资源简介

(
密 ○ 封 ○ 装 ○ 订 ○ 线 密 ○ 封 ○ 装 ○ 订 ○ 线
密 封 线 内 不 要 答 题
)
2024-2025学年下学期期中考试
语文试题
一、现代文阅读(35分)　　　　　
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字,完成问题。
材料一:
远古时期,广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时,天下万国,至于汤而三千余国”;汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆,与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料,指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。
我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成,这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里,大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程,从“万家”到“一家”,这是上古社会的巨大进步,也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路:一是将天下作为皇帝一家(或一人)的私产;二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话,而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说:“秦汉以降,天下一家。即岭南献能言鸟及驯象,西域献汗血马,皆载之史传,以为奇物,复广异闻,声教远覃。”宋儒欧阳修谓:“王者无外,天下一家,故不问东西南北之人,尽聚诸路贡士,混合为一,而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为,“天下一家”指的是天下一统的政治局面,唯有在此局面下,物品才得以交流,士人方可平等参加科举考试。
天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同,亦即我们所说的国家认同,是天下一家局面出现的前提;反过来说,天下一家局面的出现,也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中,氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势,此一历史发展大势,可以用“认同”进行概括。这种“认同”,是诸氏族、部落间的认同,以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”,如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要,但却不是必要的。而国家认同,则不仅重要,而且必要。
(摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》)
　　材料二:
诸位代表先生们,我们有一个共同的感觉,这就是我们的工作将写在人类的历史上,它将表明:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族,只是在近代是落伍了。这种落伍,完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来,我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者,从来没有停止过,其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们,叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来,以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者,宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了,我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼,我们的朋友遍于全世界。
(摘编自毛泽东《中国人民站起来了》)
　　材料三:
从白衣战士冲锋在前的身影里,人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏;从无数普通人坚守岗位的执着中,人们看到了“天下兴亡,匹夫有责”的责任感;从八方驰援的物资洪流中,人们看到了“岂曰无衣,与子同袍”的血脉深情;从方舱医院里“读书哥”的淡定中,人们看到了“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的乐观豁达……
抗疫时期的一幕幕感人场景,积淀着中华优秀传统文化的厚重底色,诠释着社会主义核心价值观,展现了新时代中国人民的精神品格。
——自强不息、百折不挠。不向困难低头,不为挫折气馁,特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗,越是艰险越向前。
——万众一心、众志成城。艰难困苦,相濡以沫。全国人民心手相牵,亿万颗心同频共振,中国力量如钢似铁、坚不可摧。
——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位,人人担当负责,个个尽心尽力,舍小家顾大家,汇小我成大我。
——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心,践行互助之义,济人之困,解人之忧,抱团取暖踏坎坷,守望相助渡难关。
——命运与共、天下一家。为世界安危担当,为人类健康尽责,为团结合作聚力,同舟共济,共克时艰,携手共筑人类命运共同体。
中国精神,在抗疫中淬炼,在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富,永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。
(摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点,说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。
B.称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家(或一人)的财产,而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。
C.天下一家局面的形成,是“国家认同”的结果,这种认同,是诸邦国、部落间的认同,是对中央权力和中央王朝的认同。
D.白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资,这些场景都体现着中华优秀传统文化,诠释着社会主义核心价值观。
2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)(　　)
A.材料一引杜佑和欧阳修的观点,意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。
B.材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼,我们的朋友遍于全世界”,这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。
C.材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠,证明中国人民的精神品格一脉相承。
D.材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”,材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。
3.根据材料相关内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣”(《诗经·小雅·北山》),这是“天下是皇帝私产”的观念的体现。
B.秦始皇“振长策而御宇内”,统一天下,是中华民族融汇历史进程的重要组成部分,相对于分裂的战国而言是巨大进步。
C.材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用,既让材料内容变得丰富,又让传统精神与当代表现相映生辉。
D.观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等,在今天都不必要,我们还是要重点关注国家认同。
4.材料三中使用的一组破折号有什么作用 试进行分析。(4分)
5.对于共筑人类命运共同体,以上三则材料给了我们怎样的启示 (6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
　　阅读下面的文字,完成问题。
褐纸鸢
牛维佳
有一次,日军得到了一个准确的情报,说八路军有部队在这一带,就进行了偷袭。但奇怪的是,八路军好像天上有眼,总能突围顺利撤出。八路军怎么知道日本人的兵力部署 那是因为鸟兽也在助力八路军,每次突围都有鹰隼在空中出现。日本人总是落空,最后什么也没捞着。这个传说是真事,现在的学生都知道……
两杯酒下去,牛仔终于没忍住,问方老那个高飞就那么死了,老部队的战史是否有他这一笔
方老说,战史会写凭个风筝就打败敌人 你历史怎么学的!①但老区这边应该知道他高飞做的事,这就是我这一趟要做的,这泥巴里还有他的肉呢。再不来就真没机会了,小子!赶个清明节呀。
山上是陵园,山下有个烈士英雄事迹陈列馆。方老让小肖扶着走了进去。里面从大革命时期,红军时期,抗战时期,解放战争时期,抗美援朝时期,一直到现在,布置了六大展区。方老浏览到抗战的部分,久久不舍离去。
小肖问他找到了他们部队的事迹没有。方老紧闭着嘴没吭声。
方老突然提出要找纪念馆负责的人。
方老请他查查几个烈士名,其中包括他一路都在说的高飞。馆长招呼来一个负责资料的年轻人在电脑上查,结果一个都没查到。馆长表示他们这里还有一个无名烈士区,在山上最高处,可以去看看。
方老说,这个纪念馆是否能腾出一块展出一只纸鸢风筝。
馆长也提出了牛仔和小肖一直想知道但又没敢问的问题:那个高飞真的不在了吗,就在那次战斗中 方老眯着眼凝视着他,什么都没说。
不一会儿一个褐色的纸鸢就飞了起来。
让大家欣慰的是,这近看黑乎乎略显笨拙的纸鸢十分好用,一阵风过来就上了天,上得越高越像只真正的鹰鸢。简直和真的没两样。牛仔说,我的天,您变魔术呢!
