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湖南省常德市澧县2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷
一、积累与运用（20分）
（2025八下·澧县期中）请阅读下面的语段，根据语境完成下面小题。
本学期我们领略了一番别样的民俗。来到江南水乡，戏台屹（　　）立在临河的空地上，社戏在月夜中上演；踏上陕北黄土地，一曲信天游唱出了先辈对革命圣地延安的热爱与思mù（　　），一场安塞腰鼓，后生们挣脱[ ]，舞出了让人[ ]的光影变幻；一盏高挂的红灯笼，[ ]着民族文化内涵……民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们对未来生活的美好期许，也是我们仰望星空的文化守望。
1．根据拼音写汉字，给加点的字注音。
屹　 　立 思mù　 　
2．根据语境，依次填入文中[ ]内的词语，最恰当的一项是 （　　）
A．牵绊 叹为观止 承载
B．牵绊 触目惊心 承担
C．羁绊 触目惊心 承担
D．羁绊 叹为观止 承载
3．文中画横线的句子有语病，请你修改。
【答案】1．yì；慕
2．D
3．民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们仰望星空的文化守望，也是我们对未来生活的美好期许。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
1．本题考查对常见字词字音字形的准确识记。
“屹立” 一词，“屹” 字读音为 “yì”，这个字形容像山峰一样高耸而稳固地立着，在很多描述高大、稳固事物的语境中都会用到，比如 “屹立不倒”。理解了 “屹” 的含义，读音就更容易记住。
“思慕” 的 “慕”，读音为 “mù” ，表示怀念、追慕，当我们表达对一个人、一段时光的想念，或者对某种美好事物的向往、渴望时，就会用到这个词，如 “思慕已久”。
故答案为：yì；慕
2．本题考查近义词的辨析与运用，关键在于结合语境分析每个词语的细微差别。
对于第一空，“羁绊” 和 “牵绊” 都有束缚之意，但 “羁绊” 更偏向于抽象层面的束缚，比如思想上、情感上的束缚；而 “牵绊” 更多指具体事物的牵连。文中 “后生们挣脱” 的，显然是抽象的束缚，所以 “羁绊” 更合适。
第二空，“触目惊心” 强调看到不好、严重的情况时内心受到极大震动；“叹为观止” 则是对所见到的美好、精彩事物发出赞美，认为好到了极点。安塞腰鼓舞出的光影变幻是极具美感和震撼力的，应该用 “叹为观止” 来形容。
第三空，“承担” 通常与 “责任”“任务” 等搭配，强调主动担当；“承载” 常与 “文化内涵”“希望” 等抽象事物搭配，突出承受、支撑。这里说 “一盏高挂的红灯笼” 与 “民族文化内涵” 的关系，用 “承载” 更准确。
故答案为：D
3．本题考查病句的辨析与修改，重点在于分析句子结构和语序。
原句 “民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们对未来生活的美好期许，也是我们仰望星空的文化守望” 存在语序不当的问题。从逻辑关系来看，“文化守望” 是一种更具精神高度和深远意义的概念，“对未来生活的美好期许” 相对更具体、贴近生活，按照由抽象到具体、由深到浅的逻辑顺序，应将 “我们对未来生活的美好期许” 和 “我们仰望星空的文化守望” 调换位置。
修改后的句子为：民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们仰望星空的文化守望，也是我们对未来生活的美好期许。
故答案为：民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们仰望星空的文化守望，也是我们对未来生活的美好期许。
（2025八下·澧县期中）阅读下面的材料，根据语境完成下面小题。
每年的6月5日是世界环境日。澧县各学校将开展以“倡导低碳生活，保护地球家园”为主题的综合性学习活动，请你参与。
4．下图是同学们对低碳生活方式了解程度的调查结果，请你仔细观察，并用简洁的语言概括主要信息。
5．小语白天出门时，发现小区楼道里的灯总是亮着，于是就及时关掉了。同一楼的李伯伯看到了说：“小语呀，你也太小气了，现在谁家还在乎这一点电费呀！”请你帮小语想想如何应对？
【答案】4．示例：大部分同学对低碳生活方式非常了解，但还有一少部分同学不了解。
5．示例：李伯伯，在白天关掉灯是节约用电的行为，不是小气。节约用电需要我们从小事做起，积少成多就能省下很多能源，我们都应该为“低碳生活”贡献自己的一份力量。
【知识点】图表信息；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
（2）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
4．本题核心考查图文转换能力，重点在于从调查结果的扇形图中提取关键数据并进行准确概括。
从扇形图数据可知，对低碳生活方式非常了解的同学占比高达 63%，这意味着在学生群体中，大部分同学对低碳生活方式有着深入的认知；一般了解的同学占 25%，说明还有部分同学对低碳生活方式有一定认识，但了解程度不够深入；而不了解的同学占比 12%，虽然比例相对较小，但也表明仍有少部分同学对低碳生活方式缺乏认知。
综合这些数据，主要信息可概括为：大部分同学对低碳生活方式非常了解，但还有一少部分同学不了解。
故答案为：示例：大部分同学对低碳生活方式非常了解，但还有一少部分同学不了解。
5．本题考查口语交际中的应对语拟写，关键在于礼貌回应李伯伯的误解，并清晰阐述关灯行为背后的环保意义。
李伯伯将小语关灯的行为误解为 “小气”，小语在回应时，首先要以礼貌的态度表达对长辈的尊重，消除李伯伯可能存在的抵触情绪。然后，要向李伯伯解释，自己关灯并非是在乎电费，而是积极践行 “低碳生活” 理念的表现。可以进一步说明，白天楼道灯一直亮着会造成电力浪费，而每节约一度电，都能为环保贡献力量，倡导大家从身边小事做起，共同保护地球家园。
示例：李伯伯，在白天关掉灯是节约用电的行为，不是小气。节约用电需要我们从小事做起，积少成多就能省下很多能源，我们都应该为 “低碳生活” 贡献自己的一份力量。
故答案为：示例：李伯伯，在白天关掉灯是节约用电的行为，不是小气。节约用电需要我们从小事做起，积少成多就能省下很多能源，我们都应该为 “低碳生活” 贡献自己的一份力量。
6．（2025八下·澧县期中）下面是小语积累的古诗文名句，请你帮他填写横线处空缺的句子。
（1）《关雎》中“　 　，君子好逑”已成为人们追求美好爱情的口头语。
（2）好朋友要远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句诗送别略显伤感，不妨用《送杜少府之任蜀州》中的诗句“　 　，　 　”更显豪迈。
（3）《桃花源诗》中用“童孺纵行歌，斑白欢游诣”表现了人们生活幸福快乐。《桃花源记》中与之意思相近的句子是：“　 　，　 　。”
【答案】窈窕淑女；海内存知己；天涯若比邻；黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】
（1）“窈窕淑女，君子好逑” 出自《关雎》，“窈窕淑女” 描绘出文静美好的女子形象，与后文 “君子好逑” 呼应，体现男子对美好爱情的追求，所以此处应填 “窈窕淑女” 。
（2）《送杜少府之任蜀州》中 “海内存知己，天涯若比邻”，意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯，也好像近在身边，一扫离别愁绪，展现出豁达豪迈，适合送别时表达情谊不受距离限制，故此处填 “海内存知己”“天涯若比邻”。
（3）《桃花源记》中 “黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发” 指老人，“垂髫” 指小孩，描绘出老人和小孩都安闲快乐的画面，与《桃花源诗》中 “童孺纵行歌，斑白欢游诣” 表现人们幸福快乐的意思相近，所以此处应填 “黄发垂髫”“并怡然自乐”。
故答案为：窈窕淑女；海内存知己；天涯若比邻；黄发垂髫；并怡然自乐
