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吉林省长春市朝阳区2025年中考语文一模试卷
一、积累与运用（15分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面文字，完成下面小题。
古人多为七八岁入学，十几岁便可参加科考，当然也有“三十老明经，五十少进士”的。①那古人上学都学些什么？童蒙时期识字念“三百”等启蒙教材后，便开始为科考而学了。第一轮为“四书”，即《大学》《论语》《孟子》《中庸》；第二轮为“五经”，学《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》；第三轮读史书和诸子百家，还要自学教辅，如朱熹的《四书章句集注》，类似今天的全科辅导教材。②古代学子有课后作业吗？《礼记·学记》记载（　　），“退息必有居学”，是说课后也要加强学习。但“居学”并非作业，而是兴趣培养，如“学操缦”是学琴，“学杂服”是学习服饰知识，“兴其艺”是研究各种技艺。才入学的童子们，课堂内外的fēn（　　）围都很轻松，课堂中念书写字，下课则捉迷藏、放风筝、放鞭炮等，活动异常丰富。
1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
（1）记载　 　 （2）fēn　 　围
2．文中画横线的四个短语，结构类型与其他三个不同的一项是（　　）
A．参加科考 B．启蒙教材 C．自学教辅 D．加强学习
3．对文中画浪线的两个句子说法正确的一项是（　　）
A．①是反问句，②是设问句。 B．①是设问句，②是反问句。
C．①②都是反问句。 D．①②都是设问句。
【答案】1．zǎi；氛
2．B
3．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；偏正短语；设问
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查对词性及短语类型的辨析能力，解答此题，需把握词性分类以及常见短语类型并能准确辨析。短语类型有：并列短语，偏正短语，动宾短语，主谓短语，后补短语。
（3）本题考查对修辞手法的辨析能力。常见的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对.偶、反复、设问、反问和对比等，然后结合具体内容来分析即可。根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
1．本题聚焦于汉字字音字形的基础考查。在汉语中，多音字的存在是较为普遍的现象，就像 “记载” 中的 “载” 。“载” 有 “zǎi” 和 “zài” 两种读音，当它表示 “年”“记录”“刊登” 等意思时，读 “zǎi”，比如 “三年五载”“刊载”；而当表示 “装载”“充满”“又、且” 等含义时，读 “zài”，像 “载货”“怨声载道”“载歌载舞”。所以在 “记载” 一词里，取 “把事情写下来” 之意，应读作 “zǎi” ，同时它也可指代记载事情的文字。 “氛围” 的 “氛”，读音为 “fēn”，指周围的气氛和情调。在日常交流和学习中，由于方言发音习惯，部分人可能会误读为 “fèn”，需要特别注意纠正。在书写 “氛” 字时，也要避免受错误读音影响写错笔画结构。例如，“氛” 字是上下结构，上面是 “分”，下面是 “气”，不能把 “气” 写成 “汽”。
故答案为：zǎi；氛
2．A .“参加” 作为动词，明确地表示了一个行为动作，“科考” 则是 “参加” 这个动作所涉及的对象，二者构成了动宾关系，属于典型的动宾短语。在动宾短语中，动词是核心，它支配着后面的宾语。类似的动宾短语还有 “热爱祖国”“欣赏音乐”“学习知识” 等，其中 “热爱”“欣赏”“学习” 是动词，“祖国”“音乐”“知识” 是宾语，动词与宾语之间存在着一种支配与被支配的关系 。
B .“启蒙” 在这里是一个起修饰限定作用的词语，它对 “教材” 进行了性质和用途方面的说明，指出了这是用于启蒙阶段的教材，“启蒙教材” 整体是偏正短语。偏正短语由修饰语和中心语组成，修饰语在前，对中心语进行修饰、限制。除了 “启蒙教材”，还有 “美丽的花朵”“灿烂的阳光”“飞快地奔跑” 等，“美丽的”“灿烂的”“飞快地” 是修饰语，“花朵”“阳光”“奔跑” 是中心语
C .自学” 同样是动词，描述了一种自主学习的行为，“教辅” 是 “自学” 这个行为的对象，所以 “自学教辅” 属于动宾短语 。例如 “研究问题”“探索奥秘”“解决困难” 等，都是与 “自学教辅” 结构相同的动宾短语。
D .“加强” 作为动词，表达了对 “学习” 这一行为的强化，“学习” 是 “加强” 的对象，该短语也是动宾结构 。像 “改善生活”“提高成绩”“增强体质” 等，也都属于动宾短语。
故答案为：B
3．本题主要围绕修辞手法中设问句的判断展开。 ①句 “那古人上学都学些什么？童蒙时期识字念‘三百’等启蒙教材后，便开始为科考而学了。”：作者首先抛出 “古人上学学什么” 这一疑问，这个问题能够迅速吸引读者的注意力，激发读者想要了解古人学习内容的好奇心。紧接着，作者便给出了具体的答案，详细介绍了古人上学学习的内容，从童蒙时期的启蒙教材到为科考而学习的 “四书”“五经”，再到史书和诸子百家等。这种先问后答的形式，完全符合设问句的特征 。在文学作品中，设问句的运用十分广泛，比如 “什么是路？就是从没有路的地方踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。” 通过设问，强调了路的形成过程，给读者留下深刻印象。 ②句 “古代学子有课后作业吗？《礼记 学记》记载，‘退息必有居学’，是说课后也要加强学习。但‘居学’并非作业，而是兴趣培养……”：同样，作者先提出 “古代学子是否有课后作业” 这一问题，引发读者对古代学子课后学习情况的关注和思考。随后，作者引用《礼记 学记》中的记载，并进行解释说明，阐述了 “居学” 的真正含义，指出 “居学” 不是作业，而是兴趣培养，完成了自问自答的过程，属于典型的设问句 。例如 “谁是最可爱的人？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。” 通过设问，突出了战士们可爱的形象，增强了文章的情感表达。
故答案为：D
4．（2025·朝阳模拟）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．根据语境判断，“三十老明经，五十少进士”中的“少”字读音应该是（shǎo）。
B．文中提到的“四书”“五经”和《礼记·学记》等书，都是儒家学派的经典著作。
C．朱熹的《四书章句集注》是他对《大学》《论语》《孟子》《中庸》的注释合编。
D．《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性教育学论文。
【答案】A
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.“三十老明经，五十少进士” 这句话反映了古代科举考试中明经科和进士科的难度差异。在该语境下，“少” 的含义为 “年轻”，读音应为 “shào”。在古代，明经科主要考查儒家经典的背诵和理解，相对进士科较为容易，所以很多人能在较年轻的时候考中明经科；而进士科不仅考查经义，还着重考查诗赋、策论等，难度极大，许多人即便到了五十岁考中进士，在当时的科举群体中也被认为是较为年轻的。若将 “少” 读成 “shǎo”，则无法准确表达该语境中 “年轻” 之意，此选项表述错误 。
B .“四书” 即《大学》《论语》《孟子》《中庸》，“五经” 包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 ，这些经典著作集中体现了儒家的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是儒家学说的核心经典。《礼记 学记》作为《礼记》中的一篇，同样蕴含着丰富的儒家教育思想，也是儒家学派的经典著作之一，该选项表述正确。
C .朱熹是南宋时期著名的理学家、思想家、教育家，他耗费多年心血对《大学》《论语》《孟子》《中庸》进行深入研究和注释，最终将这些注释合编为《四书章句集注》 。这部著作在后世产生了深远影响，成为元、明、清三代科举考试的重要依据，该选项表述正确。
D .《礼记 学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，是《礼记》中的一篇，它系统地阐述了教育的目的、作用、制度、原则和方法等内容，具有极高的学术价值，堪称中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，该选项表述正确。
故答案为：A
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
5．（2025·朝阳模拟）名篇名句默写。
古诗文记录着作者的足迹和情思。唐代的杜牧行经赤壁，借一件古物写下（1）“　 　，　 　”的论断；北宋的苏轼夜游承天寺，对满院月光发出（2）“　 　？　 　？但少闲人如吾两人者耳”的慨叹；南宋的辛弃疾登临北固亭，用曹操之语表达（3）“　 　”的心愿；元代的张养浩来到潼关，望西都遗址抒发（4）“　 　，　 　”的伤感。古人的作品告诉我们：且行，且思，且记，定能有所广益！
【答案】东风不与周郎便；铜雀春深锁二乔；何夜无月；何处无竹柏；生子当如孙仲谋；伤心秦汉经行处；宫阙万间都做了土
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题为名篇名句默写题。 （1） 唐代诗人杜牧途经赤壁古战场，看到沉埋江底多年的断戟，引发对历史兴亡的感慨，写下《赤壁》。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” ，诗人认为若不是东风给周瑜以方便，赤壁之战孙刘联军就可能失败，东吴二乔恐怕就要被曹操锁进铜雀台了。这两句诗以小见大，借历史事件表达了对历史兴亡的独特思考，强调了机遇在历史发展中的重要作用。书写时要注意 “郎” 不要写成 “朗”，“雀” 不要误写为 “鹊”。 （2） 北宋苏轼因 “乌台诗案” 被贬黄州，心情郁闷。在一个夜晚，他与友人张怀民一同游览承天寺，看到庭院中如水般澄澈的月光，触景生情，写下《记承天寺夜游》。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” ，这几句以反问的语气，感慨哪一个夜晚没有月亮，哪个地方没有竹子和柏树呢，只是缺少像自己和张怀民这样清闲的人罢了。既表达了对月夜美景的赞美，也流露出被贬后复杂微妙的心境，有赏月的欣喜，漫步的悠闲，也有人生的感慨。书写时 “竹柏” 的 “柏” 不要写成 “百” 等错别字。 （3） 南宋辛弃疾登上北固亭，远眺历史兴亡之地，抚今追昔，写下《南乡子 登京口北固亭有怀》。“生子当如孙仲谋” ，辛弃疾借用曹操当年称赞孙权的话语，表达了对孙权这样有胆识、有谋略的英雄人物的钦佩与向往，也暗含了对南宋朝廷软弱无能的不满，希望南宋能出现像孙权一样的英雄人物，收复失地，保卫国家。此句默写较为简单，但仍需注意准确书写。 （4） 元代张养浩途经潼关，看到雄伟的山川和破败的古都遗址，感慨万千，写下《山坡羊 潼关怀古》。“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土” ，诗人为秦汉宫殿的破败而伤感，曾经辉煌壮丽的万千宫阙，如今都化为了尘土。这两句深刻地揭示了历史的沧桑巨变，表达了对朝代兴亡中百姓苦难的深切同情。书写时 “宫阙” 的 “阙” 笔画较多，要注意结构，不要写错；“做” 不要写成 “作” 。
故答案为：东风不与周郎便；铜雀春深锁二乔；何夜无月；何处无竹柏；生子当如孙仲谋；伤心秦汉经行处；宫阙万间都做了土。
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
二、（7分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
出师表
诸葛亮
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
6．解释下列加点的词。
（1）性行淑均　 　 （2）由是感激　 　
7．下列对文章的表述，有误的一项是（　　）
A．本文被视为“表”的代表作，行文多次自贬自谦却不失臣子身份，夹叙夹议，情理交融。
B．作者在文中先后十三次提及“先帝”这个权威形象来支持自己的观点，令阅者心服口服。
C．作者按照从主到次的顺序，给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞这三条建议。
D．成语“三顾茅庐”是“三顾臣于草庐之中”一句演变而来的，比喻真心诚意，一再邀请。
8．从《诫子书》到《三顾茅庐》（《三国演义》）到本文，从做父亲、做臣子到做“相父”，诸葛亮都表现出中国最理想的人格精神。任选一篇文章简要分析你感受最深的一点。
【答案】6．善（或善良）；感奋激发
7．C
8．示例：①《诫子书》中，诸葛亮教导儿子“君子之行，静以修身，俭以养德”，这表现出他宁静节俭，笃行君子的精神。②《三顾茅庐》中，诸葛亮在刘备第三次拜访后选择出山，这表现出他审时度势，把握时机的精神。或《三顾茅庐》中，诸葛亮为刘备谋划“联吴抗曹”的布局，可见他有未出茅庐而知天下三分的绸缪精神。③《出师表》中，诸葛亮回忆自己追随先帝21年的经历，并表达誓死“报先帝忠陛下”的心愿，这体现出他一言九鼎的重诺精神/知恩图报的忠诚精神/“择一事、终一生”的精神/鞠躬尽瘁死而后已的精神/等。④《三国演义》中，为完成先帝遗愿，他在蜀汉实力不足条件下仍多次带兵出师北伐，表现出知其不可为而为之的高尚精神和努力实现政治理想与自我价值的坚守精神。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
参考译文：
先帝开创的大业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们益州地区人力疲惫、民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是因为他们追念先帝对他们的特殊恩遇，想要报答在陛下您身上。陛下确实应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的士气，不应当随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠臣进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该因在宫中或在府中而不同。如果有做坏事违反法纪和尽忠心做善事的人，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理；不应该偏袒私心，使宫内和朝廷的刑赏法令不同。
侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效和好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来问问他，一定能够使军队团结和睦，好的差的各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。
我本来是个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中扬名显贵。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐里来拜访我，询问我对当时天下大事的意见，我因此十分感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，从而损伤先帝的知人之明；所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，我希望能够竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我，如果我没有做到，就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失。陛下也应该自己谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确合理的言论，深切追念先帝遗留下来的诏令。我感激不尽。现在我就要远离陛下了，面对这份奏表我泪水纵横，不知道说了些什么。
6．本题聚焦文言实词的理解。 “性行淑均” 中 “淑”：在句中用于描述将军向宠的性格品行，“性行” 即性格和品行，“均” 有公正之意，结合语境可知 “淑” 在此处表示 “善（或善良）” 。在古代汉语中，“淑” 常用来形容人的品德美好、善良，如《诗经 关雎》中 “窈窕淑女” 的 “淑”，同样取善良美好的意思。通过联系常见语境，能更准确把握 “淑” 在本句中的含义。 “由是感激” 中 “感激”：此句是诸葛亮回顾先帝三顾茅庐后自己的情感反应。“由是” 表示因此，“感激” 在古代汉语中意为 “感奋激发”，与现代汉语中单纯表示感谢有所不同。这里体现的是诸葛亮被先帝的知遇之恩所触动，从而内心产生愿意为先帝奔走效劳的强烈情感。如《出师表》后文 “遂许先帝以驱驰”，便是这种 “感激” 之情的具体行动体现。
故答案为：善（或善良）；感奋激发
7．A .《出师表》作为 “表” 这一文体的经典之作，其行文风格独特。文中诸葛亮多次使用自贬自谦之词，如 “愚以为”“臣本布衣” 等表述，既展现出臣子对君主的恭敬态度，又不失身份，在表达建议和陈述观点时，将叙事、议论与抒情巧妙融合。例如在阐述北伐的必要性时，既叙述了先帝的遗愿和当前局势，又表达了自己的忠诚之情，同时还提出兴复汉室的主张，达到情理交融的效果，该选项表述正确 。
B .文中 “先帝” 一词共出现十三次，诸葛亮频繁提及 “先帝”，将先帝的遗德、遗愿、用人之道等作为支撑自己观点的重要依据。比如以先帝 “简拔以遗陛下” 的贤臣，来建议后主刘禅信任和重用他们；以先帝对桓、灵二帝的叹息痛恨，来警示后主亲贤远佞，从而使自己的劝谏更具权威性和说服力，令阅者信服，该选项表述正确 。
C .诸葛亮向后主刘禅提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞这三条建议，并非从主到次的顺序，而是由次到主。“广开言路” 旨在让后主广泛听取臣下意见，了解民情和朝政，这是治理国家的基础环节，属于初步措施；“严明赏罚” 通过建立公正的奖惩制度来规范朝廷秩序，保障国家机器正常运转，相较于广开言路，更深入涉及治理手段，但仍局限于制度层面维护国家稳定；“亲贤远佞” 则关乎国家政治生态的核心，任用贤能、远离奸佞直接决定国家政策的制定和执行方向，是国家兴衰的关键，处于主导地位。所以 C 选项表述错误 。
