资源简介
2024~2025学年度第二学期期中考试
高二语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
电影是造梦的艺术,是一种依靠技术赋形的想象力生产。2025年春节档电影《哪吒之魔童闹海》(以下简称《哪吒2》)正是这样一部电影作品,它不仅通过可以媲美好莱坞电影工业生产模式的技术革新将传统文化符号转化为现代视觉景观,同时也大大超越短视频时代的观众视觉感受,以巧妙的想象力重构了观众的沉浸式消费体验。
作为一种“想象力生产”,电影的核心在于将既有文化资源转化为可被市场接受的新叙事形态。《哪吒2》的想象力生产就主要体现在对经典文本与影视语言的创造性转化方面,即对之前文学影视中的经典形象与流行元素进行解构重组并赋予其新的生命力。比如主人公哪吒的“魔童”设定,不仅让人有耳目一新的感觉,也让哪吒之后的行为合情合理。烟熏妆、松垮裤腿及略带痞气的不羁表情正是哪吒作为魔童性格的外在表现。在《哪吒2》中哪吒是一个既会恶作剧又内心柔软,既会与命运抗争又渴望被爱,会在“身份焦虑”过程中寻找自我的“普通人”。
必须承认,这个不听话的魔童是一个不省心的哪吒,也是一个有魅力的鲜活哪吒,它会让观众好奇这样的哪吒会发生什么样的故事,而后电影所聚焦的“家庭亲情”与个体成长相伴随的“反抗命运”主题才能够成立。应该说,这正是电影勇于突破传统和极富想象力的体现。同时,电影对《西游记》《封神演义》等古典神话的现代化改编也并非简单的复刻,而是通过技术手段实现视觉化转译。例如,“三头六臂”神通的设计摒弃西方机械美学,转而从敦煌飞天壁画中提取粒子特效的灵感,形成“以虚写实”的东方玄幻意境。这种化用既满足了观众对传统符号的认知惯性,又以技术奇观强化了观众的沉浸式消费。
值得注意的是,电影《哪吒2》具有创新想象力的传统文化符号元素也在电影内外形成了文本之间的互文关系,让人若有所思、回味无穷。比如,电影中哪吒和敖丙的形象与1979年动画片《哪吒闹海》中的角色形象相互呼应,影片中对“定海神针”的引入,虽与《西游记》中的如意金箍棒有关,但在此情境中又被赋予新的象征意义,成为反抗命运的符号。此外,哪吒与敖丙的对抗与共生关系以及与上一步作品《魔童降世》所形成的叙事闭环,也以相互参照的方式丰富了影片的文化内涵,实现了与经典作品和观众情感的深度对话。
总之,在短视频主导的视觉奇观时代,在观众已经习惯了各种碎片化、高强度视觉刺激的背景下,电影《哪吒2》通过化用经典、拼贴文化现象以及与现实社会构建互文关系,丰富了故事的内涵,也以自身强大的想象力与生产力成功超越了观众的短视频视觉刺激,构建了一种既让观众沉浸于视觉奇观,又引发深层思考的全方位沉浸式观影体验。这种不可替代性的沉浸式观影体验,为未来电影生产提供了重要的启示:电影生产需要超越观众的想象力,在视觉奇观和文化内涵上实现双重突破,才能满足观众日益增长的文化需求。
(节选自人民网《电影〈哪吒2〉的想象力生产》)
材料二:
2025年春节,中国动画电影《哪吒之魔童闹海》(以下称《哪吒2》)登顶中国影史票房榜,并携“东方魔童”开启全球上映。中国动画以科技为笔,饱蘸五千年文明的浓墨,书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中,在文化自信与科技进步的相互激荡中,世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。
