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七下期末文言文阅读考题猜想
一、阅读【甲】【乙】两个文段，回答问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
——（选自王肃《孔子家语》）
【注释】：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。③损：减损。 ④说：谈论。⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1．解释下列句中加点的词语：
①是以君子必慎其所与处者焉
②谈笑有鸿儒
③无案牍之劳形
2．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。（ ）
A．每天，一天天也 B．白天
C．日子 D．太阳
3．将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②不知其人，视其友。
4．请用“/”给文中画线的句子断句。(限3处)
与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 亦 与 之 化 矣
5．【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的陋室以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
6．【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，【乙】段“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
二、读文言，在志向中熏陶。
【甲】
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子 ”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰① 而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然② ， 风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。”
（王守仁③《君子亭记》，有删节）
【注】①蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。②珊然：珮玉相击，形容声音清脆。③王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后 又建了君子亭。
7．用“/”给文中画线的句子断句。（限两处）
竹有君子之道四焉中虚而静通而有间
8．完善“一词多义 ”字词归纳整理表。
字词 例句
为 ①复为亭 ②又为活板 （《活板》）
植 ③环植以竹 ④亭亭净植 （《爱莲说》）
名 ⑤名之曰“君子” ⑥有仙则名 （《陋室铭》）
9．请用现代汉语写出下面句子的意思。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②竹有是四者，而以“君子 ”名，不愧于其名。
10．下列有关文学常识、文化知识表述有误的一项是（ ）
A．《陋室铭》《爱莲说》中的“铭”和“说”都是文言文的一种文体。“无丝竹之乱耳”与“予独爱莲之出淤泥而不染 ”两个句子中加点字“之”的意义和用法不同。
B．《卖油翁》选自《归田录》卷一。作者欧阳修，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
C．古代对人的称呼特别讲究，比如“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以“卿 ”为爱称。“孤”是古时王侯的自称。
D．《活板》是一篇介绍毕昇活字印刷术的科技说明文。本文抓住活板的特点，按照工作程序 的顺序进行说明，给人清晰、完整、系统的印象。
11．自古以来，君子常将个人的志趣寄托于外物上，这种表现手法就叫“托物言志”。请根据甲、乙内容补充相关表格。
“物 ”之特点 “物 ”之象征
【甲】谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 ①
【乙】② （用原文语句作答） 象征着君子有审时度势的睿智
三、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
牡丹
牡丹得王于群花，予初不服是论。谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳。因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
【注释】①武后：指武则天。②八千之辱：与唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”有相通之处，韩愈因一封谏书无罪遭贬，借此表达了牡丹被贬之冤。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。
12．下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“自李唐来”中的“自”是“从”的意思，与“一板已自布字”（《活板》）中的“自”意思相同。
B．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“自以为大有所益”（《孙权劝学》）中的“益”意思不同。
C．“贬”有“减少”“给予低的评价，与‘褒’相对”“降低，降职”等义项，根据语境推测，“遂贬洛阳”中的“贬”是“降低，降职”的意思。
D．“宜”有“合适，适宜”“应该，应当”“大概，也许”等义项，根据语境推测，“得贬固宜”中的“宜”是“应该，应当”的意思。
13．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14．同样的内容，变换标点、语序之后，表达的意思和情感就会有所不同，请结合文中画波浪线的句子简要分析。
变换标点：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。
变换语序：菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？
15．探究草木意象特点时我们可以采用寻找关键句的方法，请你帮助同学们完成表格。
意象 莲（荷） 牡丹
篇目 《爱莲说》 《牡丹》
关键句 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （1）
意象特点 （2） （3）
意象作用 写作主体，凸显作者情怀
四、阅读下面选文， 完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。
（王晫《松喻》）
【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。
16．请将以下表格补充完整。
字词 出处 方法 释义
盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与 关
凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）
17．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。
18．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 （断两处）
松之性直上虽数尺自亭亭也。
19．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。
五、阅读下面选文， 完成下面小题。
[甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颂《爱莲说》）
[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。
李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
（选自李盛仙《夏日赏荷》）
20．解释下列句中的加点词语。
①可爱者甚蕃
②余以为妙绝
③宜乎众矣
④可远观而不可亵玩焉
⑤荷花为雨所洗
21．将下列句子翻译成现代汉语。
①莲之爱，同予者何人？
②偕数友，观荷于湖边亭中。
22．根据语意，下列语句停顿正确的一项是（ ）
A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/甚爱牡丹
C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时
23．读文赏荷。
①《爱莲说》通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，揭示作者_______________、_______________品质，这种写作手法叫_______________。
②赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。
六、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《活板》）
【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自范晔《后汉书》）
【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。
24．追梦原创下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“则字平如砥”中的“砥”是“磨刀石”的意思，与成语“坦荡如砥”中的“砥”意思相同。
B．“瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）中的“就”意思不同。
C．“敝”有“坏，破旧”“疲惫，衰败”“通‘蔽’，遮蔽”等义项，根据语境推测，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”中的“敝”意思是“坏，破旧”。
D．“能”有“能力，才能”“有能力做到，能够”“和睦”“如此，这样”等义项，根据语境推测，“帝善其能”中的“能”是“如此，这样”的意思。
25．用“/”给【乙】文画线句断句，断一处。
缣贵而简重并不便于人。
26．用现代汉语翻译下面的句子。
若止印三二本，未为简易。
27．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。
七、阅读下面文言文， 完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。 自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之； 药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《活板》）
【乙】
朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗曰：“破簪碎钿不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑥，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
（选自沈括《梦溪笔谈·器用》）
【注】①黄秉：生平不详，熙宁中，曾以驾部员外郎知沼州。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。
28．解释下列句中加点词的意思。
（1）则以一铁范置铁板上 范：
（2）用讫再火令药镕 讫：
（3）后人不能为也 为：
（4）余又尝过金陵 尝：
29．用现代汉语翻译下列句子。
（1） 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2） 后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
30．根据甲文内容，把活板印刷的程序补充出来。
①一板印刷→② →③
31．甲乙两文的技艺都体现了一个“活”的特点，请结合两文内容分别概括出一处。
八、会友论比较阅读之法。与朋友小语相会，一起阅读了下面几篇文章节选，你俩通过完成后面问题探讨出一些比较阅读的方法。
文段一：
子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”——《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
节选自（《论语》十二章）
链接材料：
初，权①谓吕蒙曰：“卿今当涂②掌事，不可不学！”蒙③辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经④为博士⑤邪！但当涉猎⑥，见往事⑦耳。卿言多务，孰若⑧孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
