资源简介

景德镇市 2025届九年级第三次质量检测卷
语文
一、语言文字运用（本大题共 6小题， 11分）
阅读下面 文字，完成下面小题。
在古代的文学作品中，“ 雨 ” 还常常被赋予丰富的情感内涵。它可以是“ 夜来风雨声，花落知多少 ” 中 对春光流逝的淡淡 wǎn 惜，也可以是 “ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 ” 里的哀伤与惆怅（ ）还可
以是 “ 好雨知时节，当春乃发生 ” 中对春雨滋润万物的赞美与欣喜。
1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。
（ 1）（ wǎn） （2）怅
2. 在括号内填入的标点符号是
阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪 80年代，釉下五彩不仅装饰系列日用瓷，如各式中西餐具、茶具、饭具、酒具、咖啡具等，而 且广泛装饰各种造型的陈设艺术瓷，如薄胎碗、薄胎皮灯、薄胎花瓶、挂盘等。画面图案装饰有缠枝莲花、 芙蓉花、山茶花、寿桃、松鹤，还有楼台亭阁、山水、人物、花卉、草虫、飞禽、走兽等。无论是工笔绘 画，就是抽象写意，国内外甚为畅销。 当人们繁忙工作之余，欣赏白玉瓷胎上绚丽多姿的花卉、心旷神怡
的山水、 的人物、呼之欲出的飞禽，也自能给现代居室增添几分艺术风采。
3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是( )
A. 无论是抽象写意，就是工笔绘画，国内外甚为畅销。 B. 不是工笔绘画，就是抽象写意，国内外甚为畅销。
C. 无论是工笔绘画，还是抽象写意，国内外甚为畅销。 D. 是工笔绘画，还是抽象写意，国内外甚为畅销。
4. 下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是( )
A 家喻户晓 B. 轻描淡写 C. 惟妙惟肖 D. 栩栩如生
5. 阅读下面的文字，完成小题。
书本上的东西是别人的，要把它变为自己的，离不开思考；书本上的知识是死的，要把它变为活的，
为我所用，同样离不开思考。读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。 如果只是机
械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以吸收和消化。
第 1页/共 15页
下列填入横线上的语句，衔接最恰当的一项是( )
A. 读书不仅要有明确的目标、不移的恒心，还要讲求读书方法和技巧。
B. 读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程。
C. 思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。
D. 古人讲，“ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” “ 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之” 说的就是这 个道理。
6. 某班围绕 “ 中国古典诗文之美” 展开讨论，下面是四位同学的发言记录，其中偏离议题的一项是( ) A. 中国古典诗文美在音韵和谐。陶渊明《饮酒 · 其五》“ 采菊东篱下，悠然见南山” 中 “ 悠然” 二字既写 动作的随意，又显心境的超脱，人与自然的和谐跃然纸上。
B. 中国古典诗文美在画面如诗。王维《使至塞上》“ 大漠孤烟直，长河落日圆” 用 “ 大漠” “ 孤烟” “ 长河” “ 落日” 四个宏大意象，形成苍茫辽阔的边塞画卷。
C. 中国古典诗文美在情感真挚。杜甫《春望》“ 感时花溅泪，恨别鸟惊心” 以 “ 花” “ 鸟” 等乐景反衬战 乱中的悲情，将个人哀愁升华为家国之痛，情感厚重感人。
D. 中国古典诗文美在哲理深刻。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 以沉舟、病树自比，表达出新陈代谢的自然规律和新事物必将取代旧事物的哲理，充满积极向上的精神。
二、古代诗文阅读（本大题共 6小题， 20分）
（一）（每小题 2分，共 4分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
鹧鸪天 · 兰溪舟中 韩淲
