资源简介

七年级语文 6月份学情检测 一、基础与运用（16 分）
阅读下面文段，完成问题。
齐鲁大地，人杰地灵。齐鲁文化，如一片浩瀚的星海，承载着华夏民族的智慧与文明。① 在这片古 老而神秘的土地上，无数文化瑰宝潜藏在历史的长河中，等待着我们去发掘、去品味。 在这片文化的沃
土上，儒家思想、墨家精神、兵家智慧 ……如一颗颗璀灿的星辰，熠熠生辉。它们共同展现着齐鲁文化
的独特魅力，也塑造着这片土地上的人民的精神风貌。即便身处喧嚣的都市之中，齐鲁文化依然以其独 特的魅力吸引着我们去探寻、去感悟。大家众所周知 ，它不仅是历史的见证，更是精神的寄托； ② 它既 是传统的延续，也是创新的源泉。
齐鲁文化以其独特的魅力，吸引着无数文人墨客前来探寻、品味。 ③ 在这片文化的海洋中，使我们
感受到了历史的厚重和心灵的震憾。④ 我们应珍惜这份宝贵的文化遗产，传承齐鲁文化的精髓，让它在 新的时代里焕发出更加绚丽的光彩！
1.下列对文段中加点字的注音、字形书写，全都正确的一项是 （3 分）
A.承载（zǎi ） B.潜藏（qián） C.喧嚣（ xiāo） D.精髓（ suǐ ) 沃土 震憾 璀灿 绚丽
2.文段中四个画波浪线的词语，使用不正确的一项是 （3 分）
A.人杰地灵 B.熠熠生辉 C.众所周知 D.文人墨客 3.文中四处画线句，有语病的一项是 （3 分）
A.① B.②
C.③ D.④
阅读下文，回答问题。
4.下面是小语同学制作的手抄报框架，请你在横线上帮助他完成空缺部分。（3 分）
孝亲敬老我来谈
标题一 ：品味 “ 孝” 字内涵 标题二：学习孝道的活动
“ 孝” 的上半部分是甲骨文“ 老” 的省略，老人在 上，小子在下。 由 此 可 见 “ 孝 ” 的 内 涵 是 ① （ 10 个字以内） 请仿照示例，围绕主题再设计两项活动。 示例：活动一 ：开展 “ 孝亲敬老” 手抄报比赛 再设计两项活动： 活动二：② 活动三：③
5.小语为手抄报选了几句名言，请你帮他指出最不适合作为此次手抄报内容的一项，并说明理由。（4 分）
A.谁言寸草心，报得三春晖。 B.惟孝顺父母可以解忧。
C.天下兴亡，匹夫有责。 D.父母在，不远游，游必有方。
不适合作为此次手抄报内容的一句是 （填选项），理由：
二、古诗文读写（36 分）
（ 21 分）阅读下面文言语段，完成问题。 甲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》） 乙
阳明子① 既为何陋轩，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰 “ 君子”。曰：“ 竹有君子之 道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯② 叶无所改，有君子之操；应蛰而 出，遇伏③ 而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》， 揖逊俯仰，若洙、泗④ 群贤之交集，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤ 廷群后⑥ ,端冕正笏 ⑦ 而 列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘ 君子’ 名，不愧于其名； 吾亭有竹焉而因以竹名名不
愧于吾亭。”
（节选自王守仁《君子亭记》）
【注】① 阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。 ② 柯：树 木的枝干。③伏：暑天。 ④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。 ⑤虞：虞舜。 ⑥后： 诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。
6.下面句中加点词语意义和用法相同的一项是 （3 分）
A ．而名之曰 “ 君子” 有仙则名
B ．通而有间 黄河远上白云间 C ．香远益清 相得益彰
D ．宜乎众矣 无所不宜
7.下面句中加点词语意义和用法相同的一项是 （3 分）
A ．予独爱莲之出淤泥而不染 竹有君子之道四焉
B ．濯清涟而不妖 端冕正笏而列于堂陛之侧 C ．可远观而不可亵玩焉 三人行，必有我师焉
D ．环植 以竹 屠惧，投 以骨 8.下列说法不正确的一项是 （3 分）