（节选自《孙权劝学》）
①权：三国时孙权 ②当涂：当道，当权 ③蒙：吕蒙，三国东吴名将 ④治经：研究儒家经典 ⑤博士：掌管经学传授的学官 ⑥涉猎：粗略地阅读 ⑦往事：历史 ⑧孰若：谁比得上
文段二：
①年华似流水。几十年过去，不少事情已经模糊，有的搜索枯肠不得，但有几件事历历在目，至今记忆犹新。
……
②学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书。书，给我以广阔的天地，而其中编织我童年美丽的生活花环的，竟有一本让人看不上眼的石印本《千家诗》
③祖国的大地山河气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前：“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”“绿树阴浓夏日长”“五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩：“姹紫嫣红”“橙黄橘绿”“黄鹂鸣翠柳”“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓郁。
④教师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文时喜欢在课堂上大声朗诵。记得有一次教的是辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首诗至今能背得滚瓜烂熟，并且自此爱读辛弃疾的词。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教师教到田汉《南归》中的诗：“模糊的村庄已在面前，礼拜堂的塔尖高耸昂然；依稀是十年前的园柳，屋顶上寂寞的飘着炊烟。”教师朗诵着进入角色，他自己被感动了，他那深深被感动的神情凝注在眼睛里。这种感情迅速传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心，虽几十年再未接触，但至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。召集只要稍一回忆，就仿佛又看到国文老师那充满情感的身子左右摇晃的样子和那一对注满情思的深沉的眼睛。
⑤老师常对我们说：“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要认认真真有计划地读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，做一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭记在心，使我一生受用不尽。
⑥往事依依，美好的回忆唤起我青春的激情，催我不断奋进。
节选自（于漪的《往事依依》）
32．比读文言文，需要对选段进行文意疏通处理，小语在梳理文段一的时候遇到以下几个问题，请你根据所学，帮助他们解决这几个问题。
（1）帮他完成下面几个加点文言词语的解释。
A．不亦说乎 说： B．人不知而不愠 愠：
C．好之者不如乐之者 乐： D．博学而笃志 笃：
（2）帮他完成下面两个句子的翻译。
A．学而不思则罔，思而不学则殆。
B．逝者如斯夫，不舍昼夜。
33．比读文本常识。小语在比读过程中，对下面文本常识选项中几种说法拿不准确，请你帮助他找出其中正确的一项。（ ）
A．文段一内容出自《论语》，《论语》为语录体，是道家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，对后世影响很大。
B．文段二出自人民教育家于漪的回忆性文章《往事依依》，主要写自己在教育生涯过程中的一些往事，她的感人教育精神很值得我们学习。
C．选段一中的“子”特指孔子，“子夏”是孔子学生；选段二中的“黄鹂鸣翠柳”、“白鹭上青天”原诗为“一个黄鹂鸣翠柳，两行白鹭上青天”。
D．两文段都出现了不少成语，如选段一的“不亦说乎”“温故知新”“择善而从”等，选段二的“风云变幻”“万紫千红”“心旷神怡”等就是成语。
34．文本内容比读。请你帮小语按照下面要求梳理文本内容。
选段一主要谈论了一些关于学习方面的态度方法，选段一的链接材料主要写了 这一历史事件，选段二于漪老师主要回忆了童年时 、 两件学习往事。
35．比读写作技法。请帮助小语分析下面文段的技法表现。
（1）文段一中的“逝者如斯夫，不舍昼夜。”与文段二的“年华似流水”具有异曲同工之妙，请具体分析。
（2）文段二加点词语“雕镂”“镌刻”属于近义词，作者为什么用两个不同的词语？
36．比读学习之道。两文段及文段一的链接材料都讲了些学习之道，请你帮小语按要求完成下面表格中ABC的内容填写，与好友分享交流。
文段相关内容 学习之道
“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新” 学习需要按时复习，从而巩固并获新知
“学而不思则罔，思而不学则殆” A．
链接材料故事 B．
文段二②③ 要广泛读书，要有阅读兴趣
文段二④ C．
37．比读体验感悟。从上面文段一二及链接材料中的阅读体验，你对今后学习生活有哪些感悟启示？请对好友小语谈不少于四点的感悟启示。
你对小语说，通过以上阅读，我明白了：
九、阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼③。
（选自《古今事文类聚》
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③金鱼：古人的一种佩饰。
38．下列各句中加点字的意思有误的一项是（ ）
A．有卖油翁释担而立（放下）
B．无他，但手熟尔（但是）
C．坐客罔不叹服（无、没有）
D．碎其金鱼（砸碎）
39．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？
40．下列对文段内容和写法分析不正确的一项是（ ）
A．“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”，盛气凌人的两句责问，表明卖油翁的态度着实激怒了陈尧咨。
B．“以我酌油知之”，卖油翁不慌不忙地表演了倒油的绝活，“置”“覆”“酌”“沥”，四个动作，一气呵成，让盛气凌人的陈尧咨“笑而遣之”。
C．陈尧咨守荆南回家，向母亲炫耀宴集“每以弓矢为乐”，受到母亲训斥，陈尧咨羞愧难当。
D．《卖油翁》故事虽短，但记述生动，情趣盎然，人物形象鲜明，哲理深入浅出。
41．结合【甲】【乙】文，陈尧咨是怎样的一个人？请结合选文简要分析。
十、阅读文言文选段，完成下列题目。
【甲】
卖油翁（节选）
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】
孙莘老识欧阳文忠公（节选）
苏轼
孙莘老①识欧阳文忠公②，尝乘间以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为文，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出即求过人。如此，少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。
【注】①孙莘老：即孙觉，苏轼好友。②欧阳文忠公：宋代文学家欧阳修。
42．解释下列加点字词的意思。
（1）但手熟尔( ) （2）徐以杓酌油沥之( )
（3）尝乘间以文字问之( ) （4）勤读书而多为文( )
43．下列句子中加点的“之”，与“多作自能见之”中“之”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．久之，目似瞑 B．大兄何见事之晚乎
C．徐以杓酌油沥之 D．水陆草木之花
44．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔安敢轻吾射！
（2）此公以其尝试者告人，故尤有味。
45．【乙】文写出了欧阳修的写作经验和主张，至今仍然很有价值。请根据文中内容简要概括。
十一、阅读文章，回答问题。
【甲】
题木兰庙
[唐]杜牧
（A）弯弓征战作男儿，（B）梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。
【注释】①拂云堆：地名，在今内蒙古自治区，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西汉人，为解国家之急而自愿出塞和亲。
【乙】
木兰诗（节选）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
C问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
……
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。D开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【丙】
孝烈将军传
孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，跃马而往。历一纪③，人莫识之。后凯还。天子嘉其功，除尚书不受。恳奏省亲，及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：“臣无媲④君之礼。”以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云。
（选自明代朱国桢《涌幢小品》，有删改）
【注释】①騃（ái）：痴愚的样子。②鞬橐（jiān gāo）：盛弓矢的器具。③纪：十二年为一纪。④媲：匹配。
46．参考下表提示的方法，解释文言字词。
文言词句 方法借鉴 释义
愿为市鞍马 课内积累法 （1）
但闻黄河流水鸣溅溅 课内迁移法：但微颔之 （2）
除尚书不受 查阅字典法：①台阶。②清除。③任命。 （3） （填序号）
帝方恣酒色，奇之 语境推断法 （4）
47．请你帮小语把下列句子翻译成现代汉语。
（1）将军百战死，壮士十年归。
（2）释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。
48．请用“/”为文中画线句断句。（断两处）
土 人 立 庙 岁 以 四 月 八 日 致 祭 盖 其 生 辰 云
49．同学们对三篇文本展开了阅读和讨论。请结合选文内容，补全对话。
小语：自称词是人们在说话、写文章时用来称呼自己的词，我发现【乙】文中木兰的自称词发生着变化，这也反映着她对自我身份的认知发生了转变。
小文：没错，读自称词可以帮助我们解读人物内心，感知人物形象。木兰先是自称“女”（画线句C处），“女”在这里指女儿或女郎，从文中木兰将替父从军、担起家国重任的决心娓娓道来，我读出了她（1） 的形象。
小语：而在之后木兰自称变成了“我”（画线句D处），“我”在这里指自我、本我，从文中（2） ，我读出了她（3） 的形象。这样的木兰形象真实鲜活而立体。
小文：读【甲】诗《题木兰庙》时，我们也可以用添加自称词的方式感知人物复杂的内心世界。我想在（4） （A、B任选一处）处添加“ ”（“我”或“女”），因为 。
50．衬托手法是塑造人物的重要方法。请分别结合【甲】诗和【乙】【丙】文，分析衬托手法的运用。
十二、阅读下面文字，完成小题。
（甲）
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（选自《木兰诗》）
（乙）
木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为余观夫木兰从军之事因益信。
（选自《木兰从军》）
（丙）
刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲？男子打仗到边关，女子纺织在家园。白天去种地，夜晚来纺绵，不分昼夜辛勤把活儿干，这将士们才能有这吃和穿。你要不相信（哪），请往身上看，咱们的鞋和袜，还有衣和衫，这千针万线可都是她们连（哪啊）。有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男！
（选自豫剧《花木兰》选段）
【任务一：词语释义】
51．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。
文言语句 方法提示 解释
木兰乃易男装 查阅字典：①交易。②改变。③容易。④轻视。 （1） （填序号）
市鞍马 课内迁移：愿为市鞍马 （2）
溯溯黄河，度黑山 成语联想：追根溯源 （3）
数建奇功 语境推断：结合上下文语境，推断词义 （4）
【任务二：疏通文意】
52．把语段（甲）中画横线的句子翻译成现代汉语。
①当窗理云鬓，对镜帖花黄。
②值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。
53．用“/”为下面句子划分停顿。（限划 3 处）
男 子 可 为 之 事 女 子 未 必 不 可 为 余 观 夫 木 兰 从 军 之 事 因 益 信
【任务三：比较阅读】
