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广西贵港市等地2025年中考语文二模试卷
一、【南宁市】
（2025·贵港模拟）小组成员想用下面这段文字介绍南宁地铁，请你修改完善。
①南宁地铁，这座城市的地下长龙，正悄然改变着我们的生活。每日清晨，当第一缕阳光还未洒落，地铁已开始它的使命。站台上，人群______，或匆忙赶往工作场所，或悠然前往休闲之地。地铁是一座城市的窗口，每一条线路的延展，都如同细腻的笔触，勾lè（　　）出城市生活变迁的细腻图景。沿着地铁线，我们可以领略这座城市的独特魅力。青秀山站旁，绿意葱茏，花色鲜妍，春天仿佛触手可及；南湖公园站外，白天碧波荡漾，夜间流光溢彩，生活愈发丰富多彩。除了与自然相接，南宁地铁在设计和装饰中更是融入了大量的壮族文化元素，体现了当地的民族特色和文化底蕴。
②地铁改变了我们的生活方式，缩短了时空距离，拉近了人与人之间的关系。曾经遥远的地方如今变得咫尺之遥，人们呼朋引伴，周末郊游、亲友相聚变得更加频繁。地铁承载着我们的欢声笑语，见证着这座城市的蓬勃发展。它不仅是城市的文化符号，更是便捷的交通工具，凝聚着南宁人的智慧与汗水。随着更多线路的开通，南宁地铁将继续书写它的传奇。
1．阅读以上文字，根据拼音写汉字，给加点字注音。
（1）勾lè　 　 （2）鲜妍　 　
2．解释以上文字中画波浪线的词语。
（1）悄然 （2）呼朋引伴
3．第①段横线处需要填入一个成语，最恰当的一项是（　　）
A．川流不息 B．风起云涌 C．门庭若市 D．五湖四海
4．第②段画横线的句子有语病，请指出病因并修改。
【答案】1．勒；yán
2．（1）形容寂静无声。（2）呼唤朋友，招引同伴。
3．A
4．语序不当（逻辑混乱）。修改：它不仅是便捷的交通工具，更是城市的文化符号，凝聚着南宁人的智慧与汗水。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词义理解；近义成语适用范围对象辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（4）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
1．本题考查汉字字形字音。1.勾勒，gōu lè，①用线条画出轮廓。②用简单的笔墨描写事物的大致情况。2.鲜妍，xiān yán，鲜艳。
故答案为：勒；yán
2．本题考查理解词语含义。1.悄然：“悄” 读作 “qiǎo”，“悄然” 形容寂静无声的状态，强调动作或变化在无声中进行。文中 “悄然改变着我们的生活” 指地铁对生活的影响是潜移默化、无声无息的，类似用法如 “春雨悄然降临”。2.呼朋引伴：“呼” 指呼唤，“引” 指引诱、招引，该词意为呼唤朋友、招引同伴，多形容人们聚集、结伴的场景。文中 “人们呼朋引伴，周末郊游” 体现了地铁让出行更便捷后，人们更易邀约亲友相聚，类似用法如 “鸟儿呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙”。
故答案为：（1）形容寂静无声。（2）呼唤朋友，招引同伴。
3．本题考查成语。
A. 川流不息：原指水流连续不断，后多形容行人、车马等像水流一样连续不断。文中站台人群 “匆忙赶往工作场所”“悠然前往休闲之地”，强调人流的持续性和动态感，符合 “川流不息” 的语境；
B. 风起云涌：比喻事物迅速发展、声势浩大，多形容抽象事物（如革命、思潮），与 “人群” 搭配不当；
C. 门庭若市：指门口和庭院像市场一样热闹，形容家庭、店铺等场所来人众多。但地铁 “站台” 并非 “门庭”（家门口），搭配场景不恰当；
D. 五湖四海：指全国各地或世界各地，侧重人群来源广泛，而文中未强调地域差异，仅描述人群流动状态，不符合语境。
故答案为：A
4．本题考查修改病句。1.原句 “它不仅是城市的文化符号，更是便捷的交通工具” 存在语序不当（逻辑混乱）。2.病因分析：“不仅…… 更……” 表递进关系，应从具体功能到抽象意义递进。地铁的本质属性是 “便捷的交通工具”，这是基础功能；“城市的文化符号” 是其在功能之上衍生的文化意义，属于更高层次的定位。原句将二者顺序颠倒，导致逻辑失衡。3.修改方法：将 “便捷的交通工具” 与 “城市的文化符号” 调换位置，改为 “它不仅是便捷的交通工具，更是城市的文化符号”，使递进关系符合认知逻辑，先强调实用性，再升华到文化内涵，与后文 “凝聚着智慧与汗水” 的表述也更连贯。
故答案为：语序不当（逻辑混乱）。修改：它不仅是便捷的交通工具，更是城市的文化符号，凝聚着南宁人的智慧与汗水。
二、【崇左市】
5．（2025·贵港模拟）小组打算用AI作图软件生成旅游宣传海报。
请你选择崇左的一个景点，参照小壮的指令和生成的海报，给AI提供指令（可以从场景、元素、配文、风格等方面入手），要求其生成新的宣传海报。
崇左旅游景点（部分）
景点名称 所属地区 主要特色
德天大瀑布 大新县 四季大瀑布，落差50米，水雾迷朦，远望似缟绢垂天，近观如飞珠溅玉，阳光折射下五彩缤纷，水声振荡河谷，气势雄壮。
花山岩画 宁明县 位于（左江）明江河畔，临江断面的断岩山，形成的内凹的岩壁上留存有大批赭红色岩画，风格古朴，笔调粗犷，场面壮观，不仅是艺术作品，更是古代壮族先民骆越人社会生活的反映。
龙州起义纪念馆景区 龙州县 全国爱国主义教育示范基地，为了纪念邓小平同志领导、组织和发动龙州起义，建立左江革命根据地而成立的专题纪念馆，五角星型布局，共3层楼房。
明仕田园 大新县 方圆20公里的景区山清水秀，翠竹绕岸，农舍点缀，独木桥横，稻穗摇曳，农夫荷锄，牧童戏水，风光俊朗清逸，极富南国田园气息。
小壮的指令：绘制一幅“花山岩画”的宣传海报，以崇左宁明左江的花山岩画为主画面，要突出花山壁画图腾图案的细节，风格古朴，主色调为红色，主题文字突出“花山”，配文“自然瑰宝，壮族智慧”。 AI（根据小壮的指令）生成的宣传海报
我的指令：绘制一幅“　 　”的宣传海报，　 　。
【答案】示例：绘制一幅“明仕田园”的宣传海报；以崇左大新县明仕田园的山水风光、农舍、翠竹等为主要画面元素，突出山清水秀的景色和田园生活场景细节，风格清新自然，主色调为绿色，主题文字突出“明仕田园”，配文“山水田园梦，醉美明仕情”。
【知识点】图表信息
【解析】【分析】本题考查图文转换。
1.以 “明仕田园” 为例的指令构建逻辑。（1）景点特色的精准提炼。明仕田园的核心特征是 “南国田园气息”，需将文字描述转化为可视化元素：①“山清水秀” 对应喀斯特峰林与河流的远景构图；②“翠竹绕岸”“农舍点缀”“稻穗摇曳”“牧童戏水” 需作为中景细节突出，体现田园生活的烟火气；③“风光俊朗清逸” 需通过色调与构图传递，避免过于艳丽的色彩。（2）视觉元素的层次规划。①主画面：以河流为中轴线，左侧布置稻田与农舍，右侧安排竹林与牧童，远景叠加连绵山峰，形成 “近景 - 中景 - 远景” 的纵深构图，符合传统山水画的空间逻辑。②细节强调：牧童骑牛戏水的动态场景需清晰呈现，稻穗的金黄与翠竹的翠绿形成色彩对比，农舍的炊烟用淡灰色线条点缀，增强生活气息。（3）风格与色调的美学匹配。①风格定位：“清新自然” 需通过水彩画的晕染技法实现，避免写实主义的硬朗线条；河流用蓝绿色渐变表现清澈，山体用浅青色皴擦，营造 “俊朗清逸” 的意境。②主色调控制：以绿色为基调（竹林 70%、稻田 20%、山体 10%），搭配蓝绿色河流与土黄色农舍，形成和谐的自然色系，避免红色等强烈冲突色。（4）文字系统的主题强化。①主题文字：“明仕田园” 采用书法体设计，笔画融入竹叶纹理，与画面风格统一；字体大小占画面高度的 1/5，置于右上角留白处，不遮挡核心景观。②配文创作：“山水田园梦，醉美明仕情” 中，“山水” 对应自然景观，“田园梦” 呼应生活场景，“醉美” 强化情感体验，“情” 字收尾引发共鸣，平仄押韵符合宣传语节奏。
2.其他景点的指令设计要点。（1）德天大瀑布：①动态元素：突出 50 米落差的水流层次感，用白色浪花与蓝色水雾表现 “飞珠溅玉”，阳光折射处添加彩虹光斑；②构图技巧：采用仰拍视角展现瀑布的雄伟，背景融入中越边境的喀斯特峰林，体现 “跨国瀑” 特色。（2）龙州起义纪念馆：①建筑细节：五角星布局的屋顶、三层楼房的立柱需精准还原，墙面用灰色花岗岩质感表现庄重；②氛围营造：添加红旗、浮雕等革命元素，主色调采用 “革命红” 与 “纪念灰” 的对比，配文突出 “爱国主义教育” 主题。（3）花山岩画：①岩画呈现：放大赭红色图腾图案（如人形、动物纹样），用阴影效果表现岩壁的凹凸质感，左江江面作为前景增加空间感；②神秘氛围：采用黄昏暖色调，岩画部分用聚光灯效果突出，配文强调 “骆越文化” 的历史厚重感。
3.指令设计的通用原则。（1）要素完整性：必须包含 “主体画面 + 细节突出 + 风格 + 色调 + 文字系统” 五大模块，确保 AI 生成逻辑清晰；（2）视觉引导性：通过 “突出”“着重” 等关键词明确画面焦点，如明仕田园的牧童、德天瀑布的水流；（3）文化契合度：配文需提炼景点的文化内核，如明仕田园的 “诗意”、龙州纪念馆的 “红色精神”，避免空泛表述。
故答案为：示例：绘制一幅“明仕田园”的宣传海报；以崇左大新县明仕田园的山水风光、农舍、翠竹等为主要画面元素，突出山清水秀的景色和田园生活场景细节，风格清新自然，主色调为绿色，主题文字突出“明仕田园”，配文“山水田园梦，醉美明仕情”。
【点评】本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
三、【柳州市】
6．（2025·贵港模拟）据史料记载，柳宗元在柳州执政时曾推广的祛湿良方螺蛳汤，如今演变成为备受食客青睐的螺蛳粉。漫长岁月中，柳宗元、柳柳州、柳侯祠等符号，深深镌刻在柳州这座城市记忆中。
除了柳州，同学们发现诸多城市因为一首诗或一篇文或更是因为那个人而扬名，于是制作了下面的诗文积累卡，请根据提示补齐填空。
城市胜迹 文人留墨 文人情怀
永州小石潭 潭西南而望，①　 　，明灭可见。 柳宗元 写景悟情
湖北黄鹤楼 ②　 　？烟波江上使人愁。 崔 颢 思乡情真
南京秦淮河 商女不知亡国恨，③　 　。 杜 牧 借古讽今
江苏镇江 何处望神州？④　 　。 ⑤　 　 爱国深情
陕西潼关 ⑥　 　，山入潼关不解平。 谭嗣同 少年意气
【答案】斗折蛇行；日暮乡关何处是；隔江犹唱后庭花；满眼风光北固楼；辛弃疾；河流大野犹嫌束
【知识点】一般性默写；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：暮、隔、嫌
⑤ 出自《南乡子 登京口北固亭有怀》，辛弃疾登镇江北固楼远眺，以 “满眼风光” 反衬中原沦陷的悲痛，借古战场典故表达收复失地的壮志，体现深沉的爱国情怀。故答案为：斗折蛇行；日暮乡关何处是；隔江犹唱后庭花；满眼风光北固楼；辛弃疾；河流大野犹嫌束
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
四、【钦州市】
7．（2025·贵港模拟）位于北部湾畔的广西钦州三娘湾被誉为“中华白海豚之乡”。得益于当地海洋生态环境的持续保护，目前，三娘湾海域中华白海豚数量已增加至约300头，这些被誉为“海上大熊猫”的国家一级保护动物正在逐渐繁衍壮大。
小组成员展开以“人类是否应该干预动物的自然栖息地”为主题的辩论，下面是小北代表正方发表的看法，请你代表反方阐明观点并陈述理由。
小北：人类应该干预动物的自然栖息地。随着人类活动的不断扩张，动物的自然栖息地遭到严重破坏，很多动物面临生存危机。人类有责任采取积极的干预措施，如建立自然保护区、进行生态修复、打击非法捕猎等，为动物提供安全的生存环境。
反方：_________________________________________________________
【答案】示例：人类不应该干预动物的自然栖息地。在建设自然保护区时，可能会因为对某些物种的习性和生态关系了解不足，导致干预措施不仅没有达到预期效果，反而对生态系统造成了损害。所以，我建议制定相关法规，限制人类活动范围，同时利用科技如无人机进行远程监控，既保护动物又满足研究需求。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】本题考查辩论词。
一、核心观点的理论基础。 大自然是一个精密且复杂的生态系统，其内在的平衡机制经过了亿万年的演化与验证。从生态学角度来看，每一个物种在栖息地中的生存、繁衍以及与其他物种的互动，都遵循着自然选择的法则。动物在长期的进化过程中，通过不断适应环境的变化，形成了独特的生存策略和生态位。这种自然形成的秩序，是维持生态系统稳定的关键。因此，反方认为人类不应该干预动物的自然栖息地，而是应该尊重自然本身的规律。
二、自然平衡机制的不可替代性。 （一）生态系统的自我调节能力。 在自然状态下，生态系统具有强大的自我调节能力。当环境发生一定变化时，物种之间的竞争、捕食、共生等关系会自动调整，以维持整个系统的稳定。例如，当某种植物的数量因气候因素减少时，以该植物为食的动物可能会调整食性，或者数量相应减少，从而避免生态链的断裂。这种自我调节是自然选择的结果，是人类难以完全模拟和掌控的。 （二）动物对自然环境的适应性。 动物在长期的进化过程中，已经发展出了适应自然环境变化的能力。它们能够根据季节的更替、食物资源的波动等因素，调整自己的行为、生理特征和繁殖策略。比如，某些候鸟会根据气候的变化进行迁徙，以寻找适宜的生存环境；一些动物会在食物丰富的时期储存能量，以度过食物短缺的季节。这种适应性是在自然选择的压力下形成的，是动物生存的本能。如果人类对其栖息地进行干预，可能会打破动物已经适应的自然节奏，干扰它们的生存策略。