雨湿西风水面烟。 一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。 寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。
7. 下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是( )
A. 开篇 “ 雨湿西风水面烟” 便引人入于胜境。 一个 “ 湿” 字，把雨和风都写活了，给人以清新之感；“ 烟” 之上贯以 “ 水面” ，更呈迷蒙之美。
B. 过片两个三字句 “ 寻浊酒，试吟篇” ，运笔灵巧，一 “ 寻” 一 “ 试” ，表达出词人悠然自得的潇洒风度， 也通过这动作的描写来抒发了词人寄情山水的心怀。
C. 结尾处更是将梦境与现实相结合，想象丰富，趣味十足。船至钱塘，词也戛然而止，可谓干净利落，留 给读者的则是意犹未尽的感觉，这也恰是作品的独到之处。
D. 该词笔法豪迈壮阔，为读者展开一幅空江烟雨图，又给人一种船在画中游的感觉。
第 2页/共 15页
8. “ 帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆” 是历来为人传诵的名句，请从修辞手法的角度赏析其妙处。
（二）（10分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。 廉介① 有常，安于贫贱，不蕲② 人之知。至于践履间，虽细事 不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之，其饮食布帛亦然。久之，人皆信服，不忍 欺。苟一日之用足，则玩心坟典③ ,不事交游。
周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门收徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫， 常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣 然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗 以裘衣，曰：“ 先生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受
之无伤也。”日章笑答曰：“ 一衣与万钟等耳，傥④ 无名受之，是不辨礼义也。 ”卒辞之。
（选自洪迈的《容斋随笔》） 【注释】①廉介：廉洁正直的操行。 ②蕲：希求。 ③玩心坟典：专心研究典籍著作。 ④傥：同“ 倘” 。
9. 解释文中加点词 含义。
（ 1）俟（ ）（2）苟（ ）（3）遗 ( )
10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（ 1）廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。
（2）一衣与万钟等耳，傥无名受之，是不辨礼义也。
11. 洪迈笔下的顾主簿和周日章都是“ 贤士隐居者” ，顾主簿“ 玩心坟典，不事交游” ，而周日章“ 客有就 访，亦欣然延纳” 。请用自己的话说说，两人对待外界交往的态度有何不同？这种差异反映了他们怎样的 处世哲学？
（三） 默写（6分）
12. 补写出下列句子中的空缺部分。
（ 1） 第 五 次 反 “ 围 剿 ” 失 败 后 ，毛 泽 东 在 遵 义 会 议 上 临 危 受 命 ，这 和 《 出 师 表 》 中 诸 葛 亮
“ , 的境况何其相似！
（ 2）《 白 雪 歌 送 武 判 官 归 京 》 中 跟 “ 孤 帆 远 影 碧 空 尽 ，唯 见 长 江 天 际 流 ” 意 境 相 似 的 语 句 是 ：
“ , 。”
（3）辛弃疾的《破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之》中写将军纵马射箭杀敌的句子是： ,
。”
三、现代文阅读（30分）
（一）（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
论读书（节选）
周国平
①人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚 至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光， 一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在 很不相同的世界上。
