资源简介

(共55张PPT)
鲁镇热搜——祥林嫂
课前导入
同学们，今天咱们先“刷波热搜”！看，“祥林嫂直播砍柴翻车”“四叔家族企业拖欠工资”“鲁迅：我没说过”……这些带着爆点的词条，其实都藏着鲁迅经典作品《祝福》的深刻内核。热搜里“封建迷信”“人口买卖”等争议，对应着课文中祥林嫂的悲剧；“鲁镇妇联介入调查”更像一把钥匙，能打开我们对旧社会女性生存困境的思考。当经典文学遇上现代热搜形式，这些看似“荒诞”的词条背后，藏着怎样的社会现实？今天就让我们走进《祝福》，从文字里拆解热搜背后的文学密码与时代控诉。
语言理解与运用：梳理故事情节，准确概括祥林嫂的变化及形象特点。
思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
审美发现与鉴赏：体会环境描写的作用，理解倒叙手法的妙处。
文化传承与参与：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
知人论世
作者简介
鲁迅（1881—1936）原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，随后发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》等，1921年发表了代表作《阿Q正传》。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。尤其在韩国、日本思想文化领域有极
其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化
地图上占最大领土的作家”
作者简介
主要作品
小说集两部: 《呐喊》(1918-1922)、《彷徨》(1924-1926)
散文集一部: 《朝花夕拾》(1926 原名《旧事重提》)
散文诗集一部: 《野草》（1927）
鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。
写作背景
20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精
神枷锁。
鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在
于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
祥林嫂是中国二十世纪初一个无名无姓的普通农村妇女，她嫁给比她小十多岁的祥林为妻，后来祥林去世了，她从婆家逃出来到鲁镇帮工，结果被婆家抢回去， 强迫她嫁给深山墺里的贺老六为妻，后来贺老六病故，儿子
也被狼吃掉，她只得再到鲁镇帮工。可这回，她自己发
生了很大的变化，别人对她的看法也发生了巨大的变
化，尽管她听从柳妈的劝告去土地庙捐了门槛，却丝毫没
有改变人们对她的看法，最后她被赶出鲁家，只好以乞讨为生。在人们准备过年的“祝福”时节，她悄无声息地离开了人世。
故事梗概
解读题目
“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。
每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。
按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。
男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。
知识链接
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写、侧面描写，同时，小说是一种写作方法。
小说三要素
人物
情节
环境
典型的艺术形象:祥林嫂
开端（序幕）
发展
高潮
结尾（尾声）
自然环境
外貌、语言、神态、动作、心理…
探讨
主题思想（创作意图、作者感情）
（年末雪景）
社会环境
祝福景象、人们反映
整体感知
读准字音
寒暄
送灶
陈抟
朱拓
荸荠
门槛
咀嚼
渣滓
炮烙
窈陷
草窠
蹙缩
歆享
牲醴
唾弃
xuān
zào
tuán
tà
bí
k n
j jué
z
páoluò
y o
kē
cù
xīn
l
tuò
积累词语
沸fèi反盈天：形容人声喧嚣杂乱。
鄙薄bǐbó：轻视，看不起。
怔怔zhènɡ：因吃惊而愣住的样子。
炮烙páoluò:古时一种酷刑。
蹙cù缩：皱缩。
蹒跚pánshān:指走路缓慢、摇摆的样子。
间jiàn或：偶尔。
悚sǒnɡ然：惊惧的样子。
整体感知
序幕
鲁镇祝福景象
结局
① _________
沦为乞丐
开端
发展
高潮
尾声
鲁四爷
寂然死去
初到鲁镇：做工满足 → ② _________
淘米被劫
初卖山中：③ _________ → _________
被迫改嫁
夫壮子胖
祝福景象
“我”的感受
再到鲁镇：④ _________ → _________ → _________
夫丧子亡
祭祀受阻
→ _________ → _________ → _________
捐槛赎罪
祭祀再阻
当众取笑
逐出鲁家
祥林嫂的悲惨命运
线索：⑤
“我”在鲁镇的见闻
下面是本文的结构导图，请结合文本填写空缺处的内容。
整体感知
本文的叙述方式是什么？采用这样叙述方式有什么表达效果呢？
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
鲁镇的祝福与鲁四老爷。
1-2
祥林嫂寂然死去。
3-33
祥林嫂初到鲁镇。
34-53
祥林嫂被迫改嫁。
54-65
祥林嫂再到鲁镇。
66-111
祝福的景象和我的感受。
112
倒叙
整体感知
本文的叙述方式是什么？采用这样叙述方式有什么表达效果呢？
①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。
②从矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。
③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。
知识链接
顺叙
定义：按照故事发展的先后顺序展开情节。
作用：使故事情节脉络分明、层次清晰。
倒叙
定义：先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。
作用：容易造成悬念，引人入胜。
补叙
定义：在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。
作用：使故事内容更加完整。
知识链接
倒叙
定义：在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。
作用：使故事内容更加完整。
平叙
定义：平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。
作用：使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体（但要交代清楚事件的始末时间）。
整体感知
有人评价祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎么理解这句话的？请制作祥林嫂年谱。
祥林嫂年谱 年龄 经历
整体感知
祥林嫂年谱
年龄
经历
26-27岁
春天前夫死、抗婚、初到鲁镇
27-28岁
春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁）
28-31岁
二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇
32-33岁
喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝
33-34岁
被赶出鲁家
34-39岁
街头行乞
40岁左右
春天来临前、祝福声中冻死街头
人物分析
人物分析
祥林嫂 —— 一个没有春天的女人
从祥林嫂一生经历来看， 其主要的遭遇（如被迫改嫁、丧夫失子、凄然死去等）几乎都发生在春天，而实际上她却是一个没有春天的女人，最后在新年祝福夜凄然死去。请深入阅读课文，回答问题。
人物分析
①春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。
②更突出了祥林嫂的悲剧性。
祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。
这样安排有什么含义？
人物分析
2.小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇
再到鲁镇
临死之前
人物分析
时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神
初到鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，但两颊却还是红的 只是顺着眼 老实温顺 生机活力
再到鲁镇 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神 逆来顺受 憔悴痛苦
临死之前 头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂 脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻 瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 未老先衰 麻木绝望
人物分析
3.祥林嫂无名无姓，但在小说中却有多种称呼，请一一找出来，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以体现出祥林嫂怎样的社会角色？
称呼 社会角色解读
祥林嫂 比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人
寡妇 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女
