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
“誉”：
“虚负凌云万丈才”，意思是李商隐空怀有凌云万丈的高才。李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高；“一生襟抱未曾开”，写一生胸襟不曾片刻展开，有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚。
作者在诗文中用“凤”“良马”“文星”来比喻李商隐，可见作者对友人的赞誉，赞其品性高洁、富有才华。
“愤”：
李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。通过写友人至死未能实现理想，表达作者对压制人才的黑暗现实的悲愤。
“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。这写出朋友实为良才却终未遇明主，表达作者对君主昏聩的愤怒。
17． 合从缔交 相与为一 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 出师一表真名世 千载谁堪伯仲间（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：合从、缔、融、紫、堪、频烦、济。
18．D 19．①原句多为短句，节奏明快，更好地表达幸福的感受。
②原句把滋生出幸福感的对象单独成句并前置，起到强调作用。
③原句与文章整体语言风格一致。
【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“水晶”所加引号，表示特殊含义。
A.专业术语，表示强调。
B.表示强调。
C.表示引用。
D.表示特殊含义。
故选D。
19．本题考查学生分析语句（语段）表达效果的能力。
①句式结构上，原句多为短句，“那些夜晚”“电影”“石花冻”“时不时拂过的夏风”等内容单独成句，节奏明快，能更好地突出“滋生出的幸福感”。且这种长短句错落有致的表达特色，与文章整体语言风格一致。
②内容情感上，原句中“电影，石花冻，时不时拂过的夏风”，这些具体的记忆内容，作为主语，是这些记忆让“我莫名滋生出了幸福感”，强调“我”对这些记忆的难以忘怀。
③改句“滋生出幸福感的是……”，只是直观地陈述事实，缺乏原句的表现力和感染力。
20．①突出色彩。四字词“丹朱明黄”“耀人眼目”“一片光明”写出橘子色彩的鲜亮分明。“恰如一堆堆火焰”将橘子比作火焰，写出橘子的耀眼夺目。②突出数量。“缀系”“一片”“随处”“堆积”“一堆堆”等词语表现了橘子果实繁盛，饱满诱人。 21．①内容方面，原句紧承上文“靠土地喂养”具体展开，强调了土地孕育了人和树，语意更丰厚。②语言方面，原句以“衰老”与“新生”对举，通过“复入”“茁起”等动词，形象展现生命寄生于土地的过程，更富有画面感。
【解析】20．本题考查学生赏析句子表现手法的能力。
“突出了橘子的鲜亮诱人”，应是运用了恰当的描写方法，可从描写角度、修辞手法及炼词等方面分析，应结合句子具体内容赏析。
“丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明”凸显色彩，其中多为四字词语，富有韵律的节奏更能表现其色彩的明艳；
“恰如一堆堆火焰”运用比喻修辞，本体是橘林，喻体是火焰，以火焰喻橘子，写出其明亮耀眼；
再看修饰限定及描述性的词语，“缀系”“一片”“随处”“堆积”“一堆堆”之类的词描摹橘子的状态，从数量方面表现了橘子果实累累，饱满诱人。
21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
比较原句的表达效果，可从具体内容、语言或修辞等角度分析。
内容方面，原句“衰老的死去，复入于土，新生的长成，俨然自土中茁起”紧承上文“靠土地喂养”具体展开，强调了生命——人和树，源于土地归于土地的历程，语意更丰厚。
语言方面，原句词语丰富，更富有表现力。其中以“衰老”与“新生”对举，通过“复入”“茁起”等动词，具体形象地展现了生命寄生于土地、“生生不息”的过程，化抽象为具体，极富代入感，启人想象其画面。
22．例文：
向下扎根，向上生长