54．豫剧中“把功劳建，为国杀敌”的铿锵歌声是战士们英勇杀敌，浴血奋战的最好写照，《木兰诗》中也有两句相似的句子： ， 。
55．老戏新唱有韵味，“语”“戏”结合出奇招。乐府诗和豫剧是中国传统文化中两种重要的艺术形式，分别代表了诗歌和戏曲的高峰。它们在言语形式、内容主题、情感表达等方面有很大的相似之处。请结合甲文和丙文具体内容，任选两个角度，分析它们的相似之处。
十三、阅读下面文字，完成小题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子③不觌④，而风雨雷雹之变，有不知也。间⑤有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑥，或至不得行，则辄⑦自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑧客就⑨观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也！”
（节选自陆游《书巢记》）
【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③妻子：妻子儿女。④觌：相见。⑤间：偶尔。⑥槁枝：枯干的树枝。⑦辄：就。⑧引：邀请。⑨就：靠近。⑩信：确实。
(1)解释下列加点的词。
①有仙则名
②可以调素琴
③苔痕上阶绿
(2)下列句子中“之字的用法和其他三项不同的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳
B．康肃笑而遣之
C．唐人尚未盛为之
D．学而时习之
(3)用现代汉语翻译选文中画线的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②俯仰四顾，无非书者。
(4)【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“ ”。（请用原文语句回答）
(5)居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“ ， ”来表达。（请用原文语句回答）
十四、阅读下面文字，完成小题。
【甲】 活板（节选） ——沈括 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。【乙】 岁差日至辨疑（节选） ——王贞仪① 贞仪幼侍先大父②惺斋公，公细训以诸算法。既长，学历算，复读家藏诸历学善本③十余种，潜心稽究十余年，不少倦。暇日偶观历书中，凡岁里二差④及论日至⑤等类，除宣城梅定九、桐城方涪翁两先生所著历算等书而外，佘虽有善本，然不免讹舛⑥者，几半之。否则注解不明，否则议论非是，不得已妄以闽中鄙浅之见，据所一得者辩其疑，以详其法则，证其得失，而著成一篇。其中半主梅氏之说为本，亦自知按于实际终邻影响，不免疑诟之。聚谨存，俟⑦通才俾得⑧指正之，则幸甚云。【注释】①王贞仪：清代著名女算学家、科学家、文学家。1994年，她成为金星陨石坑命名中唯一的中国女科学家。2018年，《自然》杂志将她的形象作为全世界女科学家的代表。②先大父：已故的祖父。③历学善本：历法学方面的珍贵书籍④岁里二差：岁差和里差。（古代天文学术语）⑤论日至：讨论太阳到达某个位置的理论或计算。⑥讹舛：错误和疏漏。⑦俟：等待。⑧俾得：“使（某人）能够”或“让（某人）得以”。 （1）解释下列加点词语在句子中的意思。 ①持就火炀之　 　 ②用讫再火令药镕　 　 ③诸算法　 　 ④聚谨存　 　 （2）下列关于【甲】文和【乙】文的说法中，不正确的是 　 　A．【甲】文中介绍了毕昇发明的活板印刷术，这种技术可以大大提高印刷效率，适用于大量印刷。 B．【甲】文中提到活板印刷术使用的材料是胶泥，因为胶泥经过火烧后变得坚硬，不易变形。 C．【乙】文提到王贞仪坚持研究。她的研究虽然以梅氏学说为基础，但也意识到可能存在的实际问题，等待自己学成之后再对其进行指正。 D．【乙】文中描述了王贞仪自幼跟随祖父学习算法，长大后继续研究历法算术，并阅读了家中收藏的历学善本。 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 ②潜心稽究十余年，不少倦。 （4）毕昇的发明大大提高了印刷效率，为知识的广泛传播奠定了基础；王贞仪的《月食解》则是世界上第一份完备的关于日月食成因的解释。从这两位古代科技人才的身上，我们能学到哪些品质？
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)七下期末文言文阅读考题猜想
一、阅读【甲】【乙】两个文段，回答问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
——（选自王肃《孔子家语》）
【注释】：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。③损：减损。 ④说：谈论。⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1．解释下列句中加点的词语：
①是以君子必慎其所与处者焉
②谈笑有鸿儒
③无案牍之劳形
2．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。（ ）
A．每天，一天天也 B．白天
C．日子 D．太阳
3．将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②不知其人，视其友。
4．请用“/”给文中画线的句子断句。(限3处)
与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 亦 与 之 化 矣
5．【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的陋室以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
6．【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，【乙】段“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
【答案】1．所以，因此 博学的人 使身体劳累 2．A
3．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。
②不了解一个人，可以看他所交往的朋友。
4．与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣
5． 诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）
6．我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
或者：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
或者：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
【导语】这篇阅读文章通过甲乙两个文段，探讨了环境与个人修养的关系。甲段《陋室铭》强调内在德行的重要性，即使居所简陋，只要主人品德高尚，依然能吸引贤士，成为“芝兰之室”。乙段则通过孔子的言论，揭示了交友对个人成长的影响，与贤者为伍能潜移默化地提升自我，反之则可能被不良风气同化。两文段相辅相成，既强调了内在修养的独立价值，又指出了外部环境对人的塑造作用，体现了儒家思想中“慎交”与“修身”的深刻内涵。
1．本题考查文言文实词。
①句意：因此有道德修养的人必须谨慎选择和他相处的人。是以：所以，因此。
②句意：说说笑笑的是博学的人。鸿儒：指博学的人。
③句意：没有官府的公文使身体劳累。劳形：使身体劳累。
2．本题考查一词多义。
“则商也日益”意思是子夏会比以前更有进步。日：每天，一天天；故选A。
3．本题考查翻译句子。重点词语如下：
①斯：这。惟：只。德馨：品德高尚。
②知：了解。视：看，比照。
4．本题考查断句。
句意：和品行低劣的人在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，也是因为自己与臭味融为一体了。“与不善人居”表达和什么样的人相处，语义完整；“如入鲍鱼之肆”描述进入的场所，语义独立；“久而不闻其臭”写时间久后的嗅觉感受；“亦与之化矣”说明最终的结果。这四部分各自表意完整。故断句为：与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣。
5．本题考查内容理解。
在甲文中，作者刘禹锡以“陋室”自比，通过描写陋室环境清幽（苔痕上阶绿，草色入帘青）、交往人物不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）、日常生活高雅（可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形），体现出陋室主人品德的高尚。文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛亮是智慧与贤能的象征，扬雄是西汉著名的文学家，他们都是贤士。他们的居所诸葛庐和子云亭也因他们的贤能而被人们知晓和敬仰。乙段中“芝兰之室”喻指贤士居所，甲文中刘禹锡的陋室以及文中提到的诸葛庐、子云亭，其主人皆为品德高尚、才华出众的贤士，所以这两处都可称得上是“芝兰之室”。
6．本题考查阅读启示。
甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，和刘禹锡说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。乙文“不知其人，视其友”告诉我们要想了解所交往的是一个什么样的人，看看他周围的朋友就可以了。这都告诉我们，你所交往的人非常重要，人以类聚，物以群分；而“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”用藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑的道理，告诉我们必须谨慎的选择自己处身的环境。结合以上道理，联系自己的生活体验和理解，说出自己的看法即可。
示例：交友朋要交有共同语言的人。像陋室铭的作者刘禹锡自己是有学问的人，所以与他有共同语言的是有大知识的人，这种交友方式可取，这样我们才能不断进步。否则，有知识的人和无知识的人，无论想法，还是做事方式都存在差异，很难成为朋友。
【点睛】参考译文：甲文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙就会灵验。这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
乙文：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢同比自己贤明的人相处，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了。所以说：和品行高尚的人在一起，就像进入了摆满香草的房间，久而久之就闻不到香草的香味了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行低劣的人在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方会变红，藏墨漆的地方会变黑，因此有道德修养的人必须谨慎选择和他相处的人。”
二、读文言，在志向中熏陶。
【甲】
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子 ”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰① 而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然② ， 风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。”
（王守仁③《君子亭记》，有删节）
【注】①蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。②珊然：珮玉相击，形容声音清脆。③王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后 又建了君子亭。
7．用“/”给文中画线的句子断句。（限两处）
竹有君子之道四焉中虚而静通而有间
8．完善“一词多义 ”字词归纳整理表。
字词 例句
为 ①复为亭 ②又为活板 （《活板》）
植 ③环植以竹 ④亭亭净植 （《爱莲说》）
名 ⑤名之曰“君子” ⑥有仙则名 （《陋室铭》）
9．请用现代汉语写出下面句子的意思。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②竹有是四者，而以“君子 ”名，不愧于其名。
10．下列有关文学常识、文化知识表述有误的一项是（ ）
A．《陋室铭》《爱莲说》中的“铭”和“说”都是文言文的一种文体。“无丝竹之乱耳”与“予独爱莲之出淤泥而不染 ”两个句子中加点字“之”的意义和用法不同。
