资源简介

新民学校2024—2025学年度第二学期第二次月考
高二语文试卷
命题人： 审题人：高二语文组 分值：150分 时间：150分钟
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。
（选摘自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》，有删改）
材料二：
在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。
改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。学术界大多认为这一现象证明乡村社会走向衰败，并作出“乡村社会没有未来”的学术判断。但在互联网实践与乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出决定。
互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共舆论约束机制带来新的契机。在传统乡村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会舆论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。
互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关键要素复制到数字平台上，为传统熟人社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用工信息，为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神。
互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村社会可以在数字平台上举办具有地方特色民俗活动使得乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构。打工村民可以通过现代技术的赋权对特色民俗互动进行重构，并与村庄建立起新的联络机制，使得乡村记忆的传承得以继续。在乡村记忆演绎的过程中，村民能够平等地参与、观赏及评论乡村社资料图片会的特色民俗活动，也有助于形成乡村记忆的共同意识，进而强化村民对乡村社会的认同感。
（选摘自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．血缘是由生育所发生的、由人与人的权利和义务所决定的亲子关系。
B．局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。
C．虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。
D．互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。
B．“摇啊摇，摇到外婆桥”，儿歌中“外婆桥”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。
C．从某种意义上讲，由于数字化沟通缺乏面对面的沟通的特性，更能促使村民发表正义的言论。
D．用工信息共享、微信红包祝福少了亲密性接触，对“互帮互助”精神的维系不过是杯水车薪。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（ ）（3分）
A．王侯将相，宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》）
B．绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》）
C．龙生九子，不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》）
D．龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首其一》）
4．材料二中，作者从哪几个方面勾勒了虚拟型熟人社会的新实践图景？（4分）
5．请结合材料内容，简要概括“虚拟型熟人社会”与“传统熟人社会”的不同之处。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9小题。
人 生
路遥
一个阴云密布的傍晚，盛夏热闹纷繁的大地突然沉寂下来；连一些最爱叫唤的虫子也都悄没声响了，似乎处在一种急躁不安的等待中。天闷热得像一口大蒸笼，黑沉沉的乌云正从西边的老牛山那边铺过来，带给人一种恐怖的信息——一场大雷雨就要到来了。
这时候，高家村高玉德当民办教师的独生儿高加林，正光着上身，从村前的小河里蹬水过来，几乎是跑着向自己家里走去。他是刚从公社开毕教师会回来的，此刻浑身大汗淋漓，汗衫和那件漂亮的深蓝涤良夏衣提在手里，匆忙地进了村，他刚站在自家窑里的脚地上，就听见外面传来一声低沉的闷雷的吼声。
他父亲正赤脚片儿蹲在炕上抽早烟，一只手悠闲地捋着下巴上的一撮白胡子。他母亲颠着小脚往炕上端饭。
他两口见儿子回来，两张核桃皮皱脸立刻笑得像两朵花。老父亲立刻凑到煤油灯前，笑嘻嘻地用小指头上的长指甲打掉了一朵灯花，满窑里立刻亮堂了许多。他喜爱地看看儿子，嘴张了几下，也没有说出什么来。老母亲赶紧把端上炕的玉米面馍又重新端下去，开始张罗着给儿子炒鸡蛋，烙白面饼；她还把儿子放在炕上的衫子披在他汗水直淌的光身子上，嗔怒地说：“二杆子！操心凉了！”
高加林什么话也没说。他把母亲披在他身上的衣服重新放在炕上，连鞋也没脱，就躺在了前炕的铺盖卷上。他脸对着黑洞洞的窗户，说：“妈，你别做饭了，我什么也不想吃。”
老两口的脸顿时又都恢复了核桃皮状，不由得相互交换了一下眼色，都在心里说：娃娃今儿个不知出了什么事，心里不畅快？一道闪电几乎把整个窗户都照亮了，接着，像山崩地陷一般响了一声可怕的炸雷。听见外面立刻刮起了大风，沙尘把窗户纸打得啪啪价响。
“加林，你是不是身上不舒服？”母亲用颤音问他，一只手拿着舀面瓢。“不是……”他回答。
“和谁吵啦？”父亲接着母亲问。
“没…… ”
“那到底怎啦？”老两口几乎同时问。