《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀,掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计,让混天绫的飘动轨迹暗合书法笔意——这种“新国风”美学,既非简单复刻传统,亦非一味迎合西方审美,而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合,重构了东海龙宫的视觉体系,传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画,让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境,又充满未来感。这种技术突破并非炫技,而是对中国文化基因的深度解码。
《哪吒2》以及之前爆火的游戏《黑神话:悟空》都是将中国传统神话故事以全新的叙事方式、国际化的美术风格呈现给观众。通过对经典形象的现代化塑造,使得中国文化受到全球观众和玩家的追捧。路透社称,《哪吒2》的爆火,印证了中国本土IP的强大号召力。人们看到,《哪吒2》和《黑神话:悟空》作为具有国际竞争力的作品,展现了中国文化的独特魅力,它们的成功让更多创作者意识到,中国文化不仅可以满足国内市场需求,还可以被全球共享。
“哪吒”和“悟空”携手,向世界人民展示了独具魅力的中华文化元素。这类作品所构建的新范式,颠覆了好莱坞的“文化猎奇”逻辑,也鼓励各文化主体重新审视挖掘自身传统,自信地营造百花齐放、文明互鉴的新图景。
当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时,他承载的不仅是角色的命运转折,更是一个古老文明在数字时代的新生。从《黑神话:悟空》到《哪吒2》,从虚幻引擎到动态水墨,中国正以“科技+文化”的双螺旋基因,深度参与全球文化格局的重构。这不仅是产业的崛起,更是文明对话的启航——在这里,混天绫舞动的是东方美学的韵律,而风火轮燃烧的是人类对创新的永恒渴望。
(节选自新华网《从〈哪吒2〉看“中国风”的全球表达》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 《哪吒2》通过技术革新将传统文化符号转化为极具冲击力现代视觉奇观,成功超越了短视频时代观众习以为常的碎片化视觉体验。
B. 影片对哪吒形象的“魔童”设定是对经典神话人物的颠覆性重构,通过烟熏妆、痞气表情等外在特征与内心柔软的反差塑造,赋予这一传统形象全新的生命力。
C. “三头六臂”神通的设计借鉴了西方科幻电影的机械美学风格,采用冷硬的金属质感呈现,以技术奇观强化了观众的视觉刺激,但缺乏东方文化特色。
D. 《哪吒2》电影通过1979版《哪吒闹海》的怀旧元素、《西游记》金箍棒的符号化运用等多重互文手法,构建起跨越时空的文化对话,引发观众深层次的思考与共鸣。
2. 结合两则材料,下列对《哪吒2》成功原因的分析不恰当的一项是( )
A. 影片运用前沿影视工业技术,将敦煌飞天壁画灵感、书法笔意等传统文化元素进行现代化转译,创造出独具东方美学的视觉奇观系统。
B. 创作团队严格遵循《封神演义》原著的情节设定,对《西游记》《封神演义》等古典神话的现代化改编也并非简单的复刻,满足了观众对传统符号的认知惯性。
C. 影片通过哪吒的成长故事传递个体与命运抗争的价值观,其角色塑造引发观众情感共鸣,同时映射现代社会对身份认同的思考,这种人文关怀增强了作品的深度和感染力。
D. 在“科技+文化”的双重驱动下,影片既保持了水墨意境等民族美学特质,又融入国际化视听语言,成功实现中国文化元素的全球传播。
3. 下列选项中,不符合材料中《哪吒2》创作特点的一项是( )
A. 某动画将《封神演义》中的雷震子形象设计为机械翅膀,并赋予其赛博朋克背景,用科技对传统文化深度解码。
B. 某导演在改编《白蛇传》时,保留“人妖殊途”的情节核心冲突,但加入了人工智能角色探讨伦理问题,引发对经典的新思考。
C. 某电影通过CGI技术复制《清明上河图》的场景细节,通过高清技术还原历史原貌,以满足观众怀旧需求。
D. 某游戏将《山海经》中的神兽“饕餮”与未来星际战争结合,通过3D建模技术呈现其吞噬星球的动态特效,增强视觉奇观的冲击。