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
二、现代文阅读Ⅰ（10分）
（2025八下·澧县期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星”
①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？
②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在青草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。
③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代。
④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了埃及人的岁首星。
⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。
⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现：“初昏参中”是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。
⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。
⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。
⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。
（选自《解放日报·朝花周刊》，文字有改动）
7．关于本文的说明方法，同学们都发表了自己的看法，你不认同下列哪一项（　　）
A．作者在文中多处使用举例子的说明方法，让读者从具体的事例中了解古代纪时法。
B．作者引《夏小正》一书中古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，用以说明从物候纪时到星象纪时是历史的必然。
C．第⑥段采用作诠释的说明方法解释了“鞠则见”“初昏参中”两种星象及其位置。
D．文章第⑧段对《夏小正》时代新年的想象性描绘，是采用了摹状貌的说明方法。
8．“初昏参中”和“鞠则见”同为正月的星象，为什么前者会被确定为华夏先民的岁首星？
9．小语觉得文章题目是“满天繁星中，哪一颗是华夏先民‘岁首星’”，那文章的①～③段就显得有些多余。你是否认同她的说法，请阐述理由。
【答案】7．B
8．示例：（1）亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目；（2）位置：参宿三星黄昏时在南方夜空正中间出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。（3）物候：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年的到来。
9．示例：不认同。从历史沿革来看，星象纪时晚于物候纪时，向读者介绍物候纪时能让读者清晰星象纪时出现的背景；从说明对象来看，关于物候纪时的特点及其弊端的介绍，让读者更鲜明地体会到星象纪时的科学之处，更能体现先民的智慧。
【知识点】平实性说明文；概括说明内容；说明文语言分析；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
7．A：文中举 “草原民族以青草返青过年”“古埃及人用天狼星作为岁首星” 等例子，说明古代纪时法，表述正确。
B：古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，出自第④段，并非《夏小正》，且该例是为说明 “星象纪时需选定易于观察的星座”，而非 “物候纪时到星象纪时的必然性”，表述错误。
C：第⑥段对 “鞠则见”“初昏参中” 的星象及位置进行解释，属于作诠释，表述正确。
D：第⑧段通过想象描绘《夏小正》时代新年场景，属于摹状貌，表述正确。
故答案为：B
8．本题考查说明内容概括。关键原因：亮度：参宿三星为猎户座亮星，明亮璀璨、排列醒目，易于观察；位置：参宿三星黄昏时位于南方夜空正中间，符合中国人 “坐北朝南” 的观测习惯；而鞠星位置偏南、纬度低，北方中原地区难以观测；物候关联：参宿三星南中天时，伴随东风回暖、积雪消融等物候现象，标志新年到来，与农耕生活节律契合。
故答案为：示例：（1）亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目；（2）位置：参宿三星黄昏时在南方夜空正中间出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。（3）物候：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年的到来。
9．本题考查句段作用分析。不认同，理由如下：历史沿革铺垫：①-③段介绍上古时期从 “物候纪时” 到 “星象纪时” 的演变，说明星象纪时是对物候纪时局限性（受地域、气候影响，缺乏普适性和准确性）的改进，为后文聚焦 “岁首星” 奠定背景基础，逻辑上层层递进。突出说明对象价值：通过对比物候纪时的弊端，凸显星象纪时的科学性和先民智慧，使 “岁首星” 的选定更具合理性和说服力，而非突兀出现。结构完整性：从 “如何纪年” 的普遍疑问切入，逐步缩小到 “星象纪时” 的具体方法，最终引出 “岁首星” 的核心问题，符合读者认知逻辑，使文章结构完整、层层深入。
故答案为：示例：不认同。从历史沿革来看，星象纪时晚于物候纪时，向读者介绍物候纪时能让读者清晰星象纪时出现的背景；从说明对象来看，关于物候纪时的特点及其弊端的介绍，让读者更鲜明地体会到星象纪时的科学之处，更能体现先民的智慧。
三、现代文阅读Ⅱ（14分）
（2025八下·澧县期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
织藤编竹兴味长
彭敏艳
野水平溪桥，波翻蓼花乱。
斫竹编青篮，门前开蟹簖。
——明·王叔承《雨后杂兴三首（其二）》
①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。
②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉拽出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。
③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。
④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。
⑤将到目的地时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。
⑥跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，而是以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。
⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。
⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。
⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。据他自己说，初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。
⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。”
“吃那么多苦没考虑过放弃吗？”
“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。”
