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语文供题卷 十
一、现代文阅读（35分）
现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。
（摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》）
材料二：
“潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。
唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。
顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有挢曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。”
我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记·货殖列传》有载：“郢之后徒寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。
只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即令安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。
（摘编自孙玉文《谈韦应物<滁州西涧>的“春潮”》）
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
《天净沙·秋思》中罗列枯藤、老树、昏鸦等自然景观，使其成为诗中的意象，构成叙事要素。
虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观，常用来展现人物的心理和性格特征。C．《滁州西涧》中的“涧”虽说法不一，但明清两代县志记载的地理位置和名称大体相同。D．李绅《入扬州郭》诗前小序引用李颀《送刘昱》中的诗句证明唐朝长江入海口也有变迁。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
显性地理叙事和隐性地理叙事的共同点是人物和地理环境之间有精神的联系。
隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境没有必然的精神联系。
虽然《滁州西涧》中的“涧”地点难认，但不影响海潮可以到达滁州这一结论。
仅仅根据唐代长江入海口变化的历史记录，还无法证明海潮可以到达滁州地区。
3．下列选项最能体现隐性地理叙事特征的一项是（3分）
A．《红楼梦》中湘云方言饶舌，将“二”说成“爱”。
B．《边城》中翠翠有着湘西女子天真、淳朴的性格特征。
C．鲁迅以故乡为背景创作了《祝福》《阿Q正传》。
D．费孝通在《乡土中国》中揭示了乡土差序格局结构。
4．材料一中条分缕析的论述特点是如何表现的？请简要说明。（4分）
5．研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
山 藏
朱 强
山路像一枚弯钩，轻轻地甩进深山。我有意把车玻璃摇下来，连绵的绿色连接了古老的岁月。群山荡漾的色彩在暮色中快速沉陷，山的起伏在车轮底下逐渐显现。偶尔一个急转弯，汽车喇叭在山道上发出一声吼，夜被撕开了，而多少峥嵘的岁月就隐藏在这起伏与转折里。
满目的丘陵，将大地团团围住。当年，为了配合主力红军长征，留守在苏区的战士们已毫无退路。很难想象，如果没有向导，将有多少突围的战士误入敌人的包围圈。千钧一发，有一个声音在战士们中间轻轻地传开了：翻过前面的山梁，就到了油山。那里有负责与大家接应的当地同志……
当夜，我们住在距离油山墟不远处的一家民宿。次日正逢油山墟日。墟，是赣南的乡村集市。相比起日子的藏，墟就是日子里的显，显山露水，大显于市。
城里人的早晨刚被一声哈欠撞醒，但墟已开张了好几个时辰。人们兴致勃勃，情绪高涨，街面上摊位随意布置，仿佛即兴之作。摊子普遍都小，小至一两个簸箕，里面盛着藕、山桃、荸荠、山芋、干笋或白条。客家人喜欢把各种食物晒干或腌制保存，这与他们勤俭持家的传统不无关系。历史上客家人饱尝过战乱与饥荒，居安思危、克己节欲的思想也就在潜意识里沉淀下来。
