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(共27张PPT)
谏太宗十思疏
魏征（第一课时）
学习目标
1、疏通文意，积累第一、二段文言知识。
2、分析第一、二段论证思路。
谏太宗十思疏
破题入文
劝谏
李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，创造了安定富强的政治局面贞观之治”
文中提出的“居安思危”的具体做法
一种文体，属古文体的奏议类，专指臣子向国君陈述意见的奏疏。
魏征
精讲听学15分钟
臣闻求木之长(zhǎng)者，必固其根本；欲流之远者，
必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。
要求，追求
取独
生长
形使动，使…稳固。
树根
形作动，流得长远
疏通水道
德行和道义
泉流
代词
我听说，想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。
精讲听学15分钟
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而
思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
源泉不深，却希望泉水流得远；根不稳固，却要树木生长得好；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然很愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这样）明智的人呢！
连词，表转折
连词，表递进
希望
丰厚
虽然
极愚昧无知的人
何况
对
明智的人
精讲听学15分钟
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保
无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不
胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流长者也。
主持，掌管
帝位
形作名，重权
天地间
形作名，重位
至高无上的皇权
喜庆，福禄
考虑
安定的生活，危险的境地
动词，实行
转折连词，同“而”
保持
战胜，克服
国君掌握帝王的重权，处在天地间重大的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。
精讲听学15分钟
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而
德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守
之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
（历代）所有的帝王
大
深深忧虑
显著
连词，“却”，表示转折
的确
能够
表示推断
难道
代词，代指天下
历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢
精讲听学15分钟
夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚
则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
连词，表修饰
放纵情感
看不起别人
北方与南方的少数民族
路人
处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。
精讲听学15分钟
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，
貌恭而不心服。
即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。
督察
代词，代指人民
介词，“用”
通“震”，威吓
连词，“却”，表转折。
怀念，感激
名词作状语
精讲听学15分钟
怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢？
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？
大小
人民
深切戒惧
疾驶的车辆
怎么
轻视
精讲听学15分钟
求木之长者，必固其根本
欲流之远者，必浚其泉源
思国之安者，必积其德义
中心论点：居安思危，戒奢以俭
比喻
第一段
排比
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
正
反
对比
精讲听学15分钟
任务一：字词注音、解释加点字词
任务二：梳理第二段的论证思路？
独学内化（12分钟）
小组合学（8分钟）
1、六人一组。
2、人人发言，形成“亮考帮”。
1、字词注音
长（ zhǎng ） 殷（ yīn ） 浚（jùn ）
壅（yōng ） 谬（ miù ） 塞 （sè ）
2、解释加点字词
长：生长。这里指长得好 浚：疏通水道
休：喜庆，福禄 傲物：看不起别人。物，人
固：使……稳固 当神器之重：主持、掌握
殷忧：深深忧虑 董：督察
任务一（独学内化）
展学解惑5分钟
概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
第二段
有善始者实繁,能克终者盖寡
以______引出分析论证，从“竭诚”和“傲物”不同的角度说明
用古人的论述以______的关系比喻______的关系，切中要害，令人警觉。
能否恭俭待下是事业成败的关键
设问
水和舟
民和君
任务二（合作探究）
展学解惑5分钟
1. 《谏太宗十思疏》中，用比喻说理，告诫君王如果德行不深厚，而想要国家长治久安，就如同“ 伐根以求木茂 ， 塞源而欲流长 ”一样，是不可能的。
2.《谏太宗十思疏》中第1段开宗明义，用树木、河流作比，说明“ 居安思危 ， 戒奢以俭 ”是保证国家长治久安的根本。
3.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业而不能守业的普遍规律的句子是“有善始者实繁， 能克终者盖寡 ”
4.《谏太宗十思疏》中作者用比喻手法肯定人民群众力量的句子是“ 载舟覆舟 ， 所宜深慎 ”
任务三（检学作业）
展学解惑5分钟