只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。
一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。
在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花。一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用篮的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。
“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。
约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。
一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。
（选自《中国青年作家报》，有删改）
10．文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。
11．品味文中加横线的句子，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。
一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描：一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。
12．文章第⑨～ 段为什么要用大量篇幅记叙与织样师傅的对话？结合内容简要分析。
13．手中经纬流转，匠心铸造辉煌。请结合文章内容，简要谈谈你对本文主旨及情感的认识。
【答案】10．示例：竹木芒藤编造型多样，实用、优美，予人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。
11．示例：运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地写出了竹编作品造型多样，富有艺术感，以及织样师傅手艺的精湛，表达了作者对竹编作品的喜爱和对织样师傅的赞美。
12．示例：通过对话，记叙织样师傅学习竹编的经历，形象地塑造了织样师傅饱经风霜、执着刻苦的形象，突出了传统手工艺人的坚守不易。
13．示例：文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心、细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。
【知识点】散文；文章标题及其作用；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
10．本题考查内容分析概括。理解 “兴味” 需从文章多层面挖掘，梳理与织藤编竹相关的人、事、物所蕴含的独特韵味。 从竹编本身的魅力来看，文中第②段写爷爷编的家用竹具 “形态优美且坚固耐用”，“鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子…… 他总能编出你眼里的惊喜” ，第⑥⑦段描绘工作间里的竹木芒藤编 “仪态万千”，造型上 “或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章”，可见竹木芒藤编造型多样，兼具实用与美感，能给人带来惊喜，这是 “兴味” 之一。
从作者的情感记忆角度，第②段指出 “这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关” ，第③段详细描写儿时看爷爷破竹、制作竹具的场景，“我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着”“烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着”，这些内容表明织藤编竹承载着作者童年的悠远回忆，充满温馨与美好，令人沉醉难忘，此为 “兴味” 之二。
从织样师傅的角度，第⑨ - 段通过对话，展现织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年，初学时常 “手常常英勇负伤”，双手 “堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心”，但他从未想过放弃，“想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱” ，其坚韧执着、对技艺的坚守令人敬佩，这种匠人精神赋予织藤编竹别样的 “兴味”。
从生活哲理层面，第 段提到 “在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花”，第 段 “‘不由经纬力，安有卷舒劲。’编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美” ，将织藤编竹与生活相联系，让读者从中思考生活的苦辣酸甜，感悟人生哲理，这也是 “兴味” 的重要体现。
故答案为：示例：竹木芒藤编造型多样，实用、优美，予人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。
11．本题考查赏析句子。题干要求从修辞手法角度分析，需明确手法并阐述其对表情达意的作用。
句子 “一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿” 运用了比喻和排比的修辞手法。
在比喻方面，把 “状如军壶的挂饰” 比作 “油画的泼墨挥洒”，生动形象地突出挂饰纹理的粗犷大气与独特艺术感；将 “花瓶状的竹编品” 比作 “文艺气息浓厚的素描”，体现其简洁优雅、富有艺术韵味；把 “女式太阳帽般的菜篮子” 比作 “时尚与传统孕育的混血儿”，形象地描绘出菜篮子融合传统工艺与现代时尚的特点 ，使读者能更直观感受到竹编作品造型独特、富有艺术魅力，也侧面反映出织样师傅手艺精湛。
从排比角度，“一个…… 一个…… 一个……” 三个结构相似的句子排列，增强了语言的节奏感和气势，使文章表达更流畅。同时，强调了竹编作品种类繁多、各具特色，充分展现出竹编艺术在造型设计上的丰富多样和创新活力，进一步表达了作者对这些精美竹编作品的喜爱，以及对织样师傅高超技艺的赞美之情。
故答案为：示例：运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地写出了竹编作品造型多样，富有艺术感，以及织样师傅手艺的精湛，表达了作者对竹编作品的喜爱和对织样师傅的赞美。
12．本题考查内容分析概括。分析文章特定段落的作用，需结合上下文及文章主旨。
从人物塑造角度，第⑨ - 段通过对话，让织样师傅自述从业经历，“初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累” ，这些描述生动地刻画了他饱经风霜的形象。他 “从来没有考虑过” 放弃，一心想着 “怎样编得更好、编得更快，编出新花样”，体现出执着刻苦、对竹编技艺不懈追求的精神，使传统手工艺人的形象更加丰满立体。
从主题表达角度，大量对话展现了竹编技艺传承的不易，突出手工艺人坚守传统技艺的艰辛与不易，深化了文章对传统手工艺人及其工匠精神赞美的主题，引发读者对手工艺人以及传统文化传承的关注与思考。
从真实性角度，直接引用织样师傅的话语，让读者感觉故事更真实可信，仿佛身临其境，增强了文章的感染力和可读性，拉近了读者与文本的距离 。
故答案为：示例：通过对话，记叙织样师傅学习竹编的经历，形象地塑造了织样师傅饱经风霜、执着刻苦的形象，突出了传统手工艺人的坚守不易。
13．本题考查文章情感和主旨分析。理解文章主旨情感，要综合全文内容、人物形象及关键语句。