方老意料之中地说:高飞能教,我就能学,这不是事!你以为我们打游击整天带着风筝跑 我们带上这些东西,现做现成,动作不快能成 高飞的纸鸢系列通讯法不但对炮兵管用,而且对整个部队的通信联络都是一个魔幻般的提升。
方老看了看烈士墓,那是一座一百多米高的小山。②山上墓碑一排排如阶梯般布满了小山的南面,在满山的树荫下就像一张张静默的脸。他幽幽沉沉地说,这个纸鸢曾经立过大功,而首先利用纸鸢干掉日本人的人就在那里——他指了指山顶上,那是馆长说的无名烈士墓。此时一片乌云从山背面飘来,带来丝丝的雨。
馆长建议方老回到屋里避雨,方老反而从他手中要回了风筝的线轱辘。借着不断吹来的山风,认认真真地把纸鸢迎着风渐次放得更高。
他说:这山我也爬不动了,就是上去了也见不着谁,就让这个纸鸢上去打个招呼好了。有认得它的就知道我来了,高飞那小子就不用说了。叹了口气,他又嘀咕道:高飞啊高飞,你小子怎么就没了,就是没了你现在也应该看得见,你那脑瓜儿不是很管用吗 ……
雨又大了点,牛仔劝他雨停了再出来接着放。方老说,闭嘴美国佬!下雨是有人在落泪,七十多年了我是第一次回来,落泪是有人见到了我。你明白吧。
他说的见到他的人一定在无名烈士墓里,就包括了高飞。牛仔原想贫嘴说,你唯物主义今天也信神了 但此时却把话吞下肚子。
方老的褐纸鸢垂眸向下,似乎领会了方老的意思,只见它摇头摆尾,扶摇直上,越飞越高。渐渐地超过了山顶的纪念碑,俯瞰着烈士墓和整个山峦,山上布满了嫩黄的迎春花和各式花色的雨伞。方老满脸都是雨水,水滴让他眯着眼,又顺着脸颊滴落下去。小肖几次把雨伞伸来都被他推开。
来扫墓的人都看见了方老的风筝,他们发现那褐纸鸢摆啊摆,摆出一阵大风,不一会儿把乌云摆走,把太阳摆出来了。一块湛蓝的天空越变越大,像块被擦拭过的宝石。乌云刚才还在涌动,不知不觉就缩回大山深处,只留下情怀不退的薄雾水汽如烟似胶。来扫墓的孩子看见雨停了,高兴地直叫,被老师按住。
方老吩咐把他没喝完的白酒大而广之地洒在烈士墓地上。突然小肖喊了句:你看!还有几只呢!大家抬头去看,在头顶上那块蓝天上果然还有另外两只褐纸鸢,和方老这只极为相似,正在缓缓攀缘而起。
方老仰起头看了看,表情先是迷惑,之后变得十分严肃。他指了指风筝升起的山顶,问馆长那是谁的风筝。馆长也是很奇怪,表示一无所知。牛仔也感到似乎发生了什么,也问馆长往年是不是也有人放这种风筝。馆长回答说好像吧,他也不记得了……他索性沿着正对着山顶纪念碑的水泥阶梯路上了山。
不多久,山上的纸鸢徐徐落下,接下来馆长带着几个少年从石阶路上走下来。
其中为首的一个少年手持纸鸢,满脸好奇地来到方老身边。
方老看看他手中的纸鸢又看看他:我问你小家伙,谁让你们来放风筝的
他说他们学校一直就有这个传统,每年清明节给烈士扫墓,就鼓励学生放放风筝。最好放褐色的纸鸢。据老师说,这个传统有几十年了。那是因为几十年前有一位老革命来学校讲传统课,说到八路军当年打仗用褐纸鸢传递消息什么的。到了现在,每年清明节他们学校放风筝的人还有不少。不光他们学校,从什么时候起这一带不少学生把这当成了民俗,却没几个知道几十年前那场传统课的事,以为放放风筝可以登高开智……
方老走到陵园中道停下,此道正对着山顶纪念碑,他嘴里嘀嘀咕咕地看了半天。最后拄着拐杖颇为费力地鞠了三个躬,小声告知说:……老天让我活这么久做什么,就是让我来收收摊儿,给后边的人道个明白……这不,咱们越走越近了。别急,将来见面说……说到这方老突然打住了,他发现不知什么时候起,纪念碑的上空又多了不少风筝。除了褐纸鸢,还有许多蝴蝶的、蜈蚣的、孙悟空的……五颜六色的,使得天空斑斓多彩,热热闹闹,生龙活虎。他拄杖临风,抬首仰望,好像自己也加入了这些风筝之中,在居高临下地和高飞他们打着招呼。③他凭空问了一句:今夕何年啊,你还是那么年轻 ……
一只云雀当空一鸣,掠顶而过。方老仔细听了听之后,这才用拐杖把地上的几只落叶拨到路边的草丛,然后转身走了去。
自此以后的几年,一直到现在,在这个陈列馆的抗战部分多了一块出来。上边挂着一只腾空而起的褐纸鸢,还配有方老口述历史的文字和图片。④图片上方老坐在椅子上制作风筝,还意味深长地扫了一眼镜头,那是历史的一瞥。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(　　)
A.小说开头设置悬念,传说增添了阅读趣味,交代了故事发生的背景,生动详细地再现了战争场面,并且引出了人物高飞。
B.小说采取直接描述的方法,描述高飞运用纸鸢传递情报的故事,塑造高飞这位革命先烈机智英勇的英雄形象。
C.褐纸鸢从传说变成了现实,小说构思高超,内蕴丰厚。但高飞不是传说,他和千千万万个无名烈士一起,永远活在人民的心中。
D.小说将方老去扫墓的故事套在英雄高飞的故事中,运用探寻式叙事结构讲述英雄高飞的故事及其原委,形成故事套故事的结构,增强了小说的可读性。
7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　)
A.句子①中“应该”“还有”说明这一片土地浸透了军人的信念和智慧,“再不来”“真没机会”是说老人要在生命的终点到来之前做个了断。
B.句子②中“墓碑一排排”“一张张静默的脸”体现了英勇抗战的烈士之多,让人感受到了革命历史的厚重感和革命先烈的使命感。
C.句子③中借“今夕何年”表明方老与战友的对话跨越了时空,“你还是那么年轻”显示高飞的革命精神永葆青春、代代传承,一句话蕴含着极大的情感力量。
D.句子④中“历史的一瞥”,指的是方老从历史的角度、以全知视角叙述了抗日战争中无名英雄的故事,倾注了深厚的革命情怀。
8.小说以“褐纸鸢”为题有何意蕴 请结合文本,加以梳理概括。(4分)
9.本文构思新颖,结构奇特,两种视角互为对比,形成张力。请以“亲历者和追随者”的视角加以赏析。(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)
　　阅读下面的文言文,完成问题。
材料一:
臣窃观自古人主享国日久,无至诚恻怛忧天下之心,虽无暴政虐刑加于百姓,而天下未尝不乱。自秦已下,享国日久者,有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者,皆聪明智略有功之主也。享国日久,内外无患,因循苟且,无至诚恻怛忧天下之心,趋过目前,而不为久远之计,自以祸灾可以无及其身,往往身遇灾祸,而悔无所及。虽或仅得身免,而宗庙固已毁辱,而妻子固已困穷,天下之民固已膏血涂草野,而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝,以晏然致此者,自以为其祸灾可以不至于此,而不自知忽然已至也。
伏惟皇帝陛下,有恭俭之德,有聪明睿智之才,有仁民爱物之意,然享国日久矣。此诚当恻怛忧天下,而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见,方今朝廷之位,未可谓能得贤才,政事所施,未可谓能合法度。官乱于上,民贫于下,风俗日以薄,财力日以困穷。而陛下高居深拱,未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计而不能无慨然者也。
夫因循苟且,逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。以古推今,则天下安危治乱,尚可以有为。有为之时莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣。然则以至诚询考而众建贤才,以至诚讲求而大明法度,陛下今日其可以不汲汲乎
(节选自王安石《上时政疏》①,有删改)
材料二:
国家之所以存亡者,在道德之浅深,而不在乎强与弱;历数之所以长短者,在风俗之厚薄,而不在乎富与贫。道德诚深,风俗诚厚,虽贫且弱,不害于长而存;道德诚浅,风俗诚薄,虽强且富,不救于短而亡。人主知此,则知所轻重矣。
是以古之贤君,不以弱而忘道德,不以贫而伤风俗,而智者观人之国,亦必以此察之。齐至强也,周公知其后必有篡弑之臣;卫至弱也,季子知其后亡;吴破楚入郢,而陈大夫逢滑知楚之必复;晋武既平吴,何曾知其将乱。臣愿陛下务崇道德而厚风俗,不愿陛下急于有功而贪富强。使陛下富如隋,强如秦,西取灵武,北取燕蓟,谓之有功可也,而国之长短,则不在此。
(节选自苏轼《上神宗皇帝书》②,有删改)
[注]　①《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年(1061)。②《上神宗皇帝书》写于王安石变法初期,苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
有为之A时B莫急C于今日D过今日E则臣恐F亦有无所G及之悔矣
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)
A.宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所,在古代社会地位极高,常用来代指国家、朝廷。
B.伏惟,伏在地上想,下对上陈述时的表敬之辞,类似的词语还有“伏乞”等。
C.拱,即拱手,表示恭敬或言帝王不亲理事务,本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都取恭敬之意。
D.书,作为一种文体,既可指公文,如《上神宗皇帝书》等;也可指书信,如《与妻书》等。
12.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题,如果皇帝安于现状而不去解决,终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。
B.王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意,这与魏征《谏太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅赞美唐太宗的劝谏方法相同。
C.材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性,对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。
D.虽然立场、观点不同,但王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议,彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此臣所以窃为陛下计而不能无慨然者也。
(2)范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。(《鸿门宴》)
14.两则材料中,王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议,二人的建议有何不同 请简要概括。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
　　阅读下面这首诗,完成问题。
江上值水如海势聊短述①
杜 甫
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓,故著浮槎②替入舟。
焉得思如陶谢③手,令渠述作与同游。
[注]　 ①本诗写于安史之乱时,诗人流落四川成都,寄居草堂,观江水触景生情。②槎(chá):竹、木筏。③陶谢:指陶渊明和谢灵运。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.诗题中的“如”字,突显了江水的“海势”,表现了江水的宽度、深度和动态。
B.从颔联杜甫的陈述中可以看出,晚年的他写诗变得敷衍,面对春天的花鸟,已没有了过去的深愁。
C.颈联侧面描写江水,用“水槛垂钓”“故著浮槎”等来表现江水的水势之大。
D.尾联熔铸新意,语谦而有趣,表达了诗人对陶、谢二人的思慕之情。