A ．“ 说” 和 “ 铭” 都是古代文体，前者是一种议论性文体，多就一事、 一物或一种现象抒发感想。
B ．甲文以莲喻人，句式骈散相间，错落有致，富有变化。
C ．竹子和莲花都深受古人喜爱，乙文作者以“ 君子” 命名亭子，是因为他从竹子身上概括出了“ 君 子之道”。
D ．和甲文一样，乙文也用了托物言志，重在表达自己不与世俗同流合污的品质。 9.画线句有两处需要断句。（2 分）
吾亭有竹 A 焉 B 而因以竹名 C 名 D 不愧于吾亭。” 10.把下面句子翻译成现代汉语。（6 分）
①外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。
②竹有是四者，而以( 君子’ 名，不愧于其名。
11.小语和小文读完甲乙两文后，就究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请您根据文意，补全对
话。（4分）
小语：莲“ 出淤泥而不染” ，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交 道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。
小文：我认为竹才是我心中的君子，竹 （ 7 分）阅读下面古诗词，完成问题。
仲春郊外① 王勃
东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙② ,鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘。
【注】① 这首诗作于诗人虢州参军任内。诗人恃才傲物，被同僚所嫉，因此萌发了归隐的念头。 ② 曙：破晓、天刚亮。
12.下面对这首诗歌的理解或分析不正确的一项是 （3 分）
A.首联移步换景，描写了诗人信步走到东园、走过西堰所看到的美好景象。
B.颔联从空间角度写春光无处不在，“ 连”“ 绝” 二字精炼而准确。
C.尾联即景抒情，运用反问手法，抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情，也透露出诗人对污浊 官场的厌恶。
D.全诗采用点面结合、动静结合等手法描写春天，把春意渲染得强烈浓郁。
13.有人评价“ 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春” 与“ 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥” 有异曲同工之妙， 请谈谈你的理解。（4 分）
14.（8 分）按要求填写相应语句。
（ 1 ）商女不知亡国恨， 。（《泊秦淮》杜牧）
（ 2 ） ，一山放出一山拦。（《过松源晨炊漆公店》杨万里）
（ 3 ）念天地之悠悠， 。（《登幽州台歌》陈子昂）
（ 4 ） ，吟鞭东指即天涯。（《己亥杂诗》龚自珍）
（ 5 ）李商隐 《 贾生 》 一诗中 ，托古讽今 ，揭示皇帝不顾国计民生的社会现实的诗句 是： ， 。
（ 6 ）陆游在 《 游山西村 》 一诗景物描写中寓含哲理 ，千百年来被人们广为传诵的名句 是： ， 。
三、名著阅读（7 分）
15.（1）下面是小嘉看了《钢铁是怎样炼成的》后以保尔的成长经历梳理出的表格，请你根据小说内 容在横线上填入相应的情节。 （3 分）
成长阶段 保尔故事
阶段一 ：苦难的童年 十二岁被迫离开学校，在车站食堂打工，受尽凌辱，目睹底层人民生 活的艰辛。
阶段二：（ 1 ） 参加革命后，成为红军骑兵，打击侵略者和反革命者，捍卫苏维埃政 权，足迹踏遍全国。
阶段三：参加国民经济恢复建 设 参加肃反工作；（ 2 ） ，被遣送回家；超负荷 地工作，致使身体逐渐衰弱，被送疗养院。
阶段四：实现生命意义 病情恶化，在全身瘫痪、双目失明的情况下，不得不离开战斗队伍； 用另一种方式践行生命的誓言，完成作品《（ 3 ） 》， 开始新的生活。
（2）读完《钢铁是怎样炼成的》，请你根据保尔的人生经历，选择最能体现保尔精神轨迹的曲线图，并 说明理由。（4 分）
四、现代文阅读（31 分）
（ 12 分）阅读下面的文字，完成问题。 【材料一】