B．《卖油翁》选自《归田录》卷一。作者欧阳修，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
C．古代对人的称呼特别讲究，比如“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以“卿 ”为爱称。“孤”是古时王侯的自称。
D．《活板》是一篇介绍毕昇活字印刷术的科技说明文。本文抓住活板的特点，按照工作程序 的顺序进行说明，给人清晰、完整、系统的印象。
11．自古以来，君子常将个人的志趣寄托于外物上，这种表现手法就叫“托物言志”。请根据甲、乙内容补充相关表格。
“物 ”之特点 “物 ”之象征
【甲】谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 ①
【乙】② （用原文语句作答） 象征着君子有审时度势的睿智
【答案】7．竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间。
8．建造 发明 种植 立 命名 著名
9．①没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文劳神伤身。
②竹子具有这四种品质，用“君子”命名，不辜负这个名称。
10．A
11．①象征主人不仅学问精深，而且情操高尚，过着宁静致远的生活（或“象征主人的高雅情趣，不与世俗同流合污的高洁傲岸的高尚情操。”
②应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜。
【导语】刘禹锡的《陋室铭》与王守仁的《君子亭记》皆以物言志，展现了古代文人的精神追求。《陋室铭》通过描绘陋室的简朴与主人的高洁，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情操，陋室虽简，却因主人的德行而显得高贵，体现了“德馨”重于物质的思想。《君子亭记》则以竹为喻，赋予竹以君子的四种美德：虚心、坚韧、明达与独立，象征着君子在逆境中依然保持高洁品格与坚定志向。两篇文章均通过对外物的描写，寄托了作者对理想人格的追求，展现了古代文人借物抒怀的文学传统。
7．本题考查文言断句。
结合“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间”分析，“竹有君子之道四焉” 是一个完整的句子结构，其中“竹”是主语，“有”是谓语，“君子之道”是宾语，“四焉”是补语，故在“焉”后断句；“中虚而静”“通而有间”句式一致，是对“竹有君子之道”的具体说明，故在“静”后断句；再结合句意“竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔”可断句为：竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间。
8．本题考查理解文言字词。
①“复为亭”句意：又建造了一座亭子。为：建造；
②“又为活板”句意：又发明了活板印刷。为：发明；
③“环植以竹”句意：在亭子四周种上翠竹。植：种植；
④“亭亭净植”句意：笔直地洁净地立在那里。植：立，竖立；
⑤“名之曰‘君子’”句意：给它命名为“君子”。名：命名；
⑥“有仙则名”句意：有仙人居住就会著名。名：著名。
9．本题考查翻译文言语句。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①句中注意重点字词“丝竹（世俗的乐曲），乱（形容词作动词，扰乱），案牍（官府公文），劳（使……劳累），形（身体）”要理解正确；
②句中注意重点字词“是（这），以（用），名（命名），其名（这个名称）”理解正确。
10．本题考查文学文化常识与理解文言虚词的意义与用法。
A. “两个句子中加点字‘之’的意义和用法不同”的表述不正确。“无丝竹之乱耳”的“之”是助词，用在主谓之间取消句子的独立性，不译；“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是助词，用在主谓之间取消句子的独立性，不译；故两个句子中加点字“之”的意义和用法相同。
故选A。
11．本题考查理解文章内容与表现手法。
第一空：结合【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”分析，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是在这里与我谈笑的都是博学多识的人，来往的没有知识浅薄的人。这表明居住在陋室中的主人交往的都是有学问的人，而不与平庸之辈往来，体现了其不慕名利、追求高雅的志趣；“可以调素琴，阅金经”的意思是能够弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。通过描述在陋室中可以进行这样高雅的活动，展现了主人安贫乐道的品格。这些内容象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。故填写：象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格；
第二空：结合【乙】文“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”分析，“应蛰而出”指在惊蛰时节春笋破土而出，“遇伏而隐”指遇到伏天就隐藏起来。“雨雪晦明，无所不宜”表示无论是下雪、下雨、白天还是黑夜，各种情况都能适应。这体现了竹子能够根据不同的时节和环境做出相应的反应，象征着君子有审时度势的睿智。故原文语句为：应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
【乙】阳明子建起何陋轩后，又盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子”。说：“因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，风停下来，便寂然无声，挺拔特立，不屈不挠，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为‘君子’竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名‘君子’，是无愧于这个亭名的。”
三、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
牡丹
牡丹得王于群花，予初不服是论。谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳。因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
【注释】①武后：指武则天。②八千之辱：与唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”有相通之处，韩愈因一封谏书无罪遭贬，借此表达了牡丹被贬之冤。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。
12．下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“自李唐来”中的“自”是“从”的意思，与“一板已自布字”（《活板》）中的“自”意思相同。
B．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“自以为大有所益”（《孙权劝学》）中的“益”意思不同。
C．“贬”有“减少”“给予低的评价，与‘褒’相对”“降低，降职”等义项，根据语境推测，“遂贬洛阳”中的“贬”是“降低，降职”的意思。
D．“宜”有“合适，适宜”“应该，应当”“大概，也许”等义项，根据语境推测，“得贬固宜”中的“宜”是“应该，应当”的意思。
13．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
14．同样的内容，变换标点、语序之后，表达的意思和情感就会有所不同，请结合文中画波浪线的句子简要分析。
变换标点：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。
变换语序：菊之爱，陶后鲜有闻。牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？
15．探究草木意象特点时我们可以采用寻找关键句的方法，请你帮助同学们完成表格。
意象 莲（荷） 牡丹
篇目 《爱莲说》 《牡丹》
关键句 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （1）
意象特点 （2） （3）
意象作用 写作主体，凸显作者情怀
【答案】12．A
13．我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来，却不沾染污秽；经过清水洗涤但不显得艳丽。
14．变换标点：把问号改成句号，则表达的是陈述的语气，就是作者陈述一件事实，即和我一样喜爱莲花的没有什么人。如果是反问，则可以起到加强语气的作用，能很好地体现作者对当时社会上缺少与自己志同道合的知己的无奈和感慨，从而起到发人深思的作用。变换标点，把问号改成句号则没有这种效果。
变换语序：将“莲”和“牡丹”的顺序互换之后，则重点放在了作者感叹自己没有志同道合的知己上面，而这篇文章作者除了重点要表达自己如君子般洁身自好、不与世俗同流合污的志趣之外，还着重批判了当时社会上追名逐利的风气，如果变换语序则不能突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判。
15．然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融 不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态 品性高洁，不屈不厄
【导语】这篇文言文通过对比【甲】《爱莲说》与【乙】《牡丹》两篇文本，展现了传统文人托物言志的典型手法。《爱莲说》以莲喻君子，突出“出淤泥而不染”的高洁品格；《牡丹》则颠覆传统认知，通过武则天贬牡丹的典故，赋予牡丹“肮脏不回”的刚直气节。两文均采用“物性-人格”的映射结构，但立意迥异：周敦颐借莲抒隐逸之志，李渔则借牡丹鸣不平之气。这种同题异构的写法，既体现了古代文人“一物多解”的思维特点，也反映出不同作者在相似题材中寄寓的独特生命体验。
12．本题考查一词多义。
A.句意：那一块已另外在排字了；自：另外。“一板已自布字”（《活板》）中的“自”与“自李唐来”中的“自”意思不同；故选A。
13．本题查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：独，只，仅仅；出，长出；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，艳丽。
14．本题考查比较阅读。
变换标点：问号用于“同予者何人”，强调对爱莲者稀少的疑问，情感更显孤独与无奈。通过问句突出作者对知音难觅的的感慨，与牡丹的“众矣”形成鲜明对比，强化了莲的孤高形象。变换后，问号改为句号，陈述语气减弱了疑问的力度，就是作者陈述一件事实。从强烈的反问变为平淡陈述，削弱了作者对世俗的批判性和孤独感。
变换语序：顺序为菊→莲→牡丹，以“宜乎众矣”结尾，强调世俗对牡丹的追捧，反衬莲的冷清。层层递进，最终落脚于对庸俗世风的讽刺。变换后，将牡丹提前，莲置于最后。先以牡丹的“众”铺垫世俗常态，再以莲的“何人”收尾，更突出作者与世俗的对立。问句置于末尾，情感更显突兀，强调无人同调的悲凉。总之，问号强化情感张力，句号弱化表达效果。语序方面，原句侧重对世俗的讽刺，变换后更突出作者的孤高，不能突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判。
15．本题考查意象。
（1）（3）乙文通过对比其他花的“委曲”与牡丹的“不肯通融”，强调其刚直本性，因此，关键句是“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融”。结合“处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？”和“高亢刚直”“不屈不厄”的注释可知，牡丹的“贬洛阳”典故强化其不畏强权的形象，写出了牡丹品性高洁，不屈不厄。
（2）甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花清逸超群的令德，作了有力的渲染。“出淤泥而不染”写；莲花的不随世俗、洁身自爱，“濯清涟而不妖”写莲的质朴天真、自然而不显媚态。
【点睛】参考译文：
【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