唉！加林可从来都没有这样啊！他每次从城里回来，总是给他们说长道短的，还给他们带一堆吃食。今儿个显然发生什么大事了！高玉德把烟灰在炕栏石上磕掉，身上往儿子躺的地方挪了挪，问：“加林，倒究出了什么事啦？你给我们说说嘛！”高加林一条胳膊撑着，慢慢爬起来，身体沉重得像受了重伤一般。他靠在铺盖卷上，也不看父母亲，眼睛茫然地望着对面墙，开口说：“我的书教不成了…… ”
“什么？”老两口同时惊叫一声，张开的嘴巴半天也合不拢了。加林仍然保持着那个姿势，说：“我的民办教师被下了。今天会上宣布的。”
“你犯了什么王法？老天爷呀……”老母亲手里的舀面瓢一下子掉在锅台上，摔成了两瓣。
“是不是减教师哩？这几年民办教师不是一直都增加吗？”父亲紧张地问他。“没减……”
“那马店学校不是少了一个教师？”他母亲也凑到他跟前来了。“没少……”
“那怎么能没少？”他父亲一脸的奇怪。
高加林烦躁地转过脸：“你们真笨！不让我教了，人家不会叫旁人教？”
老两口这下子才恍然大悟。他父亲急得用瘦手摸着赤脚片，偷声缓气地问：“那他们叫谁教哩？”“谁？谁！再有个谁！高三星！”
老两口一下子木然了，满窑里一片死气，只听见锅台后面那只老黄猫的呼噜声。
这时候，风声和雨声越来越猛烈。窗纸不时被闪电照亮，暴烈的雷声接二连三地吼叫着。外面的整个天地似乎都淹没在了一片混乱中。父亲那只粗糙的手再也顾不得捋下巴上的那撮白胡子了，转而一个劲地摸着赤脚片儿。母亲身子佝偻着伏在炕栏石上，不断用围裙擦眼睛。
这个打击对这个家庭来说显然是严重的，对于高加林来说，他高中毕业没有考上大学，已经受了很大的精神创伤。亏得这三年教书，他既不要参加繁重的体力劳动，又有时间继续学习，对他喜爱的文科深入钻研。现在这一切都结束了，他将不得不像父亲一样开始自己的农民生涯。他虽然没有认真地在土地上劳动过，但他是农民的儿子，知道在这贫瘠的山区当个农民意味着什么，农民啊，他们那全部伟大的艰辛他都一清二楚！他虽然从来也没鄙视过任何一个农民，但他自己从来都没有当农民的精神准备！此刻，他躺在这里，脸在被角下面痛苦地抽搐着，一只手狠狠地揪着自己的头发。
对于高玉德老两口子来说，今晚上这不幸的消息就像谁在他们的头上敲了一棍。他们首先心疼自己的独生子：他从小没受过苦，往后漫长的艰苦劳动怎能熬下去呀！再说，加林这几年教书，挣的全劳力工分，要是儿子不教书了，他们往后的日子肯定不好过。
想到所有这些可怕的后果，他们又难受，又恐慌。加林他妈在无声地啜泣；他爸虽然没哭，但看起来比哭还难受。老汉手把赤脚片摸了半天，开始自言自语叫起苦来：“高明楼啊，你精过分了！你能过分了！仗你当个大队书记，什么不讲理的事你都敢做嘛！我加林好好地教了三年书，你三星今年才高中毕业嘛！你怎好意思整造我的娃娃哩？可怜我那苦命的娃娃！啊嘿嘿嘿嘿嘿……”高玉德老汉终于忍不住哭出声来，两行浑浊的老泪在皱纹脸上淌下来，流进了下巴上那一撮白胡子中间。
（节选自小说第一章，有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．父母本是以玉米面馍为晚饭，但一看见儿子回家，就立刻准备给儿子炒鸡蛋、烙白面饼，从侧面体现出高加林自身的优越感。
B．高加林光着上身、鞋也不脱地躺在床上，他回家后郁郁寡欢，不搭理自己的父母，这丧气而反常的样子引来了父母的轮番询问。
C．学校民办教师工作条件优越，既能避免艰苦的劳动，又可以挣全劳力工分为家庭分担，这是高三星和高加林争夺这个职位的原因。
D．父亲从悠闲地捋胡须到焦急地摸赤脚片，母亲从颠着脚张罗饭菜到无声啜泣，这些变化显示出高加林突然被“下了”带给家庭的巨大打击。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．高加林父母那“核桃皮状”的脸，跟《祝福》里的柳妈“脸瘦缩得像一个干核桃”一样，都能展现底层劳动者的艰辛。
B．小说用“茫然地”“烦躁地”“痛苦地”“狠狠地”等一系列词语强化高加林的情绪，表现了他对自己农民出身的无奈和嫌弃。
C．“只听见锅台后面那只老黄猫的呼噜声”衬托出一家人的沉默，这种沉默既表现老两口的无奈也是对高明楼以权谋私的无声控诉。
D．小说结尾借高玉德老汉的哭诉，揭示高加林民办教师被下的原因，照应前文的内容，同时也能集中交代小说中不同人物的特点。
8．在路遥的作品里，作者把对环境的描写与故事情节的设计融为一体，令人叹服。小说对“雷雨”的描写便是如此，请结合文章内容具体分析。（4分）
9．在《人生》中，作者成功地塑造了一个当代农村青年形象，请结合小说，简要分析作者是怎样塑造高加林这个形象的？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
文本一：
先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纏②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至捶楚皆不忍有后言吴家桥岁致鱼蟹饼铒率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
（节选自归有光《先妣事略》）
文本二：
母周氏，吴县人。父周德，母徐氏。母年十九，归有光父归正。事舅姑孝谨，抚诸子严而有恩。夜分纺绩，旦率诸婢治丝枲③。有光方八岁，母遘疾，呼诸子谓曰：“吾死，若等勿废学。”言讫而卒。隆庆元年，有光官顺德通判，具奏请敕命：臣窃念臣母早世，不逮禄养，而臣父垂老，独享荣名，心实痛之。伏乞圣慈，追赠臣母孺人，庶幽明共戴，存殁衔恩。
（摘编自归有光《震川先生集》）
【注】①姁（xǔ）姁：言语温和亲切。②缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。③枲（xǐ）：枲麻，泛指麻。
10．文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
虽至[A]棰楚[B]皆不忍[C]有后言[D]吴家桥[E]岁致[F]鱼蟹饼铒[G]率人人[H]得食
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“去县城东南三十里”与“连峰去天不盈尺”（《蜀道难》）中的“去”含义相同。
B．“期而抱女”与“匪我愆期，子无良媒”（《氓》）两句话中的“期”字含义不同。