“ 民以食为天，食以稻为先。” 粮食是历史深层的决定因素，解决好吃饭问题始终是各个国家历朝 历代的首要之事；粮食也是文明的根基与源头。粮食的影响无处不在。纵观世界，人类主要有两大粮食 作物——水稻与小麦。从对环境条件的适应性来看，水稻比小麦占优势。当前在中国，水稻可从海南岛 种到黑龙江，种植区域更广。从食用情况来看，稻米食用比小麦方便，稻谷脱壳成米就可直接煮食，而 小麦一般得脱壳后加工成面粉才拿来食用。小麦不大可能做成 “ 米饭” ，但大米可磨成粉，制作食物。
（摘编自岳玉峰《中国水稻史话》）
【材料二】
中国的饮食当中，最平常也最离不开的食物就是五谷。据记载 ，古代 “ 五谷” 之说始于春秋战国， 后来逐渐约定俗成，“ 五谷” 即指稻、黍、稷、麦、菽五种作物，分别对应着今天的水稻、黄米、小米、 小麦和大豆。五谷的概念形成之后相沿了两千多年，这几种粮食作物在全国的粮食供应中，所处的地位 常常因时而异。但水稻作为华夏民族主要粮食的地位始终得以维持。
汉朝时期，中原及关中是当时人口最密集的地方，江南人口稀少。那时各地区人口的多少，与当地 的粮食产量有着密切的关系。尽管当时水稻在南方很重要，但其总产量远不及北方主要作物——小米。
唐代开始，水稻在全国粮食供应中的地位才日益提高，并在唐末登上第一粮食作物宝座。宋真宗年间，
从越南引进的优质水稻品种——占城稻在江淮引种成功，而后在东南各省普遍栽种，提高了粮食的总产 量，并得以供养宋朝末年创纪录的 1 亿人口。水稻作为首要粮食作物的地位终于得到彻底巩固。 到明代， 人们有“ 今天下育民人者，稻居什七” 一说可见水稻在粮食供给中的重要地位。后来，随着人口的迁被
和垦荒的推进，水稻 “ 南征北战” ，从 “ 苏湖热” 到 “ 湖广热” ，从 “ 北大荒” 到 “ 北大仓” ，一个个故 事记录了水稻与区域文明发展之间的关联。
水稻不仅是续命养身的第一大主粮，还是孕有中华文化和塑造中华文明的重要作物。具有万年稻作 史的中国，稻米文化已深入其中，无处不在。稻米文化不仅养而了今天中国人的许多生活习性，更培养 了今天中国人的精神气质。
（摘编自程强《水稻之于中华文明》）
【材料三】
2022 年中国稻谷、小麦、大豆种植面积及产量统计表
种类 种植面积（万公顷） 总产量（万吨） 单位面积产量（万吨）
稻谷 2945 20849 7.08
小麦 2352 13772 5.86
大豆 1024 2028 1.98
（注：数据来自《中华人民共和国 2022 年国民经济和社会发展统计公报》） 16.下列说法与材料一、材料二意思不相符的一项是 （3 分）
A.粮食的影响无处不在，它既是历史深层的决定因素，也是文明的根基与源头。
B.小麦一般得脱壳加工成面粉食用，稻谷可脱壳成米直接煮食或磨粉制作食物。
C.汉朝时期江南人口稀少，尽管当时水稻在南方很重要，但总产量远不及小米。 D. 占城稻引种成功使宋朝末年人口创 1 亿纪录，占城稻由此成为首要粮食作物。 17.下列对材料二分析有误的一项是 （3 分）
A.开头介绍五谷概念的形成过程，是为了引出五谷种植时间的具体内容。 B.加点词语 “ 据记载” 表明 “ 五谷” 之说有史料依据，体现语言的严谨。 C.画线句运用引用的说明方法，说明水稻在明代粮食供给中的重要地位。 D.材料按照时间顺序，说明不同时期水稻在全国粮食供应中所处的地位。 18.为什么说“ 食以稻为先” ？请根据以上三则材料概括原因。（6 分）
阅读下面文章，完成问题。
岱顶的星光
①这是泰山之巅的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色。
② 岱顶的夜晚热闹得如天上的街市。预告说夜里气温会骤降，但人们似乎并不在意，露天张罗 铺盖，要 “ 天当被、地当床” 地在泰山之巅等待日出。
③ 我沿着石阶，来到 “ 唐摩崖 ” 前。石刻是泰山的雄浑历史，凡有石头处定有石刻显现，有洋 洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大观峰上削崖为碑，刻满历代书法。“ 壁立万仞”“ 与国同安”
“ 置身霄汉” ，字体硕大而鲜亮，夜色里依旧轩昂。
④ 我是来寻找 “ 星辰可摘 ” 的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张星图。 那是以 “ 星辰可摘” 石刻为近景构图拍摄的，“ 星” 星辉映，饶有趣味。我想找到这个石刻，以它为 参照看星空，但盘桓好久也没见到，只好请教一旁租衣服的中年男子。那人得意地拿起照灯，把一 束强光打在碑刻密集的山体角落，一块调皮的石头向外歪了一点，中下部分就是 “ 星辰可摘 ” 四个 字。它字体不大、笔画纤细，在那些雄壮的石刻丛林里显得单薄。这样一幅不起眼的石刻，竟出现 在泰山纪念币上，似乎在告诉我们岱顶的星空是多么宝贵的财富。