4. 材料一提及《哪吒2》的“想象力生产”体现在哪些方面?请简要概括。
5. 材料二认为《哪吒2》的成功是“科技+文化”双螺旋基因的体现。请结合两则材料,分析“科技+文化”在这部影片中的作用。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
五味巷(节选)
贾平凹
长安城内有一条巷:北边为头,南边为尾,千百米长短;五丈一棵小柳,十丈一棵大柳。那柳树都长得老高,一直突出两层木楼,巷面就全阴了,如进了深谷峡底;天只剩一带,又尽被柳条割成一道儿的,一溜儿的。路灯就藏在树中,远看隐隐约约,羞涩得像云中半露的明月;近看光芒成束,乍长乍短在绿缝里激射。买高档商品,是要去西大街、南大街,但买生活日用,这里却极方便:巷北口就有四间门面,一间卖醋,一问卖椒,一间卖盐,一间卖碱;巷南口又有一个大铺,专售甘蔗,最受孩子喜爱,每天门口拥集很多孩子,来了就赶,赶了又来。巷本无名,借得巷头巷尾酸辣苦咸甜,便“五味,五味”从此叫开了。
这巷子,离大街是最远的了,车从未从这里路过,或许就最保守着古老,也因保守的成分最多,便一直未被人注意过,改造过。但居民却看重这地方,住户越来越多,门窗越安越稠。东边木楼,从北向南,一百二十户,西边木楼,从南向北,一百零三户。门上窗上,挂竹帘的、吊门帘的、搭凉棚的、遮雨布的,一入巷口,各人一眼就可以看见自己门窗的标志。楼下的房子,没有一间不阴暗,楼上的房子,没有一间不裂缝;白天人人在巷里忙活,夜里就到每一个门窗去,门窗杂乱无章,却谁也不曾走错过。房间里,布幔拉开三道,三代界线划开;一张木床,妻子,儿子,香甜了一个家庭,屋外再吵再闹,也彻夜酣眠不醒了。
城内大街是少栽柳的,这巷里柳就觉得稀奇。冬天过去,春天几时到来,城里没有山河草林,唯有这巷子最知道。忽有一日,从远远的地方向巷中一望,一巷迷迷的黄绿,忍不住叫一声“春来了!”巷里的人倒觉得来的突然,近看那柳枝,却不见一片绿叶,以为是迷了眼儿。再从远处看,那黄黄的,绿绿的,又弥漫在巷中。这奇观儿曾惹得好多人来,看了就叹,叹了就折,巷中人就有了制度:君子动眼不动手。只有远道的客人难得来了,才折一枝二枝去瓶插。瓶要瓷瓶,水要净水,在茶桌几案上置了,一夜便皮儿全绿,一天便嫩芽暴绽,三天吐出几片绿叶,一直可以长出五指长短,不肯脱落,秀娟如美人的长眉。
逢着一个好日头,家家就忙着打水洗衣,木盆都放在门口,女的揉,男的投,花花彩彩的衣服全在楼窗前用竹杆挑起,层层迭迭,如办展销。凡翻动处,常露出姑娘俊俏俏白脸,立即又不见了,唱几句细声细气的电影插曲,逗起过路人好多遐想。偶而就又有顽童恶作剧,手握一小圆镜,对巷下人一照,看时,头儿早缩了,在木楼里嗤嗤痴笑。
这里每一个家里,都在体现着矛盾的统一:人都肥胖,而楼梯皆瘦,两个人不能并排,提水桶必须双手在前;房间都小,而立柜皆大,向高空发展,乱七八糟东西一股脑全塞进去;工资都少,而开销皆多,上养老,下育小,两个钱顶一个钱花,自由市场的鲜菜吃不起,只好跑远道去国营菜场排队;地位都低,而心性皆高,家家看重孩子学习,巷内有一位老教师,人人器重。当然没有高干、中干住在这里,小车也不会来的,也就从不见交通警察,也不见一次戒严。
他们在外从不管教别人,在家也不受人管教:夫妻平等,男回来早男做饭,女回来早女做饭。他们也谈论别人住水泥楼上的单元,但末了就数说那单元房住了憋气:一进房,门“砰”地关了,一座楼分成几十个世界。也谈论那些后有后院,前有篱笆花园的人家,但末了就又数说那平房住不惯:邻人相见,而不能相遇。他们害怕那种隔离,就越发维护着亲近,有生人找一家,家家都说得清楚:走哪个门,上哪个梯,拐哪个角,穿哪个廊。谁家娶熄妇,鞭炮一响,两边楼上楼下伸头去看,乐事的剪一把彩纸屑,撒下新郎新娘一头喜,夜里去看闹新房,吃一颗喜糖,说十句吉祥。谁说不出谁家大人的小名,谁家小孩的脾性呢?