C．“世乃有无母之人”与“今其智乃反不能及”（《师说》）中的“乃”字含义相同。
D．“抚诸子严而有恩”与“不抚壮而弃秽兮”（《离骚》）两中的“抚”字含义相同。
12．下列对文本一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．归有光的母亲十六岁嫁到夫家，共生育了七个子女，有两人不幸夭折，怀有尚的时间长达十二个月，有功出生后母亲饮了绝育药。
B．归有光母亲家世代居住在吴家桥，他的外祖父为人忠厚正直，崇尚简朴。虽然家里很富有，但他也不骄矜，常常与村里人谈家常。
C．归有光七岁时便和堂兄归有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，他的堂兄就在学塾过夜，归有光却对家恋恋不舍，没有留宿学塾。
D．归有光大姐的婚事是他母亲在生前应允的，归有光的婚事也是其母亲在生前给他聘定的，表现了母亲为归有光兄妹考虑得很长远。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”
（2）有光方八岁，母遘疾，呼诸子谓曰：“吾死，若等勿废学。”言讫而卒。
14．归有光用往昔生活琐事勾勒的亡母形象感人至深。请概括母亲勤俭持家的表现。（3分）
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
书愤二首（其一）
陆游
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡①嚼齿空②。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
【注】①张巡：唐邓州南阳（今属河南）人。安史之乱时，与许远共守睢阳（今河南商丘），内无粮草，外无援兵，坚守数月，城破被害。②嚼齿空：《旧唐书·张巡传》：“及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》中的“愤”都有收复难期，壮志难酬之意。
B．首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。
C．颈联实写历史中的林苑辉煌无比，与现在的洛阳宫月色清冷、颓垣遍地形成对比，体现出家国的破败。
D．本诗采用了起承转合之法，自然流畅，寓情于景，艺术特色鲜明。
16．这首诗以《书愤》题名，重在宣泄感情，但诗人却没有让满腔怨愤都流于直露。请结合具体诗句分析本诗运用了哪些抒情手法？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在没有互联网的古代，读书是人们获取知识的最主要途径，《项脊轩志》中“ ，
”两句，归有光就写出了自己读书的乐趣。
（2）《望海潮》善用“点染”手法，“ ”一句点明上片描写重点是杭州城市的繁荣景象，“ ”一句点明下片写作主旨是湖山之美。
（3）“亡羊补牢，犹未为晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似的句子：“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18~20小题。
在人工智能的浪潮中，DeepSeek异军突起，成为备受瞩目的存在。它是由中国深度求索公司开发的人工智能，以独特的优势和创新的技术，在全球范围内引发广泛关注。1月27日，DeepSeek应用登顶苹果中国地区和美国地区应用商店免费APP下载排行榜，超越ChatGPT，其发展态势可谓 A 。
从技术创新角度来看，DeepSeek开发的人工智能模型，没有按传统人工智能研发的常规路径行进，（甲），通过出其不意的技术创新和独特的算法架构，在众多竞争者趋于同质化的情况下，迅速抢占了先机。①这一成绩具有历史性意义，②它是在高端芯片特别是硬件受限的情况下，③通过由创新算法和高效的工程设计实现的，④充分体现了中国创新在外部压力下的韧性和适应能力。
DeepSeek的成功，（乙）。这支团队不仅年轻，而且其中有些人完全是在中国的教育与技术环境中成长起来的。他们思维活跃、充满创造力，在面对技术难题时，能够 B 不断尝试新的方法和思路，为DeepSeek的研发注入了源源不断的动力。
此外，国家为DeepSeek的孵化提供了源源不断的养料。中国作为全球最大的数据生产国和互联网市场，为DeepSeek提供了丰富的数据资源和广阔的应用场景。数据是人工智能训练的“燃料”，中国在自然语言处理、计算机视觉和工业应用等领域积累了大量关键数据，市场与技术的内生循环，为DeepSeek的创新提供了取之不竭的动力。凭借这些优势，DeepSeek最终在同质化竞争中脱颖而出。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成小题。
壁画修复是一项极为专业的工作，文物不可再生的特点决定了修复操作不允许出现任何失误，更不允许失败。这就需要修复师在操作时不仅能够游刃有余地应用各种技术，还要有超乎常人的细心和耐力。
李云鹤先生是我国壁画修复的顶级专家，被誉为壁画修复的“魔术师”。五十多年前，莫高窟晚唐第161窟壁画病变严重，眼看满窟的千年壁画即将毁于一旦，怎么办？（ ）当时李云鹤先生才二十九岁，他和几个年轻的工友，在第161窟一待就是两年。他们从吹掉壁画上的沙子和灰尘开始，一厘米一厘米地吹，每天吹得腰酸背痛、头晕眼花。然后是壁画的粘贴，也是一厘米一厘米地粘贴，每个地方注射三次、粘贴三次。1964年，通过不懈地琢磨、试验，李云鹤成功摸索出了修复起甲壁画的方法，使濒临脱落的壁画起死回生，维持了原来的面貌。
很多时候，敦煌文物保护工作就是这样，没有现成的经验，必需边干边摸索，要有舍我其谁的勇气和破斧沉舟的决心。第161窟是敦煌研究院历史上自主修复的第一座洞窟，也是敦煌起甲壁画修复保护的起点。如今虽年俞八旬，李云鹤仍坚守在文物修复保护第一线。2019年1月，李云鹤入选全国总工会2018年“大国工匠年度人物”。
21．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．常书鸿先生就找来李云鹤，心急如焚，让他“死马当活马医”，马上寻找修复办法
B．常书鸿先生就找来李云鹤，让他“死马当活马医”，马上寻找修复办法，心急如焚