时间往前推，回到20世纪30年代。1935年4月，敌人攻击的重点已转向油山。粮、油、盐等生活必需品都被严格控制，他们企图将山中红军游击队活活困死。①凝重的树影从空中落下，阴森森的。敌人派出了搜山队和探子潜伏于各处，游击队员一声咳嗽，立马就会有大量蛆虫般的敌军围上来。紧接着机枪在林中一阵乱扫，②子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫，寒光凛凛的刺刀也向着草垛里一阵猛刺。敌人还想出了更阴毒的招数，让地主婆拎个饭菜篮子满山叫喊：“同志哥，我是翠花，给大伙送饭来了。”但这种拙劣的伎俩，在游击队面前往往不攻自破，因为村民们送粮食向来都是悄无声息的，他们把行迹藏在大雾或者夜色中。
山里缺衣少粮，所幸资源丰富，春笋、蕨菜、苎麻叶、鼠曲草……条件允许，野菜可以水煮；情况紧迫，直接干嚼。有经验的战士，一眼就能认出路边的鼠曲草。每至清明时节，女人们将篮子里的鼠曲草洗净晾干，然后剁碎蒸熟，和上糯米粉，揉成一颗颗翡翠般透亮的青团。单调的餐桌上，多了一抹亮色。不过，③战争把原本平静的生活都搅乱了。孤灯下，一个年迈的母亲在思念他久出未归的儿子，一个将要分娩的女人，正心心念念着她深爱的丈夫。可这个被情感牵系的人，却毅然地选择了扛起枪。
对于这些背井离乡的年轻战士来说，他们岂忍心与亲人割断联系？但如果不勇敢地奔向战场，他们又怎能够找到心目中的理想家园？
日当正午，热闹云散，墟市只留下环卫工人在街心挥动扫帚。扫帚的沙沙声应和着田野里的鸟鸣与风声。楼上的窗户里传出小儿的啼哭，人们把买来的肉烹饪成一道道客家美食，远近已经听得到乡亲们在一张桌子前划拳行酒令了……
午饭时，当地人端来了一盘油炸马蜂。马蜂凶猛的性情早已经被沸油滤去，剩下的是金黄酥脆的外表，佐以用姜丝、蒜泥、腐乳调制的辣椒酱，味道特别爽口。后来，我从陈毅元帅当年的回忆录中，读到了这道别具一格的菜品，④惊喜莫名：“大树棵里，马蜂多得很，搞个竹篾背斗，护着头脸，把蜂窝一烧，马蜂飞去了，然后将幼虫搞下，把来一炒，跟蚕蛹一样香脆……”在前途未卜、生死攸关的时刻，没想到革命者的内心仍然这么从容，这需要多大的勇气和定力！
断粮以后，游击队员们只能靠山吃山了。大山对人的恩情从来都是不分厚薄的。山把这些失散之人接纳下来，锤炼他们的筋骨和意志。苦难让人变得更加坚强，也让人有更多的时间去迎接革命的波澜壮阔。
历史通常存在于书本或人的记忆里，油山把原本光滑平坦的土地变得皱褶纵横，像一部书。
当年，红军依托油山周围的几个屋场，秘密地进行地下活动，谁也说不清山里到底潜伏了多少游击队员。有人说，凡有树木摇动之处，就有游击队。红色故事也就在当地百姓中口耳相传。
老朱的奶奶李桂花把红色往事作为遗产传给了老朱，老朱成了油山往事的一名精彩的讲述者。老朱说，他的奶奶李桂花救了一个人的命。当时那人脸色青紫，衣服上补丁摞补丁，但帽子上的红星却光彩熠熠。那人显然是被毒蛇咬伤了，也不知是什么力量，支撑他到了村后面的这片竹林，他想再多走一步，但眼前的天地迅速地黑了下来。李桂花看在眼里，一切都看明白了，她的心怦怦直跳。难道村里正在搞连坐法，私藏游击队员要杀头她会不知道？然而，她没有迟疑，是客家人本性里的善良与仗义让她奋不顾身。
死生虽大，但如果丢了立身的“义”，活着的意义又在哪呢？这个陌生人最终被一间漆黑的阁楼接纳下来，草药与食物，让他的体力得以恢复。在最艰难的时刻，他被客家人持续的暖意包裹。这些热情洋溢的面孔也因此构成了深藏他身份的另一重深山。
山色在明艳的阳光中呈现出花岗岩的纹理，这是一张有故事的脸，脸上的皱褶里嵌满了远行者的苦难与坚毅。那些留守在大山里的红军战士，尽管没有随红军主力奔赴漫漫长征，但在精神的层面上却堪称另一种远行者。他们潜伏在敌人重兵围困的内部，高擎革命的烛火在人间赶路。
整整一天，我在油山漫游。墟镇后面流淌的绿色中蓄满了山的力量，无数劳作者在山里忙碌，绿色中，他们的背影摇曳出诗的浪漫。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章开篇对山中环境的描写，既呈现出了山区的自然风貌和地理特征，又营造了一种萧索苍凉的氛围。
B. 文章对墟市上人们的情绪、摊位的布置、食物的种类进行描写，展现了油山人的愉悦、自由、淳朴。
C. 文章既写了战争时期红军战士在山中的艰难困苦，又写了当今山民们的恬淡安宁，引发读者思考二者内在的关联。
D. 本文和茹志娟的《百合花》，都表现了战争年代老百姓善良、深明大义的品质以及军民之间的鱼水情。
7. 下列对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 句子①用凝重的树影写出了环境的阴森，将读者带入敌人即将搜山的紧张氛围中。
B. 句子②运用比拟的修辞，赋予子弹以其他物象的情态，生动形象，增强了感染力。
C. 句子③是行文思路的跳转，由平静的生活跳转到战争带来的亲人的别离与思念。
D. 句子④中“我”惊喜的是，当年苦难中的战士们在生死攸关时内心的从容与淡定。