D.成语 “三顾茅庐” 确实源于文中 “三顾臣于草庐之中” ，该成语生动形象地比喻真心诚意、一再邀请，其典故背后展现的是刘备对诸葛亮的重视与渴求贤才的态度，该选项表述正确 。
故答案为：C
8．本题旨在引导读者深入理解诸葛亮在不同作品中展现的人格精神，需紧密结合文本内容进行分析，《诫子书》：这封家书是诸葛亮作为父亲对儿子的谆谆教诲，字里行间饱含深沉智慧与殷切期望，“静以修身，俭以养德” 是核心教诲，强调通过内心宁静修养身心，凭借节俭培养品德，体现出诸葛亮对道德修养的高度重视。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 进一步阐释，唯有保持淡泊宁静的心境，才能明确志向、实现远大目标。例如，诸葛亮一生为蜀汉事业鞠躬尽瘁，不追逐个人名利，正是对这种 “静” 与 “俭” 品德的践行，展现出他宁静节俭、笃行君子的精神风貌 。 《三顾茅庐》（《三国演义》）：在此情节中，诸葛亮虽隐居隆中，却对天下局势了如指掌。面对刘备多次邀请，他并未轻易应允，而是经过深思熟虑，在确认刘备是值得辅佐的明主后才出山。这一过程体现出他审时度势、谨慎抉择的态度，以及对自身理想和价值的坚守。如隆中对时，他精准分析 “今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也”，为刘备制定战略规划，展示出未出茅庐而知天下三分的卓越智慧与绸缪精神 。 《出师表》：文中诸葛亮反复强调对先帝的忠诚和对后主的期望，为实现先帝遗愿，决心北伐中原、兴复汉室。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，深情回顾出身与先帝知遇之恩，表达感激与效力决心；“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，体现出为完成先帝托付，不辞辛劳、积极筹备北伐的尽责态度与忠诚精神，彰显了他鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品质 。
故答案为：示例：①《诫子书》中，诸葛亮教导儿子 “君子之行，静以修身，俭以养德”，这表现出他宁静节俭，笃行君子的精神。②《三顾茅庐》中，诸葛亮在刘备第三次拜访后选择出山，这表现出他审时度势，把握时机的精神。或《三顾茅庐》中，诸葛亮为刘备谋划 “联吴抗曹” 的布局，可见他有未出茅庐而知天下三分的绸缪精神。③《出师表》中，诸葛亮回忆自己追随先帝 21 年的经历，并表达誓死 “报先帝忠陛下” 的心愿，这体现出他一言九鼎的重诺精神 / 知恩图报的忠诚精神 /“择一事、终一生” 的精神 / 鞠躬尽瘁死而后已的精神 / 等。④《三国演义》中，为完成先帝遗愿，他在蜀汉实力不足条件下仍多次带兵出师北伐，表现出知其不可为而为之的高尚精神和努力实现政治理想与自我价值的坚守精神。
三、（8分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
齐威王之时，喜隐①，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治②，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡③说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚④又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振⑤惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》⑥中。
（西汉司马迁《史记·滑稽列传》卷一二六）
【注】①喜隐：喜欢说隐语，隐语即谜语。②沉湎：指陶醉于饮酒之中。不治：不问政事。③淳于髡：战国时期齐国著名政治家、思想家、外交家，以博学多才、能言善辩著称。④蜚：同“飞”。⑤振：同“震”。⑥《田完世家》：即《田敬仲完世家》，在卷四十六。
9．用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处）
此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人。
10．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
诸侯振惊，皆还齐侵地。
11．选文中，淳于髡的进谏方式与教材中的①　 　（人名）相同，他们采用同种劝谏方式并获得成功的原因有：②　 　；③　 　。
【答案】9．此鸟不飞则已/一飞冲天/不鸣则已/一鸣惊人。
10．诸侯各国感到震惊，都归还了侵占齐国的土地。
11．邹忌；齐威王喜欢说隐语，他们投其所好更容易达到进谏目的；；用“讽谏”的方式能把抽象的道理变得通俗易懂，易于听者接受。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
参考译文：
齐威王在位的时候，喜欢说隐语，又好无节制地寻欢作乐，彻夜宴饮，陶醉于饮酒之中而不过问政事，把政事委托给卿大夫处理。朝中百官政事荒废紊乱，各国诸侯都来侵犯，国家危在旦夕，危亡就在早晚之间了，齐威王身边的近臣都没有人敢进谏。淳于髡用隐语来劝说齐威王，他说：“都城中有一只大鸟，停在大王的宫廷中，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞就罢了，一飞就会冲向天空；不叫就罢了，一鸣叫就会使人震惊。”于是就召见全国七十二个县的长官，奖赏了一个人，诛杀了一个人，振奋军队而出兵。诸侯十分震惊，都把侵占齐国的土地归还了。齐国的声威持续了三十六年。这些事情都记载在《田敬仲完世家》中。
9．文言断句需要综合考虑句子的语义、语法结构以及古汉语的表达习惯。本题中，“此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人” 这句话呈现出明显的对称结构。 从语义角度：句子围绕 “此鸟” 展开，先阐述其 “不飞” 和 “不鸣” 的状态，再说明 “飞” 和 “鸣” 后的结果，形成了两组相对的语义单元，即 “不飞则已” 与 “不鸣则已”，“一飞冲天” 与 “一鸣惊人” 。 从语法结构角度：“不飞则已”“不鸣则已” 中，“不…… 则已” 是一种固定的表达结构，表示 “不…… 也就罢了”；“一飞冲天”“一鸣惊人” 则是主谓结构，描述鸟飞和鸣之后产生的效果 。 从表达习惯角度：古汉语中，四字一顿的节奏较为常见，这样的断句方式既符合语言节奏，又能清晰地呈现句子的层次和逻辑，同时也强化了 “厚积薄发” 的含义，生动展现出齐威王将要有所作为的雄心壮志。
故答案为：此鸟不飞则已 / 一飞冲天 / 不鸣则已 / 一鸣惊人。
10．翻译文言语句时，要遵循 “信、达、雅” 的原则，准确把握重点字词的含义，同时注意调整语序，使译文符合现代汉语的表达习惯。 “振”：通 “震”，在这里是 “震惊、惧怕” 的意思。在古汉语中，通假字现象较为常见，需要结合上下文语境来判断其正确含义。比如《过秦论》中 “振长策而御宇内” 的 “振” 是 “挥动” 之意，而此处根据文意，应取 “震惊” 义。 “皆”：意为 “都、全” ，表示范围，说明所有诸侯的行为一致。 “还”：即 “归还” 。翻译时，要将这些重点字词准确落实，同时注意句子通顺。 所以，整句话的译文为：诸侯各国感到震惊，都归还了侵占齐国的土地。
故答案为：诸侯各国感到震惊，都归还了侵占齐国的土地。
11．本题考查对文言文内容的理解以及对比阅读能力，需要结合课内知识与选文内容进行分析。 ①：在教材《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以自己生活中的小事，即 “妻私我、妾畏我、客有求于我” 而都说自己比徐公美这件事设喻，委婉地向齐王进谏，让齐王明白要广开言路，虚心纳谏；在本文中，淳于髡则以 “国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣” 的隐语来类比齐威王不理朝政的状态，委婉地进行劝谏。二者都没有直接批评君主，而是采用 “讽谏”（以故事、比喻委婉进谏）的方式，所以此处应填 “邹忌”。 ②：从齐威王自身特点来看，文中明确提到 “齐威王之时，喜隐”，即齐威王喜欢说隐语。淳于髡投其所好，以 “大鸟三年不飞不鸣” 的隐语作为进谏的切入点，这种方式与齐威王的语言习惯和喜好相契合 。当进谏方式符合君主的兴趣和交流习惯时，能够大大减少君主的抵触心理，使君主更容易接受进谏内容，从而更有可能达到进谏的目的。 ③：“讽谏” 这种劝谏方式具有独特的优势。无论是邹忌以家庭琐事类比朝廷纳谏，还是淳于髡以 “大鸟蛰伏后一鸣惊人” 类比 “君王振作可强国”，都是将抽象的道理转化为具体、生动、形象的故事或比喻 。比如 “广开言路”“励精图治” 这些道理，如果直接阐述，可能会显得枯燥且不易理解，但通过生动的比喻，能让君主更直观地领悟其中的含义。同时，“讽谏” 避免了直接指责带来的生硬感和冒犯性，以含蓄委婉的表达降低了沟通的阻力，使君主在较为轻松、易于接受的氛围中领悟并采纳建议。
故答案为：邹忌；齐威王喜欢说隐语，他们投其所好更容易达到进谏目的；用 “讽谏” 的方式能把抽象的道理变得通俗易懂，易于听者接受。
四、（7分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
苏州古典园林位于江苏省苏州市，1997年被列入《世界文化遗产名录》。苏州园林以拙政园、网师园、留园、沧浪亭、狮子林、环秀山庄等为代表，集中了江南园林建筑的精华，分别代表了宋、元、明、清不同时代的建筑风格。苏州古典园林巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景以及尺度变换，层次配合和小中见大，以少胜多等造园技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在都市中创造出人与自然和谐共处的居住环境。
苏州古典园林在世界园林发展史上占有无可替代的重要地位。没有任何地方比历史名城苏州的九大园林更能体现中国古典园林设计“咫尺之内再造乾坤”的理想。苏州园林被公认是实现这一设计思想的杰作。这些建造于11至19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境。
（摘自2019年1月4日“中国政府网·世界遗产中心”）
材料二：
华阴老腔是中国最古老的剧种之一，滥觞于西汉，已有两千余年历史。位于华山脚下黄、渭、洛三河交汇处的泉店村是它的发祥地和传承地。老腔的乐器，如月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木等都是艺人们自己加工制作的。其声腔刚直高亢、磅礴豪迈；落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人领唱众人帮合的拖腔（民间俗称为拉波）；伴奏音乐不用唢呐，独设檀板的拍板节奏，均构成了该剧种的独有之长。老腔的演出以古战争题材为主，有剧本百余本。近年随着非物质文化遗产的挖掘保护，对其文化价值重新定位，老腔的演出形式也多由原来的皮影戏改为台前表演（吼唱），更显得亢奋激越，感染力强，充满阳刚之美。华阴老腔2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
（摘自2021年10月18日“渭南文旅”公众号）
材料三：
截至2024年12月统计的吉林省历史文化资源数量
全国重点文物保护单位 省级文物保护单位 市县级文物保护单位 联合国人类非物质文化遗产 国家级非物质文化遗产 省级非物质文化遗产 市州及县级非物质文化遗产 非物质文化遗产代表性传承人
95处 400处 2177处 2项 55项 433项 3435项 2659人
（摘自2025年第1期《新长征》）
12．2024年7月，随着北京中轴线申遗的成功，我国世界文化遗产总数位居世界第一。阅读三则材料，概括中国文化遗产的丰富性体现在哪些方面？
13．根据以上材料，分析中国的文化遗产得以弘扬的原因有哪些？
14．阅读材料三，写出你的发现和思考。
【答案】12．示例：①中国的文化遗产既有世界级别的，又有中国的（以及本土的或身边的）。②中国的文化遗产既有物质文化遗产，又有非物质文化遗产（还有自然遗产和人文遗产）。③中国的文化遗产既有建筑或视觉方面的遗产，又有音乐或听觉方面的遗产（同时也有味觉、触觉等方面的遗产）。
13．这些文化遗产①承载着先民们思想和智慧的精华（或体现了美好的理想或抒发了强烈的情感或展现了不屈的精神或记录了难忘的记忆）；②它们在各自的领域内具有无可替代的地位；③文化遗产对我们今后更好地生活和创造具有指导意义；④身边越来越多的非物质文化遗产传承的舞台和传承人的出现也是让文化遗产得以弘扬的原因。⑤继承和弘扬本国的文化遗产是世界各国的共同追求（申遗之争），我国每年都会积极组织申报“世界文化遗产”和“非遗”，这是民族复兴和发展所需要的。
14．发现：我们身边也有很多历史文化资源，它们都是中国文化遗产的重要组成部分。思考：我们要了解和珍惜这些文化资源，在心里播下主动去保护和传承的种子，将来为宣传和弘扬文化遗产作出自己的贡献。
【知识点】概括说明内容；说明文语言分析；新闻、材料类文本；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1） 本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
12．本题主要考查对材料信息的提炼与概括能力，需综合分析三则材料，从不同角度挖掘中国文化遗产丰富性的具体体现。 从遗产级别维度：材料一提到 “苏州古典园林位于江苏省苏州市，1997 年被列入《世界文化遗产名录》”，这表明中国拥有世界级别的文化遗产，在国际文化遗产领域占据重要地位；而材料三通过表格展示了吉林省的历史文化资源，其中包含全国重点文物保护单位、省级文物保护单位、市县级文物保护单位等，体现了中国文化遗产在本土有着不同层级的划分，从国家级到地方各级，涵盖范围广泛。由此可见，中国文化遗产在级别上呈现出多样性，既有走向世界的瑰宝，也有扎根本土的珍贵资源 。 从遗产类型维度：材料一详细介绍的苏州古典园林，属于物质文化遗产，它以亭、台、楼、阁等建筑实体以及独特的造园技巧，展现了中国古代建筑艺术的魅力；材料二则聚焦华阴老腔，它是中国最古老的剧种之一，被列入国家级非物质文化遗产名录，其独特的声腔、表演形式等属于非物质文化遗产范畴。这两则材料清晰地表明，中国文化遗产包含物质文化遗产和非物质文化遗产两种重要类型，二者相辅相成，共同构成了中国文化遗产的丰富内涵 。 从感官体验维度：从材料一可知，苏州古典园林在建筑设计上巧妙运用对比、衬托等多种手法，园林中的亭台楼阁、泉石花木组合在一起，给人带来视觉上的享受，是建筑或视觉方面的遗产；材料二中对华阴老腔的描述，如 “声腔刚直高亢、磅礴豪迈；落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人领唱众人帮合的拖腔”，让我们感受到其独特的音乐魅力，属于音乐或听觉方面的遗产。这体现了中国文化遗产在感官体验上的丰富性，不仅有视觉的盛宴，也有听觉的享受，此外还可能涉及味觉、触觉等多方面的体验 。
故答案为：示例：①中国的文化遗产既有世界级别的，又有中国的（以及本土的或身边的）。②中国的文化遗产既有物质文化遗产，又有非物质文化遗产（还有自然遗产和人文遗产）。③中国的文化遗产既有建筑或视觉方面的遗产，又有音乐或听觉方面的遗产（同时也有味觉、触觉等方面的遗产）。
13．本题旨在深入探究中国文化遗产得以弘扬的背后因素，需要全面整合材料内容，从文化价值、地位作用、现实意义、传承主体以及时代需求等多个层面进行分析。 文化价值深厚：材料一指出苏州古典园林 “以其精雕细琢的设计，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境”，这充分体现了中国文化遗产承载着先民们思想和智慧的精华，蕴含着深刻的文化内涵；材料二中的华阴老腔，其 “声腔刚直高亢、磅礴豪迈”，展现了独特的艺术风格，体现了先民们的情感与精神追求，承载着难忘的历史记忆。这些文化遗产是先民们智慧与情感的结晶，具有极高的文化价值，这是它们得以弘扬的内在根本原因 。 领域地位重要：同样在材料一中，明确提到 “苏州古典园林在世界园林发展史上占有无可替代的重要地位”，说明中国文化遗产在各自的领域内具有不可撼动的地位，是世界文化宝库中不可或缺的组成部分。这种重要地位使得它们受到广泛关注和重视，为其弘扬奠定了坚实的基础 。 现实指导意义：材料一提到苏州古典园林 “在都市中创造出人与自然和谐共处的居住环境”，这表明文化遗产中的一些理念和实践方式，对我们当今如何更好地生活和创造具有重要的指导意义。例如，其造园艺术中体现的人与自然和谐相处的理念，在现代城市规划和生态建设中仍具有借鉴价值，这种现实意义推动着文化遗产不断被弘扬 。 传承力量壮大：从材料三的表格数据可以看到，吉林省有众多的非物质文化遗产代表性传承人，数量达到 2659 人，同时还有各级非物质文化遗产项目。这反映出身边越来越多非物质文化遗产传承的舞台和传承人的出现，他们成为文化遗产传承与弘扬的重要力量，通过自身的努力和传承，让文化遗产得以延续和传播 。 时代发展需求：在当今时代，继承和弘扬本国的文化遗产是世界各国的共同追求，存在着 “申遗之争”。我国积极顺应这一趋势，每年都会积极组织申报 “世界文化遗产” 和 “非遗”，这是民族复兴和发展的需要。通过申报，文化遗产能够获得更多的关注和保护资源，进一步推动其弘扬，同时也增强了民族自豪感和文化自信 。
故答案为：这些文化遗产①承载着先民们思想和智慧的精华（或体现了美好的理想或抒发了强烈的情感或展现了不屈的精神或记录了难忘的记忆）；②它们在各自的领域内具有无可替代的地位；③文化遗产对我们今后更好地生活和创造具有指导意义；④身边越来越多的非物质文化遗产传承的舞台和传承人的出现也是让文化遗产得以弘扬的原因。⑤继承和弘扬本国的文化遗产是世界各国的共同追求（申遗之争），我国每年都会积极组织申报 “世界文化遗产” 和 “非遗”，这是民族复兴和发展所需要的。
14．本题要求从材料三的表格数据中提炼信息，并进行深入思考，旨在培养对数据的分析能力和文化遗产保护意识。发现：材料三的表格详细统计了截至 2024 年 12 月吉林省的历史文化资源数量。从物质文化遗产方面看，全国重点文物保护单位有 95 处，省级文物保护单位 400 处，市县级文物保护单位达 2177 处；非物质文化遗产方面，国家级有 55 项，省级 433 项，市州及县级 3435 项，还有 2659 名非物质文化遗产代表性传承人以及 2 项联合国人类非物质文化遗产 。这些数据直观地表明，仅吉林省一地，就拥有数量众多、类型丰富的历史文化资源，涵盖了从物质到非物质、从地方到国际等多个层面。由此可以推断，在我们身边，存在着大量丰富的历史文化资源，它们都是中国文化遗产庞大体系中不可或缺的重要组成部分 。 思考：基于上述发现，我们应该深刻认识到身边文化遗产的珍贵性和丰富性。这些文化遗产是先辈们留下的宝贵财富，承载着历史、文化和民族精神。我们要主动去了解它们背后的故事和价值，增强对文化遗产的珍惜之情。同时，在心中树立起保护和传承文化遗产的意识，从自身做起，积极学习相关知识，培养保护文化遗产的责任感。在未来的生活中，通过宣传、参与文化活动等方式，让更多人了解和关注这些文化遗产，为宣传和弘扬中国文化遗产贡献自己的一份力量，让文化遗产在新时代焕发出新的活力 。