C．常书鸿先生心急如焚，就找来李云鹤，马上寻找修复办法，让他“死马当活马医”
D．常书鸿先生心急如焚，就找来李云鹤，让他“死马当活马医”，马上寻找修复办法
22．文中最后一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）
23．文中画波浪线的句子中多次出现“一厘米”“三次”，有什么作用？（4分）
四、作文（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
端午节又叫端阳节，传说是为凭吊屈原投江而衍生的节日，习俗主要有划龙舟、吃粽子、挂艾草（或菖蒲）等。有人说，如今过端午节，人们只顾欢悦庆节，几乎已忘了屈原投江的精神；也有人说，纪念传统节日应与时俱进，形态多元。
今天我们应该怎样纪念屈原等中华历史人物呢？对此，请以“传统节日与当代生活”为话题，谈谈自己的看法。
要求：（1）论据选用与表达准确而充分，语言富有文采，论证具有思辨性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）书写工整美观，字数不少于800字。
参考答案
1．B 2．D 3．A 4．①村民的“数字关联”，②舆论约束，③互帮互助的方式，④乡村记忆的传承。 5．①生活地域不同：传统熟人社会集中生活在某个地域中；虚拟型熟人社会分散生活在不同的地域中；②社会稳定性不同：传统熟人社会稳定性强；虚拟型熟人社会流动性大；③社会运行逻辑的形态不同：传统熟人社会直接的亲密接触；虚拟型熟人社会采用信息共享、在线红包等方式。④乡村记忆的展现形式不同：传统熟人社会是“线下”的；虚拟型熟人社会是“线下”和“线上”双向建构。
【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
A.因果倒置，是亲属关系决定了人和人的权利和义务。
C.“必然产物”错，“虚拟型熟人社会”是我国乡村社会形态变迁过程中的特殊产物，不具有普遍性和必然性。
D.“完整地移植到数字平台上”错误，不是“完整移植”而是“重构”。
故选B。
2．本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。
D.“对‘互帮互助’精神的维系不过是杯水车薪”错误，新的表达方式虽然少了传统熟人社会的亲密性接触，但给村民之间的“互帮互助”精神注入新的活力。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.这句话是说王侯将相并非天生就注定，而是可以通过个人的努力和时势的变化而成为。这句话强调了社会地位不是固定不变的，而是可以随着时代和个人能力的变化而变化，与论点中提到的社会结构变动导致血缘继替不再可能的观点非常契合。
B.这句话是说绵侯通过保持一定的礼制和规矩来守护自己的产业，并且能够顺利地将其传给后代。这反映了一种稳定的社会继承模式，即通过血缘关系来传承财产和地位，与论点中的观点相悖。
C.这句话表达了即使是同一个父母所生的孩子，他们的性格、兴趣也会大不相同，不一定能继承父母的特点或成就。它更多地讨论了个体差异而非社会结构变动对血缘继替的影响。
D.这句话意味着父母的特性会在孩子身上得到体现，即强调血缘对继承特质的重要性，与论点中提到的社会结构变动对血缘继替的影响不符。
故选A。
4．本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。
①根据第二段可知，改革开放以来，大量中青壮年劳动力离开乡村前往城市工作，导致乡村社会出现了“空心化”现象。但随着互联网技术的发展，这些外出务工人员可以通过智能手机等工具与家乡保持联系，形成了“数字关联”。例如，村庄治理主体可以利用互联网平台发布乡村公共议题，让不同地点的村民参与到讨论和决策过程中，这不仅有助于解决村庄公共事务，还加强了留守村民与外出务工村民之间的联系。据此分析，概括出的维度为“村民的‘数字关联’”。
②根据第三段可知，在传统乡村熟人社会中，乡村社会舆论是村民之间交往的重要规范。随着互联网的应用，即便许多青壮年村民长期不在乡村居住，乡村社会舆论仍然可以通过互联网实践来约束村民的行为。例如，破坏乡村道德舆论的行为仍会被其他村民知晓，并对行为者产生道德压力。这样一来，互联网成为了维护乡村社会秩序的新工具。据此分析，概括出的维度为“舆论约束”。
③根据第四段可知，虚拟型熟人社会中，尽管村民之间的实际互动减少，但通过互联网平台依然可以保持互帮互助的精神。例如，外出务工的村民可以通过社交软件分享就业信息，帮助留守村民找到工作机会；在遇到乡村重要事件如婚丧嫁娶时，外出务工的村民虽然无法亲自到场，但可以通过发送电子红包等方式表达祝福和支持，从而维系村民之间的互助关系。据此分析，概括出的维度为“互帮互助的方式”。
④根据第五段可知，互联网技术还为乡村记忆的传承提供了新的途径。乡村可以通过数字平台举办具有地方特色的民俗活动，让外出务工的村民也能在线上参与、观看和评论这些活动。这样不仅能够让外出务工的村民感受到家乡的文化氛围，还能促进乡村记忆的传播和保存，增强村民对乡村社会的归属感和认同感。据此分析，概括出的维度为“乡村记忆的传承”。
5．本题考查学生分析和概括文本信息的能力。
①生活地域不同：
传统熟人社会：人们通常集中在某个特定的地域内生活，如费孝通在《乡土中国·血缘与地缘》中描述的那样，“生于斯，死于斯”，地缘与血缘合一，人们在一个相对封闭的空间内形成紧密的社会联系。
虚拟型熟人社会：随着改革开放和城市化进程，大量中青年劳动力离开了乡村进入城市工作，形成了“虚拟型熟人社会”。这些人群虽然身体上分散在不同的地域，但通过互联网技术，如智能手机和社交媒体平台，保持着与原籍地的联系，形成了一种跨越地理界限的新型熟人社会。
②社会稳定性不同：
传统熟人社会：在稳定的乡土社会中，地缘与血缘关系紧密结合，形成较为固定的社群结构。这种社会结构在很大程度上依赖于成员间长期的面对面互动和相互了解，因此具有较高的稳定性。
虚拟型熟人社会：随着人口的迁移和社会结构的变化，虚拟型熟人社会的成员分布更加广泛，流动性更大。这种流动性打破了传统的稳定格局，使得社会结构变得更加动态和灵活。
③社会运行逻辑的形态不同：
传统熟人社会：传统熟人社会中的人际关系建立在面对面的直接互动基础上，通过日常生活的密切接触来维系相互间的信任和支持。