⑤ 此处人喧灯闪，星辰没有我期待的明亮。我便向更暗处走去，以那些明亮的星为坐标，参照 着辨认岱顶的星空。再往前的路通往瞻鲁台，路上行人络绎不绝，一棵棵树下，一块块大石头边， 到处是坐着、躺着等日出的人。此处风大，人却特别多，他们一定知道，这里是看日出的上佳地点。
⑥ 几个年轻人引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。有个男孩正在狭窄的石缝里铺 防潮垫。他说他们从安徽趁周末坐火车赶过来，下午爬山到山顶，明天看完日出再赶回去。 一起来 的是四个男孩两个女孩。女孩被安排在最安全舒适的石头缝中。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻塞， 嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：“ 来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服。” 我 问他为什么不去住宾馆。男孩说：“ 宾馆订不上。再说，父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻 人嘛，吃点苦正好挑战一下自己。” 几个年轻人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群 充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰。
⑦ 继续前行中，风愈发大了。在一块陡峭的石头边，一盏自带的明灯下，一个看起来三十来岁 的男士正在做晚餐。他正在摆弄一盒自动加热的米饭，另一个饭盒里有从家里带来的咸菜。旁边一 个男士悠闲地用手机语音对话，听得出他在幸福地炫· ·耀自己在泰山之巅过夜。做饭的男子热情地招 呼我一起吃饭。“ 就是奔着日出来的，看了泰山的日出就没有遗憾了。泰山，五岳之尊嘛。” 在他看 来，泰山的日出不单纯是一场日出，更是一种别样的人生仪式。看过了泰山的日出，此后的每一个 日子都不同了。是啊，泰山的日出每天都能吸引成千上万人一步步攀爬而来，确实已经超越了它单 纯作为自然风光的意义。这是什么时候形成的呢？是从古老历史长河的源头就如此，还是在一代代 人的顶礼膜拜中越来越深的？
⑧ 我还碰到一群从天津来的大学生，他们宿舍六个人约定，让泰山见证青春。这是一次挑战， 更是一次集体成人礼。靠我最近的男生给我看他们携带的国旗，那是一面还没有启封的崭新的国旗。 他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时 刻。
⑨ 那天的登山老早就停止了预约。从下午到夜里，一直有人攀爬在泰山的石阶上。到凌晨，数 以万计的人汇聚泰山之巅，共同盼望日出东方。在这样的人数面前，山上宾馆的床位只是杯水车薪， 更多的人选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出。他们迎接的已经不是自然的日出，而是世界文化与自 然双遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。在这样的冷风中露宿所经受和感悟的， 所迎接和开启的，定然意义非凡。
⑩ 这些夜宿岱顶的人，年轻人居多。眼前这些夜行山路、夜宿山巅的人，让我看到了一股迎战 困难、期待明天的精神。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们面对新的一天鼓起 无尽的乐观和希望。
夜已深，山顶的灯光熄了一些。我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮。就 像山上的人们，他们洋溢着的向上的生机，在岱顶的夜风中熠熠生辉。 （选自《人民日报》）
19. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （3分）
A. 第④段中画线句中 “ 星” 星辉映，第一个星加了引号表示特殊含义，指的是 “ 星辰可摘” 石刻。
B. 第⑦段中加点词 “ 炫耀” ，是贬词褒用，表现了男子的自豪感。
C. 文章以地点变化为线索，先后写了 “ 我 ” 寻找 “ 星辰可摘 ” 石刻，遇到几个唱歌的年轻人、做饭 的中年男子、携带国旗的几个天津大学生，并与他们交流的故事。