16.诗歌表露了诗人怎样的创作态度 请结合全诗进行分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)月下泛舟,洞庭湖烟波浩渺,宽广的水面衬出了船之渺小,小达想到张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的句子“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
(2)读《红楼梦》中“护官符”上的“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,小智猜测它可能出自《阿房宫赋》中的“　　　　　　　　,　　　　　　　”。
(3)登上高山,感受自然之美,小刚忽然想到古人写诗词善于从大自然中取材,常以“风”作为重要意象来营造特定意境或寄寓感情,如“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
三、语言文字运用(本题共5小题,18分)
　　阅读下面的文字,完成问题。
在浩瀚的大洋“江湖”中,有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出,善于伪装,遇到敌人,便射出带芋螺毒素的“飞镖”,中镖对手顿时全身麻痹,束手就擒。芋螺派中高手云集,地纹芋螺所用暗器与众不同,它对付的是疾游如飞的鱼类,释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软,然后再将其一击毙命,真是“十步杀一鱼,千里不留行”的狠角色。
令人意外的是,这一独门暗器竟是人们耳熟能详的药物——胰岛素。
这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣:这是一种怎样的动物胰岛素 ( 甲 ) 为了验证这种胰岛素的威力,科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素,将其注射入健康的斑马鱼体内,再分析其血糖水平,结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中,刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得萎靡不振了。
这让科学家们更为着迷:胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的强大武器,竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外,却又在情理之中。他们在利用兔子进行动物实验时发现,①胰岛素使用剂量过大,②会引发低血糖效应出现,③使之瘫软甚至休克。④这种现象被称为“胰岛素休克”。⑤因此,在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时,⑥为防止这种情况不再出现,护士要准备一杯高糖橘汁。
后来,科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术,( 乙 )。这为糖尿病治疗带来了革命性变化。科学家发现,从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处,这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多,有望成为促进药物研发的重要资源,这让科学家产生了更多的憧憬。
18.下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”,意义相同的一项是(3分)(　　)
A.有时我们需要放下对精致的追求,用简单的食材对付一餐也是一种满足。
B.人体的免疫系统非常复杂,在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。
C.他们夫妻俩最近有些不对付,需要找个时间好好谈谈,化解误会。
D.对待生活的态度决定了生活的质量,凡事对付着过,并不能带来幸福感。
19.下列各句中的引号与文中画波浪线处引号用法相同的一项是(3分)(　　)
A.“二万五千里长征万岁!”口号声此起彼伏。——《长征胜利万岁》
B.百团大战中这个小小的“插曲”。——《大战中的插曲》
C.亲自去掂一掂兰考的“三害”究竟有多大分量。——《县委书记的榜样——焦裕禄》
D.一个“挺”字,让人百感交集。——《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》
20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字。(4分)
22.文中“毒暗器”这个词语富有表现力,请简要分析其表达效果。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
庆祝中华人民共和国75周年华诞后不久,习近平总书记到福建考察,走进谷文昌纪念馆,了解谷文昌同志感人事迹,听取当地传承红色基因情况介绍,同谷文昌干部学院教师、学员代表亲切交流。他指出,学习谷文昌同志,不仅要高山仰止,还要见贤思齐,像他那样做人、为政。
绿树成荫的谷文昌纪念馆,人流如织;在育才造士的中共中央党校(国家行政学院),焦裕禄和谷文昌的半身雕像遥相呼应;大江南北的红色革命纪念地,迎来又一个岁月静好的清晨;亿万人民在充满希望的土地上,不懈耕耘……
作为新时代的青年,读了以上材料,你有怎样的思考与感悟 请结合所学内容,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题,明确文体;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息,不少于800字。
2024-2025学年下学期期中考试语文试题参考答案