虚拟型熟人社会：虚拟型熟人社会则通过互联网平台实现信息共享、在线交流和互助。例如，外出务工人员可以通过微信群分享就业信息，或者在乡村重要的社交活动中使用电子红包等方式来表达支持和祝福。这种方式虽然减少了面对面的直接接触，但仍能有效地维持社会关系。
④乡村记忆的展现形式不同：
传统熟人社会：乡村记忆主要通过“线下”活动进行传承，如节日庆典、婚礼葬礼等，这些都是在实体空间中进行的。
虚拟型熟人社会：乡村记忆在虚拟型熟人社会中可以通过“线下”和“线上”两种方式双向建构。通过数字平台，乡村可以举办具有地方特色的民俗活动，让身处各地的村民都能够参与进来，共同见证并传承乡村文化。这种线上线下相结合的方式，不仅丰富了乡村记忆的表现形式，还增强了村民对乡村社会的认同感。
6．D 7．B 8．①第一段详细描写雷雨到来之前的景象，营造一种沉闷的气氛，预示不好的事情即 将发生。
②“他刚站在……一声低沉的闷雷的吼声”引出后面的故事情节：老两口立刻笑 得像花——庆幸儿子赶在大雨之前进了家门。
③“一道闪电……响了一声可怕的炸雷 ”，这段雷雨描写照应了老两口心中的疑虑，和屋内高加林郁闷的心情融为一体。
④“风声和 雨声……暴烈的雷声接二连三地吼叫着”。屋外雷雨大作，屋内沉寂一片，衬托出高加林一 家人的无助和痛苦，为高玉德的哭诉做铺垫，推动了故事情节的发展。 9．①正面描写：通过语言、动作、神态等描写来表现高加林的心理， 刻画高加林面对 不公待遇时的愤懑、迷茫和痛苦。
②侧面描写：借助高玉德老两口的回忆和语言来表现高 加林的性格，体现高加林的孝顺体贴，突出其作为农村青年的能力和追求。
③环境烘托： 利用家庭环境来表现高加林的无奈和迷惘，利用自然环境来烘托他的痛苦心情，表现了高 加林作为一个贫苦的农家子弟，无法把控自己的前途和命运。
【导语】在这个阴云密布、雷雨将至的傍晚，高家村的高加林结束公社教师会匆忙回家，却带来了一个如雷轰顶的消息——他的民办教师工作被下了。这一消息瞬间打破了这个家庭的平静，给高加林和他的父母都带来了沉重的打击。一家人的生活即将发生翻天覆地的变化，他们该如何面对？在这风雨交加的夜晚，这个家庭又将何去何从？让我们一起走进这段文字，探寻背后的故事。
6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“从侧面体现出高加林自身的优越感” 错误。父母准备炒鸡蛋、烙白面饼是出于对儿子的疼爱，并非体现高加林自身的优越感。
B.“不搭理自己的父母” 错误。高加林只是因为心情低落，不想说话，并非不搭理父母，他回答了父母的问题。
C.“学校民办教师工作条件优越” 错误，且 “争夺这个职位” 于文无据。文中只是说高加林被下，高三星接替，没有体现两人争夺职位。
故选D。
7．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
B.“表现了他对自己农民出身的无奈和嫌弃” 错误。从文中 “他虽然从来也没鄙视过任何一个农民，但他自己从来都没有当农民的精神准备” 可知，高加林从未鄙视过农民，他只是没有做好当农民的精神准备，这些词语主要体现的是他失去教师工作后内心的痛苦、烦躁与迷茫，并非对自己农民出身的嫌弃。
故选B。
8．本题考查学生分析环境描写作用的能力。
①文中第一段 “一个阴云密布的傍晚…… 一场大雷雨就要到来了”，对雷雨到来前闷热、阴沉的景象进行详细描写，营造出沉闷压抑的氛围，根据文学作品中环境描写的常见作用，这种氛围往往预示着不好的事情即将发生。
②“他刚站在自家窑里的脚地上，就听见外面传来一声低沉的闷雷的吼声”，在情节上，这声闷雷引出下文老两口的反应，他们 “两张核桃皮皱脸立刻笑得像两朵花”，此时他们是庆幸儿子赶在大雨前回家，推动了情节的发展。
③“一道闪电几乎把整个窗户都照亮了，接着，像山崩地陷一般响了一声可怕的炸雷”，结合前文老两口对儿子异常表现的疑惑，这段雷雨描写渲染的紧张氛围，正好照应了他们心中的疑虑，同时与屋内高加林郁闷的心情相互融合，烘托出人物情绪。
④“风声和雨声越来越猛烈…… 暴烈的雷声接二连三地吼叫着”，通过描写屋外雷雨的猛烈，与屋内一家人得知高加林被辞退后的沉寂形成鲜明对比，衬托出高加林一家人的无助和痛苦，这种氛围的渲染也为后文高玉德的哭诉做了铺垫，进一步推动了故事情节的发展。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①正面描写：文中 “高加林烦躁地转过脸：‘你们真笨！不让我教了，人家不会叫旁人教？’” 通过语言描写，展现出他在父母询问时不耐烦的情绪，以及对自己被辞退这件事的愤懑。“高加林一条胳膊撑着，慢慢爬起来，身体沉重得像受了重伤一般。他靠在铺盖卷上，也不看父母亲，眼睛茫然地望着对面墙”，这里的动作、神态描写，生动地刻画了他面对失去教师工作时的迷茫和痛苦。
②侧面描写：“他每次从城里回来，总是给他们说长道短的，还给他们带一堆吃食”，这是高玉德老两口的回忆内容，从侧面体现出高加林的孝顺体贴。高玉德老汉的哭诉 “我加林好好地教了三年书”，也从侧面突出了高加林作为农村青年有能力教书，以及他对这份工作的重视，反映出他有追求，不甘心只做农民。
③环境烘托：家庭环境上，高加林父母是普通农民，家庭条件一般，他即将回归农民身份，这种家庭环境让他感到无奈和迷惘。自然环境描写如 “风声和雨声越来越猛烈。窗纸不时被闪电照亮，暴烈的雷声接二连三地吼叫着”，在他得知被辞退后，这样的环境烘托出他内心的痛苦，表现出他作为贫苦农家子弟，面对命运变故时无法把控自己前途和命运的无力感。
10．BDG 11．D 12．C 13．（1）有功出生的时候，母亲（孺人）哺育他比喂养其他孩子更加费力。然而她常常皱着眉头看着众婢女说：“我因为孩子多而感到辛苦。”
（2）我（归有光）正当八岁那年，母亲染上疾病，把孩子们叫到跟前嘱咐：“我死后，你们不可荒废学业。”说完便去世了。 14．①纺织缝补；②废物利用；③屋舍干净。
【导语】这两篇文章通过细腻的笔触，描绘了归有光母亲的生平事迹，展现了她的勤劳、节俭和对子女的深切关爱。文本一以具体的生活细节，如治木棉、缉纑、夜分纺绩等，刻画了母亲勤俭持家的形象；文本二则通过母亲临终前的叮嘱，突显了她对子女教育的重视。两文情感真挚，语言朴实，通过往昔生活琐事，勾勒出一位平凡而伟大的母亲形象，令人动容。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。