故答案为：发现：我们身边也有很多历史文化资源，它们都是中国文化遗产的重要组成部分。思考：我们要了解和珍惜这些文化资源，在心里播下主动去保护和传承的种子，将来为宣传和弘扬文化遗产作出自己的贡献。
五、（15分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
《三国志》：陈寿等来的历史
王族
①陈寿为写《三国志》，苦苦等了很多年。
②陈寿是个很敏锐的人，在魏、蜀、吴三国鼎立之时，他便意识到应该把这段特殊的历史写成一部史书，以供后人传阅。但这时，三国鼎立还没有结束，天下尚无定局，他只好等。
③陈寿在等待的过程中，耗去了一生中最好的年华。他原是蜀国观阁令史，蜀国灭亡后受到晋武帝的赏识，被任命为郡中正，后又被擢为治书侍御史。但这一等着实等得有些久了，以至于他对当官的兴趣都没有了。到西晋灭了吴，三国鼎立才算真正结束。天下定势已显山露水，陈寿终于可以动笔记录这一段特殊的历史了。这一年是公元280年，陈寿已经48岁。
④一个新的王朝由此耸立于天下。所有人都在谋划自己的新生活，陈寿却从热闹中悄身退出，关起门来开始撰写《三国志》。他决定把《三国志》分为三部分，即《魏书》《吴书》《蜀书》。从结构上而言，这样就可以一览无余地了解三国当时的整体情况，他下决心要把《三国志》写成一部前无古人的作品，让和这段历史一起载入史册，这比什么都好。
⑤编写了一部分后，陈寿发现了一个难题，可供自己参考和借鉴的资料太少。历史一旦定型，便会变成一个庞然大物，是不容许篡改和虚构的，所涉的细枝末节，必须有出处，否则便会闹出笑话。但现在耸立在陈寿面前的这个庞然大物只是一个模糊的轮廓，尽管它很高大，却不清晰，陈寿无法细致地将它勾画出来。
⑥造成这一困难的原因是，当时三国鼎立刚刚结束，很多历史事件尚无人记载。陈寿觉得历史让自己兴奋无比，但文献资料的空白让他一筹莫展。没办法，他只好停笔，一头扎入对文献资料的搜寻之中。
⑦几经搜寻，陈寿找到了王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》等。魏、吴两国政权在当时设有史官，所以把三国鼎立过程中的历史基本记录了下来。陈寿仔细看完《魏书》《吴书》，认为王沈、韦昭二人所撰写的史书比较翔实，自己可借鉴参考。但关于蜀国的历史记载是一片空白。蜀国因没有设专门修史的官职，所以无人记史。
⑧为了写好这一部皇皇史书，陈寿决定亲自去蜀地考察，视考察后掌握材料的情况再动笔。为此，陈寿踏上了当年蜀国军队打过仗的路途，一点一点收集发生过的历史事件的资料。一番考察实访下来，陈寿的内心变得沉甸甸的，蜀国所有的光荣与梦想以及所经历的起起落落、生死挣扎，足以让他完成一部史书。他不光宏观掌握了蜀国的历史，对历史的一些细节也大胆地进行剖析，列举出了那些事件在当时的条件下之所以发生的必然性，并表明了自己的观点。诸如此类的事件在《三国志》中比比皆是，在此仅举“马谡失街亭”一例。
⑨陈寿认为，马谡大意失街亭，造成了对蜀军致命的伤害，甚至让蜀军由此伤了元气。诸葛亮由蜀入陇，六出祁山，但因马谡之败，蜀军实际上已经隐隐约约地画上了悲怆的句号。诸葛亮挥泪斩马谡，一般人的理解是为了整肃军纪，但实际上是为了防止蜀军在这个巨大的失败面前军心溃散，因此杀马谡一人，警示万众兵士。马谡被杀了，诸葛亮哭了，他是为失去一员爱将而哭的吗？非也。他的精心设计和战争谋略，在马谡失街亭事件中，被那场大火像烧一根草绳一样烧断了。所以，诸葛亮之哭，实际上是在哭自己的命运，哭战争的无情，哭自己理想的破灭。经由这一打击，诸葛亮感到自己已心神俱空，再也没有力量带兵打仗了。所以，他的眼泪中包含着许许多多的心事。退回蜀地途中，诸葛亮让士兵们烧掉了身后的栈道。随着一股股火焰腾起，组成栈道的木板或化为灰烬，或坠入江中被漩涡吞没，由陇入蜀从此成为绝途。从表面上看，这是诸葛亮的一种军事防范策略，烧掉栈道，为的是防止魏军由陇入蜀进犯。但实际上，他在做一种无可奈何的挣扎，甚至有一种要毁大家一起毁的消极心理。从这个例子可以看出，陈寿对历史的态度，处理历史事件的方式，显然超出了同时期的其他史学家。
⑩从蜀地考察回来后，陈寿这才坐下来开始写《三国志》。这是一部让他等得太久的书，不过，正因为有了他这样的等待，《三国志》才得以拥有完整的内容。最后，陈寿以《魏书》三十卷、《吴书》二十卷、《蜀书》十五卷合为《三国志》，将三国鼎立这一特殊历史写成了一部书。应该说，这是一部全面记录三国风云的史书。后来的《三国演义》，则是根据《三国志》创作的小说，距陈寿写《三国志》，已有1000多年。
（选自《读者》，有删改）
15．陈寿准备撰写《三国志》时遇到哪些困难？请根据文章内容简要概括。
16．根据文章内容，判断以下关于陈寿撰写《三国志》的说法，正确的一项是（　　）
A．陈寿撰写《三国志》完全是凭借个人喜好，创作中没有受到任何外界因素的干扰。
B．因为陈寿生活在三国时期，所以他对三国历史的记载绝对真实可靠，无主观态度。
C．陈寿在西晋为官，其撰写的《三国志》在一定程度上受到西晋统治者立场的影响。
D．《三国志》是陈寿和写《魏书》的王沈、写《吴书》的韦昭等人共同完成的著作。
17．《三国志》和《三国演义》都是关于三国的作品，二者对历史的呈现有何不同？
18．我们学过的哪篇古文，是对《三国志·吴书·吕蒙传》内容的改写？写出题目和作者。
19．陈寿创作《三国志》的过程带给你什么启示？结合文章内容，联系自身实际回答。
【答案】15．①等待的时间太久，天下大局迟迟未定；②三国时期局势动荡，资料收集困难，很多史实难以考证；③陈寿在西晋为官，需考虑西晋统治者立场，不能完全自由书写历史；④各方对三国历史的记载和看法存在差异，整合难度大。
16．C
17．①《三国志》是史书，注重史实记载；语言较为简洁、客观；人物形象塑造上更接近历史原型；创作立场表面上以曹魏政权为主（通过《魏书》设“本纪”记录帝王大事）。②《三国演义》是长篇小说，在历史史实上进行了大量的艺术加工；语言具有文学性和艺术性；增加很多虚构的情节和夸张的描写来突出人物形象；创作立场是明显的“拥刘反曹”。
18．题目《孙权劝学》，作者司马光
19．①从陈寿立志写出一部流传千古的史书，并为之付诸行动中，可知初中生在学习和成长中，也需要树立远大且明确的目标，如培养一个爱好或特长等，有了志向就有了前进的方向和动力。②陈寿撰写《三国志》时，仔细考订和借鉴参考别人留下的史料，又亲自去蜀地考察，这种对历史负责，求真务实的态度值得初中生学习——在学习中，无论是对待知识的掌握，还是做作业、写作文等，都应追求真实准确，不敷衍、不做假。③陈寿在创作中遇到很多困难，但他没有被打倒，而是勇于面对，这启示我们遇到考试失利或与同学发生矛盾时，也要以积极的心态面对，把困难/挫折当作成长的机遇。④陈寿的《三国志》在继承汉代史学传统的基础上，首创了纪传体+断代史+国别体史书的体例，这种创新精神值得我们学习，初中生也不能局限于传统的学习方法和思维模式，要敢于创新，尝试用新的思路和方法提高学习效率和解决问题的能力。⑤陈寿曾任蜀国观阁令史，又受到晋武帝的赏识，最后能写成《三国志》，这都源于他有渊博的学识和过人的能力，初中生正处于知识储备的重要阶段，要广泛阅读，不断积累各学科知识，拓展能力，为未来发展打下坚实基础。
【知识点】散文；概括文章主要内容；分析文章语言特点；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（3）本题考查文章的写作手法。解答此题首先要明确常见的写作方法：修辞手法、表达方式、描写手法、表现手法四个方面。然后根据文章的特点抓住一点或几点完成做答即可。
（4）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
15．本题考查对文本信息的提炼与概括能力，需紧扣文本，梳理陈寿在创作过程中面临的阻碍。 局势未定，等待漫长：从文章第②③段可知，陈寿在三国鼎立之时就有撰写史书的想法，然而 “三国鼎立还没有结束，天下尚无定局”，他只能无奈等待。这一等，便耗去了他 “一生中最好的年华”，直到西晋灭吴，天下局势稳定，他才得以动笔，此时他已 48 岁。长时间的等待，不仅耗费了他的精力与时光，也消磨了他对官场的热情，使得创作进程被严重推迟 。资料匮乏，考证艰难：依据第⑤⑥段，陈寿在开始编写后发现，可供参考和借鉴的资料极少。三国时期局势动荡，很多历史事件尚未有人记载，而历史的撰写必须基于真实可靠的出处，不容篡改和虚构。这就导致他面对的历史轮廓模糊，难以将其细致地呈现出来。为解决这一问题，他不得不停笔，投入到对文献资料的搜寻工作中，但过程艰辛，资料的缺失让他在创作时举步维艰 。 立场受限，书写不自由：陈寿曾是蜀国官员，蜀国灭亡后在西晋为官，受到晋武帝的赏识并担任官职。这种身份的转变使得他在撰写《三国志》时，需要考虑西晋统治者的立场。西晋继承了曹魏的政权，陈寿在创作中可能会受到这一政治因素的影响，无法完全自由地按照自己的想法书写历史，在对历史事件和人物的评价上，可能需要有所权衡 。 记载不一，整合困难：从第⑦段可知，魏、吴两国因设有史官，有相对完整的历史记录，如王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》，但这些记录可能因立场不同而存在差异。而蜀国没有专门修史的官职，历史记载近乎空白。陈寿需要将不同来源、立场各异的资料进行整合，还要补充蜀国的历史内容，这无疑大大增加了创作的难度，需要他花费大量精力去甄别、筛选和整理 。
故答案为：①等待的时间太久，天下大局迟迟未定；②三国时期局势动荡，资料收集困难，很多史实难以考证；③陈寿在西晋为官，需考虑西晋统治者立场，不能完全自由书写历史；④各方对三国历史的记载和看法存在差异，整合难度大。
16．A .文中明确提到陈寿在创作过程中面临诸多外界因素干扰，如资料匮乏，他 “只好停笔，一头扎入对文献资料的搜寻之中”，还亲自去蜀地考察以获取更多资料。这说明他的创作并非完全凭借个人喜好，而是受到实际条件限制的，所以 A 选项错误 。
B .从第⑧段 “他不光宏观掌握了蜀国的历史，对历史的一些细节也大胆地进行剖析，列举出了那些事件在当时的条件下之所以发生的必然性，并表明了自己的观点” 可知，陈寿在记载历史时融入了自己的主观思考和判断，并非绝对客观，其记载也不能说是绝对真实可靠的，B 选项错误 。
C .陈寿在西晋为官，西晋的政治立场对他的创作必然会产生影响。西晋继承曹魏政权，在这种背景下，陈寿撰写的《三国志》在一定程度上会受到西晋统治者立场的左右，C 选项正确 。
D .根据第⑦段，陈寿只是参考了王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》，这些书为他的创作提供了资料借鉴，但《三国志》是陈寿独立完成的著作，并非与王沈、韦昭等人共同创作，D 选项错误 。
故答案为：C
17．本题考查对不同文体作品的对比分析能力，需结合文章内容，从体裁、语言、人物塑造、创作立场等方面进行比较。 《三国志》：作为一部史书，其首要目的是记录历史事实，因此注重对史实的客观记载。文中提到陈寿撰写时追求历史的真实性，不允许篡改和虚构，所涉内容必须有出处，这使得其语言简洁、客观，不做过多的修饰和渲染。在人物形象塑造上，以 “马谡失街亭” 为例，陈寿对事件进行了基于史实的分析，更接近人物的历史原型。从其结构安排，将《魏书》置于首位，以及历史上《魏书》设 “本纪” 记录帝王大事等方面来看，创作立场表面上以曹魏政权为主 。 《三国演义》：这是一部长篇小说，在《三国志》的史实基础上进行了大量艺术加工。为了增强故事的趣味性和可读性，其语言富有文学性和艺术性，运用了丰富的描写手法和修辞手法。在人物形象塑造上，通过增加许多虚构的情节和夸张的描写，如 “空城计”“三气周瑜” 等，来突出人物的性格特点。在创作立场上，明显倾向于 “拥刘反曹”，对刘备集团进行了大量正面描写，将其塑造为正义的一方，而对曹操集团则多有负面刻画，以突出双方的对立 。
故答案为：①《三国志》是史书，注重史实记载；语言较为简洁、客观；人物形象塑造上更接近历史原型；创作立场表面上以曹魏政权为主（通过《魏书》设 “本纪” 记录帝王大事）。②《三国演义》是长篇小说，在历史史实上进行了大量的艺术加工；语言具有文学性和艺术性；增加很多虚构的情节和夸张的描写来突出人物形象；创作立场是明显的 “拥刘反曹”。
18．本题考查对课内知识的积累与运用，需要调动学过的古文知识进行作答。 我们学过的《孙权劝学》出自《资治通鉴》，作者是司马光。《孙权劝学》对《三国志 吴书 吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的内容进行了改写，它截取关键片段，以简洁的对话场景，生动展现了吕蒙在孙权劝说下学习的转变以及学习后的成效，突出了学习的重要性 。
故答案为：题目《孙权劝学》，作者司马光
19．本题考查对文章主旨的理解与迁移运用能力，需结合文章中陈寿创作的经历，联系自身学习生活谈感悟。 树立目标，坚定方向：陈寿在三国鼎立之时就立志撰写一部记录这段历史的史书，尽管等待时间漫长，困难重重，但他始终没有放弃。这启示我们，在学习和成长过程中，也应树立远大明确的目标。比如，我们可以设定在某一学科上取得优异成绩，或者培养一项特长，如绘画、书法等。有了目标，就如同有了航行的灯塔，能为我们指引前进的方向，给予我们努力奋斗的动力 。 求真务实，严谨治学：陈寿为了确保《三国志》的真实性，仔细考订和借鉴参考他人留下的史料，还亲自前往蜀地考察。这种对历史负责、求真务实的态度值得我们学习。在学习中，我们对待知识的掌握要严谨认真，做作业、写作文时不能敷衍了事、弄虚作假。例如，做实验报告时，要如实记录实验数据和结果，不能为了追求完美而篡改数据；写作文时，要表达真实的情感和想法，不能抄袭拼凑 。 直面困难，积极应对：陈寿在创作过程中遇到了资料匮乏、历史记载缺失等诸多困难，但他没有被打倒，而是积极寻找解决办法。这提醒我们，在生活中遇到困难和挫折时，如考试失利、与同学发生矛盾等，要保持积极的心态，勇敢面对。把困难当作成长的机遇，通过努力克服困难，提升自己的能力和心理素质 。 勇于创新，突破常规：陈寿的《三国志》首创了纪传体 + 断代史 + 国别体史书的体例，在继承汉代史学传统的基础上进行了创新。这告诉我们，在学习中不能局限于传统的学习方法和思维模式，要敢于尝试新的思路和方法。比如，在学习数学时，不局限于一种解题方法，尝试从不同角度思考问题；在写作时，勇于尝试新的写作风格和体裁，提高自己的学习效率和创新能力 。 积累知识，提升能力：陈寿能够完成《三国志》这部巨著，与其渊博的学识和过人的能力密不可分。他曾任蜀国观阁令史，又受到晋武帝的赏识，这些经历都为他的创作奠定了基础。我们初中生正处于知识储备的关键时期，应广泛阅读各类书籍，不断积累各学科知识，积极参加各种实践活动，拓展自己的能力，为未来的发展打下坚实的基础 。
故答案为：①从陈寿立志写出一部流传千古的史书，并为之付诸行动中，可知初中生在学习和成长中，也需要树立远大且明确的目标，如培养一个爱好或特长等，有了志向就有了前进的方向和动力。②陈寿撰写《三国志》时，仔细考订和借鉴参考别人留下的史料，又亲自去蜀地考察，这种对历史负责，求真务实的态度值得初中生学习 —— 在学习中，无论是对待知识的掌握，还是做作业、写作文等，都应追求真实准确，不敷衍、不做假。③陈寿在创作中遇到很多困难，但他没有被打倒，而是勇于面对，这启示我们遇到考试失利或与同学发生矛盾时，也要以积极的心态面对，把困难 / 挫折当作成长的机遇。④陈寿的《三国志》在继承汉代史学传统的基础上，首创了纪传体 + 断代史 + 国别体史书的体例，这种创新精神值得我们学习，初中生也不能局限于传统的学习方法和思维模式，要敢于创新，尝试用新的思路和方法提高学习效率和解决问题的能力。⑤陈寿曾任蜀国观阁令史，又受到晋武帝的赏识，最后能写成《三国志》，这都源于他有渊博的学识和过人的能力，初中生正处于知识储备的重要阶段，要广泛阅读，不断积累各学科知识，拓展能力，为未来发展打下坚实基础。
六、名著阅读（8分）
20．（2025·朝阳模拟）下列对名著的表述，正确的一项是（　　）
A．《西游记》是中国古代文学中最富有想象力的作品之一，作者是元末明初小说家吴承恩。
B．《骆驼祥子》是老舍先生最钟爱的作品，深刻揭露了旧中国“不让好人有出路”的主题。
C．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍中国传统文化经典的著作，全书共有15章。
D．《水浒传》中的林冲是被逼上梁山的代表人物之一，最终在对抗斗争中被朝廷追杀致死。
【答案】B
【知识点】作品的基本内容；《骆驼祥子》
【解析】【分析】A .《西游记》作为中国古代文学中极具想象力的经典之作，以丰富奇幻的神话故事、鲜明生动的人物形象而闻名。其作者吴承恩是明代小说家，并非 “元末明初” 。吴承恩生活在明代中后期，当时的社会文化环境、宗教思想等对他创作《西游记》产生了深远影响。明代小说创作蓬勃发展，各种题材的小说层出不穷，《西游记》在这样的背景下诞生，将中国神话故事与现实社会巧妙融合，构建出一个充满想象力的神魔世界。所以 A 选项表述错误。
B .《骆驼祥子》是老舍先生的经典代表作，这部作品以 20 世纪 20 年代军阀混战时期的北京为背景，围绕人力车夫祥子三起三落的人生经历展开。祥子来自农村，渴望通过自己的努力在城市中拥有一辆属于自己的车，过上安稳的生活，但在黑暗的旧社会，他的希望一次次破灭，最终堕落。作品深刻地揭露了旧中国 “不让好人有出路” 的残酷现实，展现了底层劳动人民在恶劣社会环境下的悲惨命运 ，老舍先生对这部作品倾注了大量心血，也确实对其钟爱有加。因此，B 选项表述正确。
C .《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，全书共 13 章 。书中依次介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典著作，以通俗易懂的语言向读者普及传统文化知识，帮助中学生了解中国古代文化经典的精髓和价值，引导他们走进经典阅读的世界。所以 C 选项中 “15 章” 的表述错误。
D.在《水浒传》中，林冲是被逼上梁山的典型代表人物之一。他本是东京八十万禁军枪棒教头，为人安分守己、循规蹈矩，但因高俅父子的迫害，妻子被调戏、自己被陷害发配，历经磨难后最终被逼无奈，雪夜上梁山。在宋江率领梁山军队平方腊后，林冲得了风瘫，留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故 ，并非在对抗斗争中被朝廷追杀致死。所以 D 选项表述错误。