情感上，作者对竹编技艺充满赞美。从描写爷爷编的竹具，到工作间里造型各异的竹木芒藤编，如 “竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客”“造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴” ，字里行间都流露出对竹编技艺独特魅力的欣赏。同时，对织样师傅怀有赞颂之情，通过描写师傅娴熟的编织动作 “捏、扭、拉、按、翻、织…… 每一个动作都是一个弹跳的音符”，以及他三十多年坚守竹编行业的经历，表达了对师傅创造美好生活、传承传统技艺的敬意 。
主旨上，文章通过介绍织藤编竹技艺，展现其制作工序的复杂，“一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序”，强调传统工艺制作需要耐心、细心和精益求精的匠心。同时，以织样师傅的经历，体现传统手工艺人坚守不易，呼吁人们尊重、保护和传承这一承载着中华文化的传统技艺 。此外，借 “只有经得起大打磨，才诞生出大美” 等语句，将编织与生活相联系，启示读者在生活中也要有坚韧不拔的精神，勇于面对困难，创造属于自己的精彩。
故答案为：示例：文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心、细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。
四、古诗文阅读（18分）
（2025八下·澧县期中）阅读【甲】【乙】两首古诗，完成下面小题。
【甲】
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【乙】
风雨
《诗经·郑风》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注】①喈喈（jiē）：鸡叫的声音。②夷：同“怡”，喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳（chōu）：病愈。
14．下列选项中理解不正确的一项是（　　）
A．《蒹葭》中“宛在水中央”的“宛”字，传神地刻画出主人公因思念“伊人”而如痴如醉的神态。
B．《蒹葭》每节末句都指出了“伊人”的位置，抒发了主人公即将追寻成功的喜悦之情。
C．《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐之美。
D．《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。
15．《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。
【答案】14．B
15．示例：《蒹葭》每章以蒹葭、白露起兴（或直接引用“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”起兴），渲染出寂寥凄冷的氛围，烘托了所思不见的怅惘心情。《风雨》每章以风雨、鸡鸣起兴（或者直接引用“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”等起兴），渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托出女主人公没见到心爱之人时愁苦凄凉的心情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
14．A 选项，“宛在水中央” 中的 “宛” 字，意为 “仿佛、好像”，生动地描绘出 “伊人” 似近实远、若隐若现的状态，同时也传神地刻画出主人公因苦苦思念 “伊人”，在追寻过程中那种恍恍惚惚、如痴如醉的神态，该选项理解正确。
B 选项，《蒹葭》中每节末句虽然点明了 “伊人” 所在的位置，如 “宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚” ，但从 “溯洄从之，道阻且长”“溯洄从之，道阻且跻”“溯洄从之，道阻且右” 等语句可知，主人公追寻 “伊人” 的道路充满艰难险阻，且始终未能真正靠近 “伊人”，这些语句体现的是主人公求而不得的惆怅、迷茫以及追寻过程中的艰辛，并非即将追寻成功的喜悦之情，该选项理解错误。
C 选项，《风雨》全诗多次运用叠词，如 “凄凄” 形容风雨寒凉，“喈喈” 描绘鸡叫的声音，“潇潇” 表现风雨的急骤，“胶胶” 同样是鸡叫声。这些叠词的使用，不仅增强了诗歌语言的节奏感和韵律感，读起来朗朗上口，还使诗歌更具音乐美，增添了诗歌的音韵和谐之美，该选项理解正确。
D 选项，《风雨》诗中 “云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜” 均以反问句式呈现，且在三章中反复叠咏。这种句式的运用，强烈地表达出女主人公在见到心爱之人后难以抑制的喜悦、欢欣之情，通过反复咏叹，将情感不断强化，使读者更能深切感受到她的情绪变化，该选项理解正确。
故答案为：B
15．本题考查赏析诗歌写作手法。起兴手法的赏析需结合诗歌具体意象与情感表达。
《蒹葭》全诗三章，每章均以 “蒹葭”“白露” 起兴。首章 “蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘出河边芦苇茂密，白露凝结成霜的景象，勾勒出一幅清冷、萧瑟的深秋画面；次章 “蒹葭萋萋，白露未晞”，展现芦苇茂盛，白露尚未完全晒干的场景；末章 “蒹葭采采，白露未已”，描绘芦苇众多，白露还在滴落的情景。这些起兴之句，通过对蒹葭和白露的描写，营造出一种寂寥、凄冷的氛围，为诗歌奠定了惆怅、迷茫的情感基调。这种氛围与主人公对 “伊人” 可望而不可即的追寻相呼应，烘托出主人公在追寻过程中因所思不见而产生的怅惘、失落心情 ，使读者更能感受到主人公情感的深沉与执着。
《风雨》同样三章，每章都以 “风雨”“鸡鸣” 起兴。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”，这些诗句描绘出风雨交加、天色昏暗，鸡鸣声此起彼伏的画面。风雨的寒凉、萧瑟，鸡鸣声在风雨中的回荡，渲染出一种凄风苦雨、孤寂悲凉的氛围。在这样的环境下，女主人公内心的愁苦、凄凉之感愈发浓烈，烘托出她在未见到心爱之人时的孤独、忧伤心情。而当 “既见君子” 时，她的心情瞬间转变，通过 “云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜” 的反问，强烈地表达出见到爱人后的喜悦，起兴手法在此起到了很好的铺垫和烘托作用。
故答案为：示例：《蒹葭》每章以蒹葭、白露起兴（或直接引用 “蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采” 起兴），渲染出寂寥凄冷的氛围，烘托了所思不见的怅惘心情。《风雨》每章以风雨、鸡鸣起兴（或者直接引用 “风雨凄凄，鸡鸣喈喈” 等起兴），渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托出女主人公没见到心爱之人时愁苦凄凉的心情。
（2025八下·澧县期中）阅读下面的选文，完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【乙】
从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石罅②，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。
（节选自《观第五泄①记》）
【注释】①第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹：倾斜。
16．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（　　）
A．全石以为底 以其境过清
B．不可知其源 其如土石何？（《愚公移山》）
C．潭中鱼可百许头 高可二黍许（《核舟记》）
D．乃记之而去 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
17．将【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
日光下澈，影布石上。
18．【甲】【乙】两文写水，突出了水的不同特点，其中【甲】文突出了水的“清”，【乙】文突出了水的　 　（用文中的一个字回答）。两文在写作手法上都运用了　 　。