他们没有两家是乡党的,汉,回,满,各种风俗。也没有说一种方言的,北京,上海,河南,陕西,南腔北调。人最杂,语言丰富,孩子从小就会说几种话,各家都会炒几种风味菜,除了外国人,哪儿的来人都能交谈,哪儿来的剧团,都要去看。坐在巷中,眼不能看四方,耳却能听八面,城内哪个商场办展销,哪个工厂办技术夜校,哪个书店卖高考复习资料?只要一家知道,家家便知道。北京开了什么会,他们要议论,某个球队出国得了冠军,他们要欢呼,哪个高干搞走私,他们要咒骂。议完了,笑完了,骂完了,就各自回家去安排各家的事情,因为房小钱少,夫妻也有吵的,孩子也有哭的。但一阵雷鸣电闪,立即风平浪静,妻子依旧是乳,丈夫依旧是水,水乳交融,谁都是谁的俘虏;一个不笑,一个不走,两个笑了,孩子就乐,出来给人说:爸叫妈是冤家,妈叫爸是对头。
早上,是这个巷子最忙的时候。男的去买菜,排了豆腐队,又排萝卜队,女的给孩子穿衣喂奶,去炉子上烧水做饭。一家人匆匆吃了,但收拾打扮却费老长时间:女的头发要油光松软,裤子要线楞不倒,男子要领齐帽端,鞋光袜净,夫妻各自是对方的镜子,一切满意了,一溜一行自行车扛下楼,一声叮铃,千声呼应,头尾相接,出巷去了。中午巷中人少,孩子可以隔巷道打羽毛球。黄昏来了,巷中就一派悠闲:老头去喂鸟儿,小伙去养鱼,女人最喜育花。鸟笼就挂满楼窗和柳丫上,鱼缸是放在走廊、台阶上,花盆却苦于没处放,就用铁丝木板在窗外凌空吊一个凉台。这里的姑娘和月季,突然被发现,立即成了长安城内之最,五年之中,姑娘被各剧团吸收了十人,月季被植物园专家参观了五次。
就是这么个巷子,开始有了声名,参观者愈来愈多了。一九八一年冬,我由郊外移居城内,天天上下班,都要路过这巷子,总是带了油盐酱醋瓶,去那巷头四间门面捎带,吃醋椒是酸辣,尝盐碱是咸苦。进了巷口,一直往南走,短短小巷,却用去我好多时间。走一步,看一步,想一步,千缕思绪,万般感想。出了南巷口,见孩子们又拥在甘蔗铺前啃甘蔗,吃得有滋有味,小孩吃,大人也吃。我便不禁两耳下陷坑,满口生津,走去也买一根,果然水分最多,糖分最浓,且甜味最长。
(有删节)
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 以“门窗标志”串联巷内布局,通过空间密度描写强化市井生活的烟火气息。“君子动眼不动手”的制度,反映居民对柳枝的珍视和对公共秩序的自觉维护。
B. 将“木盆洗衣”比作“办展销”,以诙谐笔调展现了巷中生动的日常图景。姑娘在洗衣时唱的电影插曲、顽童的恶作剧,都凸显了巷内邻里生活的鲜活趣味。
C. “楼梯皆瘦”“立柜皆大”等矛盾现象,展现居民在逼仄空间中的生存智慧,既是物质困境与精神丰盈的融合,也体现了矛盾统一的生活哲学。
D. 夫妻争吵后以“水乳交融”来形容,既突出了市井婚姻的坚韧性,也暗示了在生活、经济双重压力之下夫妻情感关系的脆弱性。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. “车从未从这里路过”,通过空间隔绝暗示巷子与现代化进程的疏离,奠定传统市井生态的叙事基调,也为后文描写市井生活的独特性作铺垫。
B. 柳叶如“美人长眉”的比喻,生动刻画了柳叶生长的情态,为拥挤的市井空间注入古典诗意,增添了古典雅趣,调和了现实的质感。
C. “一声叮铃,千声呼应”以听觉串联场景,用声音的集体共振凸显巷内生活的秩序性与群体默契。
D. 结尾“啃甘蔗”的味觉描写,与“吃醋椒是酸辣,尝盐碱是咸苦”形成割裂,消解了前文和谐叙事的逻辑。
8. 文中多处描写“柳枝”“竹帘”“木盆”等意象,这些环境细节共同塑造了“五味巷”的哪些特点?请结合文本简要分析。
9. 本文结尾写道:“走去也买一根,果然水分最多,糖分最浓,且甜味最长。”这一“甜味”意蕴丰富,请结合全文探究其内涵。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
董宣字少平,陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟,举高第,累迁北海相。到官,以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅,而卜工以为当有死者,丹乃令其子杀道行人,置尸舍内,以塞其咎。宣知,即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人,操兵诣府,称冤叫号。宣以丹前附王莽虑交通海贼乃悉收系剧狱使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥,奏宣考岑,宣坐征诣廷尉。在狱,晨夜讽诵,无忧色。及当出刑,官属具馔送之,宣乃厉色曰:“董宣生平未曾食人之食,况死乎!”升车而去。时,同刑九人,次应及宣,光武驰使驺骑特原宣刑,且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜,宣具以状对,言水丘岑受臣旨意,罪不由之,愿杀臣活岑。使者以闻,有诏左转宣怀令,令青州勿案岑罪,岑官至司隶校尉。