树木的繁茂源于深扎土壤的根系，人的成长同样需要精神的扎根。扎根不是简单的停留，而是主动选择沉淀与积累的生命姿态。它意味着在浮躁的时代里保持定力，在变化的洪流中坚守本心，向下扎根的过程，正是向上生长的前提。
扎根之所以重要，是因为它为生命提供了抵御风雨的支点。十九世纪英国乡村医生詹纳，在牛痘接种术研究上耗费二十余年光阴。当同行们追逐名利时，他坚持在简陋诊所记录病例，最终用八千多例临床观察证实了疫苗的安全性。没有这种甘坐冷板凳的定力，就不会有免疫学的重大突破。当代人常感叹机会转瞬即逝，却忽略了机会只青睐有准备的人。那些看似“一夜成名”的背后，往往是数年如一日的深耕。
扎根也是抵抗时代浮躁的解药。法国画家塞尚晚年隐居普罗旺斯，日复一日描绘圣维克多山。当印象派画家们热衷于捕捉光影变幻时，他却执着于研究山体的几何结构，这种看似固执的坚持最终革新了现代绘画语言。在知识碎片化的今天，我们比任何时候都更需要这种专注力。社交媒体上每分钟都在诞生“网红”，但真正改变行业面貌的，永远是那些在专业领域持续积累的人。
懂得扎根的人，往往具备延迟满足的智慧。瑞典化学家诺贝尔经历数百次失败仍不放弃炸药研究，最终用全部遗产设立奖项激励后世。这种长期主义的视野，与当下追求即时反馈的心态形成鲜明对比。扎根不是消极等待，而是在正确方向上持续发力。就像农民深谙土地脾性，知道哪类作物需要更长的生长期，人生同样需要区分“速生林”与“百年树”的不同培育方式。
要做到向下扎根，首先要沉下心来深耕一个领域，像树根穿透土层那样持续积累。其次要培养专注力，在重复中精进，在细节处突破。最重要的是保持定力，既不因困难退缩，也不被诱惑分心。这种扎根不是被动等待，而是主动向下生长的力量，唯有如此，才能在风雨中站稳脚跟，最终长成参天大树。
生命的精彩不在于表面的高度，而在于根基的深度。在这个崇尚“快”的时代，我们更需要理解“慢”的哲学。当我们渴望成为参天大树时，先让自己的根系足够发达。因为所有令人惊叹的生长，都始于不为人知的扎根。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这段材料通过树木扎根的比喻，深刻阐述了扎根对于生命成长和成就的重要性。它提醒我们，无论在哪个领域，只有通过扎根，才能积累深厚的知识和经验，从而在人生道路上取得更大的成就，实现生命的精彩。在当今快速变化的社会中，扎根更是个人成长和时代发展的必然选择。
树木如果没有深厚的土壤，就无法吸收足够的养分，难以抵御风雨的侵袭；人如果没有坚实的基础，就无法在复杂多变的社会中立足，难以应对各种挑战。因此，扎根不仅是成长的必要条件，也是成就生命精彩的前提。这里的“精彩”可以理解为在某个领域取得的卓越成就、对社会的贡献、个人价值的实现等。扎根意味着专注、坚持和积累，只有通过长期的积累和不断的努力，才能在某个领域达到一定的高度，从而成就生命的精彩。
面对信息爆炸和知识更新的加速，人们往往容易浮躁，追求短期利益而忽视长期积累。然而，只有通过扎根，才能在复杂多变的环境中保持定力。在现实生活中，扎根可以体现在多个方面。例如，在学习中，扎根意味着对知识的深入理解和掌握；在工作中，扎根意味着对专业的精通和对行业的深刻理解；在生活中，扎根意味着对家庭、朋友和社会的深厚情感和责任感。无论在哪一个方面，扎根都是实现个人价值和成就生命精彩的重要途径，也是时代发展的要求。
写作时，开头：可以从自然界中树木的生长现象入手提出观点：人生也需要像树木一样，懂得扎根于某一领域或信念中，才能成就精彩。中间部分：首先，可以从个人成长的角度展开，阐述“扎根”对个人发展的意义。例如，扎根于某一专业领域，通过长期积累和深耕，才能成为该领域的专家。其次，可以从精神层面论述，扎根于某种信念或价值观，能够帮助人在面对困难时保持坚定，不被外界的诱惑或挫折所动摇。最后，可以结合社会现实，探讨在当今快节奏的社会中，许多人缺乏“扎根”的精神，导致浮躁和短视，进而强调“扎根”对于个人和社会的重要性。结尾总结全文，重申“扎根”对人生的重要意义，呼吁读者在生活和学习中学会“扎根”，脚踏实地，追求长远的目标，成就生命的精彩。
立意：
1. 扎根深厚，成就精彩人生。
2. 生命的根基，成长的源泉。
3.扎根当下，成就未来。
答案第1页，共2页

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