19．请比较【甲】【乙】两文表达的思想感情有什么不同？
【答案】16．C
17．阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
18．伟（或“奇”）；借景抒情（或移步换景）
19．示例：甲文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。乙文表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】从五泄寺的大门往右拐，有一条石头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕。山上的僧人解释道：“这是瀑布的声音。”
快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。
游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了大雨从悬崖上倾泻而下，还留恋不想回去。
傍晚归来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻莫测。
16．A 选项，“全石以为底” 中，“以” 是介词，意思是 “把”，句子可理解为 “把整块石头作为潭底”；“以其境过清” 里，“以” 是连词，表原因，意为 “因为” ，即 “因为这里的环境过于凄清”，二者用法和意义不同。
B 选项，“不可知其源” 的 “其” 为代词，代指前面提到的石潭，指无法知道石潭的源头；“其如土石何” 出自《愚公移山》，这里的 “其” 是助词，用于加强反问语气，可译为 “又” ，两个 “其” 用法和意义均不同。
C 选项，“潭中鱼可百许头” 和 “高可二黍许” 中的 “可”，都是副词，都表示 “大约” 的意思 ，在 “潭中鱼可百许头” 中，描述潭中鱼大约有一百来条；“高可二黍许” 则是说高度大约有两个黄米粒那么高，该选项中加点字用法和意义相同。
D 选项，“乃记之而去” 里的 “乃” 是连词，解释为 “于是、就”，表示顺承关系，即 “于是记下这里的情景就离开了”；“乃不知有汉，无论魏晋” 出自《桃花源记》，“乃” 是副词，意为 “竟然” ，表达惊讶的语气，二者用法和意义有别。
故答案为：C
17．本题考查文言句子翻译。翻译时要遵循 “信、达、雅” 原则，准确把握重点字词含义，注意特殊句式和词类活用现象。
“日光下澈，影布石上” 一句中，“下” 在这里是名词用作状语，解释为 “向下” ，描述阳光照射的方向；“澈” 通 “彻”，意为 “穿透” ，形象地写出阳光能够穿透潭水；“布” 表示 “照映，分布” ，描绘出鱼影映在水底石头上的状态。整句话可译为 “阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上” ，翻译时需将每个重点字词准确落实，使译文既符合现代汉语表达习惯，又忠实于原文内容。
故答案为：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
18．本题考查内容理解和写作手法。理解文章内容需紧扣关键语句，分析写作手法要结合行文脉络。
第一空，在【乙】文中，“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也” 生动描绘了瀑布在青壁间落下，震撼山谷，水花飞溅如喷雪，遇石激起如彩虹，水势曲折的壮观景象，直接点明 “水态愈伟” ；“所目既奇，思亦变幻” 也表明作者眼中景色奇特，可提炼出 “伟” 或概括为 “奇”，突出【乙】文所写水的特点。
第二空，从写作手法来看，【甲】文写于柳宗元被贬期间，他借游览小石潭的经历，初时 “心乐之”，后因环境 “凄神寒骨，悄怆幽邃” 而生孤独凄凉之感，将自己被贬后的孤寂、凄凉之情寄托于山水景色之中，运用了借景抒情的手法；同时，从 “从小丘西行” 开始，到 “伐竹取道，下见小潭”，再到描写 “潭中鱼”“潭西南而望”“坐潭上” 等，随着作者脚步移动，描写的景物也随之变化，采用了移步换景的写法。【乙】文作者通过描写第五泄瀑布的奇观，如 “闻疾雷声”“瀑行青壁间，撼山掉谷” 等，表达对大自然的喜爱、赞美之情，同样运用了借景抒情；从 “从山门右折” 出发，到 “疾趋，度石罅，瀑见”，再到 “坐欹岩下望”“暮归”，按照游览的行踪依次描写所见之景，运用了移步换景的手法。
故答案为：伟（或 “奇”）；借景抒情（或移步换景）
19．本题考查情感分析。分析文章情感需结合创作背景和文中具体描写，体会作者蕴含在文字中的情感。
【甲】文创作于柳宗元被贬之时，他为排遣内心愤懑而寄情山水。初入小石潭，“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，看到 “水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依” 等美景，心中充满愉悦，表现出对自然美景的喜爱 。然而，随着对小石潭环境的深入感受，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，四周的寂静冷清，让他联想到自己被贬的遭遇，孤寂、凄凉之感涌上心头，抒发了被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情 ，以及政治上不得志的抑郁苦闷。
【乙】文作者在游览过程中，听到瀑布声如 “疾雷声”，看到瀑布 “撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注” 的雄伟壮观之景，发出 “水态愈伟，山行之极观也” 的赞叹，字里行间流露出对大自然鬼斧神工的震撼 ；“游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去”，生动描绘出人们被瀑布美景吸引，流连忘返的情景，“暮归，各赋诗” 也体现出作者对此次游览的珍视，充分表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情 。
故答案为：示例：甲文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。乙文表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情。
五、名著阅读（8分）
（2025八下·澧县期中）小语在阅读《经典常谈》时遇到了困难，特来向你寻求帮助，请你完成相关填空与选择。
小语：《经典常谈》读起来太费力了，我才读了“序言”就读不下去了，甚至连作者是谁都忘记了……你能给我提供一些帮助吗？
20．你：那我就来说说自己的阅读体验吧。首先，《经典常谈》的作者是　 　（人名）先生，我们在课本中还学过他写的散文　 　。
21．你：其次，阅读这本书时不妨采用（　　）的读书方法，优先阅读自己感兴趣的内容。
A．精读和跳读 B．选择性阅读
C．快速阅读 D．摘抄和做笔记
22．你：我们还可以从本书中习得语文知识，助力日常学习。比如读了“《说文解字》第一”，我就了解了“六书”，从而帮助自己记忆、推断字词的意思。在《尚节亭记》“至于涉寒暑，蒙霜雪”一句中，“涉”字的意思就是会合“水”和“步”两个字的意思而成，所以它的本义是　 　，句中可引申为　 　的意思。这种造字条例，就是“六书”中的　 　。（选填“象形”或“会意”）
小语：原来如此，真是太有趣了！和你一番讨论，也让我明白了阅读《经典常谈》的意义：不但可以获取语文知识，助力日常学习；还可以激发阅读经典的兴趣，“航到经典的海里去”。谢谢你！
【答案】20．朱自清；《匆匆》/《春》/《背影》（答对1篇即可）
21．B
22．徒步渡水；经历；会意
【知识点】见解表述；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
（2）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