1.B　本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。“而皇帝却认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”错误。根据材料一第二段“‘天下一家’的观念在中国古代大致有两个思路:一是将天下作为皇帝一家(或一人)的私产;二是将其理解为天下一统的政治局面”“后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话,而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路”可知,“认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”的不是所有皇帝,而是“未昏庸的皇帝”,且是“多取后一思路”。
2.B　本题考查学生分析和评价文章相关内容的能力。“这里的‘全世界’与材料一中的‘天下’范围一样”错误。根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同,亦即我们所说的国家认同,是天下一家局面出现的前提”、材料二“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了,我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼,我们的朋友遍于全世界”等内容可知,材料二中的“全世界”指全球范围,材料一中的“天下”指中央王朝所统治的区域,二者范围不一样。
3.D　本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。“在今天都不必要”错误。根据材料一第三段“中华民族形成过程中还有其他的‘认同’,如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要,但却不是必要的”可知,这些“认同”“很重要,但却不是必要的”,而不是“都不必要”。
4.答案　①表示对前面内容的解释说明。②这一组破折号领起的内容之间又构成递进关系,共同展示了新时代中国人民的精神品格。
解析　本题考查学生正确辨别标点符号作用的能力。
①结合“积淀着中华优秀传统文化的厚重底色,诠释着社会主义核心价值观,展现了新时代中国人民的精神品格”分析可知,破折号前面的内容提到“新时代中国人民的精神品格”,而破折号所指向的“自强不息、百折不挠”“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支援”“命运与共、天下一家”则是精神品格的具体内容,所以这一组破折号表示对前面内容的解释说明。
②从“自强不息、百折不挠”,到“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支援”,再到最后的“命运与共、天下一家”,这些精神品质在意思上存在递进关系,所以这一组破折号领起的内容之间构成递进关系,共同展示了新时代中国人民的精神品格。
5.答案　①国家认同,是天下一家局面出现的前提,天下一家局面出现是国家认同的结果,中华民族的形成经历了漫长的融汇过程,国家认同是其中重要的因素。②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,同时也促进世界的和平和自由。③命运与共,天下一家,为世界安危担当,为人类健康尽责,为团结合作聚力,同舟共济,共克时艰,携手共筑人类命运共同体。
解析　本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。
①根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同,亦即我们所说的国家认同,是天下一家局面出现的前提”“反过来说,天下一家局面的出现,也正是天下邦国、部落‘国家认同’的结果”“中华民族从起源到形成……可以用‘认同’进行概括”等内容,可得出启示:国家认同,是天下一家局面出现的前提,天下一家局面出现是国家认同的结果,中华民族的形成经历了漫长的融汇过程,国家认同是其中重要的因素。
②根据材料二“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”“一百多年以来,我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,同时也促进世界的和平和自由”等可得出启示:我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,同时也促进世界的和平和自由。
③根据材料三“命运与共、天下一家。为世界安危担当,为人类健康尽责,为团结合作聚力,同舟共济,共克时艰,携手共筑人类命运共同体”“中国精神,在抗疫中淬炼,在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富,永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源”等可得出启示:命运与共,天下一家,为世界安危担当,为人类健康尽责,为团结合作聚力,同舟共济,共克时艰,携手共筑人类命运共同体。
6.C　本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“生动详细地再现了战争场面”错误,小说开头没有“生动详细”地描写战争场面。B.“小说采取直接描述的方法”错误,小说没有采取“直接描述”的方法塑造高飞的形象,而是借方老——高飞当年的战友之口进行讲述,“迂回”地塑造了高飞的形象。D.“将方老去扫墓的故事套在英雄高飞的故事中”错误,应该是“将英雄高飞的故事套在方老去扫墓的故事中”。
7.D　本题考查学生对文中重要语句进行分析鉴赏的能力。“从历史的角度、以全知视角叙述”错误,方老不是旁观者,是亲历者,这里的叙述角度应是有限视角。
8.答案　①褐纸鸢是高飞侦察报信的工具,是贯串过去与当下的中心意象。②褐纸鸢象征着高飞的英雄形象。③褐纸鸢象征着革命精神的永垂不朽和代代相传,体现了后人对革命先烈的缅怀和敬仰之情。