故答案为：B
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．（2025·朝阳模拟）科举考试是隋唐以后一千多年来士人求取功名的主要途径。在《儒林外史》中，科举制度却成为作者的讽刺对象。结合下面回目的内容，分析吴敬梓批判科举制度的原因。
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜潮关
【答案】示例①科举扭曲读书人的灵魂：匡超人原是“尽孝”“事亲”之人，走上科举之路后变得薄情寡义（无情无义/唯利是图）。②科举制度的腐朽让人变得虚伪：十五回中匡超人一开始孝顺父母，到二十回为了当官，竟然撒谎说自己没娶过妻子，可见科举就像有毒的诱饵，让读书人丢掉良心，变成撒谎的伪君子。③科举制度的弊端无法选拔真正的人才：匡超人的“黑化过程”充分揭露，它奖励的不是真才实学，而是会考试会钻营的“人形答题机”。④科举考试的内容脱离实际：如十五回中马秀才忙着给假神仙送葬，十七回里赵医生不好好看病，却混进诗坛装文人——科举使人爱慕虚荣，附庸风雅。⑤黑暗的科举制度使寒门学子没有出路：二十回里牛布衣苦读一辈子，最后穷死在他乡；而十九回里潘三这种作弊帮人考试的恶人反而能发财，这说明科举根本不是“公平考试”，而是有钱人的游戏。
【知识点】作品的基本内容；《儒林外史》
【解析】【分析】科举考试在隋唐之后的千余年里，一直是士人获取功名的主要途径。然而在《儒林外史》中，吴敬梓却将科举制度作为尖锐讽刺的对象。结合相关回目内容，吴敬梓批判科举制度的原因主要体现在以下几个方面： 科举扭曲读书人的灵魂：匡超人在故事之初，是一个典型的 “尽孝”“事亲” 之人。在第十六回 “大柳庄孝子事亲” 中，他悉心照料患病的父母，甚至为了维持生计，日夜操劳，展现出淳朴善良的本性。但当他走上科举之路后，却发生了巨大转变。在第十九回结识潘三后，他参与替考等违法勾当，为求功名不择手段；到了第二十回，为了攀附权贵，他更是抛弃妻子，撒谎说自己没娶过妻子，变得薄情寡义、唯利是图。科举制度不仅没有引导匡超人向善向学，反而让他在追逐功名利禄的过程中，丧失了最基本的道德底线，灵魂被彻底扭曲 ，这正是吴敬梓批判科举制度的重要原因。 科举制度的腐朽让人变得虚伪：在第十五回中，匡超人一开始孝顺父母，展现出良好的品德。但随着对科举功名的追逐，他逐渐被腐蚀。到了第二十回，为了能够当官，获得更好的前程，他竟然罔顾事实，撒谎说自己没娶过妻子。这种行为的转变，充分说明科举制度就像有毒的诱饵，让读书人在追求功名的过程中，丢掉了良心，变成了擅长撒谎的伪君子 。科举制度滋生的这种虚伪之风，让吴敬梓深感厌恶并加以批判。 科举制度的弊端无法选拔真正的人才：匡超人的 “黑化过程” 是对科举制度弊端的有力揭露。科举制度以八股文取士，注重的是考试技巧和对固定内容的掌握，而不是真才实学和品德操守。匡超人后期虽然在科举道路上有所进展，但他没有真正的学问和能力，更没有为社会做出贡献的责任感，只是一个会考试、会钻营的 “人形答题机” 。这表明科举制度奖励的并非对社会有用的人才，无法为社会选拔出真正能够济世安邦的贤才，严重阻碍了社会的发展与进步，因此吴敬梓对其进行批判。 科举考试的内容脱离实际：从相关回目可以看到，科举制度带来的不良影响广泛蔓延。如十五回中马秀才忙着给假神仙送葬，不务正业；十七回里赵医生不好好看病，却混进诗坛装文人，附庸风雅。这些读书人受科举制度影响，只追求表面的功名和虚荣，而不注重实际才能和学问的积累 。科举考试的内容脱离实际生活，使得读书人爱慕虚荣，热衷于参与各种形式化的社交活动，却无法真正提升自己的能力，这种现象让吴敬梓对科举制度深感失望并进行批判。 黑暗的科举制度使寒门学子没有出路：在第二十回里，牛布衣苦读一辈子，满怀对科举功名的渴望，却最终穷死在他乡，一生郁郁不得志；而在第十九回中，潘三这种作弊帮人考试的恶人，却能够通过不正当手段发财。这种鲜明的对比充分说明，科举制度根本不是所谓的 “公平考试”，在其背后存在着诸多黑暗与不公，成为了有钱人玩弄的游戏 。它无法为寒门学子提供公平竞争、改变命运的机会，使得无数有才华的寒门子弟被埋没，吴敬梓因此对科举制度进行深刻批判。
故答案为：示例①科举扭曲读书人的灵魂：匡超人原是 “尽孝”“事亲” 之人，走上科举之路后变得薄情寡义（无情无义 / 唯利是图）。②科举制度的腐朽让人变得虚伪：十五回中匡超人一开始孝顺父母，到二十回为了当官，竟然撒谎说自己没娶过妻子，可见科举就像有毒的诱饵，让读书人丢掉良心，变成撒谎的伪君子。③科举制度的弊端无法选拔真正的人才：匡超人的 “黑化过程” 充分揭露，它奖励的不是真才实学，而是会考试会钻营的 “人形答题机”。④科举考试的内容脱离实际：如十五回中马秀才忙着给假神仙送葬，十七回里赵医生不好好看病，却混进诗坛装文人 —— 科举使人爱慕虚荣，附庸风雅。⑤黑暗的科举制度使寒门学子没有出路：二十回里牛布衣苦读一辈子，最后穷死在他乡；而十九回里潘三这种作弊帮人考试的恶人反而能发财，这说明科举根本不是 “公平考试”，而是有钱人的游戏。
【点评】本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
22．（2025·朝阳模拟）阅读《简·爱》后，针对“简·爱是不幸的，但又是幸运的”这一说法，李华与同桌各抒己见，请仿照示例填表作简要分析。
李华认为：简·爱是不幸的 同桌认为：简·爱是幸运的
示例：简·爱的童年是不幸的，在舅妈家受尽了歧视和虐待。 但初步造就了她敢于反抗、倔强的性格，所以她又是幸运的。
①　 　 但②　 　
【答案】简·爱在洛伍德学校的求学生涯是不幸的，伙食很差，住宿条件简陋；；她在那里结识了最好的师友，学会弹钢琴和画画，所以她是幸运的。
【知识点】作品的基本内容；《简·爱》
【解析】【分析】本题需结合《简 爱》的具体情节。 ①简 爱在洛伍德学校的求学生涯是不幸的，伙食很差，住宿条件简陋：在洛伍德学校，简 爱遭遇了非人的待遇。学校的伙食不仅数量少，而且质量极差，常常是难以下咽的食物，严重影响她的身体健康。住宿条件也极为简陋，破旧的床铺、寒冷的房间，让她在身体和精神上都备受折磨。更糟糕的是，学校的管理者布罗克赫斯特先生是个伪善的人，他对学生进行残酷的精神压迫，让简 爱在这里承受着巨大的痛苦 。 ②但她在那里结识了最好的师友，学会弹钢琴和画画，所以她是幸运的：尽管生活艰苦，简 爱却在这里收获了珍贵的友谊和知识。她与海伦 伯恩斯相识，海伦善良、宽容、富有智慧的品质深深影响了简 爱，教会她在困境中保持内心的平静与坚韧；同时，坦普尔小姐的关怀和教导，为简 爱打开了知识的大门，她在老师的指导下学会了弹钢琴和画画，培养了艺术修养和审美能力。这些师友的陪伴与帮助，以及所学到的技能，都为简 爱日后的成长奠定了基础，让她在不幸中找到了幸运的曙光 。
故答案为：简 爱在洛伍德学校的求学生涯是不幸的，伙食很差，住宿条件简陋；她在那里结识了最好的师友，学会弹钢琴和画画，所以她是幸运的。
【点评】本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
七、综合实践（10分）
（2025·朝阳模拟）根据网络平台数据，截至2025年3月27日14时30分，中国电影《哪吒之魔童闹海》总票房已超153.72亿元，成为首部进入全球票房榜前五、登顶动画电影票房榜榜首的亚洲电影！某班级围绕这部电影展开探究活动，请你一起参与并完成以下任务。
23．【明确戏剧冲突】中国电影资料馆策展人、电影史研究者邹丹认为，《哪吒之魔童闹海》之所以获得如此高的票房，是因为影片情节具有极强的戏剧张力。请你根据下面两则材料，分别概括影片中有哪些戏剧冲突。
材料①：《哪吒之魔童闹海》的导演饺子在接受采访时说，海底的妖族被困在海底炼狱，它们又要龙王借它们的兵去围困陈塘关，然后它们有反叛之心，同时龙王又能够捏住它们的命门，这是剧情主线上的一个逻辑的底层核心。
（来源：中央电视台CCTV4《中文国际》鲁健访谈视频）
材料②：电影中哪吒与敖丙在海底炼狱并肩作战时怒吼：“小爷是魔，那又如何？”
（来源：影片《哪吒之魔童闹海》）
冲突①：　 　
冲突②：　 　
24．【宣传哪吒文化】班级拟制作《中国哪吒之前生今世》海外传播手册，计划分三个板块来编写，请你参照板块二的示例，拟写板块一和板块三的目录。
板块一 ①　 　
板块二 现代演绎，他在《魔童闹海》里嬗变
板块三 ②　 　
25．【传承中华文化】吸收电影《哪吒之魔童闹海》爆火的经验，请你为中华优秀传统文化的传承提出两点建议。
【答案】23．冲突①：海底妖族与龙王的冲突；或龙王与陈塘关的冲突。；冲突②：哪吒的自我认同与公众（社会）的认知偏见的冲突；或哪吒的魔丸宿命与抗争意识（自我救赎）的冲突；或海底炼狱里的一众与无量仙翁代表的阐教（仙人）的冲突。
24．神话起源：他从《封神演义》中走来；或他在《封神演义》中诞生；未来走向：他是中国文化的符号；或它是中国文化的象征
25．一是有创意地改造老文化；（如在语文/历史课开设“神话新编”项目，对传统文化符号进行改编、重构，增加互动性和趣味性，吸引年轻人亲身参与创作，主动接触传统文化，这样既能深化文化理解，又能让传统“破圈”） 二是用新方法、新技术传播老文化。（如利用视频、动漫、小电影、AI数字技术和社交媒体，创建互动体验平台，把传统文化变成全球追捧的“文创”“潮玩”，增强传统文化的吸引力和传播力）
【知识点】活动设计；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
23．本题需要从给定材料出发，精准提炼影片中的戏剧冲突，理解冲突如何推动剧情发展。 冲突①：根据材料①“海底的妖族被困在海底炼狱，它们又要龙王借它们的兵去围困陈塘关，然后它们有反叛之心，同时龙王又能够捏住它们的命门” 可知，海底妖族和龙王之间存在明显矛盾。妖族被困海底炼狱，想要借兵围困陈塘关，且有反叛龙王的心思；而龙王掌握着妖族的命门，能限制它们的行动，双方在目标和利益上严重对立 。此外，从妖族借兵围困陈塘关的情节，也能推断出龙王与陈塘关之间存在潜在冲突，因为妖族的行动很可能与龙王有关，这种潜在对立关系同样推动着剧情发展。所以“海底妖族与龙王的冲突” 或 “龙王与陈塘关的冲突” 是影片中的戏剧冲突。 冲突②：材料②中哪吒怒吼 “小爷是魔，那又如何？” 体现出深刻的戏剧冲突。在影片设定里，哪吒作为魔童出生，遭受公众的认知偏见，被视为邪恶象征，但哪吒不愿接受这种定义，他努力通过行动证明自己，因此产生自我认同与公众认知偏见的冲突 。同时，魔丸宿命决定哪吒可能走向邪路，可他内心充满抗争意识和自我救赎愿望，不想被宿命束缚，这就形成魔丸宿命与抗争意识（自我救赎）之间的矛盾 。另外，结合电影世界观，海底炼狱的妖族等与无量仙翁代表的阐教仙人属于不同阵营，妖族被困海底炼狱暗示双方存在对立，这种阵营间的矛盾也是推动故事发展的戏剧冲突之一。
故答案为：冲突①：海底妖族与龙王的冲突；或龙王与陈塘关的冲突。冲突②：哪吒的自我认同与公众（社会）的认知偏见的冲突；或哪吒的魔丸宿命与抗争意识（自我救赎）的冲突；或海底炼狱里的一众与无量仙翁代表的阐教（仙人）的冲突。
24．此题为栏目设计题，需围绕 “中国哪吒之前生今世” 主题，从时间发展和文化传播角度构思目录，体现哪吒文化的传承脉络。板块一：应回溯哪吒文化的起源，从其诞生的神话典籍切入，展现文化根源。如 “神话起源：他从《封神演义》中走来” ，点明哪吒最初在神话故事中的诞生，让读者了解文化源头。 板块三：需展望哪吒文化未来走向，突出其在海外传播和文化影响力方面的发展。如 “未来走向：他是中国文化的符号” ，强调哪吒文化在未来将成为中国文化向海外传播的重要象征，吸引读者关注其未来发展。
故答案为：神话起源：他从《封神演义》中走来；或他在《封神演义》中诞生；未来走向：他是中国文化的符号；或它是中国文化的象征
25．本题要求结合电影爆火经验，从创新和传播等角度为传统文化传承提建议，旨在让传统文化焕发新活力。 一是有创意地改造老文化：借鉴《哪吒之魔童闹海》对传统故事的创新改编方式，深入挖掘传统文化经典，如《山海经》《封神演义》等故事。以现代视角和价值观重新演绎，融入有趣情节和互动元素。例如在语文、历史课开设 “神话新编” 项目，让学生对传统文化符号进行改编、重构，在参与创作过程中，增强对传统文化的理解，吸引年轻人主动接触，实现传统文化 “破圈” 。 二是用新方法、新技术传播老文化：充分利用当下先进技术和多元传播渠道，如视频、动漫、小电影、AI 数字技术和社交媒体。创建互动体验平台，将传统文化转化为 “文创”“潮玩” 等受全球欢迎的形式。比如制作精美的传统文化动漫短片，在各大视频平台传播；开发以传统文化为背景的互动游戏，让用户在体验中感受传统文化魅力，增强传统文化的吸引力和传播力 。
故答案为：一是有创意地改造老文化；（如在语文 / 历史课开设 “神话新编” 项目，对传统文化符号进行改编、重构，增加互动性和趣味性，吸引年轻人亲身参与创作，主动接触传统文化，这样既能深化文化理解，又能让传统 “破圈”） 二是用新方法、新技术传播老文化。（如利用视频、动漫、小电影、AI 数字技术和社交媒体，创建互动体验平台，把传统文化变成全球追捧的 “文创”“潮玩”，增强传统文化的吸引力和传播力）
八、作文（50分）
26．（2025·朝阳模拟）生命需要光芒的指引。诸葛亮追寻信念之光，成就“千古名相”的一生；陈寿追寻榜样之光，完成三国风云的记录；邓稼先追寻理想之光，获得“两弹一勋”的称号；陕北人追寻民俗之光，留下“安塞腰鼓”的遗产。你的生活中，或许还有自然之光，亲情之光，友情之光，奋斗之光，希望之光，精神之光，文化之光……
请以“我追寻的一束光”为题写一篇文章。
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
【答案】例文：
我追寻的一束光
在记忆的长河中，总有一些人，如熠熠生辉的星辰，照亮我们前行的道路。于我而言，张老师便是那束我始终追寻的光，她用知识、关怀与智慧，为我驱散成长路上的阴霾，指引我走向光明。
初次见到张老师，是在初一开学的那天。她站在讲台上，身着一袭淡雅的连衣裙，笑容温暖而亲切，目光中透露出对教育事业的热忱。那一刻，我便被她独特的气质所吸引，仿佛有一种无形的力量，牵引着我想要靠近她，了解她。
张老师是我们的语文老师，她的语文课，宛如一场场精彩纷呈的文化盛宴。她总能用生动形象的语言，将那些晦涩难懂的文言文讲解得妙趣横生。记得学习《岳阳楼记》时，我对文中复杂的字词和深刻的思想感到一头雾水。张老师似乎看穿了我的困惑，她在课堂上巧妙地运用多媒体，展示了岳阳楼的壮美景色，为我们详细讲述了范仲淹的生平经历和创作背景。在她的讲解下，那一行行文字仿佛活了过来，我仿佛穿越时空，亲眼目睹了范仲淹在岳阳楼上俯瞰洞庭湖，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志豪情。这堂课不仅让我对文言文产生了浓厚的兴趣，更让我明白了语文学习不仅仅是为了考试，更是为了领略中华文化的博大精深。
张老师不仅在学业上给予我悉心的指导，在生活中也如母亲般关怀着我。有一次，我在学校组织的演讲比赛中失利，心情跌入了谷底。我觉得自己辜负了老师和同学们的期望，陷入了深深的自责之中。张老师察觉到了我的低落，她把我叫到办公室，递给我一杯热气腾腾的茶，温柔地说：“孩子，失败乃成功之母，一次的失利并不能代表什么。你在演讲中的表现已经很棒了，只是还有一些小细节需要改进。老师相信你，只要你不放弃，下次一定能做得更好。”她的话如同一股暖流，流淌进我的心田，让我重新找回了自信和勇气。在张老师的鼓励下，我刻苦练习，积极参加各种活动，不断提升自己的能力。
张老师还是一位善于发现学生闪光点的老师。我一直对写作有着浓厚的兴趣，但由于缺乏自信，从未向任何人展示过自己的作品。有一次，张老师布置了一篇作文，我怀着忐忑的心情，将自己精心创作的文章交了上去。没想到，张老师在课堂上对我的作文给予了高度评价，她不仅表扬了我的写作才华，还鼓励我要坚持写作，将来一定会有所成就。那一刻，我心中的梦想之种被点燃，我决定要在写作的道路上勇敢地走下去。此后，张老师经常利用课余时间指导我写作，从文章的立意、结构到语言的运用，她都一一耐心地为我讲解。在她的指导下，我的写作水平有了显著的提高，多篇文章在学校的作文比赛中获奖。
如今，我已经毕业多年，但张老师的教诲始终铭记在我心中。她就像那束永不熄灭的光，在我迷茫时为我指明方向，在我失落时给我温暖和力量，在我追求梦想的道路上，一直陪伴着我，激励着我。我知道，无论未来的路有多么崎岖坎坷，只要心中有这束光，我就一定能够勇往直前，追寻属于自己的光明未来。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料开篇点明 “生命需要光芒的指引” 这一核心观点，并列举诸葛亮、陈寿、邓稼先、陕北人追寻不同光芒取得成就或留下遗产的事例，接着列举自然之光、亲情之光等多种生活中的光芒，为写作提供丰富思路，引导学生思考自己生活中追寻的光芒，明确写作方向为表达个人在追寻光芒过程中的感悟与成长 。
【题干分析】 ① “我追寻的一束光”，“我” 明确写作主体为自身，需以第一人称视角展开叙述；“追寻” 强调过程，写作时要体现出追寻光芒的经历与探索；“一束光” 是核心意象，这里的 “光” 并非单纯指自然界的光线，而是具有象征意义，可象征信念、榜样、理想、亲情、友情等一切能给予自己温暖、力量、指引的人、事、物 。就像材料中诸葛亮的信念、陈寿的榜样等，都是他们人生中的 “光” 。 ② 写作思路方面，可从 “是什么”“为什么”“怎么做” 三个角度构思。“是什么” 即明确自己追寻的 “光” 具体是什么，如可以是困境中给予自己鼓励的朋友，那这束光就是友情之光；“为什么” 阐述追寻这束光的原因，比如朋友在自己考试失利时给予安慰和支持，让自己重拾信心，所以想要追寻这份温暖的友情；“怎么做” 则描述自己追寻这束光的过程，如主动与朋友交流，向朋友学习积极面对生活的态度等 。学生写作时容易出现的误区是对 “光” 的内涵挖掘不深，导致文章内容空洞。开头可通过环境描写或回忆引入主题，如 “在记忆的长河中，总有一束光，照亮我前行的道路”；事例素材可选取自己生活中的真实事件，如家人在自己生病时无微不至的照顾，让亲情成为自己追寻的光；结尾可升华主题，如 “这束光，将永远照亮我的人生，指引我不断前行” 。
【立意提取】
1、我追寻的一束光：外婆的爱，以外婆的关爱为光，讲述与外婆相处的温暖故事，体现亲情给予自己的力量 。
2、追寻书籍之光，照亮心灵之路，将书籍作为光，描述阅读对自己思想和生活的改变，展现书籍带来的精神滋养 。
3、那束照亮我青春的奋斗之光，以奋斗为光，记录自己在学习或兴趣爱好中努力拼搏的过程，表达对奋斗精神的追求 。
【点评】 文章紧扣 “我追寻的一束光” 这一主题，将张老师比作照亮自己成长道路的光，通过学习、生活、写作等多方面事例，生动展现张老师在学业指导、生活关怀、挖掘潜能等方面对 “我” 的深远影响，字里行间满溢对老师的感激与敬爱之情，情感真挚动人，极易引发读者共鸣。 文中对张老师的外貌、语言、动作等进行了细致描写，如初见时 “身着一袭淡雅的连衣裙，笑容温暖而亲切”，失利时 “递给我一杯吉林省长春市朝阳区2025年中考语文一模试卷