20．本题考查文学常识识记。《经典常谈》是一部重要的国学研究专著，其作者为朱自清先生。朱自清在现代文学史上占据重要地位，他的作品以语言优美、情感真挚著称。我们在课本中接触过他的多篇散文，如《匆匆》以细腻的笔触抒发了对时光流逝的感慨，文中 “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？” 通过排比与反问，引发读者对时间的深刻思考；《春》生动描绘了春天的生机勃勃，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，简洁明快地奠定全文欢快基调；《背影》则以朴实的文字，通过对父亲 “背影” 的细致刻画，展现出深沉的父爱，成为亲情散文的经典之作 。这些作品都展现了朱自清独特的写作风格和深厚的文学功底。
故答案为：朱自清；《匆匆》/《春》/《背影》（答对 1 篇即可）
21．A 选项 “精读和跳读”，精读注重对文本内容的深入理解和细致品味，如分析文章的写作手法、主题思想等；跳读则是有选择性地跳过一些内容，快速浏览获取关键信息，该方法并非侧重于优先阅读感兴趣的内容 。
B 选项 “选择性阅读”，是一种根据个人兴趣、目的进行筛选的阅读方式。当面对《经典常谈》这样内容丰富的书籍时，读者可以依据自己的喜好，优先挑选感兴趣的章节，如对古代诗歌感兴趣，就先阅读 “诗第十二” 等相关内容，这种方式能充分调动阅读积极性，符合题干要求。
C 选项 “快速阅读”，强调的是提高阅读速度，在短时间内获取大量信息，重点在于速度，而非针对兴趣选择内容 。
D 选项 “摘抄和做笔记”，主要是在阅读过程中对重要内容进行记录和整理，帮助加深理解和记忆，并非阅读方法的选择方式 。
故答案为：B
22．本题考查字义理解。理解汉字的造字方法和字义，有助于我们准确把握字词含义。
①空：根据 “‘涉’字的意思就是会合‘水’和‘步’两个字的意思而成”，从汉字的构造来看，“涉” 由 “水” 和 “步” 组合而成，其字形如同一个人在水中行走，所以它的本义是 “徒步渡水”，即人不借助工具，直接从水中走过 。
②空：在 “至于涉寒暑，蒙霜雪” 这句话中，“寒暑” 代表季节变化，结合语境，“涉” 在这里不再是本义，而是引申为 “经历” 的意思，表示经历寒冬酷暑、承受风霜雪雨 。
③空：“六书” 中，“象形” 是用描绘事物形状的方法造字，如 “日”“月” 等字，通过模拟太阳和月亮的形状来表意；而 “会意” 是用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义。“涉” 由 “水” 和 “步” 两个独体字组合，通过二者意义的结合来表达新的含义，符合 “会意” 的造字特点 。
故答案为：徒步渡水；经历；会意
六、写作（50分）
23．（2025八下·澧县期中）读后感是读了一篇文章或一本书后，在深入领会原文精神实质的基础上，对作品的主题、人物、某些细节、表现手法或某一感兴趣的问题等提出自己的看法，表明自己见解的一类文章。
请参考以下“知识卡片”，就《经典常谈》《桃花源记》《<诗经>二首》三部作品中的任意一部写一篇读后感，题目自拟，不少于500字。
读后感写作知识卡片 1.读后感=引述+感点+联系； 2.引述即引用作品中的文字或观点，包括直接引述、概括引述； 3.感点，即由所读作品触发的感想、看法与观点。要求明确、集中、深刻、新颖； 4.联系的内容可以是阅读积累、生活经验也可以是社会现象。
【答案】例文：
《桃花源记》读后感
自有古人言“读书好，好读书，读好书！”所谓“读好书”，便是读一本对自己有意义，有启发的一本书。一本好书可以丰富你乏味的生活，可以为你提供精神食粮，更可以引你穿越过去未来，探索世界奥秘。而那本我感触最深的书是陶渊明的《桃花源记》。
作者在此记中展开了丰富的想象，以诗一般流畅清新的语言，为我们描绘了一幅美妙的乌托邦式的社会图画：这里没有世间的等级恩怨，这里的自然景色像仙境似的美丽动人，这里的人们淳朴忠厚，这里的社会环境安宁和谐，其中“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐”，这里的人“不知有汉，无论魏晋”。作者在这幅美丽的图画中寄托了对现实社会强烈的抱怨，表现了对理想社会的向往与憧憬。文章超然脱俗，纯然出之以自然的白描，反而更显得生动、形象和逼真，文中朴素的语言与桃花源中淳朴的民风相得益彰，令人难以忘怀。
桃花源似有而无，似真而幻。优美的景色，肥沃的土地，丰富的资源……一切的一切都是那么的“梦幻”。我相信一个没有压迫，没有战乱，人人平等的社会是大家所希望的，是大家的理想世界。可是在当时的条件下是不可能实现的，这是一个与黑暗现实所相对立的美好境界。
这篇文章令我思绪万千，我感慨陶渊明笔下桃花源的神秘，优美；我感慨当时社会，人民的不易；我更感慨我现在生活的来之不易。所以在如此幸福的环境下，我们又有什么理由不好好的学习呢？
【知识点】材料作文
【解析】【分析】《经典常谈》以通俗易懂的语言介绍经典著作，《桃花源记》描绘理想社会图景，《<诗经> 二首》展现古代情感与生活。下面以《经典常谈》为例进行题干分析和立意提取，你若想对其他作品进行创作，也可以告诉我。【题干分析】《经典常谈》由朱自清所著，是一部介绍中国古代经典著作的普及性读物。全书按照经史子集的顺序，对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典进行了深入浅出的讲解，旨在引导读者了解经典著作的基本知识、文化价值与历史意义，降低经典阅读门槛，激发大众对传统文化经典的兴趣 。写作思路：写《经典常谈》读后感，开头可直接引用书中如 “经典训练的价值不在实用，而在文化” 这样的观点，引出对书籍的介绍与阅读感受，点明感点。中间部分重点阐述感点，如围绕经典对文化传承的重要性展开，可引用书中对某经典著作的解读内容作为论据。例如讲述书中对《诗经》的讲解，如何展现其在古代社会的作用以及对后世文学的影响，来论证经典的价值。联系实际时，可结合当下快餐文化盛行，人们忽视经典阅读的社会现象，探讨阅读经典对于个人文化素养提升、民族文化传承的意义 。写作中要注意详略得当，感点阐述和联系实际为重点，引述部分简洁概括。结尾可总结全文，再次强调阅读《经典常谈》后对经典著作新的认识和感悟，呼吁大家重视经典阅读。
【立意提取】
在经典的长河中溯流而上 —— 读 <经典常谈> 有感：以书中对经典著作的梳理为引，阐述阅读《经典常谈》如同在历史文化的长河中探寻经典的源头，感悟经典历经岁月沉淀的魅力，强调经典对个人精神滋养和文化传承的重要性。
<经典常谈>：开启传统文化之门的钥匙：从《经典常谈》通俗易懂的讲解方式出发，论述其如何帮助读者打破对经典的畏难心理，像一把钥匙打开传统文化宝库之门，鼓励读者通过此书深入了解经典，传承优秀传统文化。
【点评】文章开篇以 “读书好，好读书，读好书” 引入，自然过渡到对《桃花源记》的介绍，接着阐述文章内容，再表达个人感慨，最后联系现实生活，整体结构较为完整，层次分明，符合读后感的基本写作框架 。 对《桃花源记》内容的概括简洁明了，精准提炼出文中描绘的理想社会图景，如 “没有世间的等级恩怨”“自然景色像仙境似的美丽动人”“人们淳朴忠厚”“社会环境安宁和谐” ，并引用 “芳草鲜美，落英缤纷” 等关键语句，展现出对原文的熟悉与理解。 作者从《桃花源记》联想到现实生活，感慨 “陶渊明笔下桃花源的神秘，优美”“当时社会，人民的不易”“现在生活的来之不易” ，情感真挚自然，能够从文本中汲取感悟并联系自身，具有一定感染力。
1 / 1湖南省常德市澧县2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷
一、积累与运用（20分）
（2025八下·澧县期中）请阅读下面的语段，根据语境完成下面小题。
本学期我们领略了一番别样的民俗。来到江南水乡，戏台屹（　　）立在临河的空地上，社戏在月夜中上演；踏上陕北黄土地，一曲信天游唱出了先辈对革命圣地延安的热爱与思mù（　　），一场安塞腰鼓，后生们挣脱[ ]，舞出了让人[ ]的光影变幻；一盏高挂的红灯笼，[ ]着民族文化内涵……民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们对未来生活的美好期许，也是我们仰望星空的文化守望。
1．根据拼音写汉字，给加点的字注音。
屹　 　立 思mù　 　
2．根据语境，依次填入文中[ ]内的词语，最恰当的一项是 （　　）