解析　本题考查学生探究文章标题的意蕴的能力。
①“高飞的纸鸢系列通讯法不但对炮兵管用,而且对整个部队的通信联络都是一个魔幻般的提升”,可见褐纸鸢是高飞侦察报信的工具。小说围绕褐纸鸢展开,从传说中的纸鸢助力八路军,到方老回忆高飞与纸鸢的故事,再到后来学生们放风筝的传统,褐纸鸢贯串了过去与当下,是中心意象。
②“这个纸鸢曾经立过大功,而首先利用纸鸢干掉日本人的人就在那里——他指了指山顶上,那是馆长说的无名烈士墓”,可见褐纸鸢象征着高飞的英雄形象,他凭借纸鸢为抗战作出贡献,立下大功。
③“其中为首的一个少年手持纸鸢,满脸好奇地来到方老身边”“他说他们学校一直就有这个传统……到了现在,每年清明节他们学校放风筝的人还有不少……以为放放风筝可以登高开智”,可见褐纸鸢象征着革命精神永垂不朽和代代相传,学生们放风筝的传统体现了后人对革命先烈的缅怀和敬仰之情,让革命精神在一代代人中传承下去。
9.答案　①小说的亲历者是方老和高飞,他们的生命历程与中国革命历史紧密相连。方老是叙事的主体,小说以方老的切身感知和记忆,带领读者回望历史,去了解漫漫历史长河中的无名亲历者。②小说的追随者是牛仔、小肖和一群少年。牛仔和小肖陪方老寻找革命英雄,一路感知先辈的荣光;那群少年在传统活动中纪念先烈,铭记并传承革命精神。他们已然成为革命英雄的钦慕者和革命精神的追随者。③小说呈现了两代人重走革命路、寻找无名英雄的过程。亲历者方老带领追随者牛仔和小肖,寻找革命中牺牲的无名亲历者,在众多追随者放飞纸鸢的民俗中,有人年年纪念着牺牲的无名亲历者。
解析　本题考查学生分析作品结构和叙事视角的能力。
①小说的亲历者是方老和高飞。方老是高飞当年的战友,由原文“这泥巴里还有他的肉呢。再不来就真没机会了,小子!赶个清明节呀”“高飞能教,我就能学……高飞的纸鸢系列通讯法……”等可知,方老的回忆和讲述让读者感受到他们的生命历程与中国革命历史紧密相连。方老是叙事的主体,他带领读者回望历史,让读者了解那些在漫长历史中默默奉献的无名亲历者。
②小说的追随者是牛仔、小肖和一群少年。牛仔和小肖陪方老寻找革命英雄,由原文“两杯酒下去,牛仔终于没忍住,问方老那个高飞就那么死了……”“小肖问他找到了他们部队的事迹没有”等可知,牛仔和小肖一路感知先辈的荣光。那群少年在传统活动中纪念先烈,由原文“据老师说,这个传统有几十年了……到了现在,每年清明节他们学校放风筝的人还有不少”可知,他们铭记并传承革命精神,已然成为革命英雄的钦慕者和革命精神的追随者。
③小说呈现了两代人重走革命路、寻找无名英雄的过程。亲历者方老带领追随者牛仔和小肖,寻找革命中牺牲的无名亲历者。在众多追随者放飞纸鸢的民俗中,有人年年纪念着牺牲的无名亲历者,体现了革命精神的传承。
10.答案　BDE
解析　本题考查学生文言文断句的能力。“有为之时”是偏正结构,作句子主语,为表强调,其后B处断开;“于今日”作后置状语,修饰“急”,其后D处断开;“过今日”为动宾结构,“臣”是下句主语,故在E处断开。
11.C　本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言词语的能力。“都取恭敬之意”错误。本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都指“拱手”,言皇帝不亲自处理政务。
12.B　本题考查学生理解文章内容的能力。“用大量篇幅赞美唐太宗”错误。魏征《谏太宗十思疏》中,在提出“十思”之前,作者以“固本浚源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性;然后总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理,并未用大量篇幅赞美唐太宗。
13.答案　(1)这就是我私下替陛下考虑,而不能不感慨万千的原因。
(2)范增多次给项王递眼色,多次举起佩带的玉玦暗示项王(杀死沛公),项王(却)沉默无言没有做出反应。
解析　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“所以”,……的原因;“窃”,私自、私下;“计”,考虑、谋划。
(2)“目”,递眼色;“三”,多次;“应”,做出反应。
14.答案　①王安石建议皇帝应有真诚恳切的忧虑天下之心(忧患意识),不能一味守旧,应有长远之计,应修明法度,广纳贤才,使国家富强。②苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗,而不是一味追求功业和富强。
解析　本题考查学生分析文章内容、归纳信息要点的能力。
①材料一第一段,作者先列举晋武帝、梁武帝、唐明皇的事例,告诉当今皇帝如果没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识,只考虑得过且过地度过眼前的日子,而从来不做长远的打算,自以为灾祸不会降临到自己身上,往往是自身遭遇灾祸时,后悔也来不及了的道理;第二段,作者又直接阐明皇帝应该有聪颖明智的才能,有善待百姓、珍爱万物的心意,此时确实是应该诚心恳切地忧虑天下;第三段,作者认为皇帝还应“以至诚询考而众建贤才,以至诚讲求而大明法度”。由此可概括出:王安石建议皇帝应有真诚恳切的忧虑天下之心(忧患意识),不能一味守旧,应有长远之计,应修明法度,广纳贤才,使国家富强。
②材料二第二段,苏轼由历史事件引出“愿陛下务崇道德而厚风俗,不愿陛下急于有功而贪富强”的建议。由此可概括出:苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗,而不是一味追求功业和富强。
[参考译文]
材料一:
我私下里观察,自古以来的国君,在位的时间很久的,(如果)没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识,即使没有暴政酷刑施加到百姓身上,天下也没有不发生战乱的。从秦代以后,在位时间长的帝王,有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王,都是聪明有智谋且有功业的君主。他们在位时间长久,对国内和国外没有忧患意识,(只知道)沿袭旧的办法行事,得过且过,没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识,只苟且度过眼前的日子,而不做长远的打算,自以为灾祸不会降临到自己身上,往往等到自身遭遇灾祸时,后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难,可是国家本来已经受到了损毁和污辱,妻子和儿女本来已经艰难窘迫,天下的百姓本来已经血汗布满荒野,那些活着的人不能自行摆脱困顿饥饿、艰险窘迫的祸患。晋武帝、梁武帝、唐明皇三位帝王,都是由于安逸而到这个地步,他们自认为那些灾祸不会降临,却不知道那些灾祸突然之间就已经到来了。
皇帝陛下有恭谨俭约的美德,有聪明睿智的才能,有爱百姓、爱万物的心意,然而在位时间很久了。此时确实是诚心恳切地忧虑天下,把晋武帝、梁武帝、唐明皇三位帝王作为鉴戒的时候了。据我的观察,现在朝廷中的官位,还不能说都任用了贤才;实施的政令措施,不能说完全合乎法度。官员在上面胡作非为,百姓在底层(日渐)贫困,风俗一天天浮薄,国家财力一天天匮乏。而陛下高居帝位、垂拱而治,不曾有询问察访、学习探求的意愿。这就是我私下替陛下考虑,而不能不感慨万千的原因。
像那些做事守旧、得过且过,贪图安逸而无所作为的人,可以凭借一时幸运而免除灾祸,却不能依靠(它)保持天长日久。用古代来推知当下,那么天下的安危成败还可以有所作为。有所作为的时机,没有什么时候比今天更紧急,过了今天,我担心后悔也来不及了。既然这样,那么用至诚的态度询问察访、广泛培养贤才,用至诚的态度学习探求并大力修明法度,陛下如今怎么能不赶紧去做呢
材料二:
国家的存亡,在于道德的深浅,不在于国家的强弱;国运的长短,在于风俗的厚薄,不在于国家的富贫。如果道德确实深厚,风俗确实淳厚,即使国家贫穷弱小,也不会妨害其长久存在;如果道德确实浅薄,风俗确实浅薄,即使国家富强,也会因为它的浅薄而灭亡。君主明白了这个道理,就懂得了轻重。
因此古代贤君,不因为国家弱小而忽略道德,不因为国家贫穷而伤害风俗,有智慧的人观察别人的国家,也一定从这些方面来审察。齐国极度强盛,周公预言齐国后世必有弑君篡权之臣(,后来齐简公果然被权臣田常所杀);卫国极其弱小,季札(见卫国贵族中多有贤人,)便认为卫国会在最后才灭亡;吴国攻陷了楚国的都城郢,而陈国大夫逢滑预言楚国一定会复国(,楚国后来果然复国);西晋武帝吞并了吴国后,何曾知道其后世将会出现动乱(,至晋惠帝时果然有八王之乱)。臣希望陛下一定要致力于崇尚道德、注重风俗,不希望陛下急切求功、贪取富强。使陛下的天下富贵如隋,强大如秦,向西攻取灵武,向北攻取燕蓟,称之为有功业是合适的,但是国运的长短,却不在于此。
15.B　本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。“晚年的他写诗变得敷衍,面对春天的花鸟,已没有了过去的深愁”错误。杜甫在颔联说自己已年老,诗境渐熟,但随意付与,不复对花鸟而苦吟愁思。
16.答案　①一丝不苟,勇于创新。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,诗人说自己平生喜欢细细琢磨、苦苦寻觅好的诗句,一定要写出惊人的句子来。②不刻意雕琢,追求自然天成。“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”,诗人说自己年事已高,写诗完全是“漫与”,即随意吟咏。③师法古人,步武前贤。“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”,诗人渴望能与陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手为伴,与他们交游,向他们学习。
解析　本题考查学生分析诗人的情感态度的能力。
①在首联“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”中,诗人自称性格古怪,喜欢琢磨和寻觅好的诗句,而且要求极高,必须写出惊人的句子才肯罢休。这种对诗歌艺术的极致追求,显示了他一丝不苟的创作态度和勇于创新的精神。
②颔联“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”反映了诗人晚年创作的一种随和与自然的风格。他不再像年轻时那样刻意雕琢文字,而是随意吟咏,追求诗歌的自然天成。这种态度体现了诗人对诗歌艺术的深刻理解,认识到真正的佳作应该是自然流露,而非刻意为之。
③尾联“焉得思如陶谢手,令渠述作与同游”表达了诗人对古代诗歌大家的仰慕和向往。他渴望自己的诗歌能够像陶渊明和谢灵运那样,具有高超的艺术成就和深邃的思想内涵。这种师法古人、步武前贤的态度,显示了诗人对诗歌传统的尊重和继承,同时也表达了他对提升自己诗歌水平的渴望。
17.答案　(1)玉鉴琼田三万顷　着我扁舟一叶
(2)覆压三百余里　隔离天日
(3)(示例1)风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回
(示例2)不知细叶谁裁出　二月春风似剪刀
(示例3)夜来风雨声　花落知多少
18.B　本题考查学生理解词语语境义的能力。文中加点的“对付”,意思是“对人对事采取措施、办法”。A.“对付”的意思是“将就”。B.“对付”的意思是“对人对事采取措施、办法”,与文中加点的“对付”意义相同。C.“对付”的意思是“感情相投和”。D.“对付”的意思是“将就”。
19.B　本题考查学生理解标点符号用法的能力。文中画波浪线处的引号标示特殊含义。A.标示直接引用。B.标示特殊含义,与文中画波浪线处引号用法相同。C.标示特定称谓。D.标示强调。
20.答案　②修改为:会引发低血糖效应　⑥修改为:为防止这种情况出现