②一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆 子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。宋朝诗人黄山谷 有一句名言：“ 三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”如果你三日不读书，就感到自惭形秽，羞于对人 说话，觉得没脸见人，则你必定是一个有读书癖的人了。
③读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、 企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
④历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者， 即一辈子爱读书的人。
⑤在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据 为己有的过程。换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于
不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一 个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。
⑥读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“ 好读书，不求甚解。 每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“ 闲静少 言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论 的人，那些渴慕荣利的人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
⑦以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使 你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，唯能 使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文。哪怕是专家 们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。 相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言。
⑧对今天青年人的一句忠告：多读书，少上网。你可以是一个网民，但你首先应该是一个读者。如果 你不读书，只上网，你就真成一条网虫了。称网虫是名副其实的，整天挂在网上，看八卦，聊天，玩游戏，
第 4页/共 15页
精神营养极度不良，长成了一条虫。
⑨互联网是一个好工具，然而，要把它当工具使用，前提是你精神上足够强健。否则，结果只能是它 把你当工具使用，诱使你消费，它赚了钱，你却被毁了。
⑩书籍是人类经典文化的主要载体。电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎 文化的积淀。因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络，他基本上就是一个没有文化的人。他也许 知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的精神生长更毫无关系。 一个不读书的人 是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是贫乏和空虚的。
我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人。
13. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 文章开头通过将有读书癖好和没有读书癖好的人对比，指出有读书癖好的人能获得更开阔眼光和丰富多 彩的世界，读书应成为生活基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。
B. 文章③④⑤段强调读者是美好的身份，做一个读者就是加入人类精神文明传统，成为文明人，不读书的 人就无法享用凝聚在书籍中的人类精神财富，这突出了读书对个人精神文明塑造的关键作用。