“虽至棰楚”是假设情况，“至棰楚”是动宾结构，B处断开；
“皆不忍有后言”省略主语“童仆”，“不忍有”为谓语，“后言”为宾语，结构完整，故应在“言”后D处断开；
“吴家桥岁致鱼蟹饼饵”中，“吴家桥”是主语，“致”是谓语，“鱼蟹饼饵”是宾语，结构完整，在G处断开。
故选BDG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言虚词在文中的意义和用法的理解能力。
A.正确。去：距离。句意：吴家桥在昆山县城东南，离城三十里。/ 连绵的山峰距离天空不足一尺。
B.正确。期：一周年。/期：婚期。句意：一年以后，我有了个女儿。/不是我拖延婚期。
C.正确。乃：竟然。句意：世界上竟有没有娘亲的人么！/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。
D.错误。抚：对待。/抚：把握。句意：对待子女既严格又慈爱。/何不趁着年富力强 去除邪恶污秽。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾”错，由原文“有光意恋恋不得留也”可知，应是他心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“乳”，哺养；“健”，费力；“颦蹙”，皱眉。
（2）“方”，正当；“遘”，遇，遭遇，染上；“废学”，荒废学业；“讫”， 完结，终了。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“孺人之吴家桥，则治木棉”“入城，则缉纏，灯火荧荧，每至夜分” “儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍”“夜分纺绩，旦率诸婢治丝枲”可知，先母无论是在娘家还是在婆家，无论是自己一人还是和婢女们，都会纺织缝补到深更半夜，即使在照看孩子的时候，手里还缝缝补补一刻不停；
②由原文“冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物”可知，先母崇尚简朴，让仆人将炭屑做成炭团晒在台阶上，家里的每一件东西都物尽其用；
③由原文“户内洒然”可知，每间房里都整齐清洁。
参考译文：
文本一：
亡母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到夫家。过了一年多，生下一女淑静，就是我的大姐。一年后，生下我，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。第二年生下生淑顺，过一年，又生下有功。生有功后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是经常皱着眉头向婢女们讲：“孩子这样多，我真苦死了。”有位老婆婆用一个杯子盛水，装着两只田螺给母亲，说：“喝下这水就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽。
正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。儿女还小，见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了。真是伤心呀！那时家里请来画师，为先母画遗像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：“鼻子以上，照着有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得最像母亲。
先母名桂，世世代代住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直，崇尚简朴。外祖父常常和和气气与村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。
先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦，像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。（平时）对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。
我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。先母半夜醒来，就督促我小声诵读《孝经》，如果我能热练地、一字不错地背下来，（母亲）就十分高兴。
先母过世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。过世十二年后，我补上了生员。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的。一年以后，我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的就都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！
文本二：
归有光的母亲姓周，是吴县人。她的父亲名叫周德，母亲姓徐。周氏十九岁时，嫁给了归有光的父亲归正。她侍奉公婆孝顺恭谨，对待子女既严格又慈爱。她常常深夜还在纺线织布，天一亮就带着婢女们处理麻丝等纺织活计。我（归有光）正当八岁那年，母亲染上疾病，把孩子们叫到跟前嘱咐：“我死后，你们不可荒废学业。”说完便去世了。隆庆元年，归有光担任顺德府通判，向皇帝上奏请求追封母亲，他在奏疏中说：臣想到母亲早逝，未能享受到儿子做官后的奉养，而父亲如今年老，独自承受朝廷的恩荣，臣心中实在悲痛。恳请陛下开恩，追赠臣的母亲‘孺人’的封号，这样她在九泉之下也能与生者同沐皇恩，我们全家无论生死都将感激不尽。
15．C 16．①用典抒情。颔联借苏武困于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯，张巡死守城池，嚼齿吞牙，不屈而死的典故，表明自己有他二人那样孤忠品格，有天地可鉴。