三、人类干预可能带来的危害。 （一）生态平衡的破坏。 人类的干预行为往往是基于对部分生态现象的认识，而难以全面考虑整个生态系统的复杂性。例如，在一些地区，为了保护某一种濒危物种，人类可能会采取人工干预的措施，如引入其天敌的天敌，或者人为地改变栖息地的环境。然而，这种做法可能会引发一系列意想不到的后果。引入新的物种可能会导致生物入侵，因为新物种在缺乏天敌的情况下可能会迅速繁殖，挤压本土物种的生存空间，破坏原有的生态平衡。曾经就有案例，为了控制某一害虫而引入外来物种，结果外来物种泛滥成灾，对当地生态造成了严重破坏。 （二）动物生存能力的退化。 人工干预还可能导致动物对人类产生依赖，从而丧失自然生存能力。例如，在一些自然保护区，为了让野生动物更容易生存，工作人员可能会进行人工投喂。然而，长期的人工投喂会使动物逐渐习惯这种获取食物的方式，不再主动寻找食物，其觅食能力和对环境的适应能力可能会逐渐退化。一旦人类停止投喂，这些动物可能会因为无法适应野外的生存环境而面临生存危机。此外，人工干预还可能影响动物的繁殖行为，例如，人为地创造适宜的繁殖环境可能会导致动物不再根据自然信号进行繁殖，从而影响种群的自然发展。 （三）对栖息地的二次破坏。 人类的干预行为本身可能会对动物的栖息地造成破坏。例如，建立自然保护区需要进行基础设施建设，如修建道路、搭建观察站等，这些工程可能会破坏原有的植被和地貌，改变动物的栖息地结构。此外，干预过程中使用的一些技术和方法，如喷洒农药、进行生态修复工程等，可能会对土壤、水源和空气造成污染，进一步损害动物的生存环境。
四、人类认知的局限性。 （一）对生态系统认识的不全面。 生态系统是一个由生物群落和非生物环境相互作用形成的复杂系统，其中包含着无数的生态关系和反馈机制。人类对生态系统的认识还处于不断探索的阶段，很多时候我们无法准确理解各个物种之间的相互作用以及环境变化对整个系统的影响。例如，我们可能只关注到某一个物种的生存状况，而忽略了它在生态链中的上下游关系，从而导致干预措施只解决了表面问题，却引发了更深层次的生态危机。 （二）干预效果的难以预测。 由于生态系统的复杂性和人类认知的局限性，我们很难准确预测干预行为可能产生的长远影响。一个看似简单的干预措施，可能会在生态系统中引发一系列连锁反应，这些反应可能在短时间内无法显现，但随着时间的推移，可能会对生态系统造成严重的破坏。例如，为了保护某一种鱼类而修建水坝，可能会改变河流的流速和水温，从而影响其他鱼类和水生生物的生存，甚至对整个河流生态系统造成不可逆的损害。
五、合理的保护建议。 虽然反方认为人类不应该干预动物的自然栖息地，但这并不意味着对动物的生存困境漠不关心。相反，我们应该采取更加科学和合理的保护措施。首先，制定相关法规，严格限制人类活动对动物栖息地的破坏，明确规定人类活动的范围和方式，减少人类对自然环境的干扰。其次，利用现代科技手段，如无人机、远程监控设备等，对动物的栖息地进行实时监测，在不干扰动物正常生活的前提下，了解它们的生存状况和生态需求。此外，还可以通过开展科普教育活动，提高公众的环保意识，让更多的人认识到保护动物栖息地的重要性，从而形成全社会共同保护自然的良好氛围。
故答案为：示例：人类不应该干预动物的自然栖息地。在建设自然保护区时，可能会因为对某些物种的习性和生态关系了解不足，导致干预措施不仅没有达到预期效果，反而对生态系统造成了损害。所以，我建议制定相关法规，限制人类活动范围，同时利用科技如无人机进行远程监控，既保护动物又满足研究需求。
【点评】本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
五、现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
（2025·贵港模拟）阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】①“步步高升喽，路边一枝花呀，咱慢慢地瞧吧！”80岁的抬花桌传承人粗犷、高亢的号子划破沉寂。进入腊月，河北省邯郸市永年区临洺关镇“抬花桌”排练活动开始了。
②每乘花桌队伍一般要40至50人，最前面的是秧歌队或舞龙队，紧跟着是旗手组成的仪仗队，最后才是花桌。抬花桌者身着仿古样式服装，鼻扎八字胡，嘴叼旱烟袋，前走后退，舞步令人目不暇接，延续着从千百年历史中传承下来的快乐。
③抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩换肩等组成，行走起来，花枝飞舞，整齐协调，美不胜收。最令人惊叹的是花桌腾空跳，表演者们把花桌小抬杆前端约2厘米处顶在自己后肩上，只听一人高喊一声“腾空，跳！”8人同时将肩向上耸，花桌便腾空跃起，然后再稳稳落回抬花桌者的肩上。这一“鲤鱼跳龙门”的招数难度很大，当花桌抬到高潮时，千朵奇花上下翻飞，一举一动都张扬着力量。
④传承人介绍，永年抬花桌也称“驾花桌舞”。传说，抬花桌始于唐代贞观年间，为庆祝安居乐业的美好生活，百姓始创“抬花桌”这一民间舞蹈形式，并流传至今。抬花桌集民间工艺制作、舞蹈、吹奏、打击乐于一体，形成具有燕赵地域文化特色的民俗活动。
（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）
【材料二】①夜幕初降，敦煌壁画中的飞天仙女，踏歌而来。灯光凝结的云朵五彩斑斓，漫步其间，仿佛一切触手可及。这梦境般的景象，来自国家级非物质文化遗产自贡灯会。
②四川自贡地区在唐宋年间就有新年燃灯的记载，明清时期开始举办“狮灯场市”“灯杆节”这类有一定规模和固定举办时间的灯会活动。20世纪初，“提灯会”“放河灯”等灯会节活动相沿不绝。每逢灯节，城内灯火辉煌。
③1964年，自贡举办首届迎春灯会。自此，灯会规模由小变大，工艺由粗至精，灯的展现方式由单个发展为群组，由静态发展为联动，布局也由平面发展为立体，形成了气势壮观、构思独特、绚丽璀璨的艺术特色。
④自贡灯会是当代中国元宵灯会亮丽的风景，也是元宵灯会非物质文化遗产的优秀传承实践。彩灯行业高级工艺美术师、市级非遗传承人万松涛的父亲，就是一名中学美术教师，也曾是当年迎春灯会制灯队伍的“主力”。年近六旬的熊彪继承了父辈的制灯技艺，也创立了自己的彩灯企业。他给自己定的目标是“努力做好小型宫灯”。
⑤从延续传统题材，到不断开拓中外神话传说、动漫卡通等优秀题材；从使用传统彩灯剪纸、扎糊等技艺，到借鉴工艺美术、民间美术等姊妹艺术之长，催生新工艺；从简单的机械传动，到全息投影、数码控制等技术的广泛运用……在自贡，似乎万物皆可做成彩灯。自贡彩灯沉淀着来自历史长河的传统文化韵味，凝聚着属于当代的智慧和审美意趣，添彩明月夜。
（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）
【材料三】①“花如海人如潮，行过花街才过年”。行花街，就是逛迎春花市，这是广府地区（以广州为中心的珠三角部分地区）在春节前夕规模较大的一项民俗活动。每年农历腊月廿八到除夕夜之间，人们走上街头，在特定场所聚集，以花卉为载体，进行以年俗文化、花卉文化、商贸文化为主要内容的辞旧迎新、祈福贺岁活动。
②“行花街”这一民俗传说可追溯至明朝，当时广州芳村一带（今花地）是花木产区，年末搭起一排排展示、买卖鲜花及年宵用品的竹棚，人们称之为“花街”。广府地区四季温暖，雨量充沛，素有“花城”的美誉，这种生活环境也造就了人们爱花、赏花、种花的生活方式。
（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）
8．下列对材料的理解和分析，有误的一项是（　　）
A．材料一第②段加点词“一般”用词准确，从数量范围上表明每乘花桌队伍的大致人数。
B．材料二第②、③段采用时间顺序说明自贡灯会的历史发展过程，条理清晰，井然有序。
C．材料三综合运用引用、下定义、作诠释、分类别的说明方法，具体介绍行花街民俗。
D．三则材料内容角度一致，都聚焦民俗文化，介绍各地不同类型的民俗活动，意义重大。
9．根据以上三则材料，就应该如何进行优秀民俗文化的传承和保护提出几点建议。
10．请选择一个你最熟悉的优秀民俗，为同学们进行简单的介绍。
【答案】8．C
9．①优秀民俗文化要回归民间，融入百姓的日常生活之中，才能让民间艺术真正地“活起来”；②政府部门积极举办民俗活动，号召人们参与；③民间艺人要把这些民俗文化艺术不断传播给更多人，传向更多地方（或引导年轻人参与民俗传承，给传统民俗文化艺术注入新的生机）；④要在民俗内容和形式上进行创新如在继承传统的基础上，不断开拓中外优秀题材，借鉴其他艺术之长，催生新工艺，并广泛运用全息投影、数码控制等新技术，用科技助力民俗的传承与保护等（意对即可）。
10．示例一：端午赛龙舟是中国传统民俗活动，该民俗源于纪念屈原，盛行于南方水乡。每年农历五月初五，人们组成队伍，驾驶装饰鲜艳的龙形长舟，在鼓点指挥下奋力划桨竞渡。锣鼓喧天、旌旗招展的场面既展现团队协作精神，又寄托驱邪祈福的愿望。
示例二：大家好，我想给大家介绍那坡壮族民歌。那坡壮族民歌是广西壮族自治区那坡县的传统音乐，有神话传说、人物传记、历史事件等叙事歌，也有反映自然、生活经历的农事歌，还有庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌等，内容丰富，歌唱效果既柔和又奔放，具有很强的感染力。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
8．本题考查内容理解。
ABD.正确；
C.引用说明：引用 “花如海人如潮” 的民谣，增强文章感染力；下定义：“行花街，就是逛迎春花市” 明确概念本质；作诠释：对行花街的时间、形式、文化内涵进行具体解释；未使用分类别：全文未将行花街的民俗活动分门别类（如按地域、形式分类），选项中 “分类别” 属于无依据的错误判断。
故答案为：C
9．本题考查内容理解。1.民俗生活化渗透（材料一）：河北抬花桌在腊月进入百姓生活，通过 “排练 — 表演 — 参与” 的闭环，让民众亲身感受民俗魅力（如 “身着仿古服装、表演特色舞步”）。核心建议：推动民俗与日常生活结合，如在传统节日组织抬花桌巡演、秧歌体验等活动，避免民俗成为博物馆里的 “标本”。2.政府系统性推动（材料二）：自贡市政府 1964 年举办首届迎春灯会，通过政策支持实现灯会 “规模、工艺、技术” 的全方位升级，形成品牌效应。操作路径：政府可设立 “非遗保护专项资金”，定期举办民俗文化节（如灯会、花街集市），并通过媒体宣传扩大影响力，为民俗搭建展示平台。3.传承机制创新（材料二）：自贡彩灯传承呈现 “家族传承 + 企业化运作” 模式（如万松涛家族传承、熊彪创立彩灯企业），既保证技艺延续，又拓展传播渠道。实施策略：鼓励民间艺人收徒传艺，支持传承人通过 “非遗工坊 + 文创企业” 的形式实现民俗产业化，同时引导年轻人参与（如开设青少年民俗培训班）。4.科技与创新赋能（材料二）：自贡灯会在题材上融合动漫卡通，技艺上借鉴工艺美术，技术上应用全息投影，实现 “传统内核 + 现代表达” 的融合。创新方向：民俗内容可挖掘中外神话等新题材，形式上融合 AR/VR 技术（如虚拟花桌表演），用科技手段增强互动性与传播力。
故答案为：①优秀民俗文化要回归民间，融入百姓的日常生活之中，才能让民间艺术真正地“活起来”；②政府部门积极举办民俗活动，号召人们参与；③民间艺人要把这些民俗文化艺术不断传播给更多人，传向更多地方（或引导年轻人参与民俗传承，给传统民俗文化艺术注入新的生机）；④要在民俗内容和形式上进行创新如在继承传统的基础上，不断开拓中外优秀题材，借鉴其他艺术之长，催生新工艺，并广泛运用全息投影、数码控制等新技术，用科技助力民俗的传承与保护等（意对即可）。
10．本题考查语言表达。示例解构（以端午赛龙舟为例）：1.起源与地域语境：“源于纪念屈原” 赋予民俗历史厚度，“盛行于南方水乡” 结合地理环境（水网密布），解释民俗产生的客观条件，体现 “文化与自然的共生”。2.活动场景具象化：“龙形长舟”“鼓点指挥”“锣鼓喧天” 等细节，从视觉（龙舟装饰）、听觉（鼓点节奏）、动态（划桨动作）多角度还原场景，增强画面感；“旌旗招展” 的氛围描写，凸显集体活动的仪式感。3.文化意义升华：“团队协作精神” 对应划桨时的同步性，“驱邪祈福” 关联端午 “辟邪” 的民俗心理，将具体活动升华为精神信仰的载体，体现民俗的社会功能。
故答案为：示例一：端午赛龙舟是中国传统民俗活动，该民俗源于纪念屈原，盛行于南方水乡。每年农历五月初五，人们组成队伍，驾驶装饰鲜艳的龙形长舟，在鼓点指挥下奋力划桨竞渡。锣鼓喧天、旌旗招展的场面既展现团队协作精神，又寄托驱邪祈福的愿望。
示例二：大家好，我想给大家介绍那坡壮族民歌。那坡壮族民歌是广西壮族自治区那坡县的传统音乐，有神话传说、人物传记、历史事件等叙事歌，也有反映自然、生活经历的农事歌，还有庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌等，内容丰富，歌唱效果既柔和又奔放，具有很强的感染力。
六、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）
（2025·贵港模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
戏中寒
赵淑萍
①青岛的票友点了一出《南天门》。
②马天芳的艺术正如日中天。他知道，青岛港是个戏码头，热爱京戏者众，而且品味很高。在《南天门》中，他饰演义仆曹福。主人曹正邦被权奸魏忠贤所害，他携曹女玉莲逃跑，走雪山时脱衣为她御寒，自己冻死途中。
③正值酷暑，戏里戏外，简直是冰火两重天。戏院的老板说，就让观众在戏里“纳凉”吧。
④台下，座无虚席。看到精彩处，手中虽有折扇，观众们都忘了摇动手中的折扇。
⑤舞台上，大雪纷飞，寒风瑟瑟。马天芳玄衣白须，那长长的白须，如银练，挂于胸前，甚是醒目。
⑥曹福这角色很是考验功力。这角色属于老态龙钟、身子羸弱的衰派老生。马天芳不仅演出了曹福的老态，还演出了人物的内在之美，唱腔酣畅朴直，雄浑苍劲，动作洗练洒脱。
⑦场内看客报以如雷的掌声。
⑧戏入高潮，马天芳已经一脸的汗。灯光射在脸上，闪闪发亮。
⑨台下的鼓掌、呐喊一阵阵，一浪浪。突然，有一种异样的声音，原来有人喝倒彩，而且带动了一片观众，一起喝倒彩。这出戏，他演得很熟，也很松。于是，他循着异样的声音望去，记住了那张脸。
⑩下台，他就在脑海里迅速过了一遍自己的戏，没有任何纰漏啊。他甚至问了侧幕后面的人，都觉得没有任何一处闪失。
戏结束，演员谢幕。他分明看到那人还在，也跟其他观众一样，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合拢，马天芳就急急下台，径直向那人走去，请他留步，并邀至后台。让座，沏茶，恭恭敬敬地问：“敢问先生尊姓大名？”
看客说：“我姓辛名达。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的马天芳先生呢？”