C. 文章⑧⑨段提出读书唯求愉快是很高境界，以愉快为标准是读书的诚实态度，对于文学作品，喜欢读能 带来共鸣和享受才是好书，不应强迫自己读不感兴趣的书，避免不懂装懂、人云亦云。
D. 文章结尾表达希望青少年不要成为没有文化的一代人，再次强调读书对青少年的重要性。
14. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是( )
A. 鲁迅一生热爱读书，广泛涉猎各类书籍，通过阅读不断丰富自己的思想，为其文学创作奠定坚实基础。 B. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
C. 杨绛与书为伴，读书是她生活中不可或缺的部分，她在阅读中享受乐趣，不断提升自己的文学素养与精 神境界。
D. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15. 第⑩段采用了什么论证方法？有何作用？
（二）（6分）
阅读下面 文字，完成下面小题 【材料一】
①人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为 AI 。是新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量， 是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。
②人工智能是智能学科重要的组成部分，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以与人类智能 相似的方式做出反应的智能机器。人工智能是十分广泛的科学，包括机器人、语言识别、图像识别、自然
第 5页/共 15页
语言处理、专家系统、机器学习，计算机视觉等。
③2024年 12月 20日，“ 人工智能” 当选为汉语盘点 2024年度国际词。截至 2024年 12月，生成式人 工智能产品，占整体人口的 23. 5%；有 2. 49亿人表示自己使用过生成式人工智能产品，占整体人口的 17. 7%。 生成式人工智能用户中，利用生成式人工智能产品回答问题的用户最为广泛，占比达 77. 6%；将生成式人工 智能产品作为办公助手的用户占比达 45. 5%。
（选自《科普中国》，有删改）
【材料二】
①人工智能模型 DeepSeek从线上火到线下，由科技成果转化为新质生产力，俨然改变了现实生活。
②放眼一看，你我身边兴许已有了“ 新同事 ”。AI 司机、AI 主播、AI 助教、AI 医生，乃至所谓的“ AI 公务员 ” ，都接踵而来，科幻片秒变纪实片。人们在惊奇的同时，也不免有些 “ 破防” ：这些 “ 新同事” ， 难不成是来抢咱饭碗的？
③然而，大可不必过度紧张。在引入了70名政务 “ 数智员工” 的广东省深圳市福田区，其相关负责人 就表示，把 “ 数智员工” 称作 “ AI 公务员” 并不准确，它们实际上仅是公务员的助手，不具备单独决策能 力，需在监护下开展工作。原因何在？人类的创造力、情感力和复杂决策力，仍难完全替代。
④一方面，人工智能虽集成海量信息与算力，但它仍属 “ 模型 ” ，是在模拟人类既有的认知框架，短 期内还难以真正地超越定式、激发创造。另一方面，人是社会性的，多数的工作，也因人的自我实现与人 际连接，而别具意义。政务服务中的面对面、心贴心，求医求学中的医者仁心、薪火相传，都能够让互动
双方得到珍贵的情绪价值和人生体验。这也正是人工智能难以企及的。
⑤当然，并不是说，人工智能的价值就大打折扣了。要看到，它能带来一定程度的 “ 卷 ” ，且并非消 极 “ 内卷 ” ，而是有助于人们进一步扬长避短、术业有专攻。也不妨从辩证的、历史纵深的角度去看，人 工智能与其说是来 “ 抢蛋糕的 ” ，不如说更像是来 “ 做大蛋糕的 ” 。毕竟，历次科技进步，终究是以服务 于人类福祉为归宿的。
（选自《人民日报》，有删改）
【材料三】
①媒体报道，有家长发现，孩子在偷偷用 AI 工具完成寒假作业。此外，还有家长反映，针对寒假作业 里不会做的数学题，上高二的女儿集中用 AI 工具查询了答案。无论是语文写作还是数学刷题，“ AI 一下， 答案立现 ” ，照搬照抄的孩子不在少数，面对技术冲击，家长们心情复杂。
②寒假作业 AI 化之说，也许不免有夸张之处，可是其所指向的问题或者说趋势，确乎是存在的。表面 来看，其带来的直接冲击，是学生们偷奸耍滑，绕过了现有的“ 作业系统 ”。家长们的担忧，很实际也很 具体，比如说害怕孩子们会因此 “ 滋长惰性 ” “ 放弃思考 ” “ 荒废学业 ” 云云——毕竟中考、高考的考场