8. 文章的标题“山藏”意蕴丰富，请结合文本加以分析。（4分）
9. 有作家评论说《山藏》打破常规，叙事时在历史与现实之间自如穿梭。请结合文本分析这种叙事的艺术效果。（6分）
古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
天有四时，王有四政[注]，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。庆赏罚刑当其处不可不发若暖暑清寒当其时不可不出也。庆赏罚刑各有正处，如春夏秋冬各有时也。四政者，不可以相干也，犹四时不可相干也。四政者，不可以易处也，犹四时不可易处也。故庆赏罚刑有不行于其正处者，《春秋》讥也。
(节选自董仲舒《春秋繁露·卷十三·四时之副》)
材料二：
夫圣人之为赏罚者非他，所以惩劝者也。赏务速而后有劝，罚务速而后有惩。
必曰赏以春夏而刑以秋冬，而谓之至理者，伪也。使秋冬为善者，必俟春夏而后赏，则为善者必怠；春夏为不善者，必俟秋冬而后罚，则为不善者必懈。为善者怠，为不善者懈，是驱天下之人而入于罪也。驱天下之人入于罪，又缓而慢之，以滋其懈怠，此刑之所以不措也。必使为善者不越月逾时而得其赏，则人勇而有劝焉；为不善者不越月逾时而得其罚，则人惧而有惩焉。为善者日以有劝，为不善者日以有惩，是驱天下之人而从善远罪也。驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措而化之所以成也。
或者务言天而不言人，是惑于道者也。胡不谋之人心以熟吾道 吾道之尽，而人化矣。是知苍苍者焉能与吾事而暇知之哉 果以为天时之可得顺，太和之可得致，则全吾道而得之矣。又何必枉吾之道，曲顺其时，以谄是物哉 吾固知顺时之得天，不如顺人顺道之得天也。何也 使犯死者自春而穷其辞，欲死不可得。贯三木，加连锁而致之狱，更大暑者数月，痒不得搔，痹不得摇，痛不得摩，饥不得时而食，渴不得时而饮，目不得瞑，支不得舒，怨号之声，闻于里人，如是而太和之不伤，天时之不逆，是亦必无而已矣。彼其所宜得者，死而已也，又若是焉何哉 或者乃以为：“雪霜者，天之经也；雷霆者，天之权也。 当刑者必顺时而杀，人之经也。”是又不然。 夫雷霆雪霜者，特一气耳，非有心于物者也。春夏之有雷霆也，或发而震，破巨石，裂大木，木石岂为非常之罪也哉 秋冬之有霜雪也，举草木而残之，草木岂有非常之罪也哉 彼岂有惩于物也哉 彼无所惩，则效之者惑也。
(节选自柳宗元《断刑论》，有删改)
【注】四政：指祝贺、奖赏、惩罚、刑杀四种主要治国方法。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
庆赏A罚刑B当其处不C可不发D若暖暑E清寒F当其时不G可不出也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A.备，齐备，与成语“关怀备至”的“备”意思不同。
B.务，务必、一定，与《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”意思不同。
C.俟，等待，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以俟君子”的“俟”意思不同。
D.胡，何故、为什么，与《归去来兮辞并序》中“田园将芜胡不归”的“胡”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A.材料一认为人事必须对应天时，正如“四政”对“四时”，它们各有规律且不能变更。
B.材料二指出，赏罚的目的是劝勉与惩戒，只有迅速执行，才能产生应有的效果。
C.材料二认为，“言天”不如“言人”，“顺时”不如顺应人事，遵循治世之道。
D.材料二用“伪也”“不然”等词语加以否定，指出了当时刑赏制度的弊端。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)为善者日以有劝，为不善者日以有惩，是驱天下之人而从善远罪也。
(2)彼岂有惩于物也哉 彼无所惩，则效之者惑也。
14.请简要梳理材料二中柳宗元是如何反驳下列观点的。(5分)
中心论点：赏务速而后有劝，罚务速而后有惩。
靶子一：奖赏必须在春夏进行，刑罚必须在秋冬施行。
反驳:①
靶子二：顺应天时，就可以实现天下太平祥和。
反驳:②
靶子三：雷霆雪霜就是上天惩戒万物的例证。
反驳:③
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