不等马天芳说话，这辛达就自顾自说起了马天芳的籍贯和家世。“你祖上是簪缨世家，你父亲迷上了戏后，就跟着戏班走了。他被永远逐出了这个家族。你从小学艺，博采众长，小小年纪就声名远扬。”看客对他了如指掌。
辛达又说：“我和令尊大人一样是票友，我佩服他的勇气，可我永远只能做一个票友。”
辛达滔滔不绝，马天芳为他续茶，然后说：“先生对我了解细致入微，不胜荣幸。只是今天的事，还望先生指点迷津。”
辛达说：“指点岂敢，只是，戏中大雪纷飞，老曹福衣衫单薄，应当是打寒战，起鸡皮疙瘩，怎么可以大汗满面？”
马天芳说：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能冻出鸡皮疙瘩？”
辛达呷了口茶，说：“机会难得，在下只求一事，明日上演，是否允许鄙人客串一回？一则满足平生夙愿，二则切磋剧情。如有差池，在下一人包揽。”
第二天的《南天门》，马天芳穿了便装，坐在最前排。
辛达饰曹福，举手投足都是马天芳的韵味。高潮处，瑟瑟发抖，而且马天芳看到，不仅手和脸都没汗，倒下后脖子上还起鸡皮疙瘩。他到后台，叹服，拜谢，称他为一戏之师。“谢谢您，圆了我的一个梦。论技艺，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，练功，就是了。”辛达对他说。
离开青岛前，马天芳到辛达住处告辞，意外听说，辛达受寒卧床，后来病情加剧，已经住院。
马天芳赶到医院，辛达看到他，蜷身坐起，居然打寒战。而此时，窗外是猛火日头。
“大热天怎么会得寒症？”马天芳问。
辛达说：“戏中寒，冻伤了。好在心愿了了。”
马天芳从未见过如此“入戏入道”的票友，一出戏，自己流汗，他却冻伤。回沪后，马天芳给辛达寄去中药，问候病情。而辛达的回复，总是云淡风轻。后来，有知情人告诉他，辛达的寒症，持续半年之久。即使病愈，每逢人提到马天芳，提到《南天门》，辛达还会不自禁地打寒战。
（选自《中国军网》2024年2月6日，有删改）
11．下列对于文章的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第④段画线句属于侧面描写，表现了马天芳演技的高超。
B．第⑥段对马天芳的外貌描写，正面表现了他高超的演技。
C．辛达喝倒彩的原因主要是为了见马天芳，让他圆自己一个梦。
D．文章多次设置悬念，环环相扣，推动了故事情节的发展。
12．小说通过完整的故事情节反映生活。请根据文章内容，将故事情节补充完整。
①　 　——马天芳虚心请教，辛达道出原委——②　 　——辛达因戏得寒症，马天芳看望问候。
13．结合文章内容，分别分析马天芳和辛达的人物形象。
14．有评论写到“这篇小说的标题《戏中寒》，绝非仅寒在戏中。”请结合文章内容分析“寒”的丰富意蕴。
【答案】11．B
12．马天芳青岛演出，辛达却喝倒彩；；辛达请求客串一场，马天芳拜一戏之师。
13．示例：马天芳面对辛达的挑剔能够冷静思考并改进自己的表演，可见他是一个虚心请教，不耻下问的人；辛达痴迷于戏曲，对戏曲有着深入的理解和热爱，敢于向名角提出自己的见解，并且能够亲自示范，可见他是一个热爱戏曲、对戏曲有敬畏之心的人。
14．①“寒”是《南天门》这出戏的背景，舞台上展现的是大雪纷飞、寒风瑟瑟的场景。②“寒”是辛达给马天芳泼的一盆冷水，马天芳自认为没有纰漏的完美演出却获得了辛达的倒彩。③“寒”是辛达饰演的舞台形象的表演状态，是辛达的艺术水平的最佳呈现。④“寒”是辛达酷暑中得的病症，是辛达对艺术的热爱痴迷的集中展现。⑤“寒”是马天芳和辛达的深厚情谊的反衬，更加突出了这对名角和票友之间友情的“热”。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；筛选并整合文中信息；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
11．本题考查内容理解。
ACD.正确；
B. 第⑥段 “玄衣白须，那长长的白须，如银练” 是对角色装扮的描写，而非马天芳本人的外貌；后文 “演出了曹福的老态…… 内在之美” 侧重表演技巧，属于动作、神态描写，而非外貌描写
故答案为：B
12．本题考查内容理解。1.开端：马天芳青岛演出遇波折。第①—⑨段：马天芳在青岛表演《南天门》，演出精彩却遭辛达喝倒彩，形成情节冲突。“座无虚席”“如雷掌声” 与 “喝倒彩” 的反差，为后续发展埋下伏笔。2.发展：辛达揭秘与客串请求。第⑩— 段：马天芳主动请教，辛达以 “戏中寒” 的细节指出表演漏洞，并请求客串演出，推动情节从冲突转向合作。3.高潮：辛达客串与马天芳拜师。第 — 段：辛达客串饰演曹福，完美呈现 “寒” 的状态（无汗、起鸡皮疙瘩），马天芳叹服并拜其为师，达到情节高潮。4.结局：辛达因戏患病与情谊延续。第 — 段：辛达因酷暑中追求表演真实而患寒症，马天芳探望问候，凸显两人对艺术的执着与深厚情谊。
故答案为：马天芳青岛演出，辛达却喝倒彩；辛达请求客串一场，马天芳拜一戏之师。
13．本题考查人物形象。1.马天芳：①技艺精湛且虚心进取：从 “艺术正如日中天”“唱腔酣畅朴直，雄浑苍劲” 可知其专业功底深厚；面对辛达喝倒彩，主动 “邀至后台，让座沏茶” 请教，体现不耻下问的态度。②尊重艺术且懂得感恩：看到辛达客串时的完美表演，立即 “叹服，拜谢，称他为一戏之师”，无名家架子，对艺术追求真诚；离开青岛后寄药问候，展现善良重情的一面。2.辛达：①痴迷戏曲且追求极致：为接近马天芳故意喝倒彩，对 “戏中寒” 的细节（如打寒战、起鸡皮疙瘩）有严苛要求，甚至不惜在酷暑中 “控制出汗” 导致冻伤，体现对艺术的狂热。②勇于实践且见解独到：不仅指出问题，更亲自客串示范，通过 “举手投足都是马天芳的韵味” 的表演，将理论转化为实践，展现对角色的深刻理解。
故答案为：示例：马天芳面对辛达的挑剔能够冷静思考并改进自己的表演，可见他是一个虚心请教，不耻下问的人；辛达痴迷于戏曲，对戏曲有着深入的理解和热爱，敢于向名角提出自己的见解，并且能够亲自示范，可见他是一个热爱戏曲、对戏曲有敬畏之心的人。
14．本题考查内容理解。1.场景之寒：戏剧情境的客观设定。《南天门》中 “大雪纷飞，寒风瑟瑟” 的舞台背景，是 “寒” 的表层含义，为角色曹福冻死途中的情节提供环境支撑。2.批评之寒：艺术瑕疵的尖锐指出。辛达喝倒彩如 “泼冷水”，打破马天芳对完美表演的自我认知，“戏中寒” 的细节批评（大汗满面不符合雪地情境）让马天芳意识到艺术追求的永无止境。3.表演之寒：艺术真实的极致呈现。辛达客串时 “瑟瑟发抖”“脖子起鸡皮疙瘩”，将 “寒” 的表演状态推向真实，体现对艺术真实性的极致追求，是 “戏中寒” 在表演层面的最高诠释。4.身体之寒：艺术牺牲的具象化。辛达因 “戏中寒” 的表演患上寒症，“冻伤”“持续半年” 的生理代价，将抽象的艺术追求转化为具体的身体实践，凸显其对艺术的献身精神。5.情感之寒：反衬情谊的炽热。辛达的 “寒症” 与马天芳的 “热情”（主动请教、拜谢、寄药）形成对比，“寒” 成为两人因戏结缘、惺惺相惜的情感注脚，反衬出艺术情谊的 “热”。
故答案为：①“寒”是《南天门》这出戏的背景，舞台上展现的是大雪纷飞、寒风瑟瑟的场景。②“寒”是辛达给马天芳泼的一盆冷水，马天芳自认为没有纰漏的完美演出却获得了辛达的倒彩。③“寒”是辛达饰演的舞台形象的表演状态，是辛达的艺术水平的最佳呈现。④“寒”是辛达酷暑中得的病症，是辛达对艺术的热爱痴迷的集中展现。⑤“寒”是马天芳和辛达的深厚情谊的反衬，更加突出了这对名角和票友之间友情的“热”。
七、古代诗歌阅读（本题共2小题，5分）
（2025·贵港模拟）阅读下面这首古诗，完成下面小题。
乙卯重五诗①
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危②冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【注释】①乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。②危：高。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联点明了时间是端午节，地点在山村，且描绘了一幅火红的石榴花盛开的美好画面。
B．颈联写出古人端午节有储药、配药方以及用朱砂点眉心的习俗，以驱邪避灾祈求平安。
C．尾联诗人忙完节日各项事务后，因无聊只能发出无法实现收复山河志向的无奈和苦笑。
D．诗歌融写景、叙事、抒情于一体，语言质朴，简练自然，不事雕琢装饰，却诗美情真。
16．“粽包分两髻，艾束著危冠”两句诗描写生动，饶有趣味，请分析其妙处。
【答案】15．C
16．“粽包分两髻，艾束著危冠”两句诗运用比喻的修辞手法，把粽子比作两个发髻，将艾枝插在高高的帽子上，展现了端午节独特的风俗习惯，呈现端午节浓浓的节日氛围，体现了诗人对传统文化的尊重和传承，以及隐居生活的悠然自得。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
15．本题考查理解诗歌内容。1.尾联 “日斜吾事毕，一笑向杯盘” 中，“一笑” 是诗人完成端午习俗（包粽、插艾、储药等）后，面对杯盘时的轻松愉悦，结合注释 “隐居家乡” 可知，此句侧重展现村居生活的闲适，而非 “无法收复山河的无奈”。2.陆游晚年虽有壮志未酬之情，但此诗通篇围绕端午民俗，情感基调平和，“一笑” 更贴近节日后的满足，选项过度解读。
故答案为：C
16．本题考查诗句赏析。1.比喻与对偶的双重修辞：“粽包分两髻” 将粽子的两个尖角比作 “发髻”，比喻生动形象，既贴合粽子的外形特征，又暗含端午 “角黍” 的传统形制（古人以菰叶裹黍成角状，称 “角黍”）。“艾束著危冠” 与上句形成对偶：“粽包” 对 “艾束”（食物与植物），“分两髻” 对 “著危冠”（动作与状态），句式工整，节奏感强，凸显诗句的韵律美。2.民俗场景的鲜活再现：“粽包”“艾束” 是端午核心习俗：吃粽子（纪念屈原）、插艾草（驱邪避瘟），诗人将其融入生活细节 —— 粽子分食、艾枝插冠，画面充满生活气息，再现南宋乡村的端午风情。“分”“著” 二字动作性强，“分两髻” 见包粽之巧，“著危冠” 见插艾之趣，使静态习俗动态化，富有画面感。3.情感与文化的深层蕴含：诗人以 “一笑向杯盘” 收尾，前句的民俗描写为其铺垫 —— 对传统习俗的细致描摹，暗含对乡土文化的认同与传承，“著危冠” 的俏皮举动更显生活情趣。结合 “71 岁隐居” 的背景，诗句在平淡中见悠然，“分粽插艾” 的日常场景，实则是诗人对宁静村居生活的享受，与 “羸躯点丹” 的老病之态形成对比，更显生命的韧性。
故答案为：“粽包分两髻，艾束著危冠”两句诗运用比喻的修辞手法，把粽子比作两个发髻，将艾枝插在高高的帽子上，展现了端午节独特的风俗习惯，呈现端午节浓浓的节日氛围，体现了诗人对传统文化的尊重和传承，以及隐居生活的悠然自得。
八、文言文阅读（本题共5小题，13分）
（2025·贵港模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】①蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之，浑河绕之，奥阻①幽深，人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，无一识字读书。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。
②呜呼，余久怀遁世之思，嗟宇宙无所为桃花源者，何以息影而托足？不意人间复有之。
（选自戴名世《蓼庄图记》）
【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。
17．下列各组句子中加点词用法或意思相同的一项是（　　）
A．有良田、美池、桑竹之属 属引凄异
B．处处志之 寻向所志
C．此人一一为具言所闻 罔不因势象形，各具情态
D．余人各复延至其家 不意人间复有之
18．下列对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．甲文中桃源人热情好客，“不足为外人道也”却表现出他们淳朴谦逊、不喜张扬的品质。
B．甲文中“皆叹惋”意蕴丰厚，让人感受到渔人所说的外界与桃花源内的生活差异巨大。
C．乙文中蓼花庄里的人很害怕县令，征租的时候都很配合，所以县令很快就完成征租任务。
D．乙文中通过虚构闭塞幽深的蓼花庄，感叹世上找不到一个像桃花源这样的地方来隐居。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。
20．甲文中有三处出现过历史时间名词，各有其作用。其中“晋太元中”的作用是：点明故事发生的时间，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”的作用是：①　 　；“乃不知有汉，无论魏晋”的作用是：②　 　。
21．甲乙两文中的桃花源和蓼花庄有何共同特征？两篇文章所表达的思想情感有何相同点？
【答案】17．D
18．B
19．（1）老人和小孩，都安闲快乐。
（2）那里的山川风景、人民风俗，也是燕赵地区的一个桃花源。
20．点明桃源人在此生活久远/交代桃花源人隐居的原因。；引出下文渔人对外面世界的描述（突出桃花源的美好生活，与外面的现实社会进行对比）（意对即可）。
21．两地都与世隔绝、远离喧嚣、环境优美（自然环境方面）；安定和谐，没有剥削和压迫，人们自给自足、生活安逸（社会环境方面）。都表达了作者对美好生活的赞美和向往。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。【参考译文】
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】蓼花庄离束鹿很近，距离京城三百多里远。它的西面面对着西山，浑河环绕着它，这里腹地险要、环境幽深，是人们足迹难以到达的地方。庄里居住着一千多户人家，（村民们）淳朴笃诚不开化，完全有远古时期的那种意韵。桑树、麻田、树林、山麓，远远近近相互映衬。婚嫁之事，都在村庄内部进行。这里的居民从他们的始祖到如今，没有一个识字读书的。县吏一来征收租税，连宿两夜就把租税全部收齐离开了。（这里的）子孙后代历经数代没有一个人进入过城市，家家户户都丰衣足食，没有地位高低之分，没有贫穷富有之别。凡是那些为求功名禄位而喧闹争逐、欺凌残害他人、偷盗、打官司、战争纷扰的事情，以及离别家乡在外漂泊的痛苦，父老子弟代代相传几十代了，耳朵里从来没有听说过。这里的山川风光、人情风貌、乡土习俗，也算得上是燕赵一带的一个桃花源了。