②借景抒情。蒙蒙细雨，飘落草地，清冷夜月，静照残垣，更显宫殿建筑荒芜。“细雨春芜”“颓垣夜月”描绘出凄清而又破败的景色，表达诗人的伤感之情。
③直抒胸臆。前面让天地鉴自己的忠心，最后表明自己虽然年岁已高，但报国之心仍壮的情感。
【导语】本诗通过描绘自身年迈孤忠的境遇，借历史人物苏武、张巡的坚贞不屈，表达了对国家命运的忧愤和壮志未酬的悲凉。诗中运用对比手法，将昔日的辉煌与现实的破败并置，增强了情感的深度。情感深沉而含蓄，艺术手法娴熟。
15．本题考查学生理解诗歌思想内容和情感鉴赏艺术特色的能力。
C.“颈联实写”错误。上林苑、洛阳宫是诗人想象之景，是虚写。颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”并非实写历史场景，而是通过故都宫殿的荒芜景象（上林苑、洛阳宫代指汴京）形成今昔对比，属于虚写想象，寄托对故土沦丧的沉痛。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”是用典抒情。诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。
②“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”是借景抒情。“细雨春芜”描绘了上林苑长满了乱草，而“颓垣夜月”则展现了洛阳宫的断砖破墙，在清冷的夜月下显得格外凄凉。这些景象不仅展现了皇宫的荒芜破败，还通过历史上的著名宫殿象征国势的衰微，表达了诗人对国家现状的担忧和对当权者的不满 。
③“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”是直接抒情。诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”语气激昂，情绪悲壮，诗人直抒胸臆，抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。
借书满架 偃仰啸歌 钱塘自古繁华 重湖叠巘清嘉 悟已往之不谏 知来者之可追
A：势如破竹 （锐不可当、势不可当，势不可挡）
B：迎难而上（举一反三） 19．甲：而是选择了创新之路（而是另辟蹊径）
乙：还得益于其主创团队 20．②句改为“它是在硬件特别是高端芯片受限的情况下”；
③句改为“通过创新算法和高效的工程设计实现的”或“由创新算法和高效的工程设计实现的”。
【解析】18．本题考查学生正确理解并运用成语的能力。
A.前文“DeepSeek应用登顶苹果中国地区和美国地区应用商店免费APP下载排行榜，超越ChatGPT，其发展态势”句形象地描绘了DeepSeek在应用商店下载排行榜上超越ChatGPT，发展顺利且强劲的态势。由此可填“势如破竹”。势如破竹：形容作战或工作节节胜利，毫无阻碍。“锐不可当”“势不可当”“势不可挡”也都有来势迅猛、不可抵挡之意。
B.前文“他们思维活跃、充满创造力，在面对技术难题时”，后文“不断尝试新的方法和思路”句可知，文中提到团队在面对技术难题时，需要有敢于直面困难并努力克服的精神，由此可填“迎难而上”，正好体现了这种面对困难不退缩的态度。迎难而上：就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它。举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：前文提到“没有按传统人工智能研发的常规路径行进”，这就表明DeepSeek的研发路径与常规不同。从后文“通过出其不意的技术创新和独特的算法架构”可知，它采取了一种创新性的研发方式。所以甲处需要一个表示转折且能体现其不走寻常路，选择创新方向的语句。由此可填“而是选择了创新之路”或“而是另辟蹊径”。
乙：文段前面从技术创新角度分析了DeepSeek成功的原因，后面开始阐述团队的情况，“这支团队不仅年轻，而且其中有些人完全是在中国的教育与技术环境中成长起来的”，强调了团队对于DeepSeek成功的重要作用。由此可填“还得益于其主创团队”。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句语序不当。“它是在高端芯片特别是硬件受限的情况下”，按照逻辑，“硬件”是一个更宽泛的概念，“高端芯片”属于“硬件”的范畴，所以应该是“硬件特别是高端芯片受限的情况下”，这样的表述更符合逻辑顺序。
③句结构混乱。“通过由创新算法和高效的工程设计实现的”，“通过”和“由”表意重复，保留其中一个即可，所以可以改为“通过创新算法和高效的工程设计实现的”或“由创新算法和高效的工程设计实现的”，使句子表达更简洁、准确。
21．D 22．“必需”的“需”应改为“须”；“破斧沉舟”的“斧”应改为“釜”；“年俞八旬”的“俞”应改为“逾”。 23．文中多次出现“一厘米”“三次”，其作用是：通过具体的数量词，突出了壁画修复工作的细致程度和繁杂程度，强调了修复师需要具备极大的耐心和严谨的态度，也体现了修复工作的艰难与不易，从侧面烘托出李云鹤等修复师们的专业精神和敬业态度。 【解析】21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
A.“常书鸿先生就找来李云鹤，心急如焚”，从逻辑顺序看，应是常书鸿先生先“心急如焚”，然后才“找来李云鹤”，选项这种表述逻辑顺序不当。
B.“心急如焚”是常书鸿先生找来李云鹤之前的状态，放在最后不符合事情发展逻辑。
C.文段的“常书鸿先生心急如焚，就找来李云鹤，马上寻找修复办法，让他‘死马当活马医’”正常逻辑是先让李云鹤“死马当活马医”，然后才是李云鹤去“马上寻找修复办法”，选项顺序颠倒。
D.选项逻辑清晰，先表明常书鸿先生的状态，接着说明他找来李云鹤并给出指令，最后是李云鹤去执行寻找修复办法的任务，符合事情发展的先后顺序，所以选项正确。
故选D。
22．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“必需”的“需”应改为“须”。“必需”侧重于表示不可缺少，一般用来修饰名词，比如“生活必需的用品”；“必须”侧重于表示事理上和情理上的必要，一般用来修饰动词，比如“必须努力学习”。在“没有现成的经验，必需边干边摸索” 这句话中，“边干边摸索”是一个动作行为，需要用“必须”来修饰，所以这里“必需”的“需”使用错误，应改为“须”。