题《云山图》二首 沈 周 （一） 看云疑是青山动，谁道云忙山自闲。 我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山。 （二） 侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分。 故人到此云相接，欲去还须云送君。
【注】①沈周，长洲（今苏州）人，明代绘画大师，工诗善画。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一首诗开篇借诗人的错觉，巧妙展现了云和山的动静相生之美，新颖独特，别出心裁。
B．第一首诗的后两句讲述创作画作的缘由，表达了作者对自然的热爱和对艺术的执着追求。
C．第二首诗借助接送朋友这一生活化场景，将云人格化，生动地表达了对老朋友的深情厚谊。
D．这两首诗中的“云”是诗人性灵自由的投射，这与“白云一片去悠悠”（张若虚《春江花月夜》）中的“云”内涵一致。
16．右图为沈周的《云山图》，钱钟书先生说“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”。请结合诗歌和画作谈谈你对此的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）今人取名，很多来自唐诗宋词；古人取名，很多来自经史古籍，如北宋宰相张齐贤的名字就源于《论语·里仁》中的“ ， ”两句。
“后真相时代”人们更倾向于依赖个人的情感和信仰来形成舆论，从而影响人们对事件真相的认知，苏轼在《石钟山记》中的“ , ”两句就对这一类轻信传说、妄加臆断的人进行了指责。
（3）温庭筠和辛弃疾的《菩萨蛮》中都有“鹧鸪”的意象，但二者的作用各不相同，《菩萨蛮（小山重叠金明灭）》的“______________”一句中，“鹧鸪”反衬人物的孤独落寞；《菩萨蛮·书江西造口壁》的“______________”一句中，“鹧鸪”则影射一味南逃不思恢复的主和派。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18—22题。
随着《哪吒之魔童闹海》的热映，申公豹这一角色意外走红，嬴得了观众的喜爱。他不再是传统故事中的反派，而是被赋于了更多人性化的特质：他是村里的骄傲，是仙界的“边角料”，还像是职场中平凡而努力的一员。影片中他留下的“代购药单”，更是引发了全网热义。这份药单不仅体现了导演对中医药的理解，也让观众看到了申公豹“暖男”的一面。
药单包括三七、蒲黄、茜草、冰片、当归等多种药材，这不仅符合剧情需求，（ 甲 ）。例如，三七被誉为“伤科圣药”，具有散瘀止血、消肿定痛的功效；当归则是补血活血的“王者”，适合调理气血亏虚；冰片能清热止痛，常用于外伤治疗。这些药材的选择体现了导演对中医药的理解，同时也提醒了观众，中药材虽好，但需对症用药，不可盲目跟风。消费者（ 乙 ），应注意药材的来源和品质，确保安全有效。
申公豹的代购药单之所以如此专业，离不开导演的药学背景。该背景既为影片注入了深厚的中医药文化底蕴，也让申公豹这一角色更加鲜活、立体。而申公豹的代购药单，不仅仅是一份疗伤清单，更是文化传承的载体。
18．下列词语与文中加点的“药单”构词方式相同的一项是（ ）（3分）
A．满足 B．起誓 C．花园 D．踌躇
19．文中第一段有两处错别字，请找出并加以改正。（2分）
20．如何理解文中画波浪线的“边角料”？这样表达有何艺术效果？（4分）
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
22．学生会将演出一场体现文化传承理念、注重普及科学知识的独幕话剧，现面向学生招聘一名编剧。请你结合对上述文中事例的理解，拟写几条“招聘条件”。要求：信息准确、语言流畅，不超过90个字。（5分）
四、写作 (60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
现实中，具有相似特征的群体常常自觉或者不自觉地形成一个个的“圈层”，我们往往也习惯生活在各自的“圈层”中。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文供题卷十 答案
B【解析】根据材料一中“这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等”可知，虚构的桃花源属于显性地理叙事中的人文景观，根据材料一中“显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格”可知，地理叙事常以对自然风景的描写来表现人物的心理和性格，桃花源并非自然性景观，B项错误。