学习目标
1、梳理文意，积累第三段文言知识。
2、领悟“十思”的积极意义。
（第二课时）
君人者，诚 能 见可欲 则思知足以自戒；将有所作则思知止
以安人；念高危则思谦冲 而自 牧； 惧 满溢 则思江海而 下百川；
乐 盘游 则思三驱以为度； 忧懈怠则思慎始而敬终；
名作动，统治
看见自己贪图的东西
如果
兴建，建造
表目的
养
使…安宁
游乐，这里指田猎
名作动，居于…之下
比喻骄傲自满而不听取意见
以…为乐
慎
精讲听学15分钟
以…为忧
身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己;将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁;想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养;害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川;喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度;担心懈怠就想到做事要慎始慎终;
虑壅 蔽则思虚心以纳下； 想谗邪则思正身以黜恶；
恩所加则思 无 因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。
考虑到
担心（耳目被）堵塞蒙蔽
不恰当的奖赏
形容词作名词，奸恶小人
使…端正
精讲听学15分钟
通“毋”，不要
担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见;考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪;施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当;动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。
总此十思，弘 兹九德。 简能而任之， 择 善而从之。
则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠。
力量
谋略
诚信的人
选择
九种品德
光大
连词，表顺承
形容词作名词，好的建议
仁爱，宽厚
精讲听学15分钟
全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，
不言而化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔
忧烦的事情
教化
管理
出游，出乐
亏损
役使
精讲听学15分钟
文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢!
第三段
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游(狩猎)
6.忧懈怠
7.虑雍蔽
8.惧谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲而自牧
思江海下百川
思慎始而敬终
思虚心以纳下
思正身以黜恶
思无因喜以谬赏
思无因怒而滥刑
思三驱以为度
十思(由什么→想到什么)
戒奢侈扰民
戒骄傲自满
戒纵欲过度
戒轻信人言
戒赏罚不公
（生活）
（待人）
（处事）
（用人）
（执法）
（克制欲望）
（适可而止）
（谦虚自养）
（广开言路）
（三面为限）
（慎始慎终）
（虚心纳谏）
（端身黜恶）
（奖赏得当）
（用刑有度）
精讲听学15分钟
第三段
3.听从善言
1.宏九德
2.选拔任用人才
智者尽其谋
除十思外, 还要
文武
并用
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
垂拱
而治
精讲听学15分钟
人君当思
居安思危 戒奢以俭
1.提出问题
以“固本思源”为喻
细读全文，理清思路
为什么思
载舟覆舟 所宜深慎
2.分析问题
总结历史教训
思些什么
诚能十思 垂拱而治
3.解决问题
提出具体做法
精讲听学15分钟
任务一：句子翻译
任务二：文中“十思”大致说了几方面的内容？作者认为做到“十思”有什么好处？
独学内化（12分钟）
小组合学（8分钟）
1、6人一组。
2、人人发言，形成“亮考帮”。
任务一（独学内化）
句子翻译
①君人者，诚能见可欲则思知足以自戒.
翻译：身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己 。
②想谗邪则思正身以黜恶。
翻译：考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪。
③简能而任之，择善而从之。
翻译：选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳。
展学解惑5分钟
展学解惑5分钟
任务二：文中“十思”大致说了几方面的内容？作者认为做到“十思”有什么好处？
方面 内容 好处
在生活上 思知足以自戒，思知止以安人 作者认为，国君倘若能做到“十思”，坚守好的品德，就会出现“文武争驰”“鸣琴垂拱”的政治局面，到那时，就不必“劳神苦思，代下司职”。换句话说，国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。
在待人上 思谦冲而自牧，思江海下百川 在处事上 思三驱以为度，思慎始而敬终 在用人上 思虚心以纳下，思正身以黜恶 在执法上 思无因喜以谬赏，思无因怒而滥刑 展学解惑5分钟
★ 任务三（检学作业）
本文作为一篇著名的奏疏，有很多思想精华。你认为有哪些主张在今天仍要发扬光大？
（1）文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
（2）“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
（3）“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和，背后却在议论，心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好自己的事。

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