一、积累与运用（15分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面文字，完成下面小题。
古人多为七八岁入学，十几岁便可参加科考，当然也有“三十老明经，五十少进士”的。①那古人上学都学些什么？童蒙时期识字念“三百”等启蒙教材后，便开始为科考而学了。第一轮为“四书”，即《大学》《论语》《孟子》《中庸》；第二轮为“五经”，学《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》；第三轮读史书和诸子百家，还要自学教辅，如朱熹的《四书章句集注》，类似今天的全科辅导教材。②古代学子有课后作业吗？《礼记·学记》记载（　　），“退息必有居学”，是说课后也要加强学习。但“居学”并非作业，而是兴趣培养，如“学操缦”是学琴，“学杂服”是学习服饰知识，“兴其艺”是研究各种技艺。才入学的童子们，课堂内外的fēn（　　）围都很轻松，课堂中念书写字，下课则捉迷藏、放风筝、放鞭炮等，活动异常丰富。
1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
（1）记载　 　 （2）fēn　 　围
2．文中画横线的四个短语，结构类型与其他三个不同的一项是（　　）
A．参加科考 B．启蒙教材 C．自学教辅 D．加强学习
3．对文中画浪线的两个句子说法正确的一项是（　　）
A．①是反问句，②是设问句。 B．①是设问句，②是反问句。
C．①②都是反问句。 D．①②都是设问句。
4．（2025·朝阳模拟）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．根据语境判断，“三十老明经，五十少进士”中的“少”字读音应该是（shǎo）。
B．文中提到的“四书”“五经”和《礼记·学记》等书，都是儒家学派的经典著作。
C．朱熹的《四书章句集注》是他对《大学》《论语》《孟子》《中庸》的注释合编。
D．《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性教育学论文。
5．（2025·朝阳模拟）名篇名句默写。
古诗文记录着作者的足迹和情思。唐代的杜牧行经赤壁，借一件古物写下（1）“　 　，　 　”的论断；北宋的苏轼夜游承天寺，对满院月光发出（2）“　 　？　 　？但少闲人如吾两人者耳”的慨叹；南宋的辛弃疾登临北固亭，用曹操之语表达（3）“　 　”的心愿；元代的张养浩来到潼关，望西都遗址抒发（4）“　 　，　 　”的伤感。古人的作品告诉我们：且行，且思，且记，定能有所广益！
二、（7分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
出师表
诸葛亮
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
6．解释下列加点的词。
（1）性行淑均　 　 （2）由是感激　 　
7．下列对文章的表述，有误的一项是（　　）
A．本文被视为“表”的代表作，行文多次自贬自谦却不失臣子身份，夹叙夹议，情理交融。
B．作者在文中先后十三次提及“先帝”这个权威形象来支持自己的观点，令阅者心服口服。
C．作者按照从主到次的顺序，给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞这三条建议。
D．成语“三顾茅庐”是“三顾臣于草庐之中”一句演变而来的，比喻真心诚意，一再邀请。
8．从《诫子书》到《三顾茅庐》（《三国演义》）到本文，从做父亲、做臣子到做“相父”，诸葛亮都表现出中国最理想的人格精神。任选一篇文章简要分析你感受最深的一点。
三、（8分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
齐威王之时，喜隐①，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治②，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡③说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚④又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振⑤惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》⑥中。
（西汉司马迁《史记·滑稽列传》卷一二六）
【注】①喜隐：喜欢说隐语，隐语即谜语。②沉湎：指陶醉于饮酒之中。不治：不问政事。③淳于髡：战国时期齐国著名政治家、思想家、外交家，以博学多才、能言善辩著称。④蜚：同“飞”。⑤振：同“震”。⑥《田完世家》：即《田敬仲完世家》，在卷四十六。
9．用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处）
此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人。
10．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
诸侯振惊，皆还齐侵地。
11．选文中，淳于髡的进谏方式与教材中的①　 　（人名）相同，他们采用同种劝谏方式并获得成功的原因有：②　 　；③　 　。
四、（7分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
苏州古典园林位于江苏省苏州市，1997年被列入《世界文化遗产名录》。苏州园林以拙政园、网师园、留园、沧浪亭、狮子林、环秀山庄等为代表，集中了江南园林建筑的精华，分别代表了宋、元、明、清不同时代的建筑风格。苏州古典园林巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景以及尺度变换，层次配合和小中见大，以少胜多等造园技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在都市中创造出人与自然和谐共处的居住环境。
苏州古典园林在世界园林发展史上占有无可替代的重要地位。没有任何地方比历史名城苏州的九大园林更能体现中国古典园林设计“咫尺之内再造乾坤”的理想。苏州园林被公认是实现这一设计思想的杰作。这些建造于11至19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境。
（摘自2019年1月4日“中国政府网·世界遗产中心”）
材料二：
华阴老腔是中国最古老的剧种之一，滥觞于西汉，已有两千余年历史。位于华山脚下黄、渭、洛三河交汇处的泉店村是它的发祥地和传承地。老腔的乐器，如月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木等都是艺人们自己加工制作的。其声腔刚直高亢、磅礴豪迈；落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人领唱众人帮合的拖腔（民间俗称为拉波）；伴奏音乐不用唢呐，独设檀板的拍板节奏，均构成了该剧种的独有之长。老腔的演出以古战争题材为主，有剧本百余本。近年随着非物质文化遗产的挖掘保护，对其文化价值重新定位，老腔的演出形式也多由原来的皮影戏改为台前表演（吼唱），更显得亢奋激越，感染力强，充满阳刚之美。华阴老腔2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
（摘自2021年10月18日“渭南文旅”公众号）
材料三：
截至2024年12月统计的吉林省历史文化资源数量
全国重点文物保护单位 省级文物保护单位 市县级文物保护单位 联合国人类非物质文化遗产 国家级非物质文化遗产 省级非物质文化遗产 市州及县级非物质文化遗产 非物质文化遗产代表性传承人
95处 400处 2177处 2项 55项 433项 3435项 2659人
（摘自2025年第1期《新长征》）
12．2024年7月，随着北京中轴线申遗的成功，我国世界文化遗产总数位居世界第一。阅读三则材料，概括中国文化遗产的丰富性体现在哪些方面？
13．根据以上材料，分析中国的文化遗产得以弘扬的原因有哪些？
14．阅读材料三，写出你的发现和思考。
五、（15分）
（2025·朝阳模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
《三国志》：陈寿等来的历史
王族
①陈寿为写《三国志》，苦苦等了很多年。
②陈寿是个很敏锐的人，在魏、蜀、吴三国鼎立之时，他便意识到应该把这段特殊的历史写成一部史书，以供后人传阅。但这时，三国鼎立还没有结束，天下尚无定局，他只好等。
③陈寿在等待的过程中，耗去了一生中最好的年华。他原是蜀国观阁令史，蜀国灭亡后受到晋武帝的赏识，被任命为郡中正，后又被擢为治书侍御史。但这一等着实等得有些久了，以至于他对当官的兴趣都没有了。到西晋灭了吴，三国鼎立才算真正结束。天下定势已显山露水，陈寿终于可以动笔记录这一段特殊的历史了。这一年是公元280年，陈寿已经48岁。
④一个新的王朝由此耸立于天下。所有人都在谋划自己的新生活，陈寿却从热闹中悄身退出，关起门来开始撰写《三国志》。他决定把《三国志》分为三部分，即《魏书》《吴书》《蜀书》。从结构上而言，这样就可以一览无余地了解三国当时的整体情况，他下决心要把《三国志》写成一部前无古人的作品，让和这段历史一起载入史册，这比什么都好。
⑤编写了一部分后，陈寿发现了一个难题，可供自己参考和借鉴的资料太少。历史一旦定型，便会变成一个庞然大物，是不容许篡改和虚构的，所涉的细枝末节，必须有出处，否则便会闹出笑话。但现在耸立在陈寿面前的这个庞然大物只是一个模糊的轮廓，尽管它很高大，却不清晰，陈寿无法细致地将它勾画出来。
⑥造成这一困难的原因是，当时三国鼎立刚刚结束，很多历史事件尚无人记载。陈寿觉得历史让自己兴奋无比，但文献资料的空白让他一筹莫展。没办法，他只好停笔，一头扎入对文献资料的搜寻之中。
⑦几经搜寻，陈寿找到了王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》等。魏、吴两国政权在当时设有史官，所以把三国鼎立过程中的历史基本记录了下来。陈寿仔细看完《魏书》《吴书》，认为王沈、韦昭二人所撰写的史书比较翔实，自己可借鉴参考。但关于蜀国的历史记载是一片空白。蜀国因没有设专门修史的官职，所以无人记史。
⑧为了写好这一部皇皇史书，陈寿决定亲自去蜀地考察，视考察后掌握材料的情况再动笔。为此，陈寿踏上了当年蜀国军队打过仗的路途，一点一点收集发生过的历史事件的资料。一番考察实访下来，陈寿的内心变得沉甸甸的，蜀国所有的光荣与梦想以及所经历的起起落落、生死挣扎，足以让他完成一部史书。他不光宏观掌握了蜀国的历史，对历史的一些细节也大胆地进行剖析，列举出了那些事件在当时的条件下之所以发生的必然性，并表明了自己的观点。诸如此类的事件在《三国志》中比比皆是，在此仅举“马谡失街亭”一例。
⑨陈寿认为，马谡大意失街亭，造成了对蜀军致命的伤害，甚至让蜀军由此伤了元气。诸葛亮由蜀入陇，六出祁山，但因马谡之败，蜀军实际上已经隐隐约约地画上了悲怆的句号。诸葛亮挥泪斩马谡，一般人的理解是为了整肃军纪，但实际上是为了防止蜀军在这个巨大的失败面前军心溃散，因此杀马谡一人，警示万众兵士。马谡被杀了，诸葛亮哭了，他是为失去一员爱将而哭的吗？非也。他的精心设计和战争谋略，在马谡失街亭事件中，被那场大火像烧一根草绳一样烧断了。所以，诸葛亮之哭，实际上是在哭自己的命运，哭战争的无情，哭自己理想的破灭。经由这一打击，诸葛亮感到自己已心神俱空，再也没有力量带兵打仗了。所以，他的眼泪中包含着许许多多的心事。退回蜀地途中，诸葛亮让士兵们烧掉了身后的栈道。随着一股股火焰腾起，组成栈道的木板或化为灰烬，或坠入江中被漩涡吞没，由陇入蜀从此成为绝途。从表面上看，这是诸葛亮的一种军事防范策略，烧掉栈道，为的是防止魏军由陇入蜀进犯。但实际上，他在做一种无可奈何的挣扎，甚至有一种要毁大家一起毁的消极心理。从这个例子可以看出，陈寿对历史的态度，处理历史事件的方式，显然超出了同时期的其他史学家。
⑩从蜀地考察回来后，陈寿这才坐下来开始写《三国志》。这是一部让他等得太久的书，不过，正因为有了他这样的等待，《三国志》才得以拥有完整的内容。最后，陈寿以《魏书》三十卷、《吴书》二十卷、《蜀书》十五卷合为《三国志》，将三国鼎立这一特殊历史写成了一部书。应该说，这是一部全面记录三国风云的史书。后来的《三国演义》，则是根据《三国志》创作的小说，距陈寿写《三国志》，已有1000多年。
（选自《读者》，有删改）
15．陈寿准备撰写《三国志》时遇到哪些困难？请根据文章内容简要概括。
16．根据文章内容，判断以下关于陈寿撰写《三国志》的说法，正确的一项是（　　）
A．陈寿撰写《三国志》完全是凭借个人喜好，创作中没有受到任何外界因素的干扰。
B．因为陈寿生活在三国时期，所以他对三国历史的记载绝对真实可靠，无主观态度。
C．陈寿在西晋为官，其撰写的《三国志》在一定程度上受到西晋统治者立场的影响。
D．《三国志》是陈寿和写《魏书》的王沈、写《吴书》的韦昭等人共同完成的著作。
17．《三国志》和《三国演义》都是关于三国的作品，二者对历史的呈现有何不同？
18．我们学过的哪篇古文，是对《三国志·吴书·吕蒙传》内容的改写？写出题目和作者。
19．陈寿创作《三国志》的过程带给你什么启示？结合文章内容，联系自身实际回答。
六、名著阅读（8分）
20．（2025·朝阳模拟）下列对名著的表述，正确的一项是（　　）
A．《西游记》是中国古代文学中最富有想象力的作品之一，作者是元末明初小说家吴承恩。
B．《骆驼祥子》是老舍先生最钟爱的作品，深刻揭露了旧中国“不让好人有出路”的主题。
C．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍中国传统文化经典的著作，全书共有15章。
D．《水浒传》中的林冲是被逼上梁山的代表人物之一，最终在对抗斗争中被朝廷追杀致死。
21．（2025·朝阳模拟）科举考试是隋唐以后一千多年来士人求取功名的主要途径。在《儒林外史》中，科举制度却成为作者的讽刺对象。结合下面回目的内容，分析吴敬梓批判科举制度的原因。
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜潮关
22．（2025·朝阳模拟）阅读《简·爱》后，针对“简·爱是不幸的，但又是幸运的”这一说法，李华与同桌各抒己见，请仿照示例填表作简要分析。
李华认为：简·爱是不幸的 同桌认为：简·爱是幸运的
示例：简·爱的童年是不幸的，在舅妈家受尽了歧视和虐待。 但初步造就了她敢于反抗、倔强的性格，所以她又是幸运的。
①　 　 但②　 　
七、综合实践（10分）
（2025·朝阳模拟）根据网络平台数据，截至2025年3月27日14时30分，中国电影《哪吒之魔童闹海》总票房已超153.72亿元，成为首部进入全球票房榜前五、登顶动画电影票房榜榜首的亚洲电影！某班级围绕这部电影展开探究活动，请你一起参与并完成以下任务。
23．【明确戏剧冲突】中国电影资料馆策展人、电影史研究者邹丹认为，《哪吒之魔童闹海》之所以获得如此高的票房，是因为影片情节具有极强的戏剧张力。请你根据下面两则材料，分别概括影片中有哪些戏剧冲突。
材料①：《哪吒之魔童闹海》的导演饺子在接受采访时说，海底的妖族被困在海底炼狱，它们又要龙王借它们的兵去围困陈塘关，然后它们有反叛之心，同时龙王又能够捏住它们的命门，这是剧情主线上的一个逻辑的底层核心。
（来源：中央电视台CCTV4《中文国际》鲁健访谈视频）
材料②：电影中哪吒与敖丙在海底炼狱并肩作战时怒吼：“小爷是魔，那又如何？”
（来源：影片《哪吒之魔童闹海》）
冲突①：　 　
冲突②：　 　
24．【宣传哪吒文化】班级拟制作《中国哪吒之前生今世》海外传播手册，计划分三个板块来编写，请你参照板块二的示例，拟写板块一和板块三的目录。
板块一 ①　 　
板块二 现代演绎，他在《魔童闹海》里嬗变
板块三 ②　 　
25．【传承中华文化】吸收电影《哪吒之魔童闹海》爆火的经验，请你为中华优秀传统文化的传承提出两点建议。
八、作文（50分）
26．（2025·朝阳模拟）生命需要光芒的指引。诸葛亮追寻信念之光，成就“千古名相”的一生；陈寿追寻榜样之光，完成三国风云的记录；邓稼先追寻理想之光，获得“两弹一勋”的称号；陕北人追寻民俗之光，留下“安塞腰鼓”的遗产。你的生活中，或许还有自然之光，亲情之光，友情之光，奋斗之光，希望之光，精神之光，文化之光……
请以“我追寻的一束光”为题写一篇文章。
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
27．（2025·朝阳模拟）阅读下面材料，根据要求写作。
在全球化的时代浪潮下，中国文化凭借其独特魅力和深厚的历史底蕴，正以前所未有的态势走向海外，绽放出耀眼的光芒，掀起了一股强劲的“文化中国风”
（摘自2025年3月20日《中国日报》）
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．zǎi；氛
2．B
3．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；偏正短语；设问
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查对词性及短语类型的辨析能力，解答此题，需把握词性分类以及常见短语类型并能准确辨析。短语类型有：并列短语，偏正短语，动宾短语，主谓短语，后补短语。
（3）本题考查对修辞手法的辨析能力。常见的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对.偶、反复、设问、反问和对比等，然后结合具体内容来分析即可。根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
1．本题聚焦于汉字字音字形的基础考查。在汉语中，多音字的存在是较为普遍的现象，就像 “记载” 中的 “载” 。“载” 有 “zǎi” 和 “zài” 两种读音，当它表示 “年”“记录”“刊登” 等意思时，读 “zǎi”，比如 “三年五载”“刊载”；而当表示 “装载”“充满”“又、且” 等含义时，读 “zài”，像 “载货”“怨声载道”“载歌载舞”。所以在 “记载” 一词里，取 “把事情写下来” 之意，应读作 “zǎi” ，同时它也可指代记载事情的文字。 “氛围” 的 “氛”，读音为 “fēn”，指周围的气氛和情调。在日常交流和学习中，由于方言发音习惯，部分人可能会误读为 “fèn”，需要特别注意纠正。在书写 “氛” 字时，也要避免受错误读音影响写错笔画结构。例如，“氛” 字是上下结构，上面是 “分”，下面是 “气”，不能把 “气” 写成 “汽”。
故答案为：zǎi；氛