B【解析】A项，根据材料一对地理叙事特征的阐述可知，不管在显性地理叙事还是隐性地理叙事中，作品中的人物都受到地理环境的影响，从而形成自己的习性、个性，所以正确。B项“没有必然的精神联系”说法绝对。材料一谈及显性地理叙事中地理环境与性格特征之间是有联系的，且隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境有无“必然联系”材料并未涉及。C项，虽然“涧”的地理位置存在争议，但材料二考据证明了海潮可以到达滁州，于文有据。D项正确，材料二从长江、淮河入海口变化和入海口潮水可以波及的范围两个方面证明海潮可以到达滁州，这两个前提条件均是必要的，仅取其中一点，条件不够充分。
A【解析】根据材料一，从作者维度看，隐性地理叙事中“作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现”。从作品人物维度看，“地理叙事也可通过作品人物来‘追溯’，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来”。A项，作品人物湘云在大观园中被谑笑的方言体现她在南方长大的生活气质、习性，是一种深层与隐性的呈现。B项，翠翠与边城之间是人物和显性地理环境之间的关系。C项，鲁迅以故乡为背景创作了系列小说，体现了故乡文化对作家的影响，但C项本身没有展现深层表达和隐性呈现的具体内容。D项，《乡土中国》是学术类著作，不属于文学性的地理叙事文本。
①概念科学分类：如将地理叙事分为显性和隐性两类，又将显性地理意象、地理景观分为自然性和人文性两类。②分角度展开思路：如挖掘隐性叙事，分别从作家的表达方式和思维方式、作品人物分析两个维度展开。（每点2分，其他合理答案酌情给分）
[示例]①研究目的：通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。②研究方法：融合历史、地理等不同学科，准确把握地名蕴含的意义；考证相关资料，彼此参照，形成共识。（每点3分，其他合理答案酌情给分）
【解析】情境中唐诗中的地名研究，可以参照材料一显性地理叙事和隐性地理叙事理论，从地名与作者生活轨迹的显性层面梳理其行踪，从地名与作者情感关系的隐性层面探究其情感寄托，进而确定研究目的。材料二关于“潮”这一词语的研究，给我们提供了研究方法的启示，即跨越学科互相参照，搜集资料考据证实。本题紧跟研究性学习、跨学科学习、词语梳理与探究等任务在新课标任务群教学任务中的具体要求，具有一定的先进性。
A 【解析】A项，“又营造了一种萧索苍凉的氛围”错误。文章开篇对山中环境的描写，呈现出山区的自然风貌和地理特征，营造的氛围是宁静、幽远的，而非萧索苍凉。
B【解析】B项，“赋予子弹以其他物象的情态”错误。句子②“子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫”运用了拟人的修辞，赋予子弹“狂叫”这一人类的行为，生动形象地写出子弹飞过的声音，增强了感染力，并非赋予子弹以其他物象的情态。
①“山藏”指油山隐藏着当年红军游击队员的战斗故事和英勇事迹，如游击队员在山里艰苦战斗、村民冒险救助游击队员等。②“山藏”也指油山蕴藏着丰富的自然资源，在战争时期为游击队员提供生存物资，如今滋养着当地百姓。（每点2分）
①丰富文章内容，将战争年代的艰苦与当今的安宁进行对比，展现历史的变迁。②使主题更深刻，凸显油山在历史传承中的重要意义，以及军民鱼水情深的延续。③增强故事性和感染力，吸引读者，让读者更易感受那段历史。（每点2分）
10．BDF 解析：“庆赏罚刑”为陈述主语，故应在B处断开，“当其处不可不发”和“当其时不可不出”句式照应，故应在D、F两处断开。
11．C 解析：C项，“以俟君子”的“俟”也是“等待”的意思。A项，“关怀备至”的“备”意思是“全”。B项，“务耕织”的“务”意思是“从事”。
12．A 解析：“认为人事必须对应天时”于文无据，原文只说了“四政”对应了“四时”，并未阐述人事必须对应天时。
13．答案：（1）做善事的人每天都能受到鼓励，做坏事的人每天会受到惩戒，这就是在驱使天下的人去做善事而远离罪恶啊。（“日”“劝”“从善远罪”各1分，句意1分）
（2）它们哪里是（有意识地）惩戒万物呢？它们并没有惩戒万物的意图，那么效仿它们的人就是糊涂的呀。（“岂······哉”“效”“惑”各1分，句意1分）
14．答案：①如果奖惩不能迅速执行，人们就会懈怠，无法起到劝勉和惩戒的作用。②死刑犯想求死而不能，受尽折磨，是违背天时，伤害太平祥和的状态。③雷霆雪霜只是一种自然现象，并非有意识地针对万物。草木石头无罪，上天根本就没有实施惩罚的意识。（一点2分，两点4分，三点5分。意思对即可）
【参考译文】
材料一：
