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古代诗歌五首
教学目标
1.从诗歌的重音、节拍和韵律着手读好诗歌。
2.从诗歌的文化原型意象着手解读诗歌。
3.从诗歌的哲理着手解读诗歌的意蕴。
4.通过比较阅读的方式来进行诗歌解读。
课时安排：3课时。
第一课时
一、导入
春秋佳日，古人特别喜欢登高望远，登则必有诗作。大致说来，古人登高望远，有这样一些缘由：
伤春悲秋，写尽心事。
感怀历史，凭高吊古。
怀人思乡，满目愁绪。
本节课我们就来学习两首登高诗——唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》和宋代诗人王安石的《登飞来峰》。
二、朗读两首登高诗，读出斩钉截铁的气势
1.结合注释自读《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》,疏通三首诗的大意。
三、读出登高诗背后的那个“ 我”
参考资料一：武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸（ yōu）宜率军征讨，陈子昂随军担任参谋。武攸宜根本不懂军事，接连打了几次败仗。陈子昂进谏，建议不仅未被采纳，反而被贬斥。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
《登幽州台歌》
幽州：古十二州之一，现今北京大兴。
幽州台：燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”，也有称“燕台”。
参考资料二：
1.诗中的“古人”和“来者”指的是谁？
“古人”：燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣。“来者”：后来的明君贤臣。
两个“不见”相互映照，表达出诗人对贤明君主的钦敬仰慕之情，也表露出自己生不逢时、怀才不遇的感伤。
2.后两句写了什么？诗人为什么涕下？
俯仰天地，天高地远，寰宇苍茫，反衬出诗人无比的渺小和孤单。诗人不禁怆然涕下。这种一己的悲哀里，蕴含着伟大的孤独感，透露出英雄无用武之地、壮志难酬的悲壮。
陈子昂登上的是战国时期燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，他在此感叹身世，进而联想到天地悠远而生命短暂，其渴望建功立业却怀才不遇之情、极度苦闷忧愤之情深蕴其中。
三、读出登高诗背后的那个“ 我”
参考资料：杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜” 。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
唐玄宗开元二十四年（736），二十四岁的诗人离开长安，开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今山东、河北一带）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气
《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
一、二句开篇设问，写远望所见，写出了泰山绵延不断、雄伟壮阔的气势。
静景
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
三、四句写近望所见，写出了泰山神奇秀丽、高大雄伟的形象。
“割”字表现出泰山像一把硕大无比的刀一样切断了阳光，使泰山南北两面明暗对比强烈，写出了泰山遮天蔽日的形象。
·
·
“钟”字是聚集之意，运用拟人的修辞手法，写大自然把一切神奇秀丽都聚集到泰山上，表达了诗人对泰山的喜爱之情。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
五、六句写凝望所见，写出了泰山的雄伟壮丽及其震撼力。
实写（前六句）
会当凌绝顶，一览众山小。
末二句是“想象之望”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登的豪迈气概和乐观自信、积极向上的形象。
“会当”“凌”表现出诗人登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。
·
默写常考
化用名言：“登泰山而小天下。”
虚写（末二句）
动景
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·
诗人望见了怎样的景象？
雄伟壮阔
神奇秀丽
表达了诗人怎样的情感？
赞美大好山河，抒发雄心壮志
三、读出登高诗背后的那个“ 我”
参考材料：宋仁宗庆历七年(公元1047 年),王安石出任郢县(今浙江省宁波市)知县。三年后，即宋仁宗皇佑二年(公元1050年),任满回其老家临川(今江西抚州市)探亲，路过绍兴城外的宝林山， 写了这首诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。之后，王安石即向仁宗皇帝上万言书立陈变法，后来实施变法，他和保守派开展了坚决斗争。
《登飞来峰》
1.一二句运用了什么写作手法，有怎样的表达效果？
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”
夸张，虚实结合的手法，写出了峰上古塔之高，写出了自己的立足点之高。
2.说说你对诗歌三四句的理解。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
这两句议论与写景巧妙地结合起来，喻理言怀： “浮云”二字既是实写也是比喻，用来比喻当时的保守势力。“不畏”二字表现了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
从王安石的背景材料看，登飞来峰时应该正是他踌躇满志之时，所以这首诗即景说理，说的是站得高才能看得远。在古代诗歌中，“浮云”往往用来借代奸佞小人，联系到后来诗人上万言书及与保守派的斗争，那么这首诗就可以看作是诗人战斗前的宣言了，其变法革新的政治理 想和大无畏的战斗精神由此可见端倪。
游山西村
【陆游】（1125—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
【代表作】《示儿》《游山西村》等。
走近作者
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐，被投降派弹劾，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴）镜湖的三山乡。
诗人心中当然愤愤不平，相比诈伪的官场而言，家乡纯朴的生活自然会让诗人产生无限的欣慰之情，诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。诗中记叙了当地的风俗，饶有兴味。
写作背景
朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”
细节探究
渲染出丰收之年农村一片宁静，欢跃的情景。为下面的出游、写景、抒情做了有力的铺垫。
“足”字表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
首联
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
颔联
写山间水畔的景色，诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽而又开朗的情景。不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，体现了宋诗特有的理趣。
描摹了南宋初年的农村风俗画卷，不仅反映了农民渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”
写景
抒情
村外之景
村内之情
颈联
这是全诗的总结，点明了游村的诗题，也写出了作者对农村生活的喜爱和留恋，而“夜扣门”与首句“农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。
“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”
尾联
立意新巧，自然成趣。
这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，运用白描手法，不用辞藻涂抹，而自然成趣。诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片段见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。
写法探究
己亥杂诗
【龚自珍】（1792—1841年），字璱人，号定庵。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
【代表作】《定庵文集》。
走近作者
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情。思绪万千的他即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。
写作背景
己亥杂诗·其五
[清] 龚自珍
浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。
落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。
浩荡离愁白日斜
以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。
“白日斜”三字一笔勾勒景物，夕阳西沉、黄昏将至，更添一种日暮穷途的感觉，暮色苍茫的气氛。
情景交融，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。
细节探究
吟鞭东指即天涯
离京标志着龚自珍政治生涯的终结
离愁别绪、怨恨以及失落感交织在一起
这两句抒写离京时的心境
以“落花”为喻，表明自己的心志。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
这两句以新奇的比喻表现自己的理想和信念。“落红不是无情物”，以花自喻，移情于物，已是胜人一筹；“化作春泥更护花”，则是新生命的讴歌，表现了诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。充分表达了人对理想和信念的执著追求。成为传世名句。
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