2．A .“参加” 作为动词，明确地表示了一个行为动作，“科考” 则是 “参加” 这个动作所涉及的对象，二者构成了动宾关系，属于典型的动宾短语。在动宾短语中，动词是核心，它支配着后面的宾语。类似的动宾短语还有 “热爱祖国”“欣赏音乐”“学习知识” 等，其中 “热爱”“欣赏”“学习” 是动词，“祖国”“音乐”“知识” 是宾语，动词与宾语之间存在着一种支配与被支配的关系 。
B .“启蒙” 在这里是一个起修饰限定作用的词语，它对 “教材” 进行了性质和用途方面的说明，指出了这是用于启蒙阶段的教材，“启蒙教材” 整体是偏正短语。偏正短语由修饰语和中心语组成，修饰语在前，对中心语进行修饰、限制。除了 “启蒙教材”，还有 “美丽的花朵”“灿烂的阳光”“飞快地奔跑” 等，“美丽的”“灿烂的”“飞快地” 是修饰语，“花朵”“阳光”“奔跑” 是中心语
C .自学” 同样是动词，描述了一种自主学习的行为，“教辅” 是 “自学” 这个行为的对象，所以 “自学教辅” 属于动宾短语 。例如 “研究问题”“探索奥秘”“解决困难” 等，都是与 “自学教辅” 结构相同的动宾短语。
D .“加强” 作为动词，表达了对 “学习” 这一行为的强化，“学习” 是 “加强” 的对象，该短语也是动宾结构 。像 “改善生活”“提高成绩”“增强体质” 等，也都属于动宾短语。
故答案为：B
3．本题主要围绕修辞手法中设问句的判断展开。 ①句 “那古人上学都学些什么？童蒙时期识字念‘三百’等启蒙教材后，便开始为科考而学了。”：作者首先抛出 “古人上学学什么” 这一疑问，这个问题能够迅速吸引读者的注意力，激发读者想要了解古人学习内容的好奇心。紧接着，作者便给出了具体的答案，详细介绍了古人上学学习的内容，从童蒙时期的启蒙教材到为科考而学习的 “四书”“五经”，再到史书和诸子百家等。这种先问后答的形式，完全符合设问句的特征 。在文学作品中，设问句的运用十分广泛，比如 “什么是路？就是从没有路的地方踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。” 通过设问，强调了路的形成过程，给读者留下深刻印象。 ②句 “古代学子有课后作业吗？《礼记 学记》记载，‘退息必有居学’，是说课后也要加强学习。但‘居学’并非作业，而是兴趣培养……”：同样，作者先提出 “古代学子是否有课后作业” 这一问题，引发读者对古代学子课后学习情况的关注和思考。随后，作者引用《礼记 学记》中的记载，并进行解释说明，阐述了 “居学” 的真正含义，指出 “居学” 不是作业，而是兴趣培养，完成了自问自答的过程，属于典型的设问句 。例如 “谁是最可爱的人？我们的战士，我感到他们是最可爱的人。” 通过设问，突出了战士们可爱的形象，增强了文章的情感表达。
故答案为：D
4．【答案】A
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.“三十老明经，五十少进士” 这句话反映了古代科举考试中明经科和进士科的难度差异。在该语境下，“少” 的含义为 “年轻”，读音应为 “shào”。在古代，明经科主要考查儒家经典的背诵和理解，相对进士科较为容易，所以很多人能在较年轻的时候考中明经科；而进士科不仅考查经义，还着重考查诗赋、策论等，难度极大，许多人即便到了五十岁考中进士，在当时的科举群体中也被认为是较为年轻的。若将 “少” 读成 “shǎo”，则无法准确表达该语境中 “年轻” 之意，此选项表述错误 。
B .“四书” 即《大学》《论语》《孟子》《中庸》，“五经” 包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 ，这些经典著作集中体现了儒家的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是儒家学说的核心经典。《礼记 学记》作为《礼记》中的一篇，同样蕴含着丰富的儒家教育思想，也是儒家学派的经典著作之一，该选项表述正确。
C .朱熹是南宋时期著名的理学家、思想家、教育家，他耗费多年心血对《大学》《论语》《孟子》《中庸》进行深入研究和注释，最终将这些注释合编为《四书章句集注》 。这部著作在后世产生了深远影响，成为元、明、清三代科举考试的重要依据，该选项表述正确。
D .《礼记 学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，是《礼记》中的一篇，它系统地阐述了教育的目的、作用、制度、原则和方法等内容，具有极高的学术价值，堪称中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，该选项表述正确。
故答案为：A
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
5．【答案】东风不与周郎便；铜雀春深锁二乔；何夜无月；何处无竹柏；生子当如孙仲谋；伤心秦汉经行处；宫阙万间都做了土
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题为名篇名句默写题。 （1） 唐代诗人杜牧途经赤壁古战场，看到沉埋江底多年的断戟，引发对历史兴亡的感慨，写下《赤壁》。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” ，诗人认为若不是东风给周瑜以方便，赤壁之战孙刘联军就可能失败，东吴二乔恐怕就要被曹操锁进铜雀台了。这两句诗以小见大，借历史事件表达了对历史兴亡的独特思考，强调了机遇在历史发展中的重要作用。书写时要注意 “郎” 不要写成 “朗”，“雀” 不要误写为 “鹊”。 （2） 北宋苏轼因 “乌台诗案” 被贬黄州，心情郁闷。在一个夜晚，他与友人张怀民一同游览承天寺，看到庭院中如水般澄澈的月光，触景生情，写下《记承天寺夜游》。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” ，这几句以反问的语气，感慨哪一个夜晚没有月亮，哪个地方没有竹子和柏树呢，只是缺少像自己和张怀民这样清闲的人罢了。既表达了对月夜美景的赞美，也流露出被贬后复杂微妙的心境，有赏月的欣喜，漫步的悠闲，也有人生的感慨。书写时 “竹柏” 的 “柏” 不要写成 “百” 等错别字。 （3） 南宋辛弃疾登上北固亭，远眺历史兴亡之地，抚今追昔，写下《南乡子 登京口北固亭有怀》。“生子当如孙仲谋” ，辛弃疾借用曹操当年称赞孙权的话语，表达了对孙权这样有胆识、有谋略的英雄人物的钦佩与向往，也暗含了对南宋朝廷软弱无能的不满，希望南宋能出现像孙权一样的英雄人物，收复失地，保卫国家。此句默写较为简单，但仍需注意准确书写。 （4） 元代张养浩途经潼关，看到雄伟的山川和破败的古都遗址，感慨万千，写下《山坡羊 潼关怀古》。“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土” ，诗人为秦汉宫殿的破败而伤感，曾经辉煌壮丽的万千宫阙，如今都化为了尘土。这两句深刻地揭示了历史的沧桑巨变，表达了对朝代兴亡中百姓苦难的深切同情。书写时 “宫阙” 的 “阙” 笔画较多，要注意结构，不要写错；“做” 不要写成 “作” 。
故答案为：东风不与周郎便；铜雀春深锁二乔；何夜无月；何处无竹柏；生子当如孙仲谋；伤心秦汉经行处；宫阙万间都做了土。
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】6．善（或善良）；感奋激发
7．C
8．示例：①《诫子书》中，诸葛亮教导儿子“君子之行，静以修身，俭以养德”，这表现出他宁静节俭，笃行君子的精神。②《三顾茅庐》中，诸葛亮在刘备第三次拜访后选择出山，这表现出他审时度势，把握时机的精神。或《三顾茅庐》中，诸葛亮为刘备谋划“联吴抗曹”的布局，可见他有未出茅庐而知天下三分的绸缪精神。③《出师表》中，诸葛亮回忆自己追随先帝21年的经历，并表达誓死“报先帝忠陛下”的心愿，这体现出他一言九鼎的重诺精神/知恩图报的忠诚精神/“择一事、终一生”的精神/鞠躬尽瘁死而后已的精神/等。④《三国演义》中，为完成先帝遗愿，他在蜀汉实力不足条件下仍多次带兵出师北伐，表现出知其不可为而为之的高尚精神和努力实现政治理想与自我价值的坚守精神。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
参考译文：
先帝开创的大业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们益州地区人力疲惫、民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是因为他们追念先帝对他们的特殊恩遇，想要报答在陛下您身上。陛下确实应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的士气，不应当随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠臣进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该因在宫中或在府中而不同。如果有做坏事违反法纪和尽忠心做善事的人，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理；不应该偏袒私心，使宫内和朝廷的刑赏法令不同。
侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效和好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来问问他，一定能够使军队团结和睦，好的差的各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。
我本来是个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中扬名显贵。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐里来拜访我，询问我对当时天下大事的意见，我因此十分感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，从而损伤先帝的知人之明；所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，我希望能够竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我，如果我没有做到，就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失。陛下也应该自己谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确合理的言论，深切追念先帝遗留下来的诏令。我感激不尽。现在我就要远离陛下了，面对这份奏表我泪水纵横，不知道说了些什么。
6．本题聚焦文言实词的理解。 “性行淑均” 中 “淑”：在句中用于描述将军向宠的性格品行，“性行” 即性格和品行，“均” 有公正之意，结合语境可知 “淑” 在此处表示 “善（或善良）” 。在古代汉语中，“淑” 常用来形容人的品德美好、善良，如《诗经 关雎》中 “窈窕淑女” 的 “淑”，同样取善良美好的意思。通过联系常见语境，能更准确把握 “淑” 在本句中的含义。 “由是感激” 中 “感激”：此句是诸葛亮回顾先帝三顾茅庐后自己的情感反应。“由是” 表示因此，“感激” 在古代汉语中意为 “感奋激发”，与现代汉语中单纯表示感谢有所不同。这里体现的是诸葛亮被先帝的知遇之恩所触动，从而内心产生愿意为先帝奔走效劳的强烈情感。如《出师表》后文 “遂许先帝以驱驰”，便是这种 “感激” 之情的具体行动体现。
故答案为：善（或善良）；感奋激发
7．A .《出师表》作为 “表” 这一文体的经典之作，其行文风格独特。文中诸葛亮多次使用自贬自谦之词，如 “愚以为”“臣本布衣” 等表述，既展现出臣子对君主的恭敬态度，又不失身份，在表达建议和陈述观点时，将叙事、议论与抒情巧妙融合。例如在阐述北伐的必要性时，既叙述了先帝的遗愿和当前局势，又表达了自己的忠诚之情，同时还提出兴复汉室的主张，达到情理交融的效果，该选项表述正确 。
B .文中 “先帝” 一词共出现十三次，诸葛亮频繁提及 “先帝”，将先帝的遗德、遗愿、用人之道等作为支撑自己观点的重要依据。比如以先帝 “简拔以遗陛下” 的贤臣，来建议后主刘禅信任和重用他们；以先帝对桓、灵二帝的叹息痛恨，来警示后主亲贤远佞，从而使自己的劝谏更具权威性和说服力，令阅者信服，该选项表述正确 。
C .诸葛亮向后主刘禅提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞这三条建议，并非从主到次的顺序，而是由次到主。“广开言路” 旨在让后主广泛听取臣下意见，了解民情和朝政，这是治理国家的基础环节，属于初步措施；“严明赏罚” 通过建立公正的奖惩制度来规范朝廷秩序，保障国家机器正常运转，相较于广开言路，更深入涉及治理手段，但仍局限于制度层面维护国家稳定；“亲贤远佞” 则关乎国家政治生态的核心，任用贤能、远离奸佞直接决定国家政策的制定和执行方向，是国家兴衰的关键，处于主导地位。所以 C 选项表述错误 。
D.成语 “三顾茅庐” 确实源于文中 “三顾臣于草庐之中” ，该成语生动形象地比喻真心诚意、一再邀请，其典故背后展现的是刘备对诸葛亮的重视与渴求贤才的态度，该选项表述正确 。
故答案为：C
8．本题旨在引导读者深入理解诸葛亮在不同作品中展现的人格精神，需紧密结合文本内容进行分析，《诫子书》：这封家书是诸葛亮作为父亲对儿子的谆谆教诲，字里行间饱含深沉智慧与殷切期望，“静以修身，俭以养德” 是核心教诲，强调通过内心宁静修养身心，凭借节俭培养品德，体现出诸葛亮对道德修养的高度重视。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 进一步阐释，唯有保持淡泊宁静的心境，才能明确志向、实现远大目标。例如，诸葛亮一生为蜀汉事业鞠躬尽瘁，不追逐个人名利，正是对这种 “静” 与 “俭” 品德的践行，展现出他宁静节俭、笃行君子的精神风貌 。 《三顾茅庐》（《三国演义》）：在此情节中，诸葛亮虽隐居隆中，却对天下局势了如指掌。面对刘备多次邀请，他并未轻易应允，而是经过深思熟虑，在确认刘备是值得辅佐的明主后才出山。这一过程体现出他审时度势、谨慎抉择的态度，以及对自身理想和价值的坚守。如隆中对时，他精准分析 “今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也”，为刘备制定战略规划，展示出未出茅庐而知天下三分的卓越智慧与绸缪精神 。 《出师表》：文中诸葛亮反复强调对先帝的忠诚和对后主的期望，为实现先帝遗愿，决心北伐中原、兴复汉室。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，深情回顾出身与先帝知遇之恩，表达感激与效力决心；“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，体现出为完成先帝托付，不辞辛劳、积极筹备北伐的尽责态度与忠诚精神，彰显了他鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品质 。
故答案为：示例：①《诫子书》中，诸葛亮教导儿子 “君子之行，静以修身，俭以养德”，这表现出他宁静节俭，笃行君子的精神。②《三顾茅庐》中，诸葛亮在刘备第三次拜访后选择出山，这表现出他审时度势，把握时机的精神。或《三顾茅庐》中，诸葛亮为刘备谋划 “联吴抗曹” 的布局，可见他有未出茅庐而知天下三分的绸缪精神。③《出师表》中，诸葛亮回忆自己追随先帝 21 年的经历，并表达誓死 “报先帝忠陛下” 的心愿，这体现出他一言九鼎的重诺精神 / 知恩图报的忠诚精神 /“择一事、终一生” 的精神 / 鞠躬尽瘁死而后已的精神 / 等。④《三国演义》中，为完成先帝遗愿，他在蜀汉实力不足条件下仍多次带兵出师北伐，表现出知其不可为而为之的高尚精神和努力实现政治理想与自我价值的坚守精神。
【答案】9．此鸟不飞则已/一飞冲天/不鸣则已/一鸣惊人。
10．诸侯各国感到震惊，都归还了侵占齐国的土地。
11．邹忌；齐威王喜欢说隐语，他们投其所好更容易达到进谏目的；；用“讽谏”的方式能把抽象的道理变得通俗易懂，易于听者接受。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
参考译文：
齐威王在位的时候，喜欢说隐语，又好无节制地寻欢作乐，彻夜宴饮，陶醉于饮酒之中而不过问政事，把政事委托给卿大夫处理。朝中百官政事荒废紊乱，各国诸侯都来侵犯，国家危在旦夕，危亡就在早晚之间了，齐威王身边的近臣都没有人敢进谏。淳于髡用隐语来劝说齐威王，他说：“都城中有一只大鸟，停在大王的宫廷中，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞就罢了，一飞就会冲向天空；不叫就罢了，一鸣叫就会使人震惊。”于是就召见全国七十二个县的长官，奖赏了一个人，诛杀了一个人，振奋军队而出兵。诸侯十分震惊，都把侵占齐国的土地归还了。齐国的声威持续了三十六年。这些事情都记载在《田敬仲完世家》中。
9．文言断句需要综合考虑句子的语义、语法结构以及古汉语的表达习惯。本题中，“此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人” 这句话呈现出明显的对称结构。 从语义角度：句子围绕 “此鸟” 展开，先阐述其 “不飞” 和 “不鸣” 的状态，再说明 “飞” 和 “鸣” 后的结果，形成了两组相对的语义单元，即 “不飞则已” 与 “不鸣则已”，“一飞冲天” 与 “一鸣惊人” 。 从语法结构角度：“不飞则已”“不鸣则已” 中，“不…… 则已” 是一种固定的表达结构，表示 “不…… 也就罢了”；“一飞冲天”“一鸣惊人” 则是主谓结构，描述鸟飞和鸣之后产生的效果 。 从表达习惯角度：古汉语中，四字一顿的节奏较为常见，这样的断句方式既符合语言节奏，又能清晰地呈现句子的层次和逻辑，同时也强化了 “厚积薄发” 的含义，生动展现出齐威王将要有所作为的雄心壮志。
故答案为：此鸟不飞则已 / 一飞冲天 / 不鸣则已 / 一鸣惊人。
10．翻译文言语句时，要遵循 “信、达、雅” 的原则，准确把握重点字词的含义，同时注意调整语序，使译文符合现代汉语的表达习惯。 “振”：通 “震”，在这里是 “震惊、惧怕” 的意思。在古汉语中，通假字现象较为常见，需要结合上下文语境来判断其正确含义。比如《过秦论》中 “振长策而御宇内” 的 “振” 是 “挥动” 之意，而此处根据文意，应取 “震惊” 义。 “皆”：意为 “都、全” ，表示范围，说明所有诸侯的行为一致。 “还”：即 “归还” 。翻译时，要将这些重点字词准确落实，同时注意句子通顺。 所以，整句话的译文为：诸侯各国感到震惊，都归还了侵占齐国的土地。