第 6页/共 15页
上是不能用 AI 的，这是 “ 终极的游戏规则” ，从根本上决定了日常的课业训练，还是要着眼于发展孩子们 “ 赤手空拳” 的能力。
③AI 对教育的赋能，可以有 N种方式，“ 替学生做作业 ” ，无疑是最需要警惕的用处之一。对此，顺着 家长监护、系统隔离等路径，想必不难找到技术性防范策略，而更难化解的，其实还是思想认知上的误区 与混乱。如今，大众群体中，存在着一种显而易见的 “ AI 崇拜 ” 甚至可说是 “ AI 皈依 ” ，一切 “ 唯 AI 是 从” ：凡是 AI 说的、做的、输出的，就都是对的、高级的；凡是 AI 好像能 “ 代劳” 的，就都是没有意义、 需要被革命的 ……AI 重塑了心智，是非对错，因之模糊。
④要敢于承认学生用 AI 抄作业是错误的，更要敢于实事求是，针对性地提出规则堵漏的治理建议。此 前，教育主管部门就发文下线了 “ 惰化学生思维能力、影响学生独立思考、违背教育教学规律的搜题 App” ,而各类短视频、网游、社交平台也被要求建立健全 “ 青少年模式 ” ，就此而言，通用的大模型，自然也 不能回避责任、置身事外。
（选自《封面新闻》，有删改）
16. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是( )
A. 人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的新的技术科学，是智能学科重要组成部分，涵 盖机器人等诸多领域。
B. 人工智能模型 DeepSeek从线上火到线下，转化为新质生产力，身边出现诸多 AI“ 新同事” ，引发人们 “ 是否抢饭碗” 的担忧。
C. 人工智能并非价值低，它带来的 “ 卷” 不是消极 “ 内卷” ，有助于人们扬长避短，从辩证和历史角度看， 它更像是 “ 做大蛋糕” ，因为科技进步以服务人类福祉为归宿。
D. AI 替学生做作业，很难找到技术性防范策略，而比较容易化解的，是思想认知上的误区与混乱。教育主 管部门要对相关 App等采取措施，通用大模型也应担责。
17. 根据材料，说说作为中学生应该如何合理利用 AI 这种作业神器？请结合自身经历或观察，谈谈你的看 法。
（三）（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
高原色彩 洪福乐
①这些年，我曾数十次走上川藏线、走进高原。每次走进壮美的雪域高原，我都会遇到一些难忘的事 情，记住一幕幕色泽不同的场景。
②2016年冬天，我随武警四川总队文化服务小分队赴基层慰问演出。第一次踏上川西高原，眼前一片
第 7页/共 15页
白茫茫，令我激动不已。我们从成都出发，沿着 318国道一路前行。车队一过泸定，就看到远处白皑皑的 雪山时隐时现。继续前行，登上折多山口，便可看到云朵在眼前追逐着。白茫茫的世界，浸染着人的心境， 让人欣喜。
③我和文化服务小分队的战友，迎着风雪走进某支队执勤点，看望慰问驻扎在那里的执勤官兵。简陋 的哨所前，我们以天为大幕、以地为舞台，为官兵献上慰问演出。动感的舞蹈、深情的歌声，文艺节目一 个接一个上演。没过多久，我们的身上便落了一层雪花。尽管观众不足 10人，我感觉氛围却无比热烈。当 战士们手捧着鲜花和洁白的哈达送到我们的面前时，那冰莹洁白的世界，瞬间就温暖起来。我关切地问一 个女兵：“ 冻坏了吧？” 她鼻子冻得通红，说：“ 只要战友喜欢我们的节目，多冻一会儿也值得。”
④有一年夏季，我因为采访任务再上高原。这次，我见识了高原不同寻常的绿色。岷江水绿如翡翠， 似一条玉带缓缓从山间蜿蜒而出。沿岸的格桑、珙桐和杜鹃花，静静点缀其间。高原的绿色和平原上的不 同，它没有想象中的那样浓密，花草生长得有些稀疏。
⑤这次，在若尔盖大草原，我与武警四川总队某支队的官兵，聊部队的训练与生活，聊家乡以及战友 之间的情谊。望着眼前绿意盎然的草原，年轻战友昂扬奋发的青春风采，让我心生敬佩。
⑥再上高原，是在一个秋天，我到新转隶的某支队采风。朝晖将天际染得一片金黄，铺洒在洁白的雪 山之巅，壮美极了。这个季节的高原，也成为一片金色。风沙里，官兵在冲锋、呐喊。是的，那是一种令 人心生豪迈的场景。
⑦一见到支队张政委，他便热情地上前介绍起来：“ 别看我们转隶不久，但是冲锋的姿态毫不松懈。”
在办公室，张政委为我们翻出了一张张泛黄的靶纸。那是他参加射击考核留下的 “ 纪念品 ” 。我看到靶纸 的正下方，用小楷写着射击情况总结和不足。窗外黄沙依旧在翻卷，不时传来训练场上的阵阵呐喊。在这 个新转隶的支队，我时刻被官兵昂扬的斗志震撼、激励着。