解析　本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“引发……出现”句式杂糅,可删掉“出现”,修改为:会引发低血糖效应。
⑥“防止……不再出现”不合逻辑,可删掉“不再”,修改为:为防止这种情况出现。
21.答案　(示例)甲:它的毒杀威力有多大(它的威力有多大)　乙:提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素(生产出现在使用的胰岛素)
解析　本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲:此处为问句,应是针对下文内容的提问,与下文内容有密切关联,结合下文“为了验证这种胰岛素的威力”“结果发现斑马鱼的血糖迅速下降”等可知,此处谈论的是这种胰岛素的毒杀威力,故可填:它的毒杀威力有多大(它的威力有多大)。
乙:上文写“科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术”,下文“这为糖尿病治疗带来了革命性变化”中的“这”应指代上文提取出来的物质,由此可知,此处要填的句子表达的意思应是凭借这种技术提取出了纯度高又安全的胰岛素,故可填:提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素(生产出现在使用的胰岛素)。
22.答案　①“毒暗器”运用比喻,将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的毒暗器,形象地写出了芋螺毒素的威力。
②表达活泼生动,幽默诙谐,能激发读者的阅读兴趣。
解析　本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。
①说芋螺释放的毒素是“毒暗器”,运用了比喻的修辞手法,本体是芋螺释放的毒素,喻体是江湖高手使用的毒暗器。“暗器”本就让人防不胜防,再带上“毒”,杀伤力更大,这个比喻形象地写出了芋螺毒素的威力。
②比喻的效果一般是使表达形象生动,在科普文中运用比喻的修辞手法,可使表达活泼生动,语言幽默诙谐,避免平淡枯燥,能够激发读者的阅读兴趣。
23.[写作指导]　这是一道材料作文题。材料主要讲述了习近平总书记到福建考察,走进谷文昌纪念馆,缅怀英模谷文昌,并号召广大党员干部学习其高尚品质的事件。同时,也提到了焦裕禄和谷文昌的半身雕像在中共中央党校(国家行政学院)遥相呼应,以及大江南北的红色革命纪念地的景象,等等,这些都是在强调英模精神对于新时代的重要性。英雄人物虽已逝去,但他们留下的精神财富如同璀璨星辰,照亮后人前行的道路。作为新时代的青年,我们更应铭记历史,见贤思齐,以英模之光,照亮前行之路。试题要求我们以“新时代的青年”这一身份展开思考,也就是说,我们不仅要准确理解材料内容,还要结合自身的身份和时代背景进行深入思考。
因此,写作时,可以针对英模精神展开两方面的思考。一方面,思考并写出我们要学习英模的哪些精神。比如,就谷文昌而言,可以学习他“不治服风沙,就让风沙把我埋掉”的坚定信念,学习他为祖国绿洲勇于担当的品格;又如,就焦裕禄而言,可以学习他无私奉献的精神;等等。另一方面,思考我们应当如何向英模学习,付诸怎样的行动,如积极参加志愿活动,选择国家需要的专业,等等。
[参考立意]
①学习英模,争做新时代有为青年;
②铭记英模,传承红色基因;
③以英模为镜,砥砺前行。
[例文]
以英模之光,照亮前行之路
“有的人活着,/他已经死了;/有的人死了,/他还活着。”臧克家曾如此感慨。的确,英雄人物虽已逝去,但他们留下的精神财富如同璀璨星辰,照亮后人前行的道路。在中华人民共和国75周年华诞之际,习近平总书记走进谷文昌纪念馆,缅怀英模,号召广大党员干部学习其高尚品质。作为新时代的青年,我们更应铭记历史,见贤思齐,以英模之光,照亮前行之路。
学习英模,就要学习他们坚定的理想信念。谷文昌同志“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑”,靠的是什么 正是他“不治服风沙,就让风沙把我埋掉”的坚定信念。这种信念,让他面对困难不退缩,面对挫折不气馁,最终带领东山县人民走出了一条治沙造林之路。新时代的我们,同样需要坚定的理想信念,它是我们战胜一切艰难险阻的精神支柱。无论是学业上的挑战,还是生活中的困难,只要我们心怀信念,勇往直前,就没有克服不了的难关。
学习英模,就要学习他们无私奉献的精神。焦裕禄同志“心里装着全体人民,唯独没有他自己”,为了改变兰考的面貌,他拖着患有肝病的身体,亲自调查研究,带领全县人民封沙、治水、改地。这种无私奉献的精神,正是新时代青年所应具备的。我们应该将个人的小我融入国家的大我之中,以国家的发展为己任,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
学习英模,还要学习他们勇于担当的品格。谷文昌同志面对恶劣的自然环境,没有选择逃避,而是迎难而上,担当起治理风沙的重任。这种担当精神,是新时代青年所必需的。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上,我们会遇到各种风险和挑战,只有勇于担当,才能不负时代重托,不负人民期望。
作为新时代的青年,我们不仅要缅怀英模,更要以实际行动践行英模精神。我们要将英模的精神内化于心、外化于行,在学习上刻苦钻研,在工作上兢兢业业,在生活中乐于助人,以实际行动传承红色基因,弘扬英模精神。
“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。”英模精神是中华民族宝贵的精神财富,是激励我们不断前行的强大动力。让我们以英模为镜,以英模为尺,不断砥砺前行,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量!
让我们以英模之光,照亮前行之路,共同书写新时代的华彩篇章!

展开更多......

收起↑