D. 夜晚在岱顶露宿的人很多，主要是因为山上宾馆的床位太少了。
20. 自选角度，赏析第⑥ 段画线句。（4分）
男孩说：“ 宾馆订不上。再说，父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一 下自己。”
21. 泰山有“ 五岳之首”“ 天下第一山” 之称，被联合国教科文组织批准列为中国第一个世界文化与 自然双重遗产。请你结合文章内容说说，人们为什么要登泰山看日出。（6分）
22. 文章标题 “ 岱顶的星光” 意蕴丰富 ，请结合全文内容和情感谈谈你的理解。（6分）
23. 按要求作文。（60分）
同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“ 看，梨花！” 白色梨 花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！
老余说：“ 这里有梨树，前边就会有人家。”
（节选自《驿路梨花》）
就在那俯地的刹那，我突然看见那树的顶端，高高的一枝儿上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩黄 的，嫩红的，在风中摇着，抖着满身的雨水，几次要掉下来了，但却没有掉下去，像风浪里航道上的指 示灯，闪着时隐时现的嫩黄的光，嫩红的光。
（节选自《一棵小桃树》）
花象征美好，孕育生命，给人希望。花开在自然中，也开在我们心里。对于花，你一定有自己的理 解、感悟。
请以《花一定会开》为题，写一篇不少于 750 字的记叙文。做到思路清晰，重点突出；行文中不得 出现真实的人名、校名，不得抄袭和套作。
七年级语文 6月份学情检测 参考答案与试题解析
一 ．选择题（共 1 小题）
题号 2
答案 C
一、基础与运用（16 分）
1 ．D
2. C
3. C
4 ．示例：①好好侍奉父母（晚辈侍奉长辈）
②举行 “ 孝亲敬老” 绘画展
③举行 “ 孝亲敬老” 主题班会
5. C 天下兴亡，匹夫有责体现的是一种责任和担当，与 “ 孝亲敬老” 无关。 【分析】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐 朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却 不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只 能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊 花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱， 当然就很多人了！
【乙】阳明子建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，竖起柱子，建了一个亭子，亭子的周围种上了竹子， 取名为 “ 君子亭 ” ，说：“ 君子之道，具备四点：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。 竹节分明而笔直，历经春夏秋冬而枝叶不变，有君子的节操。如同蛰伏的动物一样，应时而出，该 潜伏的时候就潜伏起来，风雨冰雪，黑夜白天，什么时候都能适宜，有君子的处事才能（明智）。清 风吹来，竹声清脆，在风中俯仰揖让，有如洙、泗群贤相遇；清风过后，万籁俱静，竹子挺立着， 不屈不挠，就像朝堂上的众位官员，端端正正地拿着笏板，立于朝堂两侧，有着君子的仪容。竹子 有这四个特点，因此命名为 “ 君子” ，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹 而取名 “ 君子” ，“ 君子” 之名是无愧于这个亭名的。
【解答】（ 6 ）本题考查一词多义。
A.不同，命名/出名；
B.不同，间隔/中间；
C.相同，更加；
D.不同，应当/适宜。 故选：C。
（ 7 ）本题考查一词多义。
A.不同，用于主谓之间，取消句子独立性/的；
B.不同，表转折/表修饰； ·
C.不同，句末语气词/在其中；
D.相同，把。 故选：D。
（ 8 ）本题考查对文章的理解和分析。 ABC.正确。
D.有误，乙文重在从竹子身上概括出 “ 君子之道” ，而不是表达作者不与世俗同流合污的品质追求。 故选：D。