⑧那是在一个春天，我又走进高原。这次，高原上的黑色令我记忆深刻。黑色的山体耸立着，黑色的 牦牛低头徜徉在无垠的草原上，黑色枝干的无名小树在山口迎风傲立 …… 当然，还有肤色黝黑的官兵，手持 着黑色钢枪挺立守望。
⑨在那里，我认识了某部工程师闫巍。他一米八的大个儿，背挺得笔直，黝黑的脸上挂着两弯粗黑的 眉毛，不时发出爽朗的笑声。很难想象，这是一位五级伤残军人。
⑩多年前，闫巍和战友受命配合公安机关追捕持枪逃跑的歹徒。任务中，他为掩护战友不慎跌落 10余 米深的危崖，身受重伤。手术后，他强忍体内 4块钢板、 10枚钢钉带来的锥心之痛，经过无数次跌倒后爬 起、无数次努力和尝试，硬是恢复了常人的运动能力。重返军营后，他多次参加重要行动，均圆满完成任 务。在与闫巍的交流中，我越发感受到，他像是一块经受过烈火淬炼的钢铁。
多少次上高原，我眼中最醒目的颜色，永远是红色。红色的格桑花让人沉醉，火红的火把让人温暖，
第 8页/共 15页
红色的旗帜高高飘扬，官兵脸颊上的 “ 高原红 ” 让我印象深刻。无论鹅毛纷飞般的大雪，还是漫卷黄沙的 大风，都掩盖不了那抹红。
这是一片革命先辈用热血染红的土地。“ 雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮 ……” 海拔 4114米，夹金 山垭口终年积雪。 1935年 6月，中央红军抵达夹金山脚下，向着长征途中的第一座雪山进军。山上一会儿 雨雪，一会儿冰雹，奇冷无比，路滑难行，加上衣着单薄，空气缺氧，许多红军战士走着走着便倒在夹金 山上 ……
官兵把条件艰苦的高原当作青春的淬炼场，锻造铮铮铁骨，追逐青春梦想。他们用热血和忠诚筑起 牢不可破的钢铁雄关。
无论是白雪茫茫，还是绿草如毯，无论是黄沙漫卷，还是红旗猎猎，每一种颜色都生动地展现着雪 域高原的美。驻守在高原上的官兵，守护、描摹着祖国的壮美山河。
（选自《解放军报》）
18. 本文主要记叙了作者四次走进高原的经历。请结合文章内容完成下面表格。
季节 高原的色 彩 难忘的事情 “ 我” 的感受
2016 年冬 天 白色（白 雪茫茫） 随文化服务小分队赴基层慰 问演出，战士献哈达 ①
夏天 ② 在若尔盖大草原与官兵聊部 队生活等 心生敬佩
秋天 黄色（黄 沙漫卷） 到新转隶的某支队采风，看 到官兵在风沙中冲锋呐喊， 张政委介绍转隶情况并展示 泛黄靶纸。 心生豪迈、震 撼
春天 黑色（黑 沙黑土） ③ 感动、崇敬
19. 请自选角度，给文中画横线的语句做一个批注。
20. 下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是( )
第 9页/共 15页
A. 作者通过细腻的描写，既描绘了高原不同季节、不同场景下的壮美景色， 又展现了驻守在那里的武警官 兵的生活、情感和精神风貌。
B. 第③段画波浪线句子通过女兵的语言，赞扬了官兵的无私奉献精神。语言朴实无华，却感人至深。
C. 第 段穿插红军长征的历史，这种历史与现实的结合使主题更加深刻，增强了文章的厚重感。
D. 本文综合运用了比喻、夸张、对比、欲扬先抑、情景交融等多种手法，增强了文章的感染力和艺术性。
21. 文章中的作者多次上高原，看到了高原的不同色彩。但结尾强调 “ 我眼中最醒目的颜色，永远是红色” ， 请结合文章内容，分析红色的含义。
四、名著阅读（9分）
22. 下列对相关名著的表述不正确的一项是( )
A. 《简 · 爱》讲述了贫苦孤女简 · 爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。小说以第一人称叙 述，是一部带有自传色彩的长篇小说。
B. 《儒林外史》并没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日 常生活中的生存状态与精神世界。
C. 《骆驼祥子》里还描写了祥子周围的人物，如残忍霸道的车主老马、大胆泼辣的虎妞、抢车的大兵、不 给仆人吃饭的杨太太等，展示了一幅具有老北京风情的世态图。
D. 《钢铁是怎样炼成的》中的保尔 · 柯察金身上凝聚着那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精 神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵精神。
23. 小南在读《儒林外史》时对书中的一些人名产生了兴趣并提出了一些疑问，请你从以下两个疑问中任选 其中一个帮他解答。
①两个屡考不中的童生周进与范进为什么名字都叫 “ 进” ？
②王德、王仁两兄弟和卜诚、卜信两兄弟的名字与他们的性格有什么关系？