后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境,以宣为江夏太守。到界,移书曰:“朝廷以太守能禽奸贼,故辱斯任。今勒兵界首,檄到,幸思自安之宜。”喜等闻,惧,即归降散。外戚阴氏为郡都尉,宣轻慢之,坐免。
后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骖乘,宣于夏门亭候之,乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝,帝大怒,召宣,欲箠杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而从奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀。”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时,臧主匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因敕强项令出,赐钱三十万,宣悉以班诸吏。由是搏击豪强,莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰:“枹鼓不鸣董少平。”
在县五年。年七十四,卒于官。诏遣使者临视,唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之,曰:“董宣廉洁,死乃知之!”以宣尝为二千石,赐艾绶,葬以大夫礼。拜子并为郎中,后官至齐相。
(节选自《后汉书·酷吏列传》)
10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。
宣以丹前附A王莽B虑交通C海贼D乃悉收E系剧狱F使门下书G佐水丘岑尽杀之。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “初为司徒侯霸所辟”与《屈原列传》中“为楚怀王左徒”的“为”意思和用法不同。
B. “青州以其多滥”与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中的“其”意思和用法不同。
C. “官属具馔送之”与《苏武传》中“得夜见汉使,具自陈道”中的“具”意思不同。
D. “幸思自安之宜”与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯”中的“幸”意思不同。
12. 下列对原文内容的理解与分析,正确的一项是( )
A. 公孙丹的宗族亲信三十余人手持兵器到官府喊冤,董宣因为他们曾依附王莽并勾结海盗将他们全部关押,并让水丘岑将他们全部处决。
B. 湖阳公主的奴仆光天化日之下杀人,并躲藏在公主家里,董宣趁着奴仆与公主外出之机,勒停车马,列举奴仆罪过,叱其下车,当场格杀。
C. 皇帝听到湖阳公主控诉后本想杀死董宣,但最终还是赦免其罪并封他为“强项令”,赏钱三十万。董宣得到赏钱后,全部分给了手下属吏。
D. 董宣死时,只有粗布裹尸,妻妾相对而哭,只留下几斛大麦,一辆破车,皇帝看到这个凄惨场面,十分动容,感其廉洁,因而赐礼厚葬。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)使者以闻,有诏左转宣怀令,令青州勿案岑罪,岑官至司隶校尉。
(2)不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。
14. 请简要概括董宣被封为“强项令”的原因。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
经炀帝行宫
刘沧
此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?
香销南国美人尽,怨入东风芳草多。
残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。
行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌。
注:刘沧为晚唐诗人,此诗借隋炀帝行宫遗迹感慨朝代兴衰。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联以“翠辇过”追忆隋炀帝昔日盛况,“竟如何”讽刺昏君亡国如“浮云流水”般迅速,寓严肃于调侃。
B. 颔联“香销”“美人尽”表现行宫凋敝,历史人事消亡;“芳草多”以虚实相生手法将抽象情感具象化。
C. 颈联通过“残柳”与“夕阳”的衰颓意象,“空露叶”“浩烟波”的空间对比,强化沧桑变迁之感。
D. 尾联“广陵思”暗用隋炀帝开运河典故,“闻棹歌”以欢快渔歌收尾,冲淡全诗怀古伤今的基调。
16. 本诗颔联中“芳草”这一意象在情感表达上有何作用?请结合诗句简要分析。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中空缺部分。
(1)屈原《离骚(节选)》中的诗句“___________,___________”,与孔子“逝者如斯夫”的诗句,都以流水比喻时光,表达时不我待的感慨。