唉，我长久以来就怀有隐居避世的想法，叹息这天地之间没有可以作为桃花源的地方，（让我）凭借什么隐匿行踪、容身托足呢？没想到人世间竟然还有这样的地方。
17．本题考查一词多义。
A.名词，类/动词，连接；句意：有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的（事物） / （声音）接连不断，凄凉怪异；
B.动词，做记号/名词，标记；句意：到处做标记 / 寻找先前所做的标记；
C.副词，详细地/动词，具有；句意：这个人一一向（他们）详细地说出自己所听到的（事情） / 无不依照木头的原形来雕饰模拟物态，各有各的神情姿态；
D.副词，又，再/副词，又，再；句意： 其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中 / 没想到人间又有这样的地方。
故答案为：D
18．本题考查内容理解。
A.“不足为外人道也” 并非 “淳朴谦逊”，而是桃源人害怕外界战乱侵扰现有生活，想维持隐居状态的自我保护心理，与 “不喜张扬” 无关；
B.“皆叹惋” 是桃源人听渔人讲述外界朝代更替、战乱频繁后的反应，通过对比 “不知有汉，无论魏晋” 的隔绝状态，凸显桃花源与外界生活的巨大差异，理解准确；
C.乙文 “县吏一来征租，信宿尽收而去” 体现蓼花庄百姓 “家家足衣食”，租税征收顺利，而非 “害怕县令”。文中 “淳淳闷闷” 强调淳朴，未提及对官吏的恐惧；
D.乙文明确写蓼花庄 “地近束鹿，距京师三百余里”，是真实存在的村落，而非 “虚构”。作者感叹 “不意人间复有之”，即没想到现实中存在类似桃花源的地方。
故答案为：B
19．本题考查学生对句子翻译能力。（1）重点字词：黄发：代指老人（古代以黄发为长寿的特征）； 垂髫：代指小孩（儿童头发下垂，不束发）； 并：全、都； 怡然：安适愉快的样子。（2）重点字词：风物：风景和物产（此处偏指风景）； 土俗：当地的风俗；是：这（指示代词）；
故答案为：（1）老人和小孩，都安闲快乐。（2）那里的山川风景、人民风俗，也是燕赵地区的一个桃花源。
20．本题考查内容理解。①“自云先世避秦时乱” 的作用： 情节层面：交代桃源人祖先因 “秦时乱” 迁居至此，解释了桃花源与世隔绝的原因（“不复出焉，遂与外人间隔”），使隐居的合理性更具历史依据。 时间层面：从秦到晋太元年间，跨度数百年，暗示桃源人在此生活久远，为 “乃不知有汉” 的情节做铺垫。 ②“乃不知有汉，无论魏晋” 的作用： 对比层面：通过桃源人对汉、魏、晋的无知，凸显桃花源的封闭性，与渔人所处的东晋现实形成对比，强化 “世外桃源” 的理想色彩。 主题层面：引出渔人 “具言所闻” 的情节，借桃源人的 “叹惋”，侧面批判外界社会的动荡，突出作者对和平生活的向往。
故答案为：①点明桃源人在此生活久远/交代桃花源人隐居的原因。②引出下文渔人对外面世界的描述（突出桃花源的美好生活，与外面的现实社会进行对比）（意对即可）。
21．本题考查内容理解。1.自然环境： 甲文：桃花林、良田、美池、桑竹，“芳草鲜美，落英缤纷”，环境优美且富有生机；乙文：“西山面之，浑河绕之”，山水环绕，“奥阻幽深”，人迹罕至，具静谧之美。 共同点：均远离喧嚣，自然景观宜人，构成封闭性地理环境。 2.社会环境： 甲文：“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，无战乱、无剥削，自给自足； 乙文：“家家足衣食，无贵无贱，无贫无富”“无嚣竞凌害、偷盗讼狱”，淳朴安定，无阶级分化。 共同点：社会平等和谐，生活自给自足，无外界纷争干扰。
故答案为：两地都与世隔绝、远离喧嚣、环境优美（自然环境方面）；安定和谐，没有剥削和压迫，人们自给自足、生活安逸（社会环境方面）。都表达了作者对美好生活的赞美和向往。
九、整本书阅读（7分）
（2025·贵港模拟）初中名著中有不少“离开”的情节，或离开家乡，或离开师友……离开，有时是无奈，有时是理性抉择的结果，而最终都会带来成长。
22．请根据你的阅读积累，完成表格。
情节片段 出处 “离开”时的心理
再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要。提了枪，便出庙门投东去……在雪地里看时，离的草场远了。 《①　 　》 愤怒与决绝
他自心里想：“我如今没奈何，只得远离故乡，暂避这场祸事。”……王冕一路风餐露宿，九十里大站，七十里小站，一径来到山东济南府地方。 《儒林外史》 ②　 　
③　 　（人物）还不动。“不用洗，一会儿就好！一个拉包月的，摔了人，碰了车，没脸再……”他的话不够帮助说完全了他的意思，可是他的感情已经发泄净尽，只差着放声哭了。……他不能等曹先生辞他，只好自己先滚吧！ 《骆驼祥子》 羞愧与自责
23．有人说“离开或许是为了更快的成长，而成长却是为了更好的归来”，请你从以下人物中选择一位，结合他/她的经历，谈谈对这句话的理解。
《朝花夕拾》的鲁迅 《简·爱》中的简·爱
【答案】22．水浒传；无奈与隐忍；祥子
23．示例一：鲁迅弃医从文的经历体现此句内涵。他离开医学，转向文学，实现思想飞跃。他用作品唤醒国人思想，间接回归并深刻影响社会。这证明，离开可能加速成长，而成长旨在更好实现理想。
示例二：简·爱的爱情经历诠释此句的含义。她离开家庭和爱人去求学，获得知识和独立。她回来则用所学和成长来理解和追求真正的爱情。这表明只有通过不断离开、学习和成长，才能最终找到真正的自我。
【知识点】《朝花夕拾》；《骆驼祥子》；《水浒传》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
22．本题考查理解名著内容。
①《水浒传》林冲雪夜上梁山情节。 情节背景：林冲遭高俅陷害，被发配沧州看守草料场。陆谦等人火烧草料场欲置他于死地，林冲在山神庙听到阴谋后，怒杀三人，随后 “提了枪，便出庙门投东去”。 心理分析：“愤怒” 源于长期隐忍后的爆发 —— 从误入白虎堂到刺配沧州，再到草料场被害，官府的迫害使他彻底认清现实；“决绝” 体现在丢弃行囊、直奔梁山的行动，标志着从对朝廷抱有幻想到彻底反抗的转变，是被逼上梁山的必然结果。
②《儒林外史》王冕离乡情节。 情节背景：王冕才华横溢却不愿结交官绅，当京官危素欲见他时，他为避祸 “远离故乡，暂避这场祸事”，一路风餐露宿至山东济南。 心理分析：“无奈” 在于社会黑暗 —— 正直文人若不依附权贵，便可能遭迫害，王冕的离开是对污浊现实的被动妥协；“隐忍” 体现为不直接对抗，而是选择 “暂避”，暗含对理想人格的坚守（如拒绝入仕），为后续拒绝朱元璋征辟埋下伏笔。
③《骆驼祥子》祥子辞工情节。 情节背景：祥子拉曹先生时因躲避侦探不慎摔倒，致使曹先生受伤、车把摔断，他自觉 “没脸再……”，欲主动辞工。 心理分析：“羞愧” 源于祥子对职业操守的看重 —— 他以拉车为傲，认为 “摔了人，碰了车” 是失职；“自责” 体现在 “话不够帮助说完全了他的意思”，语言匮乏却情感真切，反映底层劳动者的淳朴良知，也为他后续在曹先生帮助下重新振作做铺垫。
故答案为：水浒传；无奈与隐忍；祥子
23．本题考查理解文章情节。
示例一：鲁迅（《朝花夕拾》） 。1.离开与成长： ①离开家乡赴南京：少年鲁迅离开绍兴前往南京求学，接触《天演论》等新思想，摆脱传统私塾教育的束缚（如《琐记》中对江南水师学堂的描写），初步形成 “革新” 意识。 ②东渡日本学医：为救国救民离开祖国，在仙台医学院目睹 “日俄战争幻灯片” 事件后，认识到 “医学并非一件紧要事”，弃医从文的抉择（《藤野先生》），是思想从 “救治身体” 到 “唤醒灵魂” 的飞跃。 2.成长与归来：鲁迅的 “归来” 并非地理上的返回，而是以文学为武器 “归来” 于社会 —— 回国后创作《呐喊》《彷徨》等作品，用文字批判封建礼教（如《狂人日记》揭露 “吃人” 本质），推动国民性改造。离开让他突破思想局限，成长后以更深刻的视角 “归来” 参与社会变革，实现 “立人” 理想。
示例二：简 爱（《简 爱》） 。1.离开与成长： ①离开盖茨黑德庄园：童年简 爱因反抗舅妈和表兄的虐待，被送往洛伍德学校。在那里，她从海伦 伯恩斯身上学会宽容，从谭波尔小姐处获得教育，奠定独立人格基础（如拒绝向舅妈屈服的坚持）。 ②离开桑菲尔德庄园：发现罗切斯特有疯妻后，简 爱坚守 “平等独立” 的原则选择离开。流亡途中在沼泽山庄担任教师，经济独立并明确自我价值（如拒绝圣 约翰的求婚，坚持爱情自由）。 2.成长与归来：简 爱继承遗产后，以平等姿态 “归来”—— 回到失明的罗切斯特身边，此时的她不再是依附于人的家庭教师，而是拥有经济权与人格尊严的伴侣。她的归来不是妥协，而是成长后对 “真爱” 的主动选择（如 “你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？” 的宣言），印证了 “成长为更好的归来” 需以自我完善为前提。
故答案为： 示例一：鲁迅弃医从文的经历体现此句内涵。他离开医学，转向文学，实现思想飞跃。他用作品唤醒国人思想，间接回归并深刻影响社会。这证明，离开可能加速成长，而成长旨在更好实现理想。
示例二：简·爱的爱情经历诠释此句的含义。她离开家庭和爱人去求学，获得知识和独立。她回来则用所学和成长来理解和追求真正的爱情。这表明只有通过不断离开、学习和成长，才能最终找到真正的自我。
十、写作表达（50分）
24．（2025·贵港模拟）根据要求写作。
在生活的漫漫长河中，总有一些情感如潺潺流水，绵延不绝，似悠悠笛音，萦绕心间。它或许是亲情的温暖港湾，是友情的并肩同行，亦是家乡的一事一物的魂牵梦绕，对自然万物的痴迷眷恋，对历史文化的深深敬畏……那一份触动人心的情韵，在岁月中流淌，让生命变得更加丰富与深刻。
请以“悠悠情韵，岁月长歌”为题，写一篇作文。
要求：①把题目抄到答题卡指定位置；②结合自己的生活经历、情感体验或所见所闻，表达真情实感，不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；④书写工整，不少于600字。
【答案】例文：
悠悠情韵，岁月长歌
岁月的车轮滚滚向前，碾过斑驳的时光，留下深浅不一的痕迹。而总有一些情韵，如陈酿的美酒，在岁月的窖藏中愈发醇厚；似悠扬的古曲，穿越时光的长河，萦绕在心头，奏响一曲动人的长歌。
故乡的老槐树，是我心中永不褪色的记忆。那棵粗壮的槐树，扎根在村口的空地上，不知历经了多少个春秋。春日里，槐树绽出新芽，嫩绿的叶片在微风中轻轻摇曳，仿佛在向人们诉说着生机与希望。孩童们在树下嬉笑玩耍，追逐着那一抹抹嫩绿，笑声回荡在整个村庄。盛夏，槐树撑开巨大的树冠，如同一把天然的遮阳伞，为村民们遮挡炎炎烈日。老人们摇着蒲扇，坐在树下，唠着家常，讲述着村里的陈年旧事。那时候，我最喜欢依偎在奶奶身旁，听她讲那些神奇的传说，感受着从树叶间漏下的细碎阳光，温暖又惬意。秋天，金黄的树叶纷纷飘落，像一只只翩翩起舞的蝴蝶。我和小伙伴们在落叶中奔跑，踩着“沙沙”作响的树叶，玩得不亦乐乎。冬日，槐树银装素裹，枝干上挂满了晶莹的冰棱，宛如一位圣洁的仙子。它默默伫立在那里，守护着村庄的宁静与祥和。故乡的老槐树，承载着我童年的欢乐，那悠悠的情韵，是对故土最深的眷恋，无论我走到哪里，都难以忘怀。
还有那外婆的桂花糕，散发着诱人的香气，承载着浓浓的亲情。每到金秋时节，外婆家院子里的桂花树便开满了金灿灿的小花，香气四溢。外婆总会小心翼翼地摘下桂花，洗净晾干，为我制作美味的桂花糕。她将糯米粉、糖和桂花巧妙地融合在一起，经过揉、捏、蒸等一系列工序，不一会儿，香甜的桂花糕就出锅了。那软糯的口感，浓郁的桂花香，让我陶醉其中。外婆总是微笑着看着我狼吞虎咽，眼神里满是慈爱。如今，外婆已经离去，但每当闻到桂花香，我仿佛又回到了那个温暖的小院，看到外婆忙碌的身影，尝到那美味的桂花糕。外婆的桂花糕，是亲情的味道，那悠悠情韵，在岁月的长河中，温暖着我的心灵，给予我前行的力量。
悠悠情韵，是故乡的老槐树，是外婆的桂花糕，是岁月里无数美好的回忆。它们交织在一起，奏响了一曲岁月长歌。在这漫长的人生旅途中，这些情韵将永远陪伴着我，成为我生命中最宝贵的财富，让我在前行的道路上，无论遇到多少风雨，都能感受到温暖与力量，勇敢地走下去。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料以 “情感如流水笛音” 的比喻切入，核心话题为 “岁月中绵延的情韵”，涵盖亲情、友情、乡情、自然情、文化情等维度，要求以 “悠悠情韵，岁月长歌” 为题，通过生活经历或情感体验诠释情韵对生命的深刻意义。
【题干分析】①材料意义：“情韵” 指触动人心的情感韵味，具有 “绵延不绝、萦绕心间” 的特质，需通过具体事物（如老槐树、桂花糕）或场景（如家人陪伴、自然风景）具象化；“岁月长歌” 强调情韵在时光中的沉淀与传承，需体现 “过去 — 现在 — 未来” 的时间纵深感，避免孤立描写单一事件。②写作思路：核心需构建 “情韵载体 — 岁月沉淀 — 生命影响” 的逻辑链，可从 “是什么（情韵的具象化）— 为什么（情韵的价值）— 怎么做（情韵的传承）” 展开；素材方向：可选取家庭中的老物件（如祖父的怀表）、故乡的传统习俗（如端午包粽）、自然中的特定景象（如年年盛开的樱花），通过 “一物一情” 的双线叙事展现情韵的延续性。
【立意提取】
1.老院葡萄架下的絮语：以祖父修剪葡萄藤的年年重复动作，写隔代亲情在岁月中的静默传承。
2.青石板上的年轮：借故乡小巷青石板的磨损痕迹，串联童年嬉戏、求学离别、归乡重逢的情韵变迁。
3.绣绷上的时光：通过祖母刺绣时银针穿梭的细节，展现传统手工艺中蕴含的家族温情与文化敬畏。
4.蝉鸣里的旧夏天：以每年夏天蝉鸣为线索，回忆与玩伴捕蝉、吃冰棍的童年时光，诠释友情在岁月中的悠远情韵。
【点评】文章以 “悠悠情韵” 为线，串联故乡老槐树的四季记忆与外婆的桂花糕往事，借景物变迁与生活细节，寄寓对故土亲情的眷恋。结构上以 “开篇隐喻 — 中间分叙 — 结尾升华” 展开，语言细腻生动，如老槐树 “银装素裹如仙子” 的描写，及外婆做糕时 “揉、捏、蒸” 的动作刻画，让情韵在岁月中具化可感，结尾将记忆升华为生命财富，情感真挚，引发共鸣。
1 / 1广西贵港市等地2025年中考语文二模试卷