故答案为：诸侯各国感到震惊，都归还了侵占齐国的土地。
11．本题考查对文言文内容的理解以及对比阅读能力，需要结合课内知识与选文内容进行分析。 ①：在教材《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以自己生活中的小事，即 “妻私我、妾畏我、客有求于我” 而都说自己比徐公美这件事设喻，委婉地向齐王进谏，让齐王明白要广开言路，虚心纳谏；在本文中，淳于髡则以 “国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣” 的隐语来类比齐威王不理朝政的状态，委婉地进行劝谏。二者都没有直接批评君主，而是采用 “讽谏”（以故事、比喻委婉进谏）的方式，所以此处应填 “邹忌”。 ②：从齐威王自身特点来看，文中明确提到 “齐威王之时，喜隐”，即齐威王喜欢说隐语。淳于髡投其所好，以 “大鸟三年不飞不鸣” 的隐语作为进谏的切入点，这种方式与齐威王的语言习惯和喜好相契合 。当进谏方式符合君主的兴趣和交流习惯时，能够大大减少君主的抵触心理，使君主更容易接受进谏内容，从而更有可能达到进谏的目的。 ③：“讽谏” 这种劝谏方式具有独特的优势。无论是邹忌以家庭琐事类比朝廷纳谏，还是淳于髡以 “大鸟蛰伏后一鸣惊人” 类比 “君王振作可强国”，都是将抽象的道理转化为具体、生动、形象的故事或比喻 。比如 “广开言路”“励精图治” 这些道理，如果直接阐述，可能会显得枯燥且不易理解，但通过生动的比喻，能让君主更直观地领悟其中的含义。同时，“讽谏” 避免了直接指责带来的生硬感和冒犯性，以含蓄委婉的表达降低了沟通的阻力，使君主在较为轻松、易于接受的氛围中领悟并采纳建议。
故答案为：邹忌；齐威王喜欢说隐语，他们投其所好更容易达到进谏目的；用 “讽谏” 的方式能把抽象的道理变得通俗易懂，易于听者接受。
【答案】12．示例：①中国的文化遗产既有世界级别的，又有中国的（以及本土的或身边的）。②中国的文化遗产既有物质文化遗产，又有非物质文化遗产（还有自然遗产和人文遗产）。③中国的文化遗产既有建筑或视觉方面的遗产，又有音乐或听觉方面的遗产（同时也有味觉、触觉等方面的遗产）。
13．这些文化遗产①承载着先民们思想和智慧的精华（或体现了美好的理想或抒发了强烈的情感或展现了不屈的精神或记录了难忘的记忆）；②它们在各自的领域内具有无可替代的地位；③文化遗产对我们今后更好地生活和创造具有指导意义；④身边越来越多的非物质文化遗产传承的舞台和传承人的出现也是让文化遗产得以弘扬的原因。⑤继承和弘扬本国的文化遗产是世界各国的共同追求（申遗之争），我国每年都会积极组织申报“世界文化遗产”和“非遗”，这是民族复兴和发展所需要的。
14．发现：我们身边也有很多历史文化资源，它们都是中国文化遗产的重要组成部分。思考：我们要了解和珍惜这些文化资源，在心里播下主动去保护和传承的种子，将来为宣传和弘扬文化遗产作出自己的贡献。
【知识点】概括说明内容；说明文语言分析；新闻、材料类文本；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1） 本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
12．本题主要考查对材料信息的提炼与概括能力，需综合分析三则材料，从不同角度挖掘中国文化遗产丰富性的具体体现。 从遗产级别维度：材料一提到 “苏州古典园林位于江苏省苏州市，1997 年被列入《世界文化遗产名录》”，这表明中国拥有世界级别的文化遗产，在国际文化遗产领域占据重要地位；而材料三通过表格展示了吉林省的历史文化资源，其中包含全国重点文物保护单位、省级文物保护单位、市县级文物保护单位等，体现了中国文化遗产在本土有着不同层级的划分，从国家级到地方各级，涵盖范围广泛。由此可见，中国文化遗产在级别上呈现出多样性，既有走向世界的瑰宝，也有扎根本土的珍贵资源 。 从遗产类型维度：材料一详细介绍的苏州古典园林，属于物质文化遗产，它以亭、台、楼、阁等建筑实体以及独特的造园技巧，展现了中国古代建筑艺术的魅力；材料二则聚焦华阴老腔，它是中国最古老的剧种之一，被列入国家级非物质文化遗产名录，其独特的声腔、表演形式等属于非物质文化遗产范畴。这两则材料清晰地表明，中国文化遗产包含物质文化遗产和非物质文化遗产两种重要类型，二者相辅相成，共同构成了中国文化遗产的丰富内涵 。 从感官体验维度：从材料一可知，苏州古典园林在建筑设计上巧妙运用对比、衬托等多种手法，园林中的亭台楼阁、泉石花木组合在一起，给人带来视觉上的享受，是建筑或视觉方面的遗产；材料二中对华阴老腔的描述，如 “声腔刚直高亢、磅礴豪迈；落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人领唱众人帮合的拖腔”，让我们感受到其独特的音乐魅力，属于音乐或听觉方面的遗产。这体现了中国文化遗产在感官体验上的丰富性，不仅有视觉的盛宴，也有听觉的享受，此外还可能涉及味觉、触觉等多方面的体验 。
故答案为：示例：①中国的文化遗产既有世界级别的，又有中国的（以及本土的或身边的）。②中国的文化遗产既有物质文化遗产，又有非物质文化遗产（还有自然遗产和人文遗产）。③中国的文化遗产既有建筑或视觉方面的遗产，又有音乐或听觉方面的遗产（同时也有味觉、触觉等方面的遗产）。
13．本题旨在深入探究中国文化遗产得以弘扬的背后因素，需要全面整合材料内容，从文化价值、地位作用、现实意义、传承主体以及时代需求等多个层面进行分析。 文化价值深厚：材料一指出苏州古典园林 “以其精雕细琢的设计，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境”，这充分体现了中国文化遗产承载着先民们思想和智慧的精华，蕴含着深刻的文化内涵；材料二中的华阴老腔，其 “声腔刚直高亢、磅礴豪迈”，展现了独特的艺术风格，体现了先民们的情感与精神追求，承载着难忘的历史记忆。这些文化遗产是先民们智慧与情感的结晶，具有极高的文化价值，这是它们得以弘扬的内在根本原因 。 领域地位重要：同样在材料一中，明确提到 “苏州古典园林在世界园林发展史上占有无可替代的重要地位”，说明中国文化遗产在各自的领域内具有不可撼动的地位，是世界文化宝库中不可或缺的组成部分。这种重要地位使得它们受到广泛关注和重视，为其弘扬奠定了坚实的基础 。 现实指导意义：材料一提到苏州古典园林 “在都市中创造出人与自然和谐共处的居住环境”，这表明文化遗产中的一些理念和实践方式，对我们当今如何更好地生活和创造具有重要的指导意义。例如，其造园艺术中体现的人与自然和谐相处的理念，在现代城市规划和生态建设中仍具有借鉴价值，这种现实意义推动着文化遗产不断被弘扬 。 传承力量壮大：从材料三的表格数据可以看到，吉林省有众多的非物质文化遗产代表性传承人，数量达到 2659 人，同时还有各级非物质文化遗产项目。这反映出身边越来越多非物质文化遗产传承的舞台和传承人的出现，他们成为文化遗产传承与弘扬的重要力量，通过自身的努力和传承，让文化遗产得以延续和传播 。 时代发展需求：在当今时代，继承和弘扬本国的文化遗产是世界各国的共同追求，存在着 “申遗之争”。我国积极顺应这一趋势，每年都会积极组织申报 “世界文化遗产” 和 “非遗”，这是民族复兴和发展的需要。通过申报，文化遗产能够获得更多的关注和保护资源，进一步推动其弘扬，同时也增强了民族自豪感和文化自信 。
故答案为：这些文化遗产①承载着先民们思想和智慧的精华（或体现了美好的理想或抒发了强烈的情感或展现了不屈的精神或记录了难忘的记忆）；②它们在各自的领域内具有无可替代的地位；③文化遗产对我们今后更好地生活和创造具有指导意义；④身边越来越多的非物质文化遗产传承的舞台和传承人的出现也是让文化遗产得以弘扬的原因。⑤继承和弘扬本国的文化遗产是世界各国的共同追求（申遗之争），我国每年都会积极组织申报 “世界文化遗产” 和 “非遗”，这是民族复兴和发展所需要的。
14．本题要求从材料三的表格数据中提炼信息，并进行深入思考，旨在培养对数据的分析能力和文化遗产保护意识。发现：材料三的表格详细统计了截至 2024 年 12 月吉林省的历史文化资源数量。从物质文化遗产方面看，全国重点文物保护单位有 95 处，省级文物保护单位 400 处，市县级文物保护单位达 2177 处；非物质文化遗产方面，国家级有 55 项，省级 433 项，市州及县级 3435 项，还有 2659 名非物质文化遗产代表性传承人以及 2 项联合国人类非物质文化遗产 。这些数据直观地表明，仅吉林省一地，就拥有数量众多、类型丰富的历史文化资源，涵盖了从物质到非物质、从地方到国际等多个层面。由此可以推断，在我们身边，存在着大量丰富的历史文化资源，它们都是中国文化遗产庞大体系中不可或缺的重要组成部分 。 思考：基于上述发现，我们应该深刻认识到身边文化遗产的珍贵性和丰富性。这些文化遗产是先辈们留下的宝贵财富，承载着历史、文化和民族精神。我们要主动去了解它们背后的故事和价值，增强对文化遗产的珍惜之情。同时，在心中树立起保护和传承文化遗产的意识，从自身做起，积极学习相关知识，培养保护文化遗产的责任感。在未来的生活中，通过宣传、参与文化活动等方式，让更多人了解和关注这些文化遗产，为宣传和弘扬中国文化遗产贡献自己的一份力量，让文化遗产在新时代焕发出新的活力 。
故答案为：发现：我们身边也有很多历史文化资源，它们都是中国文化遗产的重要组成部分。思考：我们要了解和珍惜这些文化资源，在心里播下主动去保护和传承的种子，将来为宣传和弘扬文化遗产作出自己的贡献。
【答案】15．①等待的时间太久，天下大局迟迟未定；②三国时期局势动荡，资料收集困难，很多史实难以考证；③陈寿在西晋为官，需考虑西晋统治者立场，不能完全自由书写历史；④各方对三国历史的记载和看法存在差异，整合难度大。
16．C
17．①《三国志》是史书，注重史实记载；语言较为简洁、客观；人物形象塑造上更接近历史原型；创作立场表面上以曹魏政权为主（通过《魏书》设“本纪”记录帝王大事）。②《三国演义》是长篇小说，在历史史实上进行了大量的艺术加工；语言具有文学性和艺术性；增加很多虚构的情节和夸张的描写来突出人物形象；创作立场是明显的“拥刘反曹”。
18．题目《孙权劝学》，作者司马光
19．①从陈寿立志写出一部流传千古的史书，并为之付诸行动中，可知初中生在学习和成长中，也需要树立远大且明确的目标，如培养一个爱好或特长等，有了志向就有了前进的方向和动力。②陈寿撰写《三国志》时，仔细考订和借鉴参考别人留下的史料，又亲自去蜀地考察，这种对历史负责，求真务实的态度值得初中生学习——在学习中，无论是对待知识的掌握，还是做作业、写作文等，都应追求真实准确，不敷衍、不做假。③陈寿在创作中遇到很多困难，但他没有被打倒，而是勇于面对，这启示我们遇到考试失利或与同学发生矛盾时，也要以积极的心态面对，把困难/挫折当作成长的机遇。④陈寿的《三国志》在继承汉代史学传统的基础上，首创了纪传体+断代史+国别体史书的体例，这种创新精神值得我们学习，初中生也不能局限于传统的学习方法和思维模式，要敢于创新，尝试用新的思路和方法提高学习效率和解决问题的能力。⑤陈寿曾任蜀国观阁令史，又受到晋武帝的赏识，最后能写成《三国志》，这都源于他有渊博的学识和过人的能力，初中生正处于知识储备的重要阶段，要广泛阅读，不断积累各学科知识，拓展能力，为未来发展打下坚实基础。
【知识点】散文；概括文章主要内容；分析文章语言特点；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（3）本题考查文章的写作手法。解答此题首先要明确常见的写作方法：修辞手法、表达方式、描写手法、表现手法四个方面。然后根据文章的特点抓住一点或几点完成做答即可。
（4）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
15．本题考查对文本信息的提炼与概括能力，需紧扣文本，梳理陈寿在创作过程中面临的阻碍。 局势未定，等待漫长：从文章第②③段可知，陈寿在三国鼎立之时就有撰写史书的想法，然而 “三国鼎立还没有结束，天下尚无定局”，他只能无奈等待。这一等，便耗去了他 “一生中最好的年华”，直到西晋灭吴，天下局势稳定，他才得以动笔，此时他已 48 岁。长时间的等待，不仅耗费了他的精力与时光，也消磨了他对官场的热情，使得创作进程被严重推迟 。资料匮乏，考证艰难：依据第⑤⑥段，陈寿在开始编写后发现，可供参考和借鉴的资料极少。三国时期局势动荡，很多历史事件尚未有人记载，而历史的撰写必须基于真实可靠的出处，不容篡改和虚构。这就导致他面对的历史轮廓模糊，难以将其细致地呈现出来。为解决这一问题，他不得不停笔，投入到对文献资料的搜寻工作中，但过程艰辛，资料的缺失让他在创作时举步维艰 。 立场受限，书写不自由：陈寿曾是蜀国官员，蜀国灭亡后在西晋为官，受到晋武帝的赏识并担任官职。这种身份的转变使得他在撰写《三国志》时，需要考虑西晋统治者的立场。西晋继承了曹魏的政权，陈寿在创作中可能会受到这一政治因素的影响，无法完全自由地按照自己的想法书写历史，在对历史事件和人物的评价上，可能需要有所权衡 。 记载不一，整合困难：从第⑦段可知，魏、吴两国因设有史官，有相对完整的历史记录，如王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》，但这些记录可能因立场不同而存在差异。而蜀国没有专门修史的官职，历史记载近乎空白。陈寿需要将不同来源、立场各异的资料进行整合，还要补充蜀国的历史内容，这无疑大大增加了创作的难度，需要他花费大量精力去甄别、筛选和整理 。
故答案为：①等待的时间太久，天下大局迟迟未定；②三国时期局势动荡，资料收集困难，很多史实难以考证；③陈寿在西晋为官，需考虑西晋统治者立场，不能完全自由书写历史；④各方对三国历史的记载和看法存在差异，整合难度大。
16．A .文中明确提到陈寿在创作过程中面临诸多外界因素干扰，如资料匮乏，他 “只好停笔，一头扎入对文献资料的搜寻之中”，还亲自去蜀地考察以获取更多资料。这说明他的创作并非完全凭借个人喜好，而是受到实际条件限制的，所以 A 选项错误 。
B .从第⑧段 “他不光宏观掌握了蜀国的历史，对历史的一些细节也大胆地进行剖析，列举出了那些事件在当时的条件下之所以发生的必然性，并表明了自己的观点” 可知，陈寿在记载历史时融入了自己的主观思考和判断，并非绝对客观，其记载也不能说是绝对真实可靠的，B 选项错误 。
C .陈寿在西晋为官，西晋的政治立场对他的创作必然会产生影响。西晋继承曹魏政权，在这种背景下，陈寿撰写的《三国志》在一定程度上会受到西晋统治者立场的左右，C 选项正确 。
D .根据第⑦段，陈寿只是参考了王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》，这些书为他的创作提供了资料借鉴，但《三国志》是陈寿独立完成的著作，并非与王沈、韦昭等人共同创作，D 选项错误 。
故答案为：C
17．本题考查对不同文体作品的对比分析能力，需结合文章内容，从体裁、语言、人物塑造、创作立场等方面进行比较。 《三国志》：作为一部史书，其首要目的是记录历史事实，因此注重对史实的客观记载。文中提到陈寿撰写时追求历史的真实性，不允许篡改和虚构，所涉内容必须有出处，这使得其语言简洁、客观，不做过多的修饰和渲染。在人物形象塑造上，以 “马谡失街亭” 为例，陈寿对事件进行了基于史实的分析，更接近人物的历史原型。从其结构安排，将《魏书》置于首位，以及历史上《魏书》设 “本纪” 记录帝王大事等方面来看，创作立场表面上以曹魏政权为主 。 《三国演义》：这是一部长篇小说，在《三国志》的史实基础上进行了大量艺术加工。为了增强故事的趣味性和可读性，其语言富有文学性和艺术性，运用了丰富的描写手法和修辞手法。在人物形象塑造上，通过增加许多虚构的情节和夸张的描写，如 “空城计”“三气周瑜” 等，来突出人物的性格特点。在创作立场上，明显倾向于 “拥刘反曹”，对刘备集团进行了大量正面描写，将其塑造为正义的一方，而对曹操集团则多有负面刻画，以突出双方的对立 。
故答案为：①《三国志》是史书，注重史实记载；语言较为简洁、客观；人物形象塑造上更接近历史原型；创作立场表面上以曹魏政权为主（通过《魏书》设 “本纪” 记录帝王大事）。②《三国演义》是长篇小说，在历史史实上进行了大量的艺术加工；语言具有文学性和艺术性；增加很多虚构的情节和夸张的描写来突出人物形象；创作立场是明显的 “拥刘反曹”。
18．本题考查对课内知识的积累与运用，需要调动学过的古文知识进行作答。 我们学过的《孙权劝学》出自《资治通鉴》，作者是司马光。《孙权劝学》对《三国志 吴书 吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的内容进行了改写，它截取关键片段，以简洁的对话场景，生动展现了吕蒙在孙权劝说下学习的转变以及学习后的成效，突出了学习的重要性 。
故答案为：题目《孙权劝学》，作者司马光
19．本题考查对文章主旨的理解与迁移运用能力，需结合文章中陈寿创作的经历，联系自身学习生活谈感悟。 树立目标，坚定方向：陈寿在三国鼎立之时就立志撰写一部记录这段历史的史书，尽管等待时间漫长，困难重重，但他始终没有放弃。这启示我们，在学习和成长过程中，也应树立远大明确的目标。比如，我们可以设定在某一学科上取得优异成绩，或者培养一项特长，如绘画、书法等。有了目标，就如同有了航行的灯塔，能为我们指引前进的方向，给予我们努力奋斗的动力 。 求真务实，严谨治学：陈寿为了确保《三国志》的真实性，仔细考订和借鉴参考他人留下的史料，还亲自前往蜀地考察。这种对历史负责、求真务实的态度值得我们学习。在学习中，我们对待知识的掌握要严谨认真，做作业、写作文时不能敷衍了事、弄虚作假。例如，做实验报告时，要如实记录实验数据和结果，不能为了追求完美而篡改数据；写作文时，要表达真实的情感和想法，不能抄袭拼凑 。 直面困难，积极应对：陈寿在创作过程中遇到了资料匮乏、历史记载缺失等诸多困难，但他没有被打倒，而是积极寻找解决办法。这提醒我们，在生活中遇到困难和挫折时，如考试失利、与同学发生矛盾等，要保持积极的心态，勇敢面对。把困难当作成长的机遇，通过努力克服困难，提升自己的能力和心理素质 。 勇于创新，突破常规：陈寿的《三国志》首创了纪传体 + 断代史 + 国别体史书的体例，在继承汉代史学传统的基础上进行了创新。这告诉我们，在学习中不能局限于传统的学习方法和思维模式，要敢于尝试新的思路和方法。比如，在学习数学时，不局限于一种解题方法，尝试从不同角度思考问题；在写作时，勇于尝试新的写作风格和体裁，提高自己的学习效率和创新能力 。 积累知识，提升能力：陈寿能够完成《三国志》这部巨著，与其渊博的学识和过人的能力密不可分。他曾任蜀国观阁令史，又受到晋武帝的赏识，这些经历都为他的创作奠定了基础。我们初中生正处于知识储备的关键时期，应广泛阅读各类书籍，不断积累各学科知识，积极参加各种实践活动，拓展自己的能力，为未来的发展打下坚实的基础 。