(2)《蜀道难》中“___________,___________”两句夸张地写出星斗可接触、让人惶恐的情形,凸显了蜀道高峻的特点。
(3)箫鼓泛指奏乐,是古代社会生活中使用广泛的乐器。请写出古诗词中含有用箫鼓奏乐的生活场景的句子:“___________,___________。”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,10分)
阅读文字,完成下面小题。
近年来,生成式人工智能技术___________,从ChatGPT到Sora模型,其选代速度令人惊叹。这类技术不仅能够撰写逻辑清晰的文章、生成逼真的图像,甚至能模拟人类情感进行对话。然而,技术的跃进也引发争议:有人视其为推动社会进步的利器,有人则担忧其可能___________,削弱人类的创造力。
面对争议,专家指出,AI的本质是工具,其价值取决于人类如何驾驭。正如一位科学家所言:“AI如一把双刃剑,既能劈开知识的迷雾,也可能划伤握剑的手。”当前,全球多国已着手制定相关法规,试图在技术创新与伦理底线之间寻求平衡。
①尽管如此,挑战依然存在。②AI技术虽然带来便利,但也引发失业率升高、隐私泄露、能源消耗等。③例如,某公司因使用AI生成虚假广告被处罚,暴露出AI技术存在滥用的风险。④如何在“效率优先”与“以人为本”之间找到答案,仍是迫切亟待解决的难题。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 仿照文中画波浪线的句子,以“AI”为本体另写一个比喻句,要求:使用比喻,表达流畅,句式一致,体现事物的双重性。
20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,10分)
阅读文字,完成下面小题。
当传统非遗技艺与数字技术相遇,“活态传承”就能迸发出新的生命力。
苏州缂丝匠人运用3D建模技术复原宋代《莲塘乳鸭图》纹样,通过算法生成千万级经纬坐标,_____A______,能够在30天内完成原本需耗时两年的织造。这种创新并非简单替代手工,而是让工匠从重复劳动中解放出来,专注于纹样设计与意境表达。尤其值得关注的是,AI辅助设计的云锦图案既保留“逐花异色”的传统美学特征,_____B______,在巴黎时装周上引发东西方美学的碰撞。
数字技术正成为非遗走出博物馆、融入现代生活的关键桥梁。
21. 在下面文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
22. 将文中画线句子“数字技术正成为非遗走出博物馆、融入现代生活的关键桥梁”改写成包含递进关系的复句,保持语意不变。
四、写作(60分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
有人说,成长是逐渐认识自己并勇敢成为自己的过程。但在现实中,我们常常为了融入群体而隐藏真实的自己。直面自己,才能获得真正的自由。
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2024~2025学年度第二学期期中考试
高二语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
【1~5题答案】
【答案】1 C 2. B
3. C 4. ①对经典文本与影视语言的创造性转化:解构重组经典形象与流行元素,如“魔童”哪吒的设定。
②对古典神话的现代化改编:通过技术手段实现视觉化转译,如“三头六臂”神通的设计。
③形成文本之间的互文关系:与经典作品和自身前作相互参照,丰富文化内涵,如与1979年动画片《哪吒闹海》《西游记》以及《魔童降世》的关联。
5. ①科技为影片提供技术支撑:自主研发“动态水墨渲染引擎”等技术,将《山海经》神话元素与赛博朋克美学结合,重构东海龙宫视觉体系,使影片呈现独特的视觉奇观。
②文化为影片赋予内涵:以中国传统神话故事为蓝本,借助哪吒成长故事传递个体与命运抗争的价值观,展现中国文化魅力,引发情感共鸣。
③“科技+文化”助力影片全球传播:使影片兼具民族性与世界性,构建新范式,参与全球文化格局重构,如“哪吒”冲出国门,让中国文化被全球共享。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
【6~9题答案】
【答案】6. D 7. D
8. ①自然宁静:“柳枝”营造出巷内的自然氛围,柳条遮天蔽日,让巷面全阴,如进深谷峡底,充满宁静之感。
②传统古朴:“竹帘”“布幔”等意象体现出生活的传统气息,与巷子保守着古老、未被改造相呼应。
③生活气息浓厚:“盆”用于洗衣等日常活动,展现出居民的日常生活场景,凸显巷内生活的烟火气。
9. ①是甘蔗本身的味道,代表着五味巷物质生活的甜美,孩子们和大人都喜爱吃甘蔗,体现出巷内生活的简单快乐。
②象征着五味巷和谐温暖邻里情,巷内邻里关系亲近,相互帮助、分享,这种情感如同甘蔗的甜味一样浓郁、悠长。