一、【南宁市】
（2025·贵港模拟）小组成员想用下面这段文字介绍南宁地铁，请你修改完善。
①南宁地铁，这座城市的地下长龙，正悄然改变着我们的生活。每日清晨，当第一缕阳光还未洒落，地铁已开始它的使命。站台上，人群______，或匆忙赶往工作场所，或悠然前往休闲之地。地铁是一座城市的窗口，每一条线路的延展，都如同细腻的笔触，勾lè（　　）出城市生活变迁的细腻图景。沿着地铁线，我们可以领略这座城市的独特魅力。青秀山站旁，绿意葱茏，花色鲜妍，春天仿佛触手可及；南湖公园站外，白天碧波荡漾，夜间流光溢彩，生活愈发丰富多彩。除了与自然相接，南宁地铁在设计和装饰中更是融入了大量的壮族文化元素，体现了当地的民族特色和文化底蕴。
②地铁改变了我们的生活方式，缩短了时空距离，拉近了人与人之间的关系。曾经遥远的地方如今变得咫尺之遥，人们呼朋引伴，周末郊游、亲友相聚变得更加频繁。地铁承载着我们的欢声笑语，见证着这座城市的蓬勃发展。它不仅是城市的文化符号，更是便捷的交通工具，凝聚着南宁人的智慧与汗水。随着更多线路的开通，南宁地铁将继续书写它的传奇。
1．阅读以上文字，根据拼音写汉字，给加点字注音。
（1）勾lè　 　 （2）鲜妍　 　
2．解释以上文字中画波浪线的词语。
（1）悄然 （2）呼朋引伴
3．第①段横线处需要填入一个成语，最恰当的一项是（　　）
A．川流不息 B．风起云涌 C．门庭若市 D．五湖四海
4．第②段画横线的句子有语病，请指出病因并修改。
二、【崇左市】
5．（2025·贵港模拟）小组打算用AI作图软件生成旅游宣传海报。
请你选择崇左的一个景点，参照小壮的指令和生成的海报，给AI提供指令（可以从场景、元素、配文、风格等方面入手），要求其生成新的宣传海报。
崇左旅游景点（部分）
景点名称 所属地区 主要特色
德天大瀑布 大新县 四季大瀑布，落差50米，水雾迷朦，远望似缟绢垂天，近观如飞珠溅玉，阳光折射下五彩缤纷，水声振荡河谷，气势雄壮。
花山岩画 宁明县 位于（左江）明江河畔，临江断面的断岩山，形成的内凹的岩壁上留存有大批赭红色岩画，风格古朴，笔调粗犷，场面壮观，不仅是艺术作品，更是古代壮族先民骆越人社会生活的反映。
龙州起义纪念馆景区 龙州县 全国爱国主义教育示范基地，为了纪念邓小平同志领导、组织和发动龙州起义，建立左江革命根据地而成立的专题纪念馆，五角星型布局，共3层楼房。
明仕田园 大新县 方圆20公里的景区山清水秀，翠竹绕岸，农舍点缀，独木桥横，稻穗摇曳，农夫荷锄，牧童戏水，风光俊朗清逸，极富南国田园气息。
小壮的指令：绘制一幅“花山岩画”的宣传海报，以崇左宁明左江的花山岩画为主画面，要突出花山壁画图腾图案的细节，风格古朴，主色调为红色，主题文字突出“花山”，配文“自然瑰宝，壮族智慧”。 AI（根据小壮的指令）生成的宣传海报
我的指令：绘制一幅“　 　”的宣传海报，　 　。
三、【柳州市】
6．（2025·贵港模拟）据史料记载，柳宗元在柳州执政时曾推广的祛湿良方螺蛳汤，如今演变成为备受食客青睐的螺蛳粉。漫长岁月中，柳宗元、柳柳州、柳侯祠等符号，深深镌刻在柳州这座城市记忆中。
除了柳州，同学们发现诸多城市因为一首诗或一篇文或更是因为那个人而扬名，于是制作了下面的诗文积累卡，请根据提示补齐填空。
城市胜迹 文人留墨 文人情怀
永州小石潭 潭西南而望，①　 　，明灭可见。 柳宗元 写景悟情
湖北黄鹤楼 ②　 　？烟波江上使人愁。 崔 颢 思乡情真
南京秦淮河 商女不知亡国恨，③　 　。 杜 牧 借古讽今
江苏镇江 何处望神州？④　 　。 ⑤　 　 爱国深情
陕西潼关 ⑥　 　，山入潼关不解平。 谭嗣同 少年意气
四、【钦州市】
7．（2025·贵港模拟）位于北部湾畔的广西钦州三娘湾被誉为“中华白海豚之乡”。得益于当地海洋生态环境的持续保护，目前，三娘湾海域中华白海豚数量已增加至约300头，这些被誉为“海上大熊猫”的国家一级保护动物正在逐渐繁衍壮大。
小组成员展开以“人类是否应该干预动物的自然栖息地”为主题的辩论，下面是小北代表正方发表的看法，请你代表反方阐明观点并陈述理由。
小北：人类应该干预动物的自然栖息地。随着人类活动的不断扩张，动物的自然栖息地遭到严重破坏，很多动物面临生存危机。人类有责任采取积极的干预措施，如建立自然保护区、进行生态修复、打击非法捕猎等，为动物提供安全的生存环境。
反方：_________________________________________________________
五、现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
（2025·贵港模拟）阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】①“步步高升喽，路边一枝花呀，咱慢慢地瞧吧！”80岁的抬花桌传承人粗犷、高亢的号子划破沉寂。进入腊月，河北省邯郸市永年区临洺关镇“抬花桌”排练活动开始了。
②每乘花桌队伍一般要40至50人，最前面的是秧歌队或舞龙队，紧跟着是旗手组成的仪仗队，最后才是花桌。抬花桌者身着仿古样式服装，鼻扎八字胡，嘴叼旱烟袋，前走后退，舞步令人目不暇接，延续着从千百年历史中传承下来的快乐。
③抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩换肩等组成，行走起来，花枝飞舞，整齐协调，美不胜收。最令人惊叹的是花桌腾空跳，表演者们把花桌小抬杆前端约2厘米处顶在自己后肩上，只听一人高喊一声“腾空，跳！”8人同时将肩向上耸，花桌便腾空跃起，然后再稳稳落回抬花桌者的肩上。这一“鲤鱼跳龙门”的招数难度很大，当花桌抬到高潮时，千朵奇花上下翻飞，一举一动都张扬着力量。
④传承人介绍，永年抬花桌也称“驾花桌舞”。传说，抬花桌始于唐代贞观年间，为庆祝安居乐业的美好生活，百姓始创“抬花桌”这一民间舞蹈形式，并流传至今。抬花桌集民间工艺制作、舞蹈、吹奏、打击乐于一体，形成具有燕赵地域文化特色的民俗活动。
（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）
【材料二】①夜幕初降，敦煌壁画中的飞天仙女，踏歌而来。灯光凝结的云朵五彩斑斓，漫步其间，仿佛一切触手可及。这梦境般的景象，来自国家级非物质文化遗产自贡灯会。
②四川自贡地区在唐宋年间就有新年燃灯的记载，明清时期开始举办“狮灯场市”“灯杆节”这类有一定规模和固定举办时间的灯会活动。20世纪初，“提灯会”“放河灯”等灯会节活动相沿不绝。每逢灯节，城内灯火辉煌。
③1964年，自贡举办首届迎春灯会。自此，灯会规模由小变大，工艺由粗至精，灯的展现方式由单个发展为群组，由静态发展为联动，布局也由平面发展为立体，形成了气势壮观、构思独特、绚丽璀璨的艺术特色。
④自贡灯会是当代中国元宵灯会亮丽的风景，也是元宵灯会非物质文化遗产的优秀传承实践。彩灯行业高级工艺美术师、市级非遗传承人万松涛的父亲，就是一名中学美术教师，也曾是当年迎春灯会制灯队伍的“主力”。年近六旬的熊彪继承了父辈的制灯技艺，也创立了自己的彩灯企业。他给自己定的目标是“努力做好小型宫灯”。
⑤从延续传统题材，到不断开拓中外神话传说、动漫卡通等优秀题材；从使用传统彩灯剪纸、扎糊等技艺，到借鉴工艺美术、民间美术等姊妹艺术之长，催生新工艺；从简单的机械传动，到全息投影、数码控制等技术的广泛运用……在自贡，似乎万物皆可做成彩灯。自贡彩灯沉淀着来自历史长河的传统文化韵味，凝聚着属于当代的智慧和审美意趣，添彩明月夜。
（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）
【材料三】①“花如海人如潮，行过花街才过年”。行花街，就是逛迎春花市，这是广府地区（以广州为中心的珠三角部分地区）在春节前夕规模较大的一项民俗活动。每年农历腊月廿八到除夕夜之间，人们走上街头，在特定场所聚集，以花卉为载体，进行以年俗文化、花卉文化、商贸文化为主要内容的辞旧迎新、祈福贺岁活动。
②“行花街”这一民俗传说可追溯至明朝，当时广州芳村一带（今花地）是花木产区，年末搭起一排排展示、买卖鲜花及年宵用品的竹棚，人们称之为“花街”。广府地区四季温暖，雨量充沛，素有“花城”的美誉，这种生活环境也造就了人们爱花、赏花、种花的生活方式。
（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）
8．下列对材料的理解和分析，有误的一项是（　　）
A．材料一第②段加点词“一般”用词准确，从数量范围上表明每乘花桌队伍的大致人数。
B．材料二第②、③段采用时间顺序说明自贡灯会的历史发展过程，条理清晰，井然有序。
C．材料三综合运用引用、下定义、作诠释、分类别的说明方法，具体介绍行花街民俗。
D．三则材料内容角度一致，都聚焦民俗文化，介绍各地不同类型的民俗活动，意义重大。
9．根据以上三则材料，就应该如何进行优秀民俗文化的传承和保护提出几点建议。
10．请选择一个你最熟悉的优秀民俗，为同学们进行简单的介绍。
六、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）
（2025·贵港模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
戏中寒
赵淑萍
①青岛的票友点了一出《南天门》。
②马天芳的艺术正如日中天。他知道，青岛港是个戏码头，热爱京戏者众，而且品味很高。在《南天门》中，他饰演义仆曹福。主人曹正邦被权奸魏忠贤所害，他携曹女玉莲逃跑，走雪山时脱衣为她御寒，自己冻死途中。
③正值酷暑，戏里戏外，简直是冰火两重天。戏院的老板说，就让观众在戏里“纳凉”吧。
④台下，座无虚席。看到精彩处，手中虽有折扇，观众们都忘了摇动手中的折扇。
⑤舞台上，大雪纷飞，寒风瑟瑟。马天芳玄衣白须，那长长的白须，如银练，挂于胸前，甚是醒目。
⑥曹福这角色很是考验功力。这角色属于老态龙钟、身子羸弱的衰派老生。马天芳不仅演出了曹福的老态，还演出了人物的内在之美，唱腔酣畅朴直，雄浑苍劲，动作洗练洒脱。
⑦场内看客报以如雷的掌声。
⑧戏入高潮，马天芳已经一脸的汗。灯光射在脸上，闪闪发亮。
⑨台下的鼓掌、呐喊一阵阵，一浪浪。突然，有一种异样的声音，原来有人喝倒彩，而且带动了一片观众，一起喝倒彩。这出戏，他演得很熟，也很松。于是，他循着异样的声音望去，记住了那张脸。
⑩下台，他就在脑海里迅速过了一遍自己的戏，没有任何纰漏啊。他甚至问了侧幕后面的人，都觉得没有任何一处闪失。
戏结束，演员谢幕。他分明看到那人还在，也跟其他观众一样，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合拢，马天芳就急急下台，径直向那人走去，请他留步，并邀至后台。让座，沏茶，恭恭敬敬地问：“敢问先生尊姓大名？”
看客说：“我姓辛名达。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的马天芳先生呢？”
不等马天芳说话，这辛达就自顾自说起了马天芳的籍贯和家世。“你祖上是簪缨世家，你父亲迷上了戏后，就跟着戏班走了。他被永远逐出了这个家族。你从小学艺，博采众长，小小年纪就声名远扬。”看客对他了如指掌。
辛达又说：“我和令尊大人一样是票友，我佩服他的勇气，可我永远只能做一个票友。”
辛达滔滔不绝，马天芳为他续茶，然后说：“先生对我了解细致入微，不胜荣幸。只是今天的事，还望先生指点迷津。”
辛达说：“指点岂敢，只是，戏中大雪纷飞，老曹福衣衫单薄，应当是打寒战，起鸡皮疙瘩，怎么可以大汗满面？”
马天芳说：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能冻出鸡皮疙瘩？”
辛达呷了口茶，说：“机会难得，在下只求一事，明日上演，是否允许鄙人客串一回？一则满足平生夙愿，二则切磋剧情。如有差池，在下一人包揽。”
第二天的《南天门》，马天芳穿了便装，坐在最前排。
辛达饰曹福，举手投足都是马天芳的韵味。高潮处，瑟瑟发抖，而且马天芳看到，不仅手和脸都没汗，倒下后脖子上还起鸡皮疙瘩。他到后台，叹服，拜谢，称他为一戏之师。“谢谢您，圆了我的一个梦。论技艺，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，练功，就是了。”辛达对他说。
离开青岛前，马天芳到辛达住处告辞，意外听说，辛达受寒卧床，后来病情加剧，已经住院。
马天芳赶到医院，辛达看到他，蜷身坐起，居然打寒战。而此时，窗外是猛火日头。
“大热天怎么会得寒症？”马天芳问。
辛达说：“戏中寒，冻伤了。好在心愿了了。”
马天芳从未见过如此“入戏入道”的票友，一出戏，自己流汗，他却冻伤。回沪后，马天芳给辛达寄去中药，问候病情。而辛达的回复，总是云淡风轻。后来，有知情人告诉他，辛达的寒症，持续半年之久。即使病愈，每逢人提到马天芳，提到《南天门》，辛达还会不自禁地打寒战。
（选自《中国军网》2024年2月6日，有删改）
11．下列对于文章的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第④段画线句属于侧面描写，表现了马天芳演技的高超。
B．第⑥段对马天芳的外貌描写，正面表现了他高超的演技。
C．辛达喝倒彩的原因主要是为了见马天芳，让他圆自己一个梦。
D．文章多次设置悬念，环环相扣，推动了故事情节的发展。
12．小说通过完整的故事情节反映生活。请根据文章内容，将故事情节补充完整。
①　 　——马天芳虚心请教，辛达道出原委——②　 　——辛达因戏得寒症，马天芳看望问候。
13．结合文章内容，分别分析马天芳和辛达的人物形象。
14．有评论写到“这篇小说的标题《戏中寒》，绝非仅寒在戏中。”请结合文章内容分析“寒”的丰富意蕴。
七、古代诗歌阅读（本题共2小题，5分）
（2025·贵港模拟）阅读下面这首古诗，完成下面小题。
乙卯重五诗①
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危②冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【注释】①乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。②危：高。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联点明了时间是端午节，地点在山村，且描绘了一幅火红的石榴花盛开的美好画面。