（ 9 ）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：而 我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名 “ 君子 ” ，“ 君子 ” 之名是无愧于这个亭名的。故断为：吾 亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。
故选：BC。
（ 10 ）①竹子外面竹节分明而笔直，历经四季（春夏秋冬）而枝叶不变，有君子的节操。
②竹子有这四个特点，因此命名为 “ 君子” ，竹是无愧于这个称呼的。
（ 11 ）示例：竹 “ 中虚而静” ，意思是竹子具有君子品格，虚心而静默谦恭。我们要像竹子一样，始 终保持谦虚的态度和学习的精神，这样才称得上是君子。
（ 12 ）B
（ 13 ）示例：两句中的动词都十分精妙：“ 飞 ”“ 戏 ”“ 争 ”“ 啄 ” 生动形象地写出春日里鸟飞鱼戏、
莺闹燕忙的勃勃生机（或 “：飞”“ 戏” 二字生动写出鸟儿叫醒村庄，鱼儿在水中嬉戏报春的情形 ；“ 争” “ 啄” 生动形象地写出春日里莺闹燕忙的勃勃生机），都传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松 愉快的心理感受。
参考译文：
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。好风景已经连续多月了，这里的美景是周围 所没有的。鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。刚刚雨过天晴， 山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
14. ．【答案】（ 1 ）隔江犹唱后庭花
（ 2 ）政入万山围子里
（ 3 ）独怆然而涕下
(
不问苍生问鬼神
柳暗花明又一村（注意
“
村
”
的书写）
)（ 4 ）浩荡离愁白日斜
（ 5 ）可怜夜半虚前席
（ 6 ）山重水复疑无路
三、名著阅读（7 分）
15 ．【答案】（ 1 ）逐步走上革命道路
（ 2 ）参加筑路工作时感染肺炎和伤寒
（ 3 ）暴风雨所诞生的
示例：最能体现保尔精神轨迹的曲线图是图一。理由：保尔在人生中历经磨难，如战场上的危险、 修筑铁路的艰苦、身体残疾等挫折（对应曲线波动），但他凭借顽强意志不断克服困难，实现自我价 值，精神境界持续提升（对应曲线整体上升），与图一走势契合。
四、现代文阅读（31 分）
（ 16 ）D
（ 17 ）A
（ 18 ）① 水稻对环境的适应性强于小麦；稻米食用比小麦方便；② 水稻是孕有中华文化和塑造中华 文明的重要作物。稻米文化培养了今天中国人的精神气质。 ③ 水稻的种植面积及产量要大于小麦和 大豆。
18.D
D.有误，更多的人选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出。他们迎接的已经不是自然的日出，而是世界 文化与自然双遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。在这样的冷风中露宿所经受和 感悟的，所迎接和开启的，定然意义非凡。
19.运用语言描写，解释了他们选择露宿的原因，表现了年轻人的懂事、节俭，敢于挑战的品质，表达 了作者的感动和赞美。
20.① 为了观赏五岳之尊泰山之巅日出之时的自然风光、壮美景色。 ② 感受一种别样的人生仪式，体会 源于古老历史长河并在一代代人的顶礼膜拜中越来越深的意义。③让泰山见证青春，是一次挑战，是一
次集体成人礼。④人们选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出。他们迎接的是世界文化与自然双遗产的泰山 上的日出，也是他们自己精神世界的日出。⑤泰山的日出让人们面对新的一天鼓起无尽的乐观和希望。 21. “ 岱顶的星光” 既指在泰山之巅的夜晚观赏到的星斗满布的岱顶夜色；也指岱顶 “ 星辰可摘” 石刻， 告诉人们岱顶的星空是多么宝贵的财富；更是指那些夜行山路、夜宿山巅的人就是泰山顶上最美的星辰。 运用比喻，把山上的人们比作星光，他们洋溢着的向上的生机，有一股迎战困难、期待明天的精神，充 满无尽的乐观和希望（让作者感受到积极、乐观与活力）。

展开更多......

收起↑