上天有四季，君王有四政，四政如同四季，是相通的种类，是上天和人类共同有的。祝福是春季，奖赏是夏季，惩罚是秋季，刑杀是冬季。祝福、奖赏、惩罚、刑杀不可不齐备，如同春夏秋冬不可
以不齐备一样。祝福、奖赏、惩罚、刑杀，正值处理时就不可以不发生，如同温暖、暑热、清爽、寒冷，正值那一季节，不可以不出现。祝福、奖赏、惩罚、刑杀各有应该处置的时候，如同春夏秋冬四季各有自己的季节。四政，不可以互相影响，如同四季不可以改换顺序。所以祝福、奖赏、惩罚、刑杀有在不应该处置的时候却执行的，《春秋》便会责备。
材料二：
圣人施行赏罚，没有别的目的，就是为了起到惩戒与劝勉的作用。奖赏务必迅速执行，这样之后才能起到劝勉的作用；惩罚也务必迅速落实，这样之后才能产生惩戒的效果。
一定要说“奖赏在春夏进行，刑罚在秋冬施行”，还把这称作至高无上的道理，那是虚假的。假如在秋冬做了善事的人，必须等到春夏之后才能获得奖赏，那么做善事的人必然会变得懈怠；在春夏做了坏事的人，必须等到秋冬之后才受到惩罚，那么做坏事的人必然会心存侥幸而毫不紧张（松懈下来）。做善事的人懈怠了，做坏事的人无所畏惧了，这是驱使天下的人去犯罪呀。驱使天下的人走向犯罪，又迟缓拖沓地对待赏罚之事，来助长人们的懈怠心理，这就是刑罚不能妥善施行的原因啊。一定要让做善事的人不超过一个月或一段时间就能得到奖赏，那么人们就会踊跃行善且受到鼓励；让做坏事的人不超过一个月或一段时间就能受到惩罚，那么人们就会因为惧怕而受到惩戒。做善事的人每天都能受到鼓励，做坏事的人每天会受到惩戒，这就是在驱使天下的人去做善事而远离罪恶啊。驱使天下的人去行善并远离罪恶，这就是刑罚能够妥善施行、教化能够成功实现的原因。
有些人一心只讲顺应天时却不讲人事，这是被道理迷惑了呀。为什么不通过探究人心来完善我们的治世之道呢？我们把治世之道发挥到极致，那么人们就能受到教化了。由此可知，那苍茫的上天哪能参与我们人间的事务并且有空去了解这些呢？如果真的认为天时能够顺应，太平祥和的状态能够达成，那么完善我们的治世之道就能实现这些了。又何必歪曲我们的治世之道，去违心地顺应天时，来讨好那些东西呢？我本来就知道顺应天时以获得上天的认可，不如顺应人事、遵循治世之道以获得上天的认可啊。为什么呢？假如判处死刑的犯人从春天开始反复申诉，想求死而不能。戴着沉重的刑具，并把他关在监狱里，在酷热的天气里长达数月，痒了不能搔，肢体麻木不能活动，痛了不能抚摩，饿了不能按时吃饭，渴了不能按时喝水，眼睛不能闭合，四肢不能舒展，哀怨呼号的声音，连里弄的百姓们都能听到，像这样还说不伤害太平祥和的状态、不违背天时，这肯定是根本不可能的呀。那些犯人本来得的是死罪，又何必让他们遭受这样的折磨呢？有的人竟然认为：“雪霜，是上天的常规；雷霆，是上天的权变手段。对于应当处以刑罚的人必须顺应天时去处死，这是人的常规。”这又是不对的。那雷霆雪霜，只不过是一种自然现象罢了，并非是有意识地针对万物的。春夏时节出现雷霆，有时发作起来震动天地，能震破巨石，劈开大树，可树木石头难道有什么非同寻常的罪过吗？秋冬时节有霜雪，会使草木凋零残败，可草木难道有什么非同寻常的罪过吗？它们哪里是（有意识地）惩戒万物呢？它们并没有惩戒万物的意图，那么效仿它们的人就是糊涂的呀。
【导语】沈周的《题《云山图》二首》通过细腻的笔触描绘了云与山的互动，展现了自然与人的和谐共生。第一首诗以错觉开篇，巧妙地将云的动与山的静对比，表达了诗人对自然的深刻感悟与艺术创作的激情。第二首诗则通过云的人格化，抒发了对友情的珍视。两首诗均以云为载体，体现了诗人性灵的自由与对自然的热爱。
15．A A.“内涵一致”错。这两首诗中的“云”体现了诗人对自然的喜爱，以及在自然中获得的自由之感。“白云一片去悠悠”出自张若虚《春江花月夜》，此句中“云”营造出一种悠远、空灵的意境，更多地表达了游子的离情别绪等情感，与这两首诗中“云”的内涵不一致。
16．①诗歌描绘的云气是动态的，而绘画只能捕捉定格云气弥漫的一刹那；
②诗歌在写景以外还能直接抒发自己的观景感受“忘我”，而绘画无法进行直接抒情，只能用景物和人物形象间接表达；
③诗歌可以运用修辞手法增加艺术表达效果，如将云、山、草堂拟作人，更形象生动地表现了景物特点，而绘画只能通过笔画与色彩表现。
【解析】
①第一首诗“看云疑是青山动，谁道云忙山自闲”，诗人通过“疑”“忙”等词，生动地描绘出云的动态，让人仿佛看到云在山间忙碌飘动，以及因云动而产生青山似动的错觉。第二首诗“侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分”，“半是云”“白云分”也展现出云在清晨弥漫于溪山、草堂的动态画面，表现出云的灵动。所以诗歌能很好地表现出云气的动态变化。从《云山图》来看，绘画呈现的是云气弥漫在山间的静态画面，只是捕捉了云气弥漫的一刹那，是静态的呈现，难以像诗歌那样直接表现出云气的动态变化。