故答案为：①从陈寿立志写出一部流传千古的史书，并为之付诸行动中，可知初中生在学习和成长中，也需要树立远大且明确的目标，如培养一个爱好或特长等，有了志向就有了前进的方向和动力。②陈寿撰写《三国志》时，仔细考订和借鉴参考别人留下的史料，又亲自去蜀地考察，这种对历史负责，求真务实的态度值得初中生学习 —— 在学习中，无论是对待知识的掌握，还是做作业、写作文等，都应追求真实准确，不敷衍、不做假。③陈寿在创作中遇到很多困难，但他没有被打倒，而是勇于面对，这启示我们遇到考试失利或与同学发生矛盾时，也要以积极的心态面对，把困难 / 挫折当作成长的机遇。④陈寿的《三国志》在继承汉代史学传统的基础上，首创了纪传体 + 断代史 + 国别体史书的体例，这种创新精神值得我们学习，初中生也不能局限于传统的学习方法和思维模式，要敢于创新，尝试用新的思路和方法提高学习效率和解决问题的能力。⑤陈寿曾任蜀国观阁令史，又受到晋武帝的赏识，最后能写成《三国志》，这都源于他有渊博的学识和过人的能力，初中生正处于知识储备的重要阶段，要广泛阅读，不断积累各学科知识，拓展能力，为未来发展打下坚实基础。
20．【答案】B
【知识点】作品的基本内容；《骆驼祥子》
【解析】【分析】A .《西游记》作为中国古代文学中极具想象力的经典之作，以丰富奇幻的神话故事、鲜明生动的人物形象而闻名。其作者吴承恩是明代小说家，并非 “元末明初” 。吴承恩生活在明代中后期，当时的社会文化环境、宗教思想等对他创作《西游记》产生了深远影响。明代小说创作蓬勃发展，各种题材的小说层出不穷，《西游记》在这样的背景下诞生，将中国神话故事与现实社会巧妙融合，构建出一个充满想象力的神魔世界。所以 A 选项表述错误。
B .《骆驼祥子》是老舍先生的经典代表作，这部作品以 20 世纪 20 年代军阀混战时期的北京为背景，围绕人力车夫祥子三起三落的人生经历展开。祥子来自农村，渴望通过自己的努力在城市中拥有一辆属于自己的车，过上安稳的生活，但在黑暗的旧社会，他的希望一次次破灭，最终堕落。作品深刻地揭露了旧中国 “不让好人有出路” 的残酷现实，展现了底层劳动人民在恶劣社会环境下的悲惨命运 ，老舍先生对这部作品倾注了大量心血，也确实对其钟爱有加。因此，B 选项表述正确。
C .《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，全书共 13 章 。书中依次介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典著作，以通俗易懂的语言向读者普及传统文化知识，帮助中学生了解中国古代文化经典的精髓和价值，引导他们走进经典阅读的世界。所以 C 选项中 “15 章” 的表述错误。
D.在《水浒传》中，林冲是被逼上梁山的典型代表人物之一。他本是东京八十万禁军枪棒教头，为人安分守己、循规蹈矩，但因高俅父子的迫害，妻子被调戏、自己被陷害发配，历经磨难后最终被逼无奈，雪夜上梁山。在宋江率领梁山军队平方腊后，林冲得了风瘫，留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故 ，并非在对抗斗争中被朝廷追杀致死。所以 D 选项表述错误。
故答案为：B
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．【答案】示例①科举扭曲读书人的灵魂：匡超人原是“尽孝”“事亲”之人，走上科举之路后变得薄情寡义（无情无义/唯利是图）。②科举制度的腐朽让人变得虚伪：十五回中匡超人一开始孝顺父母，到二十回为了当官，竟然撒谎说自己没娶过妻子，可见科举就像有毒的诱饵，让读书人丢掉良心，变成撒谎的伪君子。③科举制度的弊端无法选拔真正的人才：匡超人的“黑化过程”充分揭露，它奖励的不是真才实学，而是会考试会钻营的“人形答题机”。④科举考试的内容脱离实际：如十五回中马秀才忙着给假神仙送葬，十七回里赵医生不好好看病，却混进诗坛装文人——科举使人爱慕虚荣，附庸风雅。⑤黑暗的科举制度使寒门学子没有出路：二十回里牛布衣苦读一辈子，最后穷死在他乡；而十九回里潘三这种作弊帮人考试的恶人反而能发财，这说明科举根本不是“公平考试”，而是有钱人的游戏。
【知识点】作品的基本内容；《儒林外史》
【解析】【分析】科举考试在隋唐之后的千余年里，一直是士人获取功名的主要途径。然而在《儒林外史》中，吴敬梓却将科举制度作为尖锐讽刺的对象。结合相关回目内容，吴敬梓批判科举制度的原因主要体现在以下几个方面： 科举扭曲读书人的灵魂：匡超人在故事之初，是一个典型的 “尽孝”“事亲” 之人。在第十六回 “大柳庄孝子事亲” 中，他悉心照料患病的父母，甚至为了维持生计，日夜操劳，展现出淳朴善良的本性。但当他走上科举之路后，却发生了巨大转变。在第十九回结识潘三后，他参与替考等违法勾当，为求功名不择手段；到了第二十回，为了攀附权贵，他更是抛弃妻子，撒谎说自己没娶过妻子，变得薄情寡义、唯利是图。科举制度不仅没有引导匡超人向善向学，反而让他在追逐功名利禄的过程中，丧失了最基本的道德底线，灵魂被彻底扭曲 ，这正是吴敬梓批判科举制度的重要原因。 科举制度的腐朽让人变得虚伪：在第十五回中，匡超人一开始孝顺父母，展现出良好的品德。但随着对科举功名的追逐，他逐渐被腐蚀。到了第二十回，为了能够当官，获得更好的前程，他竟然罔顾事实，撒谎说自己没娶过妻子。这种行为的转变，充分说明科举制度就像有毒的诱饵，让读书人在追求功名的过程中，丢掉了良心，变成了擅长撒谎的伪君子 。科举制度滋生的这种虚伪之风，让吴敬梓深感厌恶并加以批判。 科举制度的弊端无法选拔真正的人才：匡超人的 “黑化过程” 是对科举制度弊端的有力揭露。科举制度以八股文取士，注重的是考试技巧和对固定内容的掌握，而不是真才实学和品德操守。匡超人后期虽然在科举道路上有所进展，但他没有真正的学问和能力，更没有为社会做出贡献的责任感，只是一个会考试、会钻营的 “人形答题机” 。这表明科举制度奖励的并非对社会有用的人才，无法为社会选拔出真正能够济世安邦的贤才，严重阻碍了社会的发展与进步，因此吴敬梓对其进行批判。 科举考试的内容脱离实际：从相关回目可以看到，科举制度带来的不良影响广泛蔓延。如十五回中马秀才忙着给假神仙送葬，不务正业；十七回里赵医生不好好看病，却混进诗坛装文人，附庸风雅。这些读书人受科举制度影响，只追求表面的功名和虚荣，而不注重实际才能和学问的积累 。科举考试的内容脱离实际生活，使得读书人爱慕虚荣，热衷于参与各种形式化的社交活动，却无法真正提升自己的能力，这种现象让吴敬梓对科举制度深感失望并进行批判。 黑暗的科举制度使寒门学子没有出路：在第二十回里，牛布衣苦读一辈子，满怀对科举功名的渴望，却最终穷死在他乡，一生郁郁不得志；而在第十九回中，潘三这种作弊帮人考试的恶人，却能够通过不正当手段发财。这种鲜明的对比充分说明，科举制度根本不是所谓的 “公平考试”，在其背后存在着诸多黑暗与不公，成为了有钱人玩弄的游戏 。它无法为寒门学子提供公平竞争、改变命运的机会，使得无数有才华的寒门子弟被埋没，吴敬梓因此对科举制度进行深刻批判。
故答案为：示例①科举扭曲读书人的灵魂：匡超人原是 “尽孝”“事亲” 之人，走上科举之路后变得薄情寡义（无情无义 / 唯利是图）。②科举制度的腐朽让人变得虚伪：十五回中匡超人一开始孝顺父母，到二十回为了当官，竟然撒谎说自己没娶过妻子，可见科举就像有毒的诱饵，让读书人丢掉良心，变成撒谎的伪君子。③科举制度的弊端无法选拔真正的人才：匡超人的 “黑化过程” 充分揭露，它奖励的不是真才实学，而是会考试会钻营的 “人形答题机”。④科举考试的内容脱离实际：如十五回中马秀才忙着给假神仙送葬，十七回里赵医生不好好看病，却混进诗坛装文人 —— 科举使人爱慕虚荣，附庸风雅。⑤黑暗的科举制度使寒门学子没有出路：二十回里牛布衣苦读一辈子，最后穷死在他乡；而十九回里潘三这种作弊帮人考试的恶人反而能发财，这说明科举根本不是 “公平考试”，而是有钱人的游戏。
【点评】本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
22．【答案】简·爱在洛伍德学校的求学生涯是不幸的，伙食很差，住宿条件简陋；；她在那里结识了最好的师友，学会弹钢琴和画画，所以她是幸运的。
【知识点】作品的基本内容；《简·爱》
【解析】【分析】本题需结合《简 爱》的具体情节。 ①简 爱在洛伍德学校的求学生涯是不幸的，伙食很差，住宿条件简陋：在洛伍德学校，简 爱遭遇了非人的待遇。学校的伙食不仅数量少，而且质量极差，常常是难以下咽的食物，严重影响她的身体健康。住宿条件也极为简陋，破旧的床铺、寒冷的房间，让她在身体和精神上都备受折磨。更糟糕的是，学校的管理者布罗克赫斯特先生是个伪善的人，他对学生进行残酷的精神压迫，让简 爱在这里承受着巨大的痛苦 。 ②但她在那里结识了最好的师友，学会弹钢琴和画画，所以她是幸运的：尽管生活艰苦，简 爱却在这里收获了珍贵的友谊和知识。她与海伦 伯恩斯相识，海伦善良、宽容、富有智慧的品质深深影响了简 爱，教会她在困境中保持内心的平静与坚韧；同时，坦普尔小姐的关怀和教导，为简 爱打开了知识的大门，她在老师的指导下学会了弹钢琴和画画，培养了艺术修养和审美能力。这些师友的陪伴与帮助，以及所学到的技能，都为简 爱日后的成长奠定了基础，让她在不幸中找到了幸运的曙光 。
故答案为：简 爱在洛伍德学校的求学生涯是不幸的，伙食很差，住宿条件简陋；她在那里结识了最好的师友，学会弹钢琴和画画，所以她是幸运的。
【点评】本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
【答案】23．冲突①：海底妖族与龙王的冲突；或龙王与陈塘关的冲突。；冲突②：哪吒的自我认同与公众（社会）的认知偏见的冲突；或哪吒的魔丸宿命与抗争意识（自我救赎）的冲突；或海底炼狱里的一众与无量仙翁代表的阐教（仙人）的冲突。
24．神话起源：他从《封神演义》中走来；或他在《封神演义》中诞生；未来走向：他是中国文化的符号；或它是中国文化的象征
25．一是有创意地改造老文化；（如在语文/历史课开设“神话新编”项目，对传统文化符号进行改编、重构，增加互动性和趣味性，吸引年轻人亲身参与创作，主动接触传统文化，这样既能深化文化理解，又能让传统“破圈”） 二是用新方法、新技术传播老文化。（如利用视频、动漫、小电影、AI数字技术和社交媒体，创建互动体验平台，把传统文化变成全球追捧的“文创”“潮玩”，增强传统文化的吸引力和传播力）
【知识点】活动设计；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
23．本题需要从给定材料出发，精准提炼影片中的戏剧冲突，理解冲突如何推动剧情发展。 冲突①：根据材料①“海底的妖族被困在海底炼狱，它们又要龙王借它们的兵去围困陈塘关，然后它们有反叛之心，同时龙王又能够捏住它们的命门” 可知，海底妖族和龙王之间存在明显矛盾。妖族被困海底炼狱，想要借兵围困陈塘关，且有反叛龙王的心思；而龙王掌握着妖族的命门，能限制它们的行动，双方在目标和利益上严重对立 。此外，从妖族借兵围困陈塘关的情节，也能推断出龙王与陈塘关之间存在潜在冲突，因为妖族的行动很可能与龙王有关，这种潜在对立关系同样推动着剧情发展。所以“海底妖族与龙王的冲突” 或 “龙王与陈塘关的冲突” 是影片中的戏剧冲突。 冲突②：材料②中哪吒怒吼 “小爷是魔，那又如何？” 体现出深刻的戏剧冲突。在影片设定里，哪吒作为魔童出生，遭受公众的认知偏见，被视为邪恶象征，但哪吒不愿接受这种定义，他努力通过行动证明自己，因此产生自我认同与公众认知偏见的冲突 。同时，魔丸宿命决定哪吒可能走向邪路，可他内心充满抗争意识和自我救赎愿望，不想被宿命束缚，这就形成魔丸宿命与抗争意识（自我救赎）之间的矛盾 。另外，结合电影世界观，海底炼狱的妖族等与无量仙翁代表的阐教仙人属于不同阵营，妖族被困海底炼狱暗示双方存在对立，这种阵营间的矛盾也是推动故事发展的戏剧冲突之一。
故答案为：冲突①：海底妖族与龙王的冲突；或龙王与陈塘关的冲突。冲突②：哪吒的自我认同与公众（社会）的认知偏见的冲突；或哪吒的魔丸宿命与抗争意识（自我救赎）的冲突；或海底炼狱里的一众与无量仙翁代表的阐教（仙人）的冲突。
24．此题为栏目设计题，需围绕 “中国哪吒之前生今世” 主题，从时间发展和文化传播角度构思目录，体现哪吒文化的传承脉络。板块一：应回溯哪吒文化的起源，从其诞生的神话典籍切入，展现文化根源。如 “神话起源：他从《封神演义》中走来” ，点明哪吒最初在神话故事中的诞生，让读者了解文化源头。 板块三：需展望哪吒文化未来走向，突出其在海外传播和文化影响力方面的发展。如 “未来走向：他是中国文化的符号” ，强调哪吒文化在未来将成为中国文化向海外传播的重要象征，吸引读者关注其未来发展。
故答案为：神话起源：他从《封神演义》中走来；或他在《封神演义》中诞生；未来走向：他是中国文化的符号；或它是中国文化的象征
25．本题要求结合电影爆火经验，从创新和传播等角度为传统文化传承提建议，旨在让传统文化焕发新活力。 一是有创意地改造老文化：借鉴《哪吒之魔童闹海》对传统故事的创新改编方式，深入挖掘传统文化经典，如《山海经》《封神演义》等故事。以现代视角和价值观重新演绎，融入有趣情节和互动元素。例如在语文、历史课开设 “神话新编” 项目，让学生对传统文化符号进行改编、重构，在参与创作过程中，增强对传统文化的理解，吸引年轻人主动接触，实现传统文化 “破圈” 。 二是用新方法、新技术传播老文化：充分利用当下先进技术和多元传播渠道，如视频、动漫、小电影、AI 数字技术和社交媒体。创建互动体验平台，将传统文化转化为 “文创”“潮玩” 等受全球欢迎的形式。比如制作精美的传统文化动漫短片，在各大视频平台传播；开发以传统文化为背景的互动游戏，让用户在体验中感受传统文化魅力，增强传统文化的吸引力和传播力 。
故答案为：一是有创意地改造老文化；（如在语文 / 历史课开设 “神话新编” 项目，对传统文化符号进行改编、重构，增加互动性和趣味性，吸引年轻人亲身参与创作，主动接触传统文化，这样既能深化文化理解，又能让传统 “破圈”） 二是用新方法、新技术传播老文化。（如利用视频、动漫、小电影、AI 数字技术和社交媒体，创建互动体验平台，把传统文化变成全球追捧的 “文创”“潮玩”，增强传统文化的吸引力和传播力）
26．【答案】例文：
我追寻的一束光
在记忆的长河中，总有一些人，如熠熠生辉的星辰，照亮我们前行的道路。于我而言，张老师便是那束我始终追寻的光，她用知识、关怀与智慧，为我驱散成长路上的阴霾，指引我走向光明。
初次见到张老师，是在初一开学的那天。她站在讲台上，身着一袭淡雅的连衣裙，笑容温暖而亲切，目光中透露出对教育事业的热忱。那一刻，我便被她独特的气质所吸引，仿佛有一种无形的力量，牵引着我想要靠近她，了解她。
张老师是我们的语文老师，她的语文课，宛如一场场精彩纷呈的文化盛宴。她总能用生动形象的语言，将那些晦涩难懂的文言文讲解得妙趣横生。记得学习《岳阳楼记》时，我对文中复杂的字词和深刻的思想感到一头雾水。张老师似乎看穿了我的困惑，她在课堂上巧妙地运用多媒体，展示了岳阳楼的壮美景色，为我们详细讲述了范仲淹的生平经历和创作背景。在她的讲解下，那一行行文字仿佛活了过来，我仿佛穿越时空，亲眼目睹了范仲淹在岳阳楼上俯瞰洞庭湖，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志豪情。这堂课不仅让我对文言文产生了浓厚的兴趣，更让我明白了语文学习不仅仅是为了考试，更是为了领略中华文化的博大精深。
张老师不仅在学业上给予我悉心的指导，在生活中也如母亲般关怀着我。有一次，我在学校组织的演讲比赛中失利，心情跌入了谷底。我觉得自己辜负了老师和同学们的期望，陷入了深深的自责之中。张老师察觉到了我的低落，她把我叫到办公室，递给我一杯热气腾腾的茶，温柔地说：“孩子，失败乃成功之母，一次的失利并不能代表什么。你在演讲中的表现已经很棒了，只是还有一些小细节需要改进。老师相信你，只要你不放弃，下次一定能做得更好。”她的话如同一股暖流，流淌进我的心田，让我重新找回了自信和勇气。在张老师的鼓励下，我刻苦练习，积极参加各种活动，不断提升自己的能力。
张老师还是一位善于发现学生闪光点的老师。我一直对写作有着浓厚的兴趣，但由于缺乏自信，从未向任何人展示过自己的作品。有一次，张老师布置了一篇作文，我怀着忐忑的心情，将自己精心创作的文章交了上去。没想到，张老师在课堂上对我的作文给予了高度评价，她不仅表扬了我的写作才华，还鼓励我要坚持写作，将来一定会有所成就。那一刻，我心中的梦想之种被点燃，我决定要在写作的道路上勇敢地走下去。此后，张老师经常利用课余时间指导我写作，从文章的立意、结构到语言的运用，她都一一耐心地为我讲解。在她的指导下，我的写作水平有了显著的提高，多篇文章在学校的作文比赛中获奖。
如今，我已经毕业多年，但张老师的教诲始终铭记在我心中。她就像那束永不熄灭的光，在我迷茫时为我指明方向，在我失落时给我温暖和力量，在我追求梦想的道路上，一直陪伴着我，激励着我。我知道，无论未来的路有多么崎岖坎坷，只要心中有这束光，我就一定能够勇往直前，追寻属于自己的光明未来。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料开篇点明 “生命需要光芒的指引” 这一核心观点，并列举诸葛亮、陈寿、邓稼先、陕北人追寻不同光芒取得成就或留下遗产的事例，接着列举自然之光、亲情之光等多种生活中的光芒，为写作提供丰富思路，引导学生思考自己生活中追寻的光芒，明确写作方向为表达个人在追寻光芒过程中的感悟与成长 。
【题干分析】 ① “我追寻的一束光”，“我” 明确写作主体为自身，需以第一人称视角展开叙述；“追寻” 强调过程，写作时要体现出追寻光芒的经历与探索；“一束光” 是核心意象，这里的 “光” 并非单纯指自然界的光线，而是具有象征意义，可象征信念、榜样、理想、亲情、友情等一切能给予自己温暖、力量、指引的人、事、物 。就像材料中诸葛亮的信念、陈寿的榜样等，都是他们人生中的 “光” 。 ② 写作思路方面，可从 “是什么”“为什么”“怎么做” 三个角度构思。“是什么” 即明确自己追寻的 “光” 具体是什么，如可以是困境中给予自己鼓励的朋友，那这束光就是友情之光；“为什么” 阐述追寻这束光的原因，比如朋友在自己考试失利时给予安慰和支持，让自己重拾信心，所以想要追寻这份温暖的友情；“怎么做” 则描述自己追寻这束光的过程，如主动与朋友交流，向朋友学习积极面对生活的态度等 。学生写作时容易出现的误区是对 “光” 的内涵挖掘不深，导致文章内容空洞。开头可通过环境描写或回忆引入主题，如 “在记忆的长河中，总有一束光，照亮我前行的道路”；事例素材可选取自己生活中的真实事件，如家人在自己生病时无微不至的照顾，让亲情成为自己追寻的光；结尾可升华主题，如 “这束光，将永远照亮我的人生，指引我不断前行” 。
【立意提取】
1、我追寻的一束光：外婆的爱，以外婆的关爱为光，讲述与外婆相处的温暖故事，体现亲情给予自己的力量 。
2、追寻书籍之光，照亮心灵之路，将书籍作为光，描述阅读对自己思想和生活的改变，展现书籍带来的精神滋养 。
3、那束照亮我青春的奋斗之光，以奋斗为光，记录自

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