②“破斧沉舟”的“斧”应改为“釜”。“破釜沉舟”这个成语来源于历史典故，意思是把饭锅打破，把渡船凿沉，表示下定决心，为取得胜利准备牺牲一切。“釜” 指的是古代的一种锅，所以是 “釜” 而不是 “斧”（斧头的 “斧”），故 “破斧沉舟”的“斧”是错别字，应改为“釜” 。
③“年俞八旬”的“俞”应改为“逾”。“逾”有超过、越过的意思，“年逾八旬”表示年龄超过八十岁。而“俞”一般作姓氏或者有“答应、允许”“安定” 等意思，在这里使用错误，所以应改为“逾”。
23．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
突出修复工作的细致程度：“一厘米一厘米地吹”“一厘米一厘米地粘贴”，强调了修复师在操作时是极其细致的，不放过任何一个微小的地方，每一个细节都要做到位，体现出修复工作需要精准到极小的尺度，容不得半点马虎。
强调修复工作的繁杂程度：“每个地方注射三次、粘贴三次”，说明修复过程并非一蹴而就，而是要对每个部位进行多次重复的操作，这体现了修复工作的繁琐与复杂，需要投入大量的时间和精力。
体现修复师的专业精神和敬业态度：在如此细致和繁杂的工作要求下，李云鹤和他的工友们能够坚持下来，一待就是两年，这充分说明了他们具备超乎常人的耐心和严谨的态度，以及对文物修复工作高度的责任感和敬业精神。这些数量词从侧面烘托出他们为保护文物所付出的努力，突出了他们的专业素养和伟大精神。
24．例文：
承传统节日之魂，启当代生活新章
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节，作为承载着深厚历史文化的传统节日，引发了不同人的看法。那我们应如何对待传统节日呢？我认为应在传承传统节日精神内核的基础上，勇于创新形式，让传统节日在当代生活中绽放出更加绚烂的光彩。
传承传统节日的精神内核，是让其在当代生活中扎根的根本。春节，饱含着人们对新一年的美好祈愿，阖家团圆、辞旧迎新，传递着亲情的温暖与对美好生活的向往；中秋节，以月之圆兆人之团圆，承载着思念亲人、渴望团圆的情感。这些传统节日所蕴含的精神，历经岁月沉淀，依然在当代社会熠熠生辉。古有屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，为国家和理想甘愿奉献一切；今有无数仁人志士，在国家需要之时挺身而出。疫情期间，医护人员逆行而上，舍生忘死，与病魔较量，只为守护百姓的生命健康；边防战士不畏严寒酷暑，坚守岗位，捍卫祖国的领土完整，他们用行动诠释着爱国精神的新时代内涵。将传统节日所蕴含的精神融入当代生活，能够为人们提供强大的精神动力，指引我们在人生道路上坚定前行。
然而，传承并不意味着固步自封，创新形式是传统节日在当代生活中焕发生机的关键。随着时代的发展，人们的生活方式和审美观念发生了巨大变化。传统节日若想吸引更多人的参与，就必须与时俱进。如今，线上线下相结合的方式为传统节日的传承开辟了新路径。线上，通过短视频、直播等形式，让更多人了解传统节日的习俗和文化内涵；线下，举办丰富多彩的活动，如端午节的龙舟竞渡比赛、包粽子体验活动，春节的庙会、舞龙舞狮表演，中秋节的赏月晚会等，让人们亲身感受传统节日的魅力。一些地方还将传统节日与旅游产业相结合，打造特色文化旅游项目，既促进了经济发展，又传播了传统文化。这种创新形式，不仅让传统节日更具吸引力，也使其更好地融入了当代生活。
传统节日承载着中华民族的历史记忆和文化基因，是我们文化自信的重要来源。当代生活，人们对精神文化的需求日益增长，传统节日正好满足了这一需求。一家人围坐在一起包粽子、吃团圆饭，感受着亲情的温暖；参与传统节日活动，体验传统文化的魅力，丰富了人们的精神世界。同时，当代生活中的新技术、新观念，也为传统节日的传承和发展提供了更多可能。
承传统节日之魂，启当代生活新章。让我们在传承传统节日精神内核的基础上，勇于创新形式，让传统节日在当代生活中绽放出更加绚烂的光彩，为中华民族的伟大复兴注入强大的精神力量。
【详解】本题考查学生的写作的能力。
审题：
这是一道话题作文题。
材料先介绍了端午节的别称及起源，还列举了划龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗。接着呈现两种观点，一种认为当下过端午节只注重欢庆而遗忘了屈原投江所蕴含的精神；另一种则提出纪念传统节日应与时俱进、形态多元。最后引出“今天我们应该怎样纪念屈原等中华历史人物”这一问题，并明确以“传统节日与当代生活”为话题进行写作。这则材料围绕传统节日在当代的传承与发展，引导我们思考如何在现代生活中让传统节日的文化内涵得以延续，以及如何借助传统节日丰富当代生活。
可以明确的是我们要让传统节日融入当代生活，不能只注重传统节日的形式，更要挖掘如屈原的爱国、正直等精神内涵，使其在当代社会继续发挥价值，为当代生活提供精神滋养。同时我们也应创新形式，如利用现代科技手段、结合新的社交方式等，吸引更多人参与，使传统节日更好地适应并融入当代生活，让传统节日在当代生活中焕发生机。
写作时可以从端午节的热闹场景入手，描绘人们划龙舟、吃粽子的画面，然后引出当下对端午节纪念方式的争议，顺势提出中心论点，比如“传承与创新并重，让传统节日在当代生活中绽放光彩” 。主体部分从不同角度展开论述。先论述传承精神内核的重要性，列举屈原投江体现的精神，以及这些精神对当代社会在价值观塑造、民族凝聚力提升等方面的积极作用，可举一些当代人践行爱国精神的事例。接着阐述创新形式的必要性，结合当下年轻人对传统节日兴趣不高的现状，探讨如何通过创新形式，如举办线上线下结合的传统节日活动、开发与传统节日相关的文创产品等，让传统节日吸引更多人。最后论述传统节日与当代生活相互促进的关系，从文化传承和生活丰富两个层面进行分析。结尾：总结全文，再次强调传统节日与当代生活紧密相连，呼吁大家既要传承传统节日的精神内涵，又要勇于创新形式，让传统节日在当代生活中长久传承、熠熠生辉。
立意：
1.传承精神内核，让传统节日融入当代生活。
2.创新形式，让传统节日在当代生活中焕发生机。
3.传统节日为当代生活赋予文化底蕴，当代生活促进传统节日传承。

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