A．牵绊 叹为观止 承载
B．牵绊 触目惊心 承担
C．羁绊 触目惊心 承担
D．羁绊 叹为观止 承载
3．文中画横线的句子有语病，请你修改。
（2025八下·澧县期中）阅读下面的材料，根据语境完成下面小题。
每年的6月5日是世界环境日。澧县各学校将开展以“倡导低碳生活，保护地球家园”为主题的综合性学习活动，请你参与。
4．下图是同学们对低碳生活方式了解程度的调查结果，请你仔细观察，并用简洁的语言概括主要信息。
5．小语白天出门时，发现小区楼道里的灯总是亮着，于是就及时关掉了。同一楼的李伯伯看到了说：“小语呀，你也太小气了，现在谁家还在乎这一点电费呀！”请你帮小语想想如何应对？
6．（2025八下·澧县期中）下面是小语积累的古诗文名句，请你帮他填写横线处空缺的句子。
（1）《关雎》中“　 　，君子好逑”已成为人们追求美好爱情的口头语。
（2）好朋友要远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句诗送别略显伤感，不妨用《送杜少府之任蜀州》中的诗句“　 　，　 　”更显豪迈。
（3）《桃花源诗》中用“童孺纵行歌，斑白欢游诣”表现了人们生活幸福快乐。《桃花源记》中与之意思相近的句子是：“　 　，　 　。”
二、现代文阅读Ⅰ（10分）
（2025八下·澧县期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星”
①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？
②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在青草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。
③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代。
④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了埃及人的岁首星。
⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。
⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现：“初昏参中”是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。
⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。
⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。
⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。
（选自《解放日报·朝花周刊》，文字有改动）
7．关于本文的说明方法，同学们都发表了自己的看法，你不认同下列哪一项（　　）
A．作者在文中多处使用举例子的说明方法，让读者从具体的事例中了解古代纪时法。
B．作者引《夏小正》一书中古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，用以说明从物候纪时到星象纪时是历史的必然。
C．第⑥段采用作诠释的说明方法解释了“鞠则见”“初昏参中”两种星象及其位置。
D．文章第⑧段对《夏小正》时代新年的想象性描绘，是采用了摹状貌的说明方法。
8．“初昏参中”和“鞠则见”同为正月的星象，为什么前者会被确定为华夏先民的岁首星？
9．小语觉得文章题目是“满天繁星中，哪一颗是华夏先民‘岁首星’”，那文章的①～③段就显得有些多余。你是否认同她的说法，请阐述理由。
三、现代文阅读Ⅱ（14分）
（2025八下·澧县期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
织藤编竹兴味长
彭敏艳
野水平溪桥，波翻蓼花乱。
斫竹编青篮，门前开蟹簖。
——明·王叔承《雨后杂兴三首（其二）》
①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是连体的。
②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，非常完美地拉拽出竹篾的柔韧，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。
③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成一捆捆大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出自己想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。
④后来竹编被赐予一个诗意的名字——“非遗”。可惜爷爷已经无从知晓。这回听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。枯黄的记忆再度枝繁叶茂，于是欣欣然前往。
⑤将到目的地时，天空应景飘起了雨，如衣服上密密织着的针脚，又像藤织品上纵横有序的经经纬纬。此情此景让人不觉又从脑中排出王叔承的诗歌。雨水夹着泥土的气息倏然入怀，平添了几许原生态的味儿。
⑥跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠，而是以素色为主，像乡野人家的碧玉，恰到好处的端庄秀丽，略带羞涩的眼神竟媚态横生。间或有的配着插花，于是就不显得单调了，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。
⑦造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章。一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。
⑧织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符，在织样师的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去，从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间白藤在他手里一寸一寸长成精致的白藤篮。
⑨织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。据他自己说，初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累。他伸出双手，堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心。
⑩他一笑将我们的惊恐淡化在嘴角：“那时刀钝人也笨，刀里来竹里去，吃过一些苦，经验就像树的年轮一样一圈圈地往心里长了。凡事有了经验心里便有了分寸，手也就顺带长了眼。”
“吃那么多苦没考虑过放弃吗？”
“放弃？”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱。”
只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。
一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序。在长久的诞生过程中打磨成完美的结构，需要耐心去对待，就像等待一朵云敞开它的怀露出明净的天蓝色那样令人着迷，更像等待田野里的青色的禾苗褪去青涩换上金黄的霓裳，浑身上下散发着成熟的稻香气息。
在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花。一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织，从实用篮的农村簸箕、菜篮、筛子、箩筐到今天的挎包、摆件、藤篮、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造、优美的线条；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一种漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。童年、少年、青春生成了柴米油盐酱醋，化作屋檐护着的安暖；风里雨里波涛汹涌的躁动在起起伏伏中平静成一潭幽深。