24. 请从下面选择一个专题，结合对应名著的内容，为这本书写一篇不少于 80字的推荐语。 专题一 ：思考爱的真谛（《简 · 爱》）
专题二：分析章回体小说的特点（《水浒传》） 专题三：探究悲剧原因（《骆驼祥子》）
五、写作（50分）
25. 阅读下面的材料，按要求作文。 “ 让者，礼之主也。”
——《礼记》
“ 让一得百，争一失九。”
· 第 10页/共 15页
——民间谚语
孔融四岁时，将大梨让给兄长，自己选择小梨，成为谦让美德的榜样。
蔺相如为了国家利益，主动避让廉颇，最终促成 “ 将相和” ，成为礼让与担当的典范。 请你根据对上述文字的理解和思考，以 “ 让” 为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不得抄袭，不得套作； ③书写工整，不少 于 600字； ④文中不得出现真实的地名、校名、人名等。
第 11页/共 15页
景德镇市 2025届九年级第三次质量检测卷
语文
一、语言文字运用（本大题共 6小题， 11分）
【 1~2 题答案】
【答案】 1. ① . 惋 ② . chàng
2. 逗号
【 3~4 题答案】
【答案】3. C 4. D
【 5 题答案】 【答案】C 【 6 题答案】 【答案】A
二、古代诗文阅读（本大题共 6小题， 20分）
（一）（每小题 2分，共 4分）
【7~8 题答案】
【答案】7. D 8. 运用拟人、对偶的修辞手法，一个 “ 迎 ” 字，把船帆人格化，既生动形象地写出帆船
向着青山驶去又离青山远去的情景，还写出船帆的轻松可爱的形象，同时也是诗人的心情写照，表达了作 者寄情山水、热爱自然的愉悦心情。且两句字字相对，结构一致，句式整齐，有音韵之美。
（二）（10分）
【 9~11 题答案】
【答案】9. ① . 等待，等到 ② . 如果 ③ . 给予，赠送
10. （ 1）（他）保持廉洁正直的操行，安于贫穷低贱的生活，不希求别人知道自己。
（2）一件衣服和优厚的俸禄等同罢了，倘若没有正当的名义就接受它，这是不辨别礼义（的大事）。
11. 态度不同：顾主簿专注于研究典籍，不喜欢与人交往，对外界交往持主动回避的态度；周日章对前来拜 访的客人持欢迎态度，乐于与外界交流。处世哲学：顾主簿体现独善其身、坚守自我的处世哲学；周日章 体现既保持自身高洁的品行又接纳外界的处世哲学。
（三） 默写（6分）
【 12 题答案】
第 12页/共 15页
【答案】 ① . 受任于败军之际 ② . 奉命于危难之间 ③ . 山回路转不见君 ④ . 雪上空留马行 处 ⑤ . 马作的卢飞快 ⑥ . 弓如霹雳弦惊
三、现代文阅读（30分）
（一）（9分）
【 13~15 题答案】
【答案】 13. C 14. B
15. 采用了对比论证的方法，将书籍与电视、网络进行对比，有力地论证了 “ 书籍是人类经典文化的主要载 体” 的观点，突出强调了读书对个人文化塑造的重要性，增强了文章的说服力。
（二）（6分）
【 16~17 题答案】
【答案】 16. D 17. 示例一 ：明确使用边界。学生要清晰认识到用 AI“ 替做作业” 是错误行为，不能让 AI 完全取代自己的思考与努力，将 AI 当作辅助工具而非替代手段。比如写作文时，不能直接让 AI 生成一 篇完整文章，而是利用 AI 获取写作思路，如让它提供一些相关主题的素材事例，再自己进行构思创作。
示例二：培养批判性思维。面对 AI 输出的内容，不能盲目相信，要培养批判性思维。比如 AI 给出题的解 题思路，学生需自己思考其合理性，分析是否有其他解法，从而提升自己的思维能力。
（三）（15分）
【 18~21 题答案】
【答案】 18. ①激动、欣喜、温暖② 绿色（绿草如毯）或绿色（绿意盎然）③认识五级伤残军人闫巍，了解 他受伤及重返军营完成任务的经历
19. 示例一 ：通过 “ 耸立” “ 徜徉” “ 迎风傲立” “ 挺立守望” 等动词，生动地展现了高原的静态美与动态 美，同时突出了官兵的坚毅形象。
示例二：通过 “ 黑色的山体 ” “ 黑色的牦牛 ” “ 黑色枝干的无名小树 ” “ 肤色黝黑的官兵 ” 等多个并列意 象，形成排比句式，增强了语言的节奏感和表现力。
示例三：通过对 “ 黑色 ” 这一色彩的反复描写，展现了高原的独特风貌和官兵的生活状态，画面感极强。
20. D
21. 红色在作者眼中最为醒目，不仅因为它在高原景观中的视觉冲击力，更因为它承载了丰富的象征意义。 红色象征着顽强、忠诚、热情、青春、信仰和革命精神，是作者对高原记忆的核心符号，也是作者内心情 感的深刻映射。通过红色，作者表达了对高原的热爱、对官兵的敬佩以及对革命精神的传承。（言之成理即 可）