B．颈联写出古人端午节有储药、配药方以及用朱砂点眉心的习俗，以驱邪避灾祈求平安。
C．尾联诗人忙完节日各项事务后，因无聊只能发出无法实现收复山河志向的无奈和苦笑。
D．诗歌融写景、叙事、抒情于一体，语言质朴，简练自然，不事雕琢装饰，却诗美情真。
16．“粽包分两髻，艾束著危冠”两句诗描写生动，饶有趣味，请分析其妙处。
八、文言文阅读（本题共5小题，13分）
（2025·贵港模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】①蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之，浑河绕之，奥阻①幽深，人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，无一识字读书。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。
②呜呼，余久怀遁世之思，嗟宇宙无所为桃花源者，何以息影而托足？不意人间复有之。
（选自戴名世《蓼庄图记》）
【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。
17．下列各组句子中加点词用法或意思相同的一项是（　　）
A．有良田、美池、桑竹之属 属引凄异
B．处处志之 寻向所志
C．此人一一为具言所闻 罔不因势象形，各具情态
D．余人各复延至其家 不意人间复有之
18．下列对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．甲文中桃源人热情好客，“不足为外人道也”却表现出他们淳朴谦逊、不喜张扬的品质。
B．甲文中“皆叹惋”意蕴丰厚，让人感受到渔人所说的外界与桃花源内的生活差异巨大。
C．乙文中蓼花庄里的人很害怕县令，征租的时候都很配合，所以县令很快就完成征租任务。
D．乙文中通过虚构闭塞幽深的蓼花庄，感叹世上找不到一个像桃花源这样的地方来隐居。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。
20．甲文中有三处出现过历史时间名词，各有其作用。其中“晋太元中”的作用是：点明故事发生的时间，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”的作用是：①　 　；“乃不知有汉，无论魏晋”的作用是：②　 　。
21．甲乙两文中的桃花源和蓼花庄有何共同特征？两篇文章所表达的思想情感有何相同点？
九、整本书阅读（7分）
（2025·贵港模拟）初中名著中有不少“离开”的情节，或离开家乡，或离开师友……离开，有时是无奈，有时是理性抉择的结果，而最终都会带来成长。
22．请根据你的阅读积累，完成表格。
情节片段 出处 “离开”时的心理
再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要。提了枪，便出庙门投东去……在雪地里看时，离的草场远了。 《①　 　》 愤怒与决绝
他自心里想：“我如今没奈何，只得远离故乡，暂避这场祸事。”……王冕一路风餐露宿，九十里大站，七十里小站，一径来到山东济南府地方。 《儒林外史》 ②　 　
③　 　（人物）还不动。“不用洗，一会儿就好！一个拉包月的，摔了人，碰了车，没脸再……”他的话不够帮助说完全了他的意思，可是他的感情已经发泄净尽，只差着放声哭了。……他不能等曹先生辞他，只好自己先滚吧！ 《骆驼祥子》 羞愧与自责
23．有人说“离开或许是为了更快的成长，而成长却是为了更好的归来”，请你从以下人物中选择一位，结合他/她的经历，谈谈对这句话的理解。
《朝花夕拾》的鲁迅 《简·爱》中的简·爱
十、写作表达（50分）
24．（2025·贵港模拟）根据要求写作。
在生活的漫漫长河中，总有一些情感如潺潺流水，绵延不绝，似悠悠笛音，萦绕心间。它或许是亲情的温暖港湾，是友情的并肩同行，亦是家乡的一事一物的魂牵梦绕，对自然万物的痴迷眷恋，对历史文化的深深敬畏……那一份触动人心的情韵，在岁月中流淌，让生命变得更加丰富与深刻。
请以“悠悠情韵，岁月长歌”为题，写一篇作文。
要求：①把题目抄到答题卡指定位置；②结合自己的生活经历、情感体验或所见所闻，表达真情实感，不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；④书写工整，不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．勒；yán
2．（1）形容寂静无声。（2）呼唤朋友，招引同伴。
3．A
4．语序不当（逻辑混乱）。修改：它不仅是便捷的交通工具，更是城市的文化符号，凝聚着南宁人的智慧与汗水。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词义理解；近义成语适用范围对象辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（4）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
1．本题考查汉字字形字音。1.勾勒，gōu lè，①用线条画出轮廓。②用简单的笔墨描写事物的大致情况。2.鲜妍，xiān yán，鲜艳。
故答案为：勒；yán
2．本题考查理解词语含义。1.悄然：“悄” 读作 “qiǎo”，“悄然” 形容寂静无声的状态，强调动作或变化在无声中进行。文中 “悄然改变着我们的生活” 指地铁对生活的影响是潜移默化、无声无息的，类似用法如 “春雨悄然降临”。2.呼朋引伴：“呼” 指呼唤，“引” 指引诱、招引，该词意为呼唤朋友、招引同伴，多形容人们聚集、结伴的场景。文中 “人们呼朋引伴，周末郊游” 体现了地铁让出行更便捷后，人们更易邀约亲友相聚，类似用法如 “鸟儿呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙”。
故答案为：（1）形容寂静无声。（2）呼唤朋友，招引同伴。
3．本题考查成语。
A. 川流不息：原指水流连续不断，后多形容行人、车马等像水流一样连续不断。文中站台人群 “匆忙赶往工作场所”“悠然前往休闲之地”，强调人流的持续性和动态感，符合 “川流不息” 的语境；
B. 风起云涌：比喻事物迅速发展、声势浩大，多形容抽象事物（如革命、思潮），与 “人群” 搭配不当；
C. 门庭若市：指门口和庭院像市场一样热闹，形容家庭、店铺等场所来人众多。但地铁 “站台” 并非 “门庭”（家门口），搭配场景不恰当；
D. 五湖四海：指全国各地或世界各地，侧重人群来源广泛，而文中未强调地域差异，仅描述人群流动状态，不符合语境。
故答案为：A
4．本题考查修改病句。1.原句 “它不仅是城市的文化符号，更是便捷的交通工具” 存在语序不当（逻辑混乱）。2.病因分析：“不仅…… 更……” 表递进关系，应从具体功能到抽象意义递进。地铁的本质属性是 “便捷的交通工具”，这是基础功能；“城市的文化符号” 是其在功能之上衍生的文化意义，属于更高层次的定位。原句将二者顺序颠倒，导致逻辑失衡。3.修改方法：将 “便捷的交通工具” 与 “城市的文化符号” 调换位置，改为 “它不仅是便捷的交通工具，更是城市的文化符号”，使递进关系符合认知逻辑，先强调实用性，再升华到文化内涵，与后文 “凝聚着智慧与汗水” 的表述也更连贯。
故答案为：语序不当（逻辑混乱）。修改：它不仅是便捷的交通工具，更是城市的文化符号，凝聚着南宁人的智慧与汗水。
5．【答案】示例：绘制一幅“明仕田园”的宣传海报；以崇左大新县明仕田园的山水风光、农舍、翠竹等为主要画面元素，突出山清水秀的景色和田园生活场景细节，风格清新自然，主色调为绿色，主题文字突出“明仕田园”，配文“山水田园梦，醉美明仕情”。
【知识点】图表信息
【解析】【分析】本题考查图文转换。
1.以 “明仕田园” 为例的指令构建逻辑。（1）景点特色的精准提炼。明仕田园的核心特征是 “南国田园气息”，需将文字描述转化为可视化元素：①“山清水秀” 对应喀斯特峰林与河流的远景构图；②“翠竹绕岸”“农舍点缀”“稻穗摇曳”“牧童戏水” 需作为中景细节突出，体现田园生活的烟火气；③“风光俊朗清逸” 需通过色调与构图传递，避免过于艳丽的色彩。（2）视觉元素的层次规划。①主画面：以河流为中轴线，左侧布置稻田与农舍，右侧安排竹林与牧童，远景叠加连绵山峰，形成 “近景 - 中景 - 远景” 的纵深构图，符合传统山水画的空间逻辑。②细节强调：牧童骑牛戏水的动态场景需清晰呈现，稻穗的金黄与翠竹的翠绿形成色彩对比，农舍的炊烟用淡灰色线条点缀，增强生活气息。（3）风格与色调的美学匹配。①风格定位：“清新自然” 需通过水彩画的晕染技法实现，避免写实主义的硬朗线条；河流用蓝绿色渐变表现清澈，山体用浅青色皴擦，营造 “俊朗清逸” 的意境。②主色调控制：以绿色为基调（竹林 70%、稻田 20%、山体 10%），搭配蓝绿色河流与土黄色农舍，形成和谐的自然色系，避免红色等强烈冲突色。（4）文字系统的主题强化。①主题文字：“明仕田园” 采用书法体设计，笔画融入竹叶纹理，与画面风格统一；字体大小占画面高度的 1/5，置于右上角留白处，不遮挡核心景观。②配文创作：“山水田园梦，醉美明仕情” 中，“山水” 对应自然景观，“田园梦” 呼应生活场景，“醉美” 强化情感体验，“情” 字收尾引发共鸣，平仄押韵符合宣传语节奏。
2.其他景点的指令设计要点。（1）德天大瀑布：①动态元素：突出 50 米落差的水流层次感，用白色浪花与蓝色水雾表现 “飞珠溅玉”，阳光折射处添加彩虹光斑；②构图技巧：采用仰拍视角展现瀑布的雄伟，背景融入中越边境的喀斯特峰林，体现 “跨国瀑” 特色。（2）龙州起义纪念馆：①建筑细节：五角星布局的屋顶、三层楼房的立柱需精准还原，墙面用灰色花岗岩质感表现庄重；②氛围营造：添加红旗、浮雕等革命元素，主色调采用 “革命红” 与 “纪念灰” 的对比，配文突出 “爱国主义教育” 主题。（3）花山岩画：①岩画呈现：放大赭红色图腾图案（如人形、动物纹样），用阴影效果表现岩壁的凹凸质感，左江江面作为前景增加空间感；②神秘氛围：采用黄昏暖色调，岩画部分用聚光灯效果突出，配文强调 “骆越文化” 的历史厚重感。
3.指令设计的通用原则。（1）要素完整性：必须包含 “主体画面 + 细节突出 + 风格 + 色调 + 文字系统” 五大模块，确保 AI 生成逻辑清晰；（2）视觉引导性：通过 “突出”“着重” 等关键词明确画面焦点，如明仕田园的牧童、德天瀑布的水流；（3）文化契合度：配文需提炼景点的文化内核，如明仕田园的 “诗意”、龙州纪念馆的 “红色精神”，避免空泛表述。
故答案为：示例：绘制一幅“明仕田园”的宣传海报；以崇左大新县明仕田园的山水风光、农舍、翠竹等为主要画面元素，突出山清水秀的景色和田园生活场景细节，风格清新自然，主色调为绿色，主题文字突出“明仕田园”，配文“山水田园梦，醉美明仕情”。
【点评】本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
6．【答案】斗折蛇行；日暮乡关何处是；隔江犹唱后庭花；满眼风光北固楼；辛弃疾；河流大野犹嫌束
【知识点】一般性默写；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：暮、隔、嫌
⑤ 出自《南乡子 登京口北固亭有怀》，辛弃疾登镇江北固楼远眺，以 “满眼风光” 反衬中原沦陷的悲痛，借古战场典故表达收复失地的壮志，体现深沉的爱国情怀。故答案为：斗折蛇行；日暮乡关何处是；隔江犹唱后庭花；满眼风光北固楼；辛弃疾；河流大野犹嫌束
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
7．【答案】示例：人类不应该干预动物的自然栖息地。在建设自然保护区时，可能会因为对某些物种的习性和生态关系了解不足，导致干预措施不仅没有达到预期效果，反而对生态系统造成了损害。所以，我建议制定相关法规，限制人类活动范围，同时利用科技如无人机进行远程监控，既保护动物又满足研究需求。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】本题考查辩论词。
一、核心观点的理论基础。 大自然是一个精密且复杂的生态系统，其内在的平衡机制经过了亿万年的演化与验证。从生态学角度来看，每一个物种在栖息地中的生存、繁衍以及与其他物种的互动，都遵循着自然选择的法则。动物在长期的进化过程中，通过不断适应环境的变化，形成了独特的生存策略和生态位。这种自然形成的秩序，是维持生态系统稳定的关键。因此，反方认为人类不应该干预动物的自然栖息地，而是应该尊重自然本身的规律。
二、自然平衡机制的不可替代性。 （一）生态系统的自我调节能力。 在自然状态下，生态系统具有强大的自我调节能力。当环境发生一定变化时，物种之间的竞争、捕食、共生等关系会自动调整，以维持整个系统的稳定。例如，当某种植物的数量因气候因素减少时，以该植物为食的动物可能会调整食性，或者数量相应减少，从而避免生态链的断裂。这种自我调节是自然选择的结果，是人类难以完全模拟和掌控的。 （二）动物对自然环境的适应性。 动物在长期的进化过程中，已经发展出了适应自然环境变化的能力。它们能够根据季节的更替、食物资源的波动等因素，调整自己的行为、生理特征和繁殖策略。比如，某些候鸟会根据气候的变化进行迁徙，以寻找适宜的生存环境；一些动物会在食物丰富的时期储存能量，以度过食物短缺的季节。这种适应性是在自然选择的压力下形成的，是动物生存的本能。如果人类对其栖息地进行干预，可能会打破动物已经适应的自然节奏，干扰它们的生存策略。