【乙】牡丹被誉为百花之王，我起初并不认同这个观点。我认为它的颜色和香气，与芍药相比能有多大差别？如果选出最出色的牡丹与芍药一较高下，还真不知道谁能胜出。直到我读到《事物纪原》中的记载，说武则天在冬天游览后花园时，百花都开放了，唯独牡丹迟迟不开，于是（武则天）将牡丹贬到洛阳。我这才恍然大悟，感叹道：“（牡丹）如此倔强，被贬确实是应该的。但如果不给它加上‘九五之尊’的称号，又怎能洗刷它被贬八千里的耻辱呢？”一般来说，花都应该向阳生长，这是花的普遍习性。但其他花尚且能够委曲求全，唯独牡丹不肯妥协。如果让它朝南生长，它就能存活；如果强迫它朝向其他方向，它就会枯死。这就是牡丹高亢刚直、不肯屈服的秉性——连君主都无法使它屈服，还有谁能让它低头呢？
四、阅读下面选文， 完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。
（王晫《松喻》）
【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。
16．请将以下表格补充完整。
字词 出处 方法 释义
盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与 关
凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）
17．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。
18．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 （断两处）
松之性直上虽数尺自亭亭也。
19．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。
【答案】16． 器皿（容器、盆、碗等） ④
17．（1）我只喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。（2）贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样啊。
18．松之性直上/虽数尺/自亭亭也
19．甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。
【导语】这篇阅读文章通过两篇古文《爱莲说》和《松喻》，展现了古代文人托物言志的写作手法。《爱莲说》中，周敦颐以莲花的“出淤泥而不染”象征君子的高洁品格，表达了对清正廉洁、独立不阿的追求；而《松喻》中，王晫则通过松树的挺拔不屈，比喻士人应坚守节操，不为世俗所屈。两篇文章都通过自然物的特性，寄托了作者对理想人格的向往和对社会现实的反思，体现了文人借物抒怀、以物喻志的深厚文化底蕴。
16．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。
①据形索义。形旁“皿”通常和器皿有关，所以盎应该是一种容器。盎：器皿（容器、盆、碗等）。句意是：有人把它移栽到花盆中。
②语境推测。“凌碧霄”意思是高升到云霄。推测“凌”的意思是“登上”，故选④。
17．本题考查文言文句子的翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点字词意思：独，只；染：污染；濯：洗涤；妖：妖艳。
（2）重点字词意思：失身，指丧失气节；亦：也；尤：像；是：这样。
18．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
这个句子的大意是：松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。“松之性直上”这是句子的主语部分，描述了松树的本性，即“直上”生长。“虽数尺”表示即使松树只有几尺高，也依然保持“亭亭”的姿态。“自亭亭也”这是句子的谓语部分，描述了松树“亭亭”的姿态。据以上分析断句为：松之性直上/虽数尺/自亭亭也。
19．本题考查内容理解与分析能力。
在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的纯洁、正直和清香，莲花“出淤泥而不染”象征作者在污浊的环境中保持高洁，洁身自好；“濯清涟而不妖”则表明作者不媚俗、不张扬，通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。
结合【乙】文“松之性直上虽数尺自亭亭也”句中松树“直上”“亭亭”象征士君子应保持正直；“屈其枝，缚其节”则比喻士君子失节于人。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。
【点睛】参考译文：
【甲】
水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，只可以远远地观赏，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的，还有什么人像我一样的吗？对于牡丹的喜爱，应该是很多人了。
【乙】
松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。有人把它移栽到花盆中，放置在华丽的房屋内，弯曲它的枝干，束缚它的枝节，浇灌它，使它长得蓬蓬勃勃如同倒伏的伞盖。这并非不能取悦于人，然而与那生长在山谷山岭之间，直插青云，高升到云霄，在严霜积雪中依然生机勃勃、矫健葱郁的松树相比，相差又怎么样呢？唉！贤士君子委身于人，也如同这松树一样啊。
五、阅读下面选文， 完成下面小题。
[甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颂《爱莲说》）
[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。
李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
（选自李盛仙《夏日赏荷》）
20．解释下列句中的加点词语。
①可爱者甚蕃
②余以为妙绝
③宜乎众矣
④可远观而不可亵玩焉
⑤荷花为雨所洗
21．将下列句子翻译成现代汉语。
①莲之爱，同予者何人？
②偕数友，观荷于湖边亭中。
22．根据语意，下列语句停顿正确的一项是（ ）
A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/甚爱牡丹
C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时
23．读文赏荷。
①《爱莲说》通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，揭示作者_______________、_______________品质，这种写作手法叫_______________。
②赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。
【答案】20．①多；②极点；③应当；④亲近而不庄重；⑤被。
21．①对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？
②一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。
22．B
23．①洁身自好、不慕荣利：借花喻人（托物言志）。
②例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。
例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人……
【导语】这篇阅读文章通过两段选文，分别展现了莲与荷的独特魅力。[甲]段《爱莲说》以莲喻人，赋予莲“出淤泥而不染”的高洁品质，借莲表达了作者追求君子风范、不与世俗同流合污的精神境界，运用了托物言志的写作手法。[乙]段《夏日赏荷》则以细腻的笔触描绘了雨后荷花的清新与雅致，将其比作“花中仙子”，展现了荷的自然之美与诗意。两段文字虽主题相近，但角度各异，一重象征，一重写实，共同深化了读者对莲与荷的审美体验。
20．本题考查词语解释。
①句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。
②句意：我认为写得太绝妙了。绝，极点。
③句意：当然人很多了。宜，应当。
④句意：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵，亲近而不庄重。
⑤句意：荷花被雨水冲洗过后。为，被。
21．本题考查译句。重点词语：
①之：宾语前置的标志。予：我。何：什么。
②偕：偕同，和……一起。于：在。
22．本题考查断句。
A.正确停顿应为“晋陶渊明/独爱菊”，“晋陶渊明”是主语，“独爱”是谓语，“菊”是宾语，应在主语和谓语之间停顿；
C.正确停顿应为“荷花/为雨所洗”，“为……所”表被动，是一个整体，不能断开，应在主语“荷花”后停顿；
D.正确停顿应为“余忆/年少时”，“余忆”是主谓结构作句子的主干，表示“我回忆”，“年少时”是时间状语，应在“忆”后停顿；
故选B。
23．本题考查内容理解和写作手法。
①“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚。这体现出作者即便处于如“淤泥”般复杂甚至污浊的社会环境中，也能保持自身的纯洁和高尚，不被不良风气所侵蚀，展现了洁身自好的品质。“中通外直，不蔓不枝”，莲的茎中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。这里作者借莲的这种形态，表明自己为人正直，内心豁达，不攀附权贵，不追求不正当的关系和利益，坚守自己的原则和底线，不被世俗的功名利禄所诱惑，有着不慕荣利的品质。“可远观而不可亵玩焉”，莲花只可远远地观赏，而不可轻易地玩弄它。进一步强调了作者不愿与世俗同流合污，保持着自己的清高和自尊，如同莲花一样，以一种高洁的姿态立于世间，不被世俗的不良行为所亵渎，也是洁身自好、不慕荣利的体现。作者通过对莲的这些美好品质的描写，将自己的志向和情感寄托在莲这一事物上，运用托物言志的手法，借莲自喻，表达了自己不与世俗同流合污、洁身自好、不慕荣利的高尚品格。
②开放类试题，言之成理即可。
可以喜欢称莲为“花之君子”。周敦颐在“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”中赋予莲以高洁品格，正如君子身处浊世却能坚守本心；“中通外直，不蔓不枝”的形态暗喻君子刚正不阿、不攀附权贵的风骨；“可远观而不可亵玩”则体现其自重自守的处世态度。这种以花喻人的写法，将莲的自然属性升华为人格象征，更契合传统文化中对君子德行的追求。
可以更喜欢称荷为“花中仙子”。乙文以“鲜妍明媚，袅娜多姿”描绘雨后荷花的灵动之美，与李白“清水出芙蓉”的天然之姿相呼应，赋予荷花超凡脱俗的意象。“湖天一色”的背景下，荷花如仙子凌波，凸显其纯粹不染尘俗的特质。这种赞誉更侧重于审美层面的极致推崇，与甲文侧重道德象征形成互补。
【点睛】参考译文：
甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播得越远就越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
乙：我回忆年轻时，住在西湖边。每当到了夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得连吃饭都忘了。有一天，我和几个朋友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓的时候，忽然大雨倾盆而下，湖中荷花全都呈现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖面没有惊起波澜，湖水和天空呈现出同一种颜色。荷花被雨水冲洗过后，鲜艳明媚，轻盈柔美姿态万千，清新秀丽又高雅别致，实在是花中的仙子啊。
李白的诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为写得太绝妙了。
六、阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《活板》）
【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自范晔《后汉书》）
【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。
24．追梦原创下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“则字平如砥”中的“砥”是“磨刀石”的意思，与成语“坦荡如砥”中的“砥”意思相同。
B．“瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）中的“就”意思不同。
C．“敝”有“坏，破旧”“疲惫，衰败”“通‘蔽’，遮蔽”等义项，根据语境推测，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”中的“敝”意思是“坏，破旧”。
D．“能”有“能力，才能”“有能力做到，能够”“和睦”“如此，这样”等义项，根据语境推测，“帝善其能”中的“能”是“如此，这样”的意思。
25．用“/”给【乙】文画线句断句，断一处。
缣贵而简重并不便于人。
26．用现代汉语翻译下面的句子。
若止印三二本，未为简易。
27．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。