四、名著阅读（9分）
【 22 题答案】 【答案】C
【 23 题答案】
【答案】【示例一】作者将两人都命名为 “ 进” 带有反讽意味，既反映了他们一生的追求，也讽刺了他们的 进学之路。两人都是经历了几十年科举不中而最后一朝入仕的学子，而他们的中举之路也惊人相似：一个 是被人可怜捐监，一个是被人可怜录取。总之充满滑稽之处，甚至暗示了一种科举荒谬的轮回。
【示例二】王德、王仁与卜诚、卜信兄弟的名字则是取自谐音 “ 亡德亡仁 ” 与 “ 不诚不信 ” ，仁德诚信本 是好字，用在他们的名字里恰好讽刺了他们不讲仁义道德的虚伪丑恶嘴脸。
【 24 题答案】
【答案】示例一 ：《简 · 爱》是一部探寻爱的深刻内涵之作。简 · 爱与罗切斯特的情感历程曲折动人。简 · 爱 追求的爱，建立在人格平等之上。当得知罗切斯特有妻子，她坚守尊严离开；而罗切斯特遭遇变故失明后， 她又因真爱回归。在这里，爱不是依附，而是灵魂平等的碰撞，值得细细品味的爱的真谛。
示例二：《水浒传》作为章回体小说典范，用精彩回目串联起梁山好汉的传奇。如 “ 林教头风雪山神庙” 的 紧张、“ 吴用智取生辰纲” 的机巧，既独立成篇又层层递进。书中塑造了一百零八位性格迥异的英雄：鲁智 深拳打镇关西的侠肝义胆、武松景阳冈打虎的勇猛果敢、李逵劫法场的莽撞赤诚，皆在分章铺陈中跃然纸 上。章回体的独特结构，让故事如连珠画卷般展开，既有单回的酣畅淋漓，又有全书的气势恢宏。
示例三：《骆驼祥子》中祥子的悲剧令人叹息。黑暗混乱的社会是主因，军阀混战、孙侦探敲诈、车行老板 的剥削，让他三起三落，买车梦破碎。个人性格也有局限，祥子虽起初勤劳坚忍，但后期在挫折打击下逐 渐堕落。同时，社会缺乏对底层人民的关怀与救助。这本书深刻揭示了时代悲剧，引人深思。
五、写作（50分）
【 25 题答案】 【答案】例文：
让之韵，美之章
“ 让者，礼之主也。” 古老的《礼记》如洪钟大吕，道出了 “ 让” 在礼仪文化中的核心地位。民间谚语 “ 让一得百，争一失九” 则以质朴的语言，揭示了 “ 让” 蕴含的智慧。从孔融让梨的佳话到蔺相如避让廉 颇促成 “ 将相和” 的传奇，“ 让” 如同一幅绚丽多彩的画卷，在历史的长河中徐徐展开，彰显着无尽的美。
让，是一种谦逊的美德，如春风化雨，滋润着人与人之间的关系。孔融四岁时，便懂得将大梨让给兄 长，自己选择小梨。这一小小的举动，看似微不足道，却如同一颗璀璨的星星，照亮了中华民族谦逊礼让 的天空。在孔融的心中，没有对大梨的贪婪与争夺，只有对兄长的敬重与关爱。他的让，让家庭充满了温 馨与和谐，也让自己的名字永远铭刻在历史的长河中。谦逊的让，是一种内心的修养，它让我们在面对利
第 14页/共 15页
益时，能够保持清醒的头脑，不被欲望所左右，从而赢得他人的尊重与喜爱。·
让，是一种顾全大局 智慧，如明灯指引，引领着国家走向繁荣与稳定。战国时期，蔺相如凭借着自 己的智慧和勇气，在渑池之会上为赵国赢得了尊严。然而，他却因此遭到了廉颇的嫉妒和挑衅。面对廉颇 的步步紧逼，蔺相如没有选择针锋相对，而是主动避让。他深知，赵国的稳定和强大需要他和廉颇的共同 努力，个人的恩怨在国家利益面前微不足道。最终，他的让感动了廉颇，廉颇负荆请罪，两人握手言和， 共同为赵国的繁荣富强贡献力量。“ 将相和” 的故事，成为了历史上的一段佳话，也让我们看到了让的智慧 和力量。在国家和集体的利益面前，我们应当学会让，放下个人的私利，以大局为重，这样才能实现共同 的目标，创造更加美好的未来。
让，更是一种包容的胸怀，如大海纳百川，容纳着世间的万物。在生活中，我们难免会与他人发生矛 盾和冲突。此时，如果我们能够以一颗包容的心去对待，主动让一步，那么很多矛盾都可以迎刃而解。 一 个微笑、 一句道歉、 一次退让，或许就能化解一场不必要的争吵，让彼此的关系更加融洽。包容的让，是 一种高尚的品格，它让我们能够以平和的心态面对生活中的不如意，以宽广的胸怀接纳他人的不足，从而 让自己的生活更加美好。
然而，在现实生活中，我们却常常看到一些人为了一点蝇头小利而争得面红耳赤，甚至大打出手。他 们忘记了 “ 让” 的美德，只看到了眼前的利益，最终不仅伤害了他人，也让自己陷入了困境。这些人需要 明白，“ 让” 并不是软弱的表现，而是一种智慧和境界。只有学会让，我们才能在人生的道路上走得更加稳 健，更加从容。
“ 让” 之韵，美之章。让我们在生活中学会让，用谦逊的美德、顾全大局的智慧和包容的胸怀，书写 属于我们自己的精彩篇章，让 “ 让” 的美德在中华大地上绽放出更加绚烂的光彩。
第 15页/共 15页

展开更多......

收起↑