③寓意着五味巷独特的生活韵味,这里的居民虽生活平凡,但在矛盾中和谐共处,保持着对生活的热爱,甜味是对这种生活的美好感受。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
【10~14题答案】
【答案】10. BDF
11. D 12. C
13. (1)使者把这件事禀奏光武帝,光武帝下旨贬董宣为怀县县令,并让青州府不再追究水丘岑的罪责,水丘岑后来官至司隶校尉。(2)不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招纳天下的优秀人才,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助结为一个整体。
14. ①董宣执法公正严明,不畏权贵。在处理公孙丹父子杀人案以及湖阳公主奴仆杀人案时,不徇私情,坚决依法惩处。②面对皇帝的命令,董宣坚守原则,宁死不屈。皇帝让他向公主叩头谢罪,他两手据地,终不肯俯,展现出刚强不屈的性格。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
【15~16题答案】
【答案】15. D 16. ①“芳草”象征着兴亡之感:“怨入东风芳草多”中,“芳草”生长茂盛,而曾经的繁华却已消逝,以芳草的繁茂衬托行宫的衰败,抒发朝代兴衰的感慨。②“芳草”寄托了诗人的哀怨之情:诗人借芳草表达对历史上隋炀帝荒淫亡国的批判,以及对晚唐社会现实的忧虑,将抽象的情感具象化,使情感表达更含蓄深沉。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
【17题答案】
【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 箫鼓追随春社近 ⑥. 衣冠简朴古风存(箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多)
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,10分)
【18~20题答案】
【答案】18. 突飞猛进;越俎代庖
19. AI 如一盏明灯,既能照亮前行的道路,也可能刺痛探寻的眼睛。
20. ②句,在“等”后加上“问题”;④句,删去“迫切”或“亟待”。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,10分)
【21~22题答案】
【答案】21. A.结合智能织造设备精准定位 B.又融入现代抽象艺术元素
22. 数字技术不仅让非遗走出博物馆,更成为其融入现代生活的关键桥梁。
四、写作(60分)
【23题答案】
【答案】例文:
直面自我,拥抱自由
“成长是逐渐认识自己并勇敢成为自己的过程”,然而在现实的洪流中,我们却常常迷失在群体的阴影里,隐藏着真实的自我。直面自己,才能真正拥抱自由,这是成长的必经之路,也是人生的重要课题。
直面自我,需要我们正视自身的优点与不足。在成长的道路上,我们常常因群体的压力而忽视了真实的自我。我们羡慕他人的才华,却忘记了自己独特的闪光点;我们害怕暴露缺点,却在伪装中迷失了方向。苏轼一生坎坷,却始终直面自己的才华与性情。他不为世俗所困,不为权势所累,以豪放的笔触书写人生的壮丽篇章。他的诗词中既有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈,也有“但愿人长久,千里共婵娟”的柔情。他直面自己的才华与情感,不加掩饰地展现给世人,最终成为文学史上的巨匠。而反观那些为了迎合他人而失去自我的人,往往在短暂的迎合后陷入更深的迷茫。他们如同被风吹散的蒲公英,失去了自己的根基,只能随风飘荡。
直面自我,需要我们勇敢地突破群体的束缚。群体的力量固然强大,但过度的迎合只会让我们失去自我。在科技领域,乔布斯以其独特的创新理念改变了世界。他不满足于传统电子产品的设计,敢于突破常规,直面自己对完美的追求。他的产品设计简洁而富有创意,从苹果手机到平板电脑,每一个细节都彰显着他对自我理念的坚持。他没有被市场的短期需求所左右,也没有被竞争对手的模仿所吓倒,而是以坚定的信念和勇气,开创了一个全新的科技时代。他用行动告诉我们,只有勇敢地突破群体的束缚,直面自己的内心,才能创造出真正的价值。
直面自我,更需要我们以包容的心态接纳自己的不完美。我们常常对自己过于苛求,希望在他人眼中做到完美无缺。然而,人无完人,金无足赤。接纳自己的不完美,才能更好地认识自己,从而实现自我成长。科学家霍金在21岁时被确诊患有渐冻症,他的身体逐渐失去控制,但他的思想却从未停止探索。他直面自己的身体缺陷,以顽强的毅力和乐观的心态继续从事科学研究。他的《时间简史》等著作不仅为人类的科学事业做出了巨大贡献,更让我们看到了他对自我价值的追求和对生活的热爱。他用自己的经历告诉我们,即使身体不完美,但只要直面自我,依然可以创造出不朽的成就。
直面自我,是一种勇气,是一种智慧,更是一种成长。它让我们在纷繁复杂的世界中找到自己的方向,让我们在群体的洪流中坚守自己的初心。只有当我们勇敢地直面自己,才能真正拥抱自由,活出属于自己的精彩人生。
展开更多......
收起↑