【答案】24．D
25．缣贵而简重/并不便于人。
26．如果只印三二本，算不上简易。
27．示例：活版与雕版相比，体现一个“活”字，具体写出印刷活、排版活、制字活等，解决了雕版印刷中“效率低、不易修改”的难题；造纸术有使用方便、造价低廉的优点，弥补的是“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。两者都对人类文化的传播做出了卓越的历史贡献。
【导语】这篇文言文阅读材料通过对比【甲】文《活板》与【乙】文《后汉书·蔡伦传》，展现了我国古代两项重大技术革新：活字印刷术与造纸术。选段以简洁的史笔，突出技术改良的核心价值——活板通过“燔土刻字”“更互用之”解决了雕版效率问题；蔡伦造纸以“树肤麻头”替代昂贵缣帛笨重竹简。两文均体现古人“工巧致用”的智慧：前者强调批量生产的便捷性，后者侧重材料的革新性。作为科技说明类文言文，语言平实而逻辑严密，是研究中国古代科技史的重要文献。
24．本题考查一词多义。
D.“帝善其能”的意思是“皇帝称赞他的才能”，其中的“能”是“才能”的意思，并非是“如此，这样”的意思。故选D。
25．本题考查文言文断句。
句意：缣帛价格昂贵，而竹简又太笨重，这对于人们来说很不方便。其中“缣贵而简重”这是交代缣帛和竹简的缺点；“并不便于人”总结结果，逻辑上需断开。故断为：缣贵而简重/并不便于人。
26．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
若，如果；止，只，仅；未为，算不上。
27．本题考查分析概括能力。
依据【甲】文②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，活字印刷术在需要印刷的时候，在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，立刻就可以印刷了，相较于雕版，活板呈现排版活的特点，可根据印刷内容随时排版印刷；
依据②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，活字印刷术印刷很快，排好版就可以印刷了。相较于雕版，活板呈现印刷活的特点；
依据②段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活字印刷术遇到生僻的字，可立即制作出字模；相较于雕版，活板呈现制字活的特点。从而解决了雕板印刷中“效率低、不易修改”的难题。
依据【乙】文中的“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，这些纸用树皮、麻头、破布等廉价材料替代昂贵的缣帛。这弥补了“缣贵”“并不便于人”的缺点；
依据“自古书契多编以竹简”“简重”“并不便于人”“自是莫不从用焉”可知，纸比竹简轻便，更易书写携带，这解决了竹简太重，对人来说搬起来很不方便的缺点。“自是莫不从用”，体现了造纸术使用方便，造价低廉的优点。据此，总结概括即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像之、也等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，用手一抹，这些字模就会自己落下来，完全不会沾染药料。【乙】
蔡伦，字敬仲，桂阳郡人。汉和帝永元九年，监督制作秘剑及各种器械，没有不精密牢固的，被后代制作器械时效法。自古书籍都是用竹简编成的，把绸缎布匹用来写字叫“纸”。缣帛价格昂贵，而竹简又太笨重，这对于人们来说很不方便。于是，蔡伦想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、渔网造成纸。汉和帝元兴元年（105）呈献给皇帝，皇帝称赞他的才能，就号令天下使用他造的纸，因此天下的人都称其为“蔡侯纸”。
七、阅读下面文言文， 完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。 自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之； 药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《活板》）
【乙】
朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗曰：“破簪碎钿不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑥，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
（选自沈括《梦溪笔谈·器用》）
【注】①黄秉：生平不详，熙宁中，曾以驾部员外郎知沼州。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。
28．解释下列句中加点词的意思。
（1）则以一铁范置铁板上 范：
（2）用讫再火令药镕 讫：
（3）后人不能为也 为：
（4）余又尝过金陵 尝：
29．用现代汉语翻译下列句子。
（1） 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2） 后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
30．根据甲文内容，把活板印刷的程序补充出来。
①一板印刷→② →③
31．甲乙两文的技艺都体现了一个“活”的特点，请结合两文内容分别概括出一处。
【答案】28． 范：模子 讫：完毕 为：制作 尝：曾经
29．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖。
（2）后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。
30． 一板已自布字 更互用之，瞬息可就
31．示例：甲文从“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可见活板存放是活的；乙文从“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”说明玉钗灵活多变。
【导语】这篇文言文通过甲文和乙文两段，分别介绍了活板印刷技术和古代工艺的精巧。甲文详细描述了毕昇发明的活板印刷技术，强调其高效、灵活的特点，体现了古代科技创新的智慧。乙文则通过黄秉的见闻，展示了古代工艺的精巧与民风淳朴的关系，指出古人制作技艺的高超，反映了古人对工艺的严谨态度。两文虽主题不同，但都体现了“活”的特点：甲文中的“活”在于印刷技术的灵活运用，乙文中的“活”则在于古代工艺的灵动与精巧。整体上，文章通过具体事例，展现了古代科技与工艺的精湛技艺，同时也反映了古人对创新的追求与对传统的尊重。
28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：就把一个铁模子放在铁板上面；范：模子；
（2）句意：印完后再用火烤使混合物熔化；讫：完毕；
（3）句意：是后人不能制造的；为：制作；
（4）句意：我又曾路过金陵；尝：曾经。
29．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）以：用。和（huò）：混合。冒：蒙、盖。
（2）不及：比不上。故：所以。精：精致。
30．本题考查内容理解与概括。
在甲文第二段中，关于活板印刷的描述为“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可以看出，整个印刷过程是先准备两块铁板，一块进行印刷的同时，另一块铁板在做布字的准备工作，当正在印刷的这块板完成印刷后，另一块布好字的板就可以接着印刷了，两块板交替使用。所以在“一板印刷”之后，第二个程序是“一板已自布字”，接着就是“更互用之，瞬息可就”，即两块板交替使用，快速完成印刷。
31．本题考查内容概括。
甲文《活板》体现“活”的特点有：
字印活，“每字为一印”，每个字都单独制成一个印模，需要哪个字就可以取用哪个字，非常灵活。
排版活，“密布字印”，根据需要随时排版，将字印在铁板上进行排列组合，能快速排出不同的内容。
印刷活，“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”，两块铁板交替使用，大大提高了印刷效率。
字印数目活，“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，每个字都有多个字印，满足了一板内可能出现多次相同字的需求。
存放选用活，“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，将字印按韵分类，放在木格中，方便选取。
做法活，“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到生僻字可以临时雕刻制作，随时增补。
拆板活：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，印完后用火烤使药物熔化，字印就可以轻松脱落，便于下次使用。
乙文《梦溪笔谈·器用》体现“活”的特点：
玉臂钗设计活，“余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”可知，玉臂钗两头有转关，可以屈伸，能合为圆形且无缝隙，设计精巧灵活，体现了制作工艺的“活”。
【点睛】参考译文：
（甲）用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 　　
庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 　　
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
（乙）朝廷命官黄秉年轻时居住在长安，有一次游骊山，恰好遇到一个道士在修治过去宫殿里的石渠，在石头下面发现枝折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能制造的。郑嵎在《津阳门》诗中写道：“破簪碎钿不足拾，金沟浅溜和缨緌。”这并非虚言。我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，在但工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物大多不精致。
八、会友论比较阅读之法。与朋友小语相会，一起阅读了下面几篇文章节选，你俩通过完成后面问题探讨出一些比较阅读的方法。
文段一：
子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”——《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
节选自（《论语》十二章）
链接材料：
初，权①谓吕蒙曰：“卿今当涂②掌事，不可不学！”蒙③辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经④为博士⑤邪！但当涉猎⑥，见往事⑦耳。卿言多务，孰若⑧孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
（节选自《孙权劝学》）
①权：三国时孙权 ②当涂：当道，当权 ③蒙：吕蒙，三国东吴名将 ④治经：研究儒家经典 ⑤博士：掌管经学传授的学官 ⑥涉猎：粗略地阅读 ⑦往事：历史 ⑧孰若：谁比得上
文段二：
①年华似流水。几十年过去，不少事情已经模糊，有的搜索枯肠不得，但有几件事历历在目，至今记忆犹新。
……
②学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书。书，给我以广阔的天地，而其中编织我童年美丽的生活花环的，竟有一本让人看不上眼的石印本《千家诗》
③祖国的大地山河气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前：“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”“绿树阴浓夏日长”“五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩：“姹紫嫣红”“橙黄橘绿”“黄鹂鸣翠柳”“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓郁。
④教师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文时喜欢在课堂上大声朗诵。记得有一次教的是辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首诗至今能背得滚瓜烂熟，并且自此爱读辛弃疾的词。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教师教到田汉《南归》中的诗：“模糊的村庄已在面前，礼拜堂的塔尖高耸昂然；依稀是十年前的园柳，屋顶上寂寞的飘着炊烟。”教师朗诵着进入角色，他自己被感动了，他那深深被感动的神情凝注在眼睛里。这种感情迅速传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心，虽几十年再未接触，但至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。召集只要稍一回忆，就仿佛又看到国文老师那充满情感的身子左右摇晃的样子和那一对注满情思的深沉的眼睛。