女工 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女
回头人 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人
木偶人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人
乞丐 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人
谬种 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西
人物分析
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
——鲁迅
祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。请找出关于祥林嫂眼睛的描写。
人物分析
找眼睛 论特点
初到鲁镇——顺着眼 安分
再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪 再受打击，内心痛苦
讲阿毛故事——直着眼 精神有些麻木
捐门槛后——分外有神 又有希望
不让祝福——失神、窈陷 再受打击
行乞——眼珠间或一轮 麻木
问有无灵魂——忽然发光 一丝希望
人物分析
通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。
通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。
4.通过作者对祥林嫂的眼睛的描写，你有什么样的感受？
人物分析
5.祥林嫂对不幸的命运抗争过吗 怎样抗争的？
逃：山中出逃，鲁镇做工
敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有，洗刷“污秽”
追求平等权利
问：死前问我鬼神
对天经地义的神权的质疑
人物分析
你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？
捐
向封建迷信低头
躲避被卖
逃
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。
封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
总结
人物分析
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。
悲剧原因
悲剧原因
有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷等极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂;还有人说是不幸的命运害了她。讨论：造成祥林嫂悲剧命运的原因到底是什么
① 鲁四老爷、四婶
② 祥林嫂的婆婆、大伯
③ 柳妈
④ 鲁镇其他人
⑤“我”
鲁四老爷
大骂新党
迂腐、保守
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个“谬种”！
自私，伪善，保守，冷酷无情
皱眉，知道她是逃出来的
“可恶！然而……”
“（祥林嫂）败坏风俗”，“用不着她沾手”，“否则不干不净，祖宗是不吃的。”
祥林嫂婆婆、大伯。
婆婆带人掳走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋赶走祥林嫂，他们断送了祥林嫂两段短暂而平稳的生活。祥林嫂想在鲁四老爷家做工，为祥林守一辈子的寡，婆婆却逼她再嫁，让她成了一个不贞不洁的女人。大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使得祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺老六守寡。
鲁四婶的三次断喝
第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷 。
迷信，保守，冷酷，无情
柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
愚昧，无知
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人用冷漠和愚昧“杀死“了祥林嫂
愚昧，麻木，冷漠，空虚和无聊，不觉悟。
鲁镇的人们
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，很快就感到厌烦，鄙薄的神气，特意寻来，满足地去了……厌烦得头痛
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
担任启蒙思想的资产阶级知识分子也无能为力
同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协
我
祥林嫂问“我”灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”
问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”——“渐渐轻松”“渐渐的舒畅起来”
悲剧原因
鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
“鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！”
悲剧原因
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
结论：
“吃人”的
封建礼教
1.贞节
饿死事小，失节事大
从一而终
男尊女卑
三纲五常
2.秩序
妇女，服也
三从四德
3.三从
清白、圣洁
4.祭祀
鬼神、阴司、灵魂
5.迷信
表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。
实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。
悲剧原因
导致祥林嫂最终走向死亡的，有没有她自身的原因？谈谈你的看法。
祥林嫂自己：认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有“逃”“撞”“捐”“问”的反抗，但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。
一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，毫无道德底线的封建家族内的恃强凌弱，周围民众的冷漠麻木、祥林嫂自身的愚昧。这是一场不可避免的人间悲剧。
环境描写
环境描写
1、祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运。而像祥林嫂这样的穷人却要为人们的“福礼”付出艰辛劳动。这首先突出了贫富之间的矛盾，预示了样林嫂悲剧的社会性。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性。阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力依然顽固。样林嫂的悲剧也是必然的。这样典型的环境描写。既能揭示人们之间的关系，好与坏，穷与富，同时也揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。
环境描写
第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。
鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存
的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是“你放着罢。
祥林嫂！”的喝止。至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦
的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法
思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。
这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人
物形象的真实性与感染力。
环境描写
第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。
交代故事的时代背景
渲染故事的环境气氛
烘托人物的突出特点
暗示人物的前途命运
推动情节的发展变化
深化小说的主题思想
社会环境描写的作用
环境描写
2、小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。
第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。
第二处：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
作用：衬托当时 “我”孤寂悲愤的心情。
环境描写
2、小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。
第三处：微雪点点的下来了。
作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。
自然环境描写的作用
（1）渲染故事气氛；
（2）烘托人物形象；
（3）推动情节发展；（暗示、铺垫）
（4）暗示社会环境；
（5）深化作品主题。（表达、揭示、暗示）
文章主旨
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
观看视频

展开更多......

收起↑