三、人类干预可能带来的危害。 （一）生态平衡的破坏。 人类的干预行为往往是基于对部分生态现象的认识，而难以全面考虑整个生态系统的复杂性。例如，在一些地区，为了保护某一种濒危物种，人类可能会采取人工干预的措施，如引入其天敌的天敌，或者人为地改变栖息地的环境。然而，这种做法可能会引发一系列意想不到的后果。引入新的物种可能会导致生物入侵，因为新物种在缺乏天敌的情况下可能会迅速繁殖，挤压本土物种的生存空间，破坏原有的生态平衡。曾经就有案例，为了控制某一害虫而引入外来物种，结果外来物种泛滥成灾，对当地生态造成了严重破坏。 （二）动物生存能力的退化。 人工干预还可能导致动物对人类产生依赖，从而丧失自然生存能力。例如，在一些自然保护区，为了让野生动物更容易生存，工作人员可能会进行人工投喂。然而，长期的人工投喂会使动物逐渐习惯这种获取食物的方式，不再主动寻找食物，其觅食能力和对环境的适应能力可能会逐渐退化。一旦人类停止投喂，这些动物可能会因为无法适应野外的生存环境而面临生存危机。此外，人工干预还可能影响动物的繁殖行为，例如，人为地创造适宜的繁殖环境可能会导致动物不再根据自然信号进行繁殖，从而影响种群的自然发展。 （三）对栖息地的二次破坏。 人类的干预行为本身可能会对动物的栖息地造成破坏。例如，建立自然保护区需要进行基础设施建设，如修建道路、搭建观察站等，这些工程可能会破坏原有的植被和地貌，改变动物的栖息地结构。此外，干预过程中使用的一些技术和方法，如喷洒农药、进行生态修复工程等，可能会对土壤、水源和空气造成污染，进一步损害动物的生存环境。
四、人类认知的局限性。 （一）对生态系统认识的不全面。 生态系统是一个由生物群落和非生物环境相互作用形成的复杂系统，其中包含着无数的生态关系和反馈机制。人类对生态系统的认识还处于不断探索的阶段，很多时候我们无法准确理解各个物种之间的相互作用以及环境变化对整个系统的影响。例如，我们可能只关注到某一个物种的生存状况，而忽略了它在生态链中的上下游关系，从而导致干预措施只解决了表面问题，却引发了更深层次的生态危机。 （二）干预效果的难以预测。 由于生态系统的复杂性和人类认知的局限性，我们很难准确预测干预行为可能产生的长远影响。一个看似简单的干预措施，可能会在生态系统中引发一系列连锁反应，这些反应可能在短时间内无法显现，但随着时间的推移，可能会对生态系统造成严重的破坏。例如，为了保护某一种鱼类而修建水坝，可能会改变河流的流速和水温，从而影响其他鱼类和水生生物的生存，甚至对整个河流生态系统造成不可逆的损害。
五、合理的保护建议。 虽然反方认为人类不应该干预动物的自然栖息地，但这并不意味着对动物的生存困境漠不关心。相反，我们应该采取更加科学和合理的保护措施。首先，制定相关法规，严格限制人类活动对动物栖息地的破坏，明确规定人类活动的范围和方式，减少人类对自然环境的干扰。其次，利用现代科技手段，如无人机、远程监控设备等，对动物的栖息地进行实时监测，在不干扰动物正常生活的前提下，了解它们的生存状况和生态需求。此外，还可以通过开展科普教育活动，提高公众的环保意识，让更多的人认识到保护动物栖息地的重要性，从而形成全社会共同保护自然的良好氛围。
故答案为：示例：人类不应该干预动物的自然栖息地。在建设自然保护区时，可能会因为对某些物种的习性和生态关系了解不足，导致干预措施不仅没有达到预期效果，反而对生态系统造成了损害。所以，我建议制定相关法规，限制人类活动范围，同时利用科技如无人机进行远程监控，既保护动物又满足研究需求。
【点评】本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
【答案】8．C
9．①优秀民俗文化要回归民间，融入百姓的日常生活之中，才能让民间艺术真正地“活起来”；②政府部门积极举办民俗活动，号召人们参与；③民间艺人要把这些民俗文化艺术不断传播给更多人，传向更多地方（或引导年轻人参与民俗传承，给传统民俗文化艺术注入新的生机）；④要在民俗内容和形式上进行创新如在继承传统的基础上，不断开拓中外优秀题材，借鉴其他艺术之长，催生新工艺，并广泛运用全息投影、数码控制等新技术，用科技助力民俗的传承与保护等（意对即可）。
10．示例一：端午赛龙舟是中国传统民俗活动，该民俗源于纪念屈原，盛行于南方水乡。每年农历五月初五，人们组成队伍，驾驶装饰鲜艳的龙形长舟，在鼓点指挥下奋力划桨竞渡。锣鼓喧天、旌旗招展的场面既展现团队协作精神，又寄托驱邪祈福的愿望。
示例二：大家好，我想给大家介绍那坡壮族民歌。那坡壮族民歌是广西壮族自治区那坡县的传统音乐，有神话传说、人物传记、历史事件等叙事歌，也有反映自然、生活经历的农事歌，还有庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌等，内容丰富，歌唱效果既柔和又奔放，具有很强的感染力。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
8．本题考查内容理解。
ABD.正确；
C.引用说明：引用 “花如海人如潮” 的民谣，增强文章感染力；下定义：“行花街，就是逛迎春花市” 明确概念本质；作诠释：对行花街的时间、形式、文化内涵进行具体解释；未使用分类别：全文未将行花街的民俗活动分门别类（如按地域、形式分类），选项中 “分类别” 属于无依据的错误判断。
故答案为：C
9．本题考查内容理解。1.民俗生活化渗透（材料一）：河北抬花桌在腊月进入百姓生活，通过 “排练 — 表演 — 参与” 的闭环，让民众亲身感受民俗魅力（如 “身着仿古服装、表演特色舞步”）。核心建议：推动民俗与日常生活结合，如在传统节日组织抬花桌巡演、秧歌体验等活动，避免民俗成为博物馆里的 “标本”。2.政府系统性推动（材料二）：自贡市政府 1964 年举办首届迎春灯会，通过政策支持实现灯会 “规模、工艺、技术” 的全方位升级，形成品牌效应。操作路径：政府可设立 “非遗保护专项资金”，定期举办民俗文化节（如灯会、花街集市），并通过媒体宣传扩大影响力，为民俗搭建展示平台。3.传承机制创新（材料二）：自贡彩灯传承呈现 “家族传承 + 企业化运作” 模式（如万松涛家族传承、熊彪创立彩灯企业），既保证技艺延续，又拓展传播渠道。实施策略：鼓励民间艺人收徒传艺，支持传承人通过 “非遗工坊 + 文创企业” 的形式实现民俗产业化，同时引导年轻人参与（如开设青少年民俗培训班）。4.科技与创新赋能（材料二）：自贡灯会在题材上融合动漫卡通，技艺上借鉴工艺美术，技术上应用全息投影，实现 “传统内核 + 现代表达” 的融合。创新方向：民俗内容可挖掘中外神话等新题材，形式上融合 AR/VR 技术（如虚拟花桌表演），用科技手段增强互动性与传播力。
故答案为：①优秀民俗文化要回归民间，融入百姓的日常生活之中，才能让民间艺术真正地“活起来”；②政府部门积极举办民俗活动，号召人们参与；③民间艺人要把这些民俗文化艺术不断传播给更多人，传向更多地方（或引导年轻人参与民俗传承，给传统民俗文化艺术注入新的生机）；④要在民俗内容和形式上进行创新如在继承传统的基础上，不断开拓中外优秀题材，借鉴其他艺术之长，催生新工艺，并广泛运用全息投影、数码控制等新技术，用科技助力民俗的传承与保护等（意对即可）。
10．本题考查语言表达。示例解构（以端午赛龙舟为例）：1.起源与地域语境：“源于纪念屈原” 赋予民俗历史厚度，“盛行于南方水乡” 结合地理环境（水网密布），解释民俗产生的客观条件，体现 “文化与自然的共生”。2.活动场景具象化：“龙形长舟”“鼓点指挥”“锣鼓喧天” 等细节，从视觉（龙舟装饰）、听觉（鼓点节奏）、动态（划桨动作）多角度还原场景，增强画面感；“旌旗招展” 的氛围描写，凸显集体活动的仪式感。3.文化意义升华：“团队协作精神” 对应划桨时的同步性，“驱邪祈福” 关联端午 “辟邪” 的民俗心理，将具体活动升华为精神信仰的载体，体现民俗的社会功能。
故答案为：示例一：端午赛龙舟是中国传统民俗活动，该民俗源于纪念屈原，盛行于南方水乡。每年农历五月初五，人们组成队伍，驾驶装饰鲜艳的龙形长舟，在鼓点指挥下奋力划桨竞渡。锣鼓喧天、旌旗招展的场面既展现团队协作精神，又寄托驱邪祈福的愿望。
示例二：大家好，我想给大家介绍那坡壮族民歌。那坡壮族民歌是广西壮族自治区那坡县的传统音乐，有神话传说、人物传记、历史事件等叙事歌，也有反映自然、生活经历的农事歌，还有庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌等，内容丰富，歌唱效果既柔和又奔放，具有很强的感染力。
【答案】11．B
12．马天芳青岛演出，辛达却喝倒彩；；辛达请求客串一场，马天芳拜一戏之师。
13．示例：马天芳面对辛达的挑剔能够冷静思考并改进自己的表演，可见他是一个虚心请教，不耻下问的人；辛达痴迷于戏曲，对戏曲有着深入的理解和热爱，敢于向名角提出自己的见解，并且能够亲自示范，可见他是一个热爱戏曲、对戏曲有敬畏之心的人。
14．①“寒”是《南天门》这出戏的背景，舞台上展现的是大雪纷飞、寒风瑟瑟的场景。②“寒”是辛达给马天芳泼的一盆冷水，马天芳自认为没有纰漏的完美演出却获得了辛达的倒彩。③“寒”是辛达饰演的舞台形象的表演状态，是辛达的艺术水平的最佳呈现。④“寒”是辛达酷暑中得的病症，是辛达对艺术的热爱痴迷的集中展现。⑤“寒”是马天芳和辛达的深厚情谊的反衬，更加突出了这对名角和票友之间友情的“热”。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；筛选并整合文中信息；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
11．本题考查内容理解。
ACD.正确；
B. 第⑥段 “玄衣白须，那长长的白须，如银练” 是对角色装扮的描写，而非马天芳本人的外貌；后文 “演出了曹福的老态…… 内在之美” 侧重表演技巧，属于动作、神态描写，而非外貌描写
故答案为：B
12．本题考查内容理解。1.开端：马天芳青岛演出遇波折。第①—⑨段：马天芳在青岛表演《南天门》，演出精彩却遭辛达喝倒彩，形成情节冲突。“座无虚席”“如雷掌声” 与 “喝倒彩” 的反差，为后续发展埋下伏笔。2.发展：辛达揭秘与客串请求。第⑩— 段：马天芳主动请教，辛达以 “戏中寒” 的细节指出表演漏洞，并请求客串演出，推动情节从冲突转向合作。3.高潮：辛达客串与马天芳拜师。第 — 段：辛达客串饰演曹福，完美呈现 “寒” 的状态（无汗、起鸡皮疙瘩），马天芳叹服并拜其为师，达到情节高潮。4.结局：辛达因戏患病与情谊延续。第 — 段：辛达因酷暑中追求表演真实而患寒症，马天芳探望问候，凸显两人对艺术的执着与深厚情谊。
故答案为：马天芳青岛演出，辛达却喝倒彩；辛达请求客串一场，马天芳拜一戏之师。
13．本题考查人物形象。1.马天芳：①技艺精湛且虚心进取：从 “艺术正如日中天”“唱腔酣畅朴直，雄浑苍劲” 可知其专业功底深厚；面对辛达喝倒彩，主动 “邀至后台，让座沏茶” 请教，体现不耻下问的态度。②尊重艺术且懂得感恩：看到辛达客串时的完美表演，立即 “叹服，拜谢，称他为一戏之师”，无名家架子，对艺术追求真诚；离开青岛后寄药问候，展现善良重情的一面。2.辛达：①痴迷戏曲且追求极致：为接近马天芳故意喝倒彩，对 “戏中寒” 的细节（如打寒战、起鸡皮疙瘩）有严苛要求，甚至不惜在酷暑中 “控制出汗” 导致冻伤，体现对艺术的狂热。②勇于实践且见解独到：不仅指出问题，更亲自客串示范，通过 “举手投足都是马天芳的韵味” 的表演，将理论转化为实践，展现对角色的深刻理解。
故答案为：示例：马天芳面对辛达的挑剔能够冷静思考并改进自己的表演，可见他是一个虚心请教，不耻下问的人；辛达痴迷于戏曲，对戏曲有着深入的理解和热爱，敢于向名角提出自己的见解，并且能够亲自示范，可见他是一个热爱戏曲、对戏曲有敬畏之心的人。
14．本题考查内容理解。1.场景之寒：戏剧情境的客观设定。《南天门》中 “大雪纷飞，寒风瑟瑟” 的舞台背景，是 “寒” 的表层含义，为角色曹福冻死途中的情节提供环境支撑。2.批评之寒：艺术瑕疵的尖锐指出。辛达喝倒彩如 “泼冷水”，打破马天芳对完美表演的自我认知，“戏中寒” 的细节批评（大汗满面不符合雪地情境）让马天芳意识到艺术追求的永无止境。3.表演之寒：艺术真实的极致呈现。辛达客串时 “瑟瑟发抖”“脖子起鸡皮疙瘩”，将 “寒” 的表演状态推向真实，体现对艺术真实性的极致追求，是 “戏中寒” 在表演层面的最高诠释。4.身体之寒：艺术牺牲的具象化。辛达因 “戏中寒” 的表演患上寒症，“冻伤”“持续半年” 的生理代价，将抽象的艺术追求转化为具体的身体实践，凸显其对艺术的献身精神。5.情感之寒：反衬情谊的炽热。辛达的 “寒症” 与马天芳的 “热情”（主动请教、拜谢、寄药）形成对比，“寒” 成为两人因戏结缘、惺惺相惜的情感注脚，反衬出艺术情谊的 “热”。
故答案为：①“寒”是《南天门》这出戏的背景，舞台上展现的是大雪纷飞、寒风瑟瑟的场景。②“寒”是辛达给马天芳泼的一盆冷水，马天芳自认为没有纰漏的完美演出却获得了辛达的倒彩。③“寒”是辛达饰演的舞台形象的表演状态，是辛达的艺术水平的最佳呈现。④“寒”是辛达酷暑中得的病症，是辛达对艺术的热爱痴迷的集中展现。⑤“寒”是马天芳和辛达的深厚情谊的反衬，更加突出了这对名角和票友之间友情的“热”。
【答案】15．C
16．“粽包分两髻，艾束著危冠”两句诗运用比喻的修辞手法，把粽子比作两个发髻，将艾枝插在高高的帽子上，展现了端午节独特的风俗习惯，呈现端午节浓浓的节日氛围，体现了诗人对传统文化的尊重和传承，以及隐居生活的悠然自得。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
15．本题考查理解诗歌内容。1.尾联 “日斜吾事毕，一笑向杯盘” 中，“一笑” 是诗人完成端午习俗（包粽、插艾、储药等）后，面对杯盘时的轻松愉悦，结合注释 “隐居家乡” 可知，此句侧重展现村居生活的闲适，而非 “无法收复山河的无奈”。2.陆游晚年虽有壮志未酬之情，但此诗通篇围绕端午民俗，情感基调平和，“一笑” 更贴近节日后的满足，选项过度解读。
故答案为：C
16．本题考查诗句赏析。1.比喻与对偶的双重修辞：“粽包分两髻” 将粽子的两个尖角比作 “发髻”，比喻生动形象，既贴合粽子的外形特征，又暗含端午 “角黍” 的传统形制（古人以菰叶裹黍成角状，称 “角黍”）。“艾束著危冠” 与上句形成对偶：“粽包” 对 “艾束”（食物与植物），“分两髻” 对 “著危冠”（动作与状态），句式工整，节奏感强，凸显诗句的韵律美。2.民俗场景的鲜活再现：“粽包”“艾束” 是端午核心习俗：吃粽子（纪念屈原）、插艾草（驱邪避瘟），诗人将其融入生活细节 —— 粽子分食、艾枝插冠，画面充满生活气息，再现南宋乡村的端午风情。“分”“著” 二字动作性强，“分两髻” 见包粽之巧，“著危冠” 见插艾之趣，使静态习俗动态化，富有画面感。3.情感与文化的深层蕴含：诗人以 “一笑向杯盘” 收尾，前句的民俗描写为其铺垫 —— 对传统习俗的细致描摹，暗含对乡土文化的认同与传承，“著危冠” 的俏皮举动更显生活情趣。结合 “71 岁隐居” 的背景，诗句在平淡中见悠然，“分粽插艾” 的日常场景，实则是诗人对宁静村居生活的享受，与 “羸躯点丹” 的老病之态形成对比，更显生命的韧性。