⑤老师常对我们说：“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要认认真真有计划地读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，做一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭记在心，使我一生受用不尽。
⑥往事依依，美好的回忆唤起我青春的激情，催我不断奋进。
节选自（于漪的《往事依依》）
32．比读文言文，需要对选段进行文意疏通处理，小语在梳理文段一的时候遇到以下几个问题，请你根据所学，帮助他们解决这几个问题。
（1）帮他完成下面几个加点文言词语的解释。
A．不亦说乎 说： B．人不知而不愠 愠：
C．好之者不如乐之者 乐： D．博学而笃志 笃：
（2）帮他完成下面两个句子的翻译。
A．学而不思则罔，思而不学则殆。
B．逝者如斯夫，不舍昼夜。
33．比读文本常识。小语在比读过程中，对下面文本常识选项中几种说法拿不准确，请你帮助他找出其中正确的一项。（ ）
A．文段一内容出自《论语》，《论语》为语录体，是道家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，对后世影响很大。
B．文段二出自人民教育家于漪的回忆性文章《往事依依》，主要写自己在教育生涯过程中的一些往事，她的感人教育精神很值得我们学习。
C．选段一中的“子”特指孔子，“子夏”是孔子学生；选段二中的“黄鹂鸣翠柳”、“白鹭上青天”原诗为“一个黄鹂鸣翠柳，两行白鹭上青天”。
D．两文段都出现了不少成语，如选段一的“不亦说乎”“温故知新”“择善而从”等，选段二的“风云变幻”“万紫千红”“心旷神怡”等就是成语。
34．文本内容比读。请你帮小语按照下面要求梳理文本内容。
选段一主要谈论了一些关于学习方面的态度方法，选段一的链接材料主要写了 这一历史事件，选段二于漪老师主要回忆了童年时 、 两件学习往事。
35．比读写作技法。请帮助小语分析下面文段的技法表现。
（1）文段一中的“逝者如斯夫，不舍昼夜。”与文段二的“年华似流水”具有异曲同工之妙，请具体分析。
（2）文段二加点词语“雕镂”“镌刻”属于近义词，作者为什么用两个不同的词语？
36．比读学习之道。两文段及文段一的链接材料都讲了些学习之道，请你帮小语按要求完成下面表格中ABC的内容填写，与好友分享交流。
文段相关内容 学习之道
“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新” 学习需要按时复习，从而巩固并获新知
“学而不思则罔，思而不学则殆” A．
链接材料故事 B．
文段二②③ 要广泛读书，要有阅读兴趣
文段二④ C．
37．比读体验感悟。从上面文段一二及链接材料中的阅读体验，你对今后学习生活有哪些感悟启示？请对好友小语谈不少于四点的感悟启示。
你对小语说，通过以上阅读，我明白了：
【答案】32．同“悦”，愉快 生气，恼怒 以……为快乐 坚定 只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会使精神受到损害。 时光就像这流水一样消逝，日夜不停。
33．D
34． 孙权劝吕蒙要学习 读《千家诗》 听老师入情入理地讲课
35．（1）两句都运用了比喻的修辞手法，都是将时间光阴比作流水，都生动形象地写出了时间过得快。前者重点强调要学会珍惜时间；后者出自回忆散文，主要是作者感叹时间过得快。（2）为了避免重复，使语言富有变化；两次各有侧重，雕镂侧重于雕刻的精细，镌刻侧重于刻的印迹深。
36．学和思是相辅相成的，二者不可偏废； 要善于广泛阅读，有些书可以浏览； 文学作品有时朗诵很重要，要有对文学的浓厚兴趣，老师入情入理讲解也很必要等。
37．如学习要经常巩固复习才能获得新知；学习要把思考融入到过程中，边学习边思考；要快乐学习，有兴趣地学习；要善于向别人学习；要广泛阅读，有时可以浏览粗读，博览群书；朗诵有时很重要，短小的经典的文学作品（如诗文）可以通过朗诵陶冶性情，激发阅读兴趣；要珍惜学习黄金时光；认真听老师入情入理讲解很重要；带着情感阅读，善于进行阅读体验，感受阅读的美好等。（答案不唯一，言之有理即可。）
【导语】这两篇阅读文章通过对具体情境的描述，探讨学习与阅读的意义和方法。《论语》选段强调了温故知新、深思笃志以及乐于学习的重要性，还通过生动的比喻表达了对时间的珍惜。《往事依依》则通过个人学习经历表现出阅读的无限乐趣和教师对学生影响的重要性，激发了读者对阅读的兴趣和对美好事物的向往。整体传达知识的积累需要持续努力和乐于探索的精神。
32．（1）本题考查文言实词。
A.句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。
B.句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。
C.句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。
D.句意：博闻广学又坚持自己的志向。笃：坚定。
（2）本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
A.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。
B.逝：往；离去。斯：代词，这，指河水。夫；语气词，用于句末，表示感叹。
33．本题考查文学常识。
A.有误，《论语》是儒家经典著作；
B.有误，《往事依依》是语文著名教育家于漪女士的一篇回忆少年时代读书生活的富有文学情趣的优美散文。作者从不同层面回忆童年的往事，抒发了热爱自然、热爱祖国及文学的思想感情。特别是在对两位国文老师上课情景的深情回忆时，用老师注满情思的眼睛，体现出作者的爱国情怀；
C.有误，选段二中的“黄鹂鸣翠柳”“白鹭上青天”原诗为“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；
故选D。
34．本题考查内容理解和概括。
（1）结合“初，权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学”可知，选段一的链接材料主要描述了孙权劝吕蒙要学习这一历史事件。孙权作为领导者，认为吕蒙作为当权者应该学习，尽管吕蒙以军务繁忙为由推辞，但孙权强调学习的目的是增长见识，不必深入研究成为学者，自己也有同样的体会。这一事件体现了孙权对吕蒙的劝勉和学习的重要性。
（2）在选段二中，于漪老师主要回忆了她童年时的两件学习往事。
结合③段中“祖国的大地山河气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前”可知，她提到了读《千家诗》。这本书给她带来了广阔的天地，让她沉浸在诗的意境中，感受到了四季风光的美丽和诗句中丰富的颜色所带来的美的享受。
结合④段中“教师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文时喜欢在课堂上大声朗诵”可知，于漪老师还回忆了听老师入情入理地讲课。她描述了国文老师在课堂上大声朗诵诗歌时的情景，以及老师深情投入、感情充沛的讲课方式如何激发了她的爱国情怀和对新文学的兴趣。这些经历都对她产生了深远的影响，使她更加热爱阅读和学习。
据此概括作答即可。
35．本题考查内容理解和词句赏析。
（1）“逝者如斯夫，不舍昼夜”与“年华似流水”这两句都运用了比喻的修辞手法，将时间光阴比作流水。这种比喻生动形象，让人直观地感受到时间的流逝之快。在文段一中，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话通过描绘流水的不断流淌，强调了时间的宝贵和需要珍惜；而在文段二中，“年华似流水”则出自一篇回忆散文，作者通过这一比喻感叹时间过得太快，表达了对过去美好时光的怀念。因此，虽然两句比喻的对象相同，但所表达的情感和侧重点却有所不同，但都生动形象地写出了时间过得快的特点。
（2）作者在文段二中使用了“雕镂”和“镌刻”这两个近义词，主要是为了避免语言的重复，使文章更加富有变化。同时，这两个词语在表达上也有各自的侧重点。“雕镂”侧重于雕刻的精细和用心，强调国文老师的讲课给自己留下了深刻的印象；而“镌刻”则侧重于刻的印迹深，难以磨灭，表达了老师的话对自己的深远影响。因此，作者选择使用两个不同的词语，既避免了语言的单调，又更加准确地表达了自己的情感和思想。
36．本题考查内容理解和概括。
A.“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。这句话强调了学和思的重要性，指出单纯地学习而不思考会导致迷茫，而只思考不学习则会陷入危险。因此，学和思是相辅相成的，二者不可偏废。
B.链接材料中的孙权劝吕蒙学习，指出吕蒙作为当权者需要学习，但并不需要深入研究成为专家，只需要广泛涉猎即可。这体现了要善于广泛阅读的学习之道，有些书可以浏览以获取大致内容和观点。
C.结合文段二④段中“教师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文时喜欢在课堂上大声朗诵。记得有一次教的是辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首诗至今能背得滚瓜烂熟，并且自此爱读辛弃疾的词。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文……”可知，描述了国文老师通过入情入理的讲课和朗诵，培养了学生的课外阅读兴趣和爱国情怀。这说明了文学作品有时朗诵很重要，能够激发学生的情感共鸣和兴趣。同时，老师对文学的浓厚兴趣和对学生的深情讲解也起到了很好的引导作用，让学生更加热爱文学并愿意深入学习。因此，要有对文学的浓厚兴趣，并且老师的入情入理讲解也很必要。
据此作答即可。
37．本题考查内容理解和感悟启示。首先，从整体上回顾上面文段一二及链接材料的内容，提炼出其中关于学习生活的关键信息和核心观点。这些观点涉及学习方法、学习态度、阅读兴趣、教师影响等方面。接着，针对每个方面进行深入思考，并结合自己的学习生活经历，提出具体的感悟启示。开放性试题，答案不唯一。
示例：第一，学习需要持之以恒，不断复习巩固。就像孔子说的‘学而时习之’，只有通过不断的复习和实践，才能真正掌握知识，形成自己的见解。第二，学习和思考是相辅相成的。我们不能仅仅停留在学习的表面，更要深入思考，将所学知识内化为自己的能力。同时，思考也需要以学习为基础，否则就会陷入空想和迷茫。第三，广泛阅读对于拓宽视野、丰富知识非常重要。无论是古代的《论语》还是现代的文学作品，都能让我们从中汲取智慧和营养。同时，阅读也需要有选择性和针对性，根据自己的兴趣和需求来选择合适的书籍。第四，教师的引导和解惑在学习过程中起着至关重要的作用。他们不仅传授知识，更能够激发我们的学习兴趣和动力，帮助我们克服学习中的困难和挑战。因此，我们要珍惜与教师的每一次交流和学习机会。
【点睛】参考译文：
文段一
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”
孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
链接材料
起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
九、阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼③。
（选自《古今事文类聚》
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③金鱼：古人的一种佩饰。
38．下列各句中加点字的意思有误的一项是（ ）
A．有卖油翁释担而立（放下）
B．无他，但手熟尔（但是）
C．坐客罔不叹服（无、没有）
D．碎其金鱼（砸碎）
39．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？
40．下列对文段内容和写法分析不正确的一项是（ ）
A．“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”，盛气凌人的两句责问，表明卖油翁的态度着实激怒了陈尧咨。
B．“以我酌油知之”，卖油翁不慌不忙地表演了倒油的绝活，“置”“覆”“酌”“沥”，四个动作，一气呵成，让盛气凌人的陈尧咨“笑而遣之”。
C．陈尧咨守荆南回家，向母亲炫耀宴集“每以弓矢为乐”，受到母亲训斥，陈尧咨羞愧难当。
D．《卖油翁》故事虽短，但记述生动，情趣盎然，人物形象鲜明，哲理深入浅出。
41．结合【甲】【乙】文，陈尧咨是怎样的一个人？请结合选文简要分析。
【答案】38．B
39．（1）卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。