②第一首诗“我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山”，诗人直接表达了自己观赏云山时达到“忘我”的境界，以及因对云山的喜爱而“洗砚写云山”的行为，直接抒发了对云山的热爱之情。第二首诗“故人到此云相接，欲去还须云送君”，通过云“相接”“送君”等描述，借景抒情，也表达了对友人的情谊。可见诗歌在写景以外能够直接抒发观景感受。绘画主要通过景物和人物形象来间接表达情感，如《云山图》中，通过描绘云山的景色来传达一种宁静、悠远的氛围，但无法像诗歌那样直接说出自己的感受。
③第二首诗中“草堂亦许白云分”“欲去还须云送君”，将云、草堂拟作人，赋予它们人的“分”“送”等行为，更形象生动地表现了景物特点，增强了诗歌的艺术表达效果。诗歌可以运用多种修辞手法来丰富表达。绘画只能通过笔画与色彩表现，如用线条描绘云山的轮廓，用色彩表现云的形态等。
（1） 见贤思齐焉 见不贤而内自省也
事不目见耳闻 而臆断其有无
（3） 双双金鹧鸪 山深闻鹧鸪
18．C
19．“嬴得”改为“赢得”，“赋于”改为“赋予”，“热义”改为“热议”。
20．（1）申公豹在仙界地位较低，处境不好，被边缘化，不受重视 （2分）（2）运用比喻手法，生动形象地说明申公豹在仙界的尴尬地位，给读者留下较深印象。 （2分）
21．甲：也符合现实中的用药原理/还展现了中医药的独特功效 乙：在选择（购买/使用）中药材时
22．示例：①爱好写作，具有较好的文字水平和初步的剧本编写经验。②对传承传统文化和普及科学知识有一定的认识，并能够巧妙融入剧情。③具有创新思维，能够塑造立体、鲜活的人物形象。（答对一点1分，答对两点3分，答对三点5分）
23.写作
审题指导：
正确理解关键词“圈层”，它指因地域、阶层、兴趣、价值观等相似特征形成的群体集合，是人类社会的自然现象。“自觉或不自觉”的主动性与被动性显示出圈层形成的必然性，也启发思考个体与圈层的互动关系。“习惯”暗含圈层可能存在的固化倾向，需警惕其可能导致的认知局限。
写作焦点应落在圈层形成的必然性、利弊分析及应对策略上，避免泛泛而谈”群体”概念，也要避免将”圈层”等同于”朋友圈”简单讨论，需体现社会学、文化学视角的深度。
可以叙写个人经历、社会现实或历史文化等内容，抒发情感，体现感悟和思考。可以结合个人经历、社会现实或历史文化等方面的实例，辩证分析，探讨“圈层”与个体成长、社会发展、历史文化变迁的深层次关系。
参考立意：
1．个体与群体关系角度
圈层是人类寻求安全感的必然选择，既能为个体提供归属感，也可能限制个体的自由发展。探讨个体如何在圈层中寻找自我，分析圈层对个体成长的积极与消极影响。（如果仅仅单向思考：合格层级）
2．文化认同角度
在圈层化时代保持破壁的勇气。圈层往往伴随着特定的文化符号、语言、行为方式，形成独特的文化认同。圈层文化既丰富了社会的文化生态，也可能导致文化的封闭与割裂。通过分析圈层文化的积极与消极影响，探讨既要保持圈层文化的独特性，又要勇于突破，实现与别的文化共享共生。（辩证思考：优秀层级）
3．历史与时代变迁角度
圈层并非一成不变，它会随着时代的发展而演变。探讨圈层在不同历史时期的形态与功能，分析圈层在当代社会中的新特点以及对社会发展的影响。善于在流动的圈层中推陈出新，不断寻找生命的张力（文化人类学视角：高阶立意）
评分细则：
(1)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达 准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(2)作文等级评分标准
等级 一等 (16~20分) 二等 (11~15分) 三等 (6~10分) 四等 (0~5分)
基础 等级 内容 20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假
表达 20分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨
发展 等级 特征 20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意
说 明 ：
(一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境 及任务要求，与之相符的属于“符合题意”,与之沾边的套作在第三等及以下评 分(“发展等级”不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1. 深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性