故答案为：“粽包分两髻，艾束著危冠”两句诗运用比喻的修辞手法，把粽子比作两个发髻，将艾枝插在高高的帽子上，展现了端午节独特的风俗习惯，呈现端午节浓浓的节日氛围，体现了诗人对传统文化的尊重和传承，以及隐居生活的悠然自得。
【答案】17．D
18．B
19．（1）老人和小孩，都安闲快乐。
（2）那里的山川风景、人民风俗，也是燕赵地区的一个桃花源。
20．点明桃源人在此生活久远/交代桃花源人隐居的原因。；引出下文渔人对外面世界的描述（突出桃花源的美好生活，与外面的现实社会进行对比）（意对即可）。
21．两地都与世隔绝、远离喧嚣、环境优美（自然环境方面）；安定和谐，没有剥削和压迫，人们自给自足、生活安逸（社会环境方面）。都表达了作者对美好生活的赞美和向往。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。【参考译文】
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】蓼花庄离束鹿很近，距离京城三百多里远。它的西面面对着西山，浑河环绕着它，这里腹地险要、环境幽深，是人们足迹难以到达的地方。庄里居住着一千多户人家，（村民们）淳朴笃诚不开化，完全有远古时期的那种意韵。桑树、麻田、树林、山麓，远远近近相互映衬。婚嫁之事，都在村庄内部进行。这里的居民从他们的始祖到如今，没有一个识字读书的。县吏一来征收租税，连宿两夜就把租税全部收齐离开了。（这里的）子孙后代历经数代没有一个人进入过城市，家家户户都丰衣足食，没有地位高低之分，没有贫穷富有之别。凡是那些为求功名禄位而喧闹争逐、欺凌残害他人、偷盗、打官司、战争纷扰的事情，以及离别家乡在外漂泊的痛苦，父老子弟代代相传几十代了，耳朵里从来没有听说过。这里的山川风光、人情风貌、乡土习俗，也算得上是燕赵一带的一个桃花源了。
唉，我长久以来就怀有隐居避世的想法，叹息这天地之间没有可以作为桃花源的地方，（让我）凭借什么隐匿行踪、容身托足呢？没想到人世间竟然还有这样的地方。
17．本题考查一词多义。
A.名词，类/动词，连接；句意：有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的（事物） / （声音）接连不断，凄凉怪异；
B.动词，做记号/名词，标记；句意：到处做标记 / 寻找先前所做的标记；
C.副词，详细地/动词，具有；句意：这个人一一向（他们）详细地说出自己所听到的（事情） / 无不依照木头的原形来雕饰模拟物态，各有各的神情姿态；
D.副词，又，再/副词，又，再；句意： 其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中 / 没想到人间又有这样的地方。
故答案为：D
18．本题考查内容理解。
A.“不足为外人道也” 并非 “淳朴谦逊”，而是桃源人害怕外界战乱侵扰现有生活，想维持隐居状态的自我保护心理，与 “不喜张扬” 无关；
B.“皆叹惋” 是桃源人听渔人讲述外界朝代更替、战乱频繁后的反应，通过对比 “不知有汉，无论魏晋” 的隔绝状态，凸显桃花源与外界生活的巨大差异，理解准确；
C.乙文 “县吏一来征租，信宿尽收而去” 体现蓼花庄百姓 “家家足衣食”，租税征收顺利，而非 “害怕县令”。文中 “淳淳闷闷” 强调淳朴，未提及对官吏的恐惧；
D.乙文明确写蓼花庄 “地近束鹿，距京师三百余里”，是真实存在的村落，而非 “虚构”。作者感叹 “不意人间复有之”，即没想到现实中存在类似桃花源的地方。
故答案为：B
19．本题考查学生对句子翻译能力。（1）重点字词：黄发：代指老人（古代以黄发为长寿的特征）； 垂髫：代指小孩（儿童头发下垂，不束发）； 并：全、都； 怡然：安适愉快的样子。（2）重点字词：风物：风景和物产（此处偏指风景）； 土俗：当地的风俗；是：这（指示代词）；
故答案为：（1）老人和小孩，都安闲快乐。（2）那里的山川风景、人民风俗，也是燕赵地区的一个桃花源。
20．本题考查内容理解。①“自云先世避秦时乱” 的作用： 情节层面：交代桃源人祖先因 “秦时乱” 迁居至此，解释了桃花源与世隔绝的原因（“不复出焉，遂与外人间隔”），使隐居的合理性更具历史依据。 时间层面：从秦到晋太元年间，跨度数百年，暗示桃源人在此生活久远，为 “乃不知有汉” 的情节做铺垫。 ②“乃不知有汉，无论魏晋” 的作用： 对比层面：通过桃源人对汉、魏、晋的无知，凸显桃花源的封闭性，与渔人所处的东晋现实形成对比，强化 “世外桃源” 的理想色彩。 主题层面：引出渔人 “具言所闻” 的情节，借桃源人的 “叹惋”，侧面批判外界社会的动荡，突出作者对和平生活的向往。
故答案为：①点明桃源人在此生活久远/交代桃花源人隐居的原因。②引出下文渔人对外面世界的描述（突出桃花源的美好生活，与外面的现实社会进行对比）（意对即可）。
21．本题考查内容理解。1.自然环境： 甲文：桃花林、良田、美池、桑竹，“芳草鲜美，落英缤纷”，环境优美且富有生机；乙文：“西山面之，浑河绕之”，山水环绕，“奥阻幽深”，人迹罕至，具静谧之美。 共同点：均远离喧嚣，自然景观宜人，构成封闭性地理环境。 2.社会环境： 甲文：“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，无战乱、无剥削，自给自足； 乙文：“家家足衣食，无贵无贱，无贫无富”“无嚣竞凌害、偷盗讼狱”，淳朴安定，无阶级分化。 共同点：社会平等和谐，生活自给自足，无外界纷争干扰。
故答案为：两地都与世隔绝、远离喧嚣、环境优美（自然环境方面）；安定和谐，没有剥削和压迫，人们自给自足、生活安逸（社会环境方面）。都表达了作者对美好生活的赞美和向往。
【答案】22．水浒传；无奈与隐忍；祥子
23．示例一：鲁迅弃医从文的经历体现此句内涵。他离开医学，转向文学，实现思想飞跃。他用作品唤醒国人思想，间接回归并深刻影响社会。这证明，离开可能加速成长，而成长旨在更好实现理想。
示例二：简·爱的爱情经历诠释此句的含义。她离开家庭和爱人去求学，获得知识和独立。她回来则用所学和成长来理解和追求真正的爱情。这表明只有通过不断离开、学习和成长，才能最终找到真正的自我。
【知识点】《朝花夕拾》；《骆驼祥子》；《水浒传》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
22．本题考查理解名著内容。
①《水浒传》林冲雪夜上梁山情节。 情节背景：林冲遭高俅陷害，被发配沧州看守草料场。陆谦等人火烧草料场欲置他于死地，林冲在山神庙听到阴谋后，怒杀三人，随后 “提了枪，便出庙门投东去”。 心理分析：“愤怒” 源于长期隐忍后的爆发 —— 从误入白虎堂到刺配沧州，再到草料场被害，官府的迫害使他彻底认清现实；“决绝” 体现在丢弃行囊、直奔梁山的行动，标志着从对朝廷抱有幻想到彻底反抗的转变，是被逼上梁山的必然结果。
②《儒林外史》王冕离乡情节。 情节背景：王冕才华横溢却不愿结交官绅，当京官危素欲见他时，他为避祸 “远离故乡，暂避这场祸事”，一路风餐露宿至山东济南。 心理分析：“无奈” 在于社会黑暗 —— 正直文人若不依附权贵，便可能遭迫害，王冕的离开是对污浊现实的被动妥协；“隐忍” 体现为不直接对抗，而是选择 “暂避”，暗含对理想人格的坚守（如拒绝入仕），为后续拒绝朱元璋征辟埋下伏笔。
③《骆驼祥子》祥子辞工情节。 情节背景：祥子拉曹先生时因躲避侦探不慎摔倒，致使曹先生受伤、车把摔断，他自觉 “没脸再……”，欲主动辞工。 心理分析：“羞愧” 源于祥子对职业操守的看重 —— 他以拉车为傲，认为 “摔了人，碰了车” 是失职；“自责” 体现在 “话不够帮助说完全了他的意思”，语言匮乏却情感真切，反映底层劳动者的淳朴良知，也为他后续在曹先生帮助下重新振作做铺垫。
故答案为：水浒传；无奈与隐忍；祥子
23．本题考查理解文章情节。
示例一：鲁迅（《朝花夕拾》） 。1.离开与成长： ①离开家乡赴南京：少年鲁迅离开绍兴前往南京求学，接触《天演论》等新思想，摆脱传统私塾教育的束缚（如《琐记》中对江南水师学堂的描写），初步形成 “革新” 意识。 ②东渡日本学医：为救国救民离开祖国，在仙台医学院目睹 “日俄战争幻灯片” 事件后，认识到 “医学并非一件紧要事”，弃医从文的抉择（《藤野先生》），是思想从 “救治身体” 到 “唤醒灵魂” 的飞跃。 2.成长与归来：鲁迅的 “归来” 并非地理上的返回，而是以文学为武器 “归来” 于社会 —— 回国后创作《呐喊》《彷徨》等作品，用文字批判封建礼教（如《狂人日记》揭露 “吃人” 本质），推动国民性改造。离开让他突破思想局限，成长后以更深刻的视角 “归来” 参与社会变革，实现 “立人” 理想。
示例二：简 爱（《简 爱》） 。1.离开与成长： ①离开盖茨黑德庄园：童年简 爱因反抗舅妈和表兄的虐待，被送往洛伍德学校。在那里，她从海伦 伯恩斯身上学会宽容，从谭波尔小姐处获得教育，奠定独立人格基础（如拒绝向舅妈屈服的坚持）。 ②离开桑菲尔德庄园：发现罗切斯特有疯妻后，简 爱坚守 “平等独立” 的原则选择离开。流亡途中在沼泽山庄担任教师，经济独立并明确自我价值（如拒绝圣 约翰的求婚，坚持爱情自由）。 2.成长与归来：简 爱继承遗产后，以平等姿态 “归来”—— 回到失明的罗切斯特身边，此时的她不再是依附于人的家庭教师，而是拥有经济权与人格尊严的伴侣。她的归来不是妥协，而是成长后对 “真爱” 的主动选择（如 “你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？” 的宣言），印证了 “成长为更好的归来” 需以自我完善为前提。
故答案为： 示例一：鲁迅弃医从文的经历体现此句内涵。他离开医学，转向文学，实现思想飞跃。他用作品唤醒国人思想，间接回归并深刻影响社会。这证明，离开可能加速成长，而成长旨在更好实现理想。
示例二：简·爱的爱情经历诠释此句的含义。她离开家庭和爱人去求学，获得知识和独立。她回来则用所学和成长来理解和追求真正的爱情。这表明只有通过不断离开、学习和成长，才能最终找到真正的自我。
24．【答案】例文：
悠悠情韵，岁月长歌
岁月的车轮滚滚向前，碾过斑驳的时光，留下深浅不一的痕迹。而总有一些情韵，如陈酿的美酒，在岁月的窖藏中愈发醇厚；似悠扬的古曲，穿越时光的长河，萦绕在心头，奏响一曲动人的长歌。
故乡的老槐树，是我心中永不褪色的记忆。那棵粗壮的槐树，扎根在村口的空地上，不知历经了多少个春秋。春日里，槐树绽出新芽，嫩绿的叶片在微风中轻轻摇曳，仿佛在向人们诉说着生机与希望。孩童们在树下嬉笑玩耍，追逐着那一抹抹嫩绿，笑声回荡在整个村庄。盛夏，槐树撑开巨大的树冠，如同一把天然的遮阳伞，为村民们遮挡炎炎烈日。老人们摇着蒲扇，坐在树下，唠着家常，讲述着村里的陈年旧事。那时候，我最喜欢依偎在奶奶身旁，听她讲那些神奇的传说，感受着从树叶间漏下的细碎阳光，温暖又惬意。秋天，金黄的树叶纷纷飘落，像一只只翩翩起舞的蝴蝶。我和小伙伴们在落叶中奔跑，踩着“沙沙”作响的树叶，玩得不亦乐乎。冬日，槐树银装素裹，枝干上挂满了晶莹的冰棱，宛如一位圣洁的仙子。它默默伫立在那里，守护着村庄的宁静与祥和。故乡的老槐树，承载着我童年的欢乐，那悠悠的情韵，是对故土最深的眷恋，无论我走到哪里，都难以忘怀。
还有那外婆的桂花糕，散发着诱人的香气，承载着浓浓的亲情。每到金秋时节，外婆家院子里的桂花树便开满了金灿灿的小花，香气四溢。外婆总会小心翼翼地摘下桂花，洗净晾干，为我制作美味的桂花糕。她将糯米粉、糖和桂花巧妙地融合在一起，经过揉、捏、蒸等一系列工序，不一会儿，香甜的桂花糕就出锅了。那软糯的口感，浓郁的桂花香，让我陶醉其中。外婆总是微笑着看着我狼吞虎咽，眼神里满是慈爱。如今，外婆已经离去，但每当闻到桂花香，我仿佛又回到了那个温暖的小院，看到外婆忙碌的身影，尝到那美味的桂花糕。外婆的桂花糕，是亲情的味道，那悠悠情韵，在岁月的长河中，温暖着我的心灵，给予我前行的力量。
悠悠情韵，是故乡的老槐树，是外婆的桂花糕，是岁月里无数美好的回忆。它们交织在一起，奏响了一曲岁月长歌。在这漫长的人生旅途中，这些情韵将永远陪伴着我，成为我生命中最宝贵的财富，让我在前行的道路上，无论遇到多少风雨，都能感受到温暖与力量，勇敢地走下去。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料以 “情感如流水笛音” 的比喻切入，核心话题为 “岁月中绵延的情韵”，涵盖亲情、友情、乡情、自然情、文化情等维度，要求以 “悠悠情韵，岁月长歌” 为题，通过生活经历或情感体验诠释情韵对生命的深刻意义。
【题干分析】①材料意义：“情韵” 指触动人心的情感韵味，具有 “绵延不绝、萦绕心间” 的特质，需通过具体事物（如老槐树、桂花糕）或场景（如家人陪伴、自然风景）具象化；“岁月长歌” 强调情韵在时光中的沉淀与传承，需体现 “过去 — 现在 — 未来” 的时间纵深感，避免孤立描写单一事件。②写作思路：核心需构建 “情韵载体 — 岁月沉淀 — 生命影响” 的逻辑链，可从 “是什么（情韵的具象化）— 为什么（情韵的价值）— 怎么做（情韵的传承）” 展开；素材方向：可选取家庭中的老物件（如祖父的怀表）、故乡的传统习俗（如端午包粽）、自然中的特定景象（如年年盛开的樱花），通过 “一物一情” 的双线叙事展现情韵的延续性。
【立意提取】
1.老院葡萄架下的絮语：以祖父修剪葡萄藤的年年重复动作，写隔代亲情在岁月中的静默传承。
2.青石板上的年轮：借故乡小巷青石板的磨损痕迹，串联童年嬉戏、求学离别、归乡重逢的情韵变迁。
3.绣绷上的时光：通过祖母刺绣时银针穿梭的细节，展现传统手工艺中蕴含的家族温情与文化敬畏。
4.蝉鸣里的旧夏天：以每年夏天蝉鸣为线索，回忆与玩伴捕蝉、吃冰棍的童年时光，诠释友情在岁月中的悠远情韵。
【点评】文章以 “悠悠情韵” 为线，串联故乡老槐树的四季记忆与外婆的桂花糕往事，借景物变迁与生活细节，寄寓对故土亲情的眷恋。结构上以 “开篇隐喻 — 中间分叙 — 结尾升华” 展开，语言细腻生动，如老槐树 “银装素裹如仙子” 的描写，及外婆做糕时 “揉、捏、蒸” 的动作刻画，让情韵在岁月中具化可感，结尾将记忆升华为生命财富，情感真挚，引发共鸣。
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