（2） 而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你的父亲的心意吗？
40．C
41．陈尧咨是一个射技纯熟、傲慢无礼（恃才傲物、骄傲、自矜）、贪图享乐的、忽视德行教化的人。
【导语】这篇文言文通过【甲】【乙】两段选文，生动地刻画了陈尧咨这一人物形象。【甲】文中，陈尧咨自恃善射，因卖油翁的淡然态度而愤怒，后因卖油翁的技艺展示而释然，表现出其自负与易怒的性格，但也体现了他对技艺的尊重。【乙】文中，陈尧咨向母亲炫耀射箭技艺，却遭到母亲训斥，揭示了其追求个人技艺而忽视仁政的局限性。两段文字通过对话与动作描写，展现了陈尧咨的性格特点，既有技艺精湛的一面，也有自负与短视的一面，人物形象鲜明，富有教育意义。
38．本题查文言词语。
B.句意：只是手法技艺熟练罢了。但：只是。故选B。
39．本题考查文言翻译。
解答本题考生应对文言词语的意义用法烂熟于心、对重点词语解释要准确到位。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
关键词：（1）其，代词，指陈尧咨；发矢，射箭；但，只是；颔，点头。
（2）汝，你；而，表转折，却；伎：同“技”，技艺；岂，难道；邪，同“耶”句末语气词。
40．本题考查文章内容的理解。
C.有误。乙文陈尧咨守荆南回家，向母亲炫耀宴集“每以弓矢为乐”，仅提到母亲“杖之，碎其金鱼”，未直接描写陈尧咨的反应，选项中“羞愧难当”是主观推测，原文无依据；故选C。
41．本题考查文言文人物形象分析。
把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，可以通过分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。结合【甲】文第①段“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜”和【乙】文“百发百中，世以为神，常自号曰‘小由基’”等语句，可以看出，陈尧咨射技纯熟，并引以为傲；根据【乙】文“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服”可以看出，陈尧咨贪图享乐；结合【甲】文第②段“康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’”可知，面对卖油翁的淡然态度“忿然”，显示其傲慢。根据【乙】文任官期间沉迷射箭取乐，被母亲训斥“不务行仁化”，可见他重个人技艺，轻为政责任。虽技艺精湛，却缺乏儒家推崇的仁德之心。
据此可得答案。
【点睛】参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
【乙】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
十、阅读文言文选段，完成下列题目。
【甲】
卖油翁（节选）
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】
孙莘老识欧阳文忠公（节选）
苏轼
孙莘老①识欧阳文忠公②，尝乘间以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为文，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出即求过人。如此，少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。
【注】①孙莘老：即孙觉，苏轼好友。②欧阳文忠公：宋代文学家欧阳修。
42．解释下列加点字词的意思。
（1）但手熟尔( ) （2）徐以杓酌油沥之( )
（3）尝乘间以文字问之( ) （4）勤读书而多为文( )
43．下列句子中加点的“之”，与“多作自能见之”中“之”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．久之，目似瞑 B．大兄何见事之晚乎
C．徐以杓酌油沥之 D．水陆草木之花
44．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔安敢轻吾射！
（2）此公以其尝试者告人，故尤有味。
45．【乙】文写出了欧阳修的写作经验和主张，至今仍然很有价值。请根据文中内容简要概括。
【答案】42．但：只，只是； 徐：慢慢地； 尝：曾经； 为：写，写作。
43．C
44．（1）你怎么敢轻视我的射技！
（2）欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以格外有意味。
45．①勤读书②多写作③不急于求成④多反省。
【解析】42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：只是手法技艺熟练罢了。但：只，只是；
（2）句意为：慢慢地用勺舀起油滴入葫芦。徐：慢慢地；
（3）句意为：曾趁机拿写文章的事向他请教。尝：曾经；
（4）句意为：只有勤奋读书并经常写文章。为：写，写作。
43．本题考查“之”的意义和用法。
“多作自能见之”中“之”是：代词，它，指疵病。
A.之：助词，用在时间副词之后，补音节；
B.之：助词，用于主谓之间取消句子独立性；
C.之：代词，它，指葫芦；
D.之：助词，的；
故选C。
44．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）尔：你。安：怎么。轻：轻视。吾：我。射：射术。
（2）此公：指欧阳修。以：把。尝试者：曾亲身体验的方法。故：所以。尤：特别。有味：意味深长。
45．本题考查文言文内容的理解。
根据【乙】文 “唯勤读书而多为之，自工”可知，欧阳修认为多读书自会有长进，对写作自然工整，告诉我们要勤读书，多写作；
根据【乙】文“世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者”可知，欧阳修指出来一些人懒于读书、写完文章就想着超过别人，告诉我们写作不急于求成；
根据【乙】文“疵病不必待人指擿，多作自能见之”可知，欧阳修认为自己写的文章不必让他人指出毛病，要自己发现，告诉我们要多反省。
【点睛】参考译文
【甲】
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
【乙】
孙莘老结识了欧阳修，曾趁机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人都担心作文的字数少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现毛病了。”欧阳修把自己曾亲身体验的方法告诉别人，所以意味尤其深长。
十一、阅读文章，回答问题。
【甲】
题木兰庙
[唐]杜牧
（A）弯弓征战作男儿，（B）梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。
【注释】①拂云堆：地名，在今内蒙古自治区，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西汉人，为解国家之急而自愿出塞和亲。
【乙】
木兰诗（节选）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
C问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
……
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。D开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【丙】
孝烈将军传
孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，跃马而往。历一纪③，人莫识之。后凯还。天子嘉其功，除尚书不受。恳奏省亲，及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：“臣无媲④君之礼。”以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云。
（选自明代朱国桢《涌幢小品》，有删改）
【注释】①騃（ái）：痴愚的样子。②鞬橐（jiān gāo）：盛弓矢的器具。③纪：十二年为一纪。④媲：匹配。
46．参考下表提示的方法，解释文言字词。
文言词句 方法借鉴 释义
愿为市鞍马 课内积累法 （1）
但闻黄河流水鸣溅溅 课内迁移法：但微颔之 （2）
除尚书不受 查阅字典法：①台阶。②清除。③任命。 （3） （填序号）
帝方恣酒色，奇之 语境推断法 （4）
47．请你帮小语把下列句子翻译成现代汉语。
（1）将军百战死，壮士十年归。
（2）释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。
48．请用“/”为文中画线句断句。（断两处）
土 人 立 庙 岁 以 四 月 八 日 致 祭 盖 其 生 辰 云
49．同学们对三篇文本展开了阅读和讨论。请结合选文内容，补全对话。
小语：自称词是人们在说话、写文章时用来称呼自己的词，我发现【乙】文中木兰的自称词发生着变化，这也反映着她对自我身份的认知发生了转变。
小文：没错，读自称词可以帮助我们解读人物内心，感知人物形象。木兰先是自称“女”（画线句C处），“女”在这里指女儿或女郎，从文中木兰将替父从军、担起家国重任的决心娓娓道来，我读出了她（1） 的形象。
小语：而在之后木兰自称变成了“我”（画线句D处），“我”在这里指自我、本我，从文中（2） ，我读出了她（3） 的形象。这样的木兰形象真实鲜活而立体。
小文：读【甲】诗《题木兰庙》时，我们也可以用添加自称词的方式感知人物复杂的内心世界。我想在（4） （A、B任选一处）处添加“ ”（“我”或“女”），因为 。
50．衬托手法是塑造人物的重要方法。请分别结合【甲】诗和【乙】【丙】文，分析衬托手法的运用。
【答案】46．买 只 ③ 对……感到惊奇
47．（1）将军和士兵身经百战，历时十余年，有的战死，有的得胜归来。
（2）（木兰）脱下军装，穿上以前做女儿时的衣裳，陪同她回来的人对此大吃一惊。
48．土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云
49． 孝顺、勇敢等 示例：开我东阁门，坐我西阁床 “我”指自我和本真，木兰放下将士身份和功名利禄，回归平凡而幸福的普通女子身份，表达了对真实自我的追求，实现了生命价值的升华，从中我读出了她洒脱自在的形象。 示例1：A： “女” “弯弓射箭”能体现木兰以女子身份扮作男儿征战沙场的英勇刚强、忠孝双全、巾帼不让须眉的精神。示例2：B“我”：通过梦境中木兰换上红妆，体现她的爱美之心、女子本色，表现她内心对平凡宁静生活的憧憬，对回归自我的向往。
50．甲：木兰在拂云堆祭奠王昭君，体现了她对同样是女性、同样远嫁和亲、为国分忧的王昭君的敬慕之情，二者相互衬托，展现木兰的家国情怀。
乙：用同行人没有发现木兰的女子身份和惊讶的反应衬托木兰的细心机智与传奇色彩。
丙：皇帝对木兰自尽表示惊奇，追赠谥号，当地人祭奠、崇敬木兰，都衬托出木兰的坚贞气节与洁身自好的精神品质。
【导语】这几篇诗文以不同视角展现了木兰传奇。杜牧《题木兰庙》以“弯弓征战”与“梦里画眉”的意象对比，凸显木兰刚柔并济的特质，末句借昭君典故暗衬其家国情怀。《木兰诗》通过“当户织”到“著旧裳”的叙事转变，以生活细节展现女性意识的觉醒；而《孝烈将军传》则强化悲剧色彩，以“自尽明志”的刚烈反衬封建皇权的荒淫。三文本形成互补：诗重意境烘托，乐府长于叙事铺陈，传记侧重人格塑造，共同构建了木兰作为巾帼英雄的立体形象。
46．本题考查文言实词。
（1）课内积累法：“愿为市鞍马”，意思是愿意去买来马鞍和马匹。市：买。
（2）课内迁移法：“但微颔之”意思是只是微微点点头；但：只。“但闻黄河流水鸣溅溅”句意：只听见黄河水奔腾流淌的声音。
（3）查阅字典法：确定选③任命。句意：任命她为尚书，她不接受。
（4）语境推断法：“帝方恣酒色，奇之”意思是皇帝正纵情于酒色，认为她很奇特。奇：对……感到惊奇。
47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）百战，身经百战；归，得胜归来。注意本句为互文句。
（2）释，脱下；衣，穿上；骇，吃惊。
48．本题考查文言文断句。
句意：当地人建立庙宇，每年在四月八日进行祭祀，大概因为这一天是她的生日。
“土人立庙”主谓宾结构完整，可单独成句；“岁以四月八日致祭”表示时间和祭祀活动；“盖其生辰云”是对前面祭祀时间原因的说明。
故断为：土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云。
49．本题考查内容理解和概括。
（1）在乙文中，木兰自称“女”，从“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”可以看出，木兰面对父亲年迈体弱、弟弟妹妹年幼的情况，毅然决定替父从军。这体现了她孝顺父母，为了家庭甘愿承担起本不属于她的责任；同时，在封建社会，女子从军是极其勇敢且

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