2. 丰富：①材料丰富②论据充足③形象丰满④意境深远
3. 有文采：①用词贴切②句式灵活③善于运用修辞手法④文句有表现力
4. 有创意：①见解新颖②材料新鲜③构思新巧④推理想象有独到之处⑤有个性特征
(三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不 计；标点错误多的，酌情扣分。
(四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分， “发展等级”不给分。
范文示例：
圈层之中，自有天地
人生在世，无人能独居孤岛。从《红楼梦》中的“海棠诗社”，到《乡土中国》里的熟人社会，再到如今的各种社群......涉及人际交往的各种圈层如同水中涟漪，由近及远地定义着每个人的社会坐标。
然而，圈层的必要性并不意味着个体应当沉溺其中，随波逐流。相反，唯有在不同圈层中保持清醒的头脑与独立的主见，才能在融入群体的同时不丧失自我。这种平衡，恰是古今智者追寻的人生境界。
圈层之所以具有存在的必要性与现实性，源于人类的本质需求。亚里士多德曾言：“人是天生的政治动物。”从原始部落到现代都市，人们通过建立各种关系网获得安全感、归属感与认同感。屈原虽最终选择投江明志，但在他政治生涯的鼎盛时期，也曾是楚国贵族圈层中的核心人物，通过这个平台实现其“美政”理想。苏轼也曾言：“我辈交友，正如市道，各有所求。”直言不讳地道出了人际圈层的功利性基础。圈层为个体提供了情感支持、资源交换和价值实现的场域，这种现实功能使其成为社会结构中不可或缺的组成部分。
然而，圈层的价值不应成为个体盲目从众的理由。在群体中保持独立思考的能力，是人格完整的标志。汉代苏武被扣留匈奴十九年，面对威逼利诱，他始终不屈服于匈奴的权贵圈层，坚守汉节，最终“留胡节不辱”；与之形成鲜明对比的是李陵，他在同样的环境中选择了投降，融入匈奴的统治阶层，最终被人们所欲唾弃。韩愈在《师说》中强调的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”也正是对圈层中等级关系的理性分析......历史的经验告诉我们，圈层中的主流意见未必代表真理，群体的判断常常受到情绪、偏见和利益的扭曲。
在当代社会，如何在融入圈层的同时保持自我，是一项重要的人生艺术。
我们既要有进入圈层的能力，又要有走出圈层的勇气。明代思想家王阳明在龙场悟道后，并未盲从当时盛行的程朱理学圈层，而是开创了心学新天地；美国作家梭罗在瓦尔登湖畔的独居实验，也是对圈层依赖的一种超越。他们的事例启示我们，健康的圈层关系应当如中国园林中的借景手法——既成为整体的一部分，又保持自身的边界与特色。
圈层如衣，既不可不穿，也不可被其束缚。从屈原的“路漫漫其修远兮”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”，那些在历史长河中熠熠生辉的人物，无不是既能善用圈层之力，又能超越圈层之限的独立思考者。在这个信息爆炸、圈层交叠的时代，我们更需要培养一种清醒的交往智慧：既能深入其中，感受圈层的温暖与力量；又能超然其外，保持批判的距离与自主的判断。唯有如此，我们才能在复杂的社会网络中既不至于孤立无援，又不致于迷失自我，真正实现“和而不同”的理想境界。8. （4 分）
9. （6 分）
13. （8 分）
（1）
（2）
14. （5 分）
16. （6 分）
17. （6 分）
（1） （2）
（3）
19. （2 分） 改 ； 改
20. （4 分）
21. （4 分）
甲
乙
22. （5 分）
注意事项
1．答题前请将姓名、班级、考场、
准考证号填写清楚。
2．客观题答题，必须使用 2B 铅笔填
涂，修改时用橡皮擦干净。
3．必须在题号对应的答题区域内作 正确填涂 缺考标记
答，超出答题区域书写无效。
11 [A] [B] [C] [D]
1 [A] [B] [C] [D]
12 [A] [B] [C] [D]
2 [A] [B] [C] [D]
15 [A] [B] [C] [D]
3 [A] [B] [C] [D]
18 [A] [B] [C] [D]
6 [A] [B] [C] [D]
7 [A] [B] [C] [D]
10 [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G]
4. （4 分）
语文供题卷 十答题卡
5. （6 分）
贴条形码区
（正面朝上，切勿贴出虚线方框）
考场/座位号： 姓名： 班级：
单选题
多选题
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