“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美。
约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。
一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。
（选自《中国青年作家报》，有删改）
10．文章标题叫作“织藤编竹兴味长”，这“长长久久”的“兴味”包括哪些？根据文章内容简要概括。
11．品味文中加横线的句子，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。
一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描：一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿。
12．文章第⑨～ 段为什么要用大量篇幅记叙与织样师傅的对话？结合内容简要分析。
13．手中经纬流转，匠心铸造辉煌。请结合文章内容，简要谈谈你对本文主旨及情感的认识。
四、古诗文阅读（18分）
（2025八下·澧县期中）阅读【甲】【乙】两首古诗，完成下面小题。
【甲】
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【乙】
风雨
《诗经·郑风》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注】①喈喈（jiē）：鸡叫的声音。②夷：同“怡”，喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳（chōu）：病愈。
14．下列选项中理解不正确的一项是（　　）
A．《蒹葭》中“宛在水中央”的“宛”字，传神地刻画出主人公因思念“伊人”而如痴如醉的神态。
B．《蒹葭》每节末句都指出了“伊人”的位置，抒发了主人公即将追寻成功的喜悦之情。
C．《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐之美。
D．《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。
15．《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。
（2025八下·澧县期中）阅读下面的选文，完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【乙】
从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石罅②，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。
（节选自《观第五泄①记》）
【注释】①第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹：倾斜。
16．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（　　）
A．全石以为底 以其境过清
B．不可知其源 其如土石何？（《愚公移山》）
C．潭中鱼可百许头 高可二黍许（《核舟记》）
D．乃记之而去 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
17．将【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
日光下澈，影布石上。
18．【甲】【乙】两文写水，突出了水的不同特点，其中【甲】文突出了水的“清”，【乙】文突出了水的　 　（用文中的一个字回答）。两文在写作手法上都运用了　 　。
19．请比较【甲】【乙】两文表达的思想感情有什么不同？
五、名著阅读（8分）
（2025八下·澧县期中）小语在阅读《经典常谈》时遇到了困难，特来向你寻求帮助，请你完成相关填空与选择。
小语：《经典常谈》读起来太费力了，我才读了“序言”就读不下去了，甚至连作者是谁都忘记了……你能给我提供一些帮助吗？
20．你：那我就来说说自己的阅读体验吧。首先，《经典常谈》的作者是　 　（人名）先生，我们在课本中还学过他写的散文　 　。
21．你：其次，阅读这本书时不妨采用（　　）的读书方法，优先阅读自己感兴趣的内容。
A．精读和跳读 B．选择性阅读
C．快速阅读 D．摘抄和做笔记
22．你：我们还可以从本书中习得语文知识，助力日常学习。比如读了“《说文解字》第一”，我就了解了“六书”，从而帮助自己记忆、推断字词的意思。在《尚节亭记》“至于涉寒暑，蒙霜雪”一句中，“涉”字的意思就是会合“水”和“步”两个字的意思而成，所以它的本义是　 　，句中可引申为　 　的意思。这种造字条例，就是“六书”中的　 　。（选填“象形”或“会意”）
小语：原来如此，真是太有趣了！和你一番讨论，也让我明白了阅读《经典常谈》的意义：不但可以获取语文知识，助力日常学习；还可以激发阅读经典的兴趣，“航到经典的海里去”。谢谢你！
六、写作（50分）
23．（2025八下·澧县期中）读后感是读了一篇文章或一本书后，在深入领会原文精神实质的基础上，对作品的主题、人物、某些细节、表现手法或某一感兴趣的问题等提出自己的看法，表明自己见解的一类文章。
请参考以下“知识卡片”，就《经典常谈》《桃花源记》《<诗经>二首》三部作品中的任意一部写一篇读后感，题目自拟，不少于500字。
读后感写作知识卡片 1.读后感=引述+感点+联系； 2.引述即引用作品中的文字或观点，包括直接引述、概括引述； 3.感点，即由所读作品触发的感想、看法与观点。要求明确、集中、深刻、新颖； 4.联系的内容可以是阅读积累、生活经验也可以是社会现象。
答案解析部分
【答案】1．yì；慕
2．D
3．民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们仰望星空的文化守望，也是我们对未来生活的美好期许。
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
1．本题考查对常见字词字音字形的准确识记。
“屹立” 一词，“屹” 字读音为 “yì”，这个字形容像山峰一样高耸而稳固地立着，在很多描述高大、稳固事物的语境中都会用到，比如 “屹立不倒”。理解了 “屹” 的含义，读音就更容易记住。
“思慕” 的 “慕”，读音为 “mù” ，表示怀念、追慕，当我们表达对一个人、一段时光的想念，或者对某种美好事物的向往、渴望时，就会用到这个词，如 “思慕已久”。
故答案为：yì；慕
2．本题考查近义词的辨析与运用，关键在于结合语境分析每个词语的细微差别。
对于第一空，“羁绊” 和 “牵绊” 都有束缚之意，但 “羁绊” 更偏向于抽象层面的束缚，比如思想上、情感上的束缚；而 “牵绊” 更多指具体事物的牵连。文中 “后生们挣脱” 的，显然是抽象的束缚，所以 “羁绊” 更合适。
第二空，“触目惊心” 强调看到不好、严重的情况时内心受到极大震动；“叹为观止” 则是对所见到的美好、精彩事物发出赞美，认为好到了极点。安塞腰鼓舞出的光影变幻是极具美感和震撼力的，应该用 “叹为观止” 来形容。
第三空，“承担” 通常与 “责任”“任务” 等搭配，强调主动担当；“承载” 常与 “文化内涵”“希望” 等抽象事物搭配，突出承受、支撑。这里说 “一盏高挂的红灯笼” 与 “民族文化内涵” 的关系，用 “承载” 更准确。
故答案为：D
3．本题考查病句的辨析与修改，重点在于分析句子结构和语序。
原句 “民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们对未来生活的美好期许，也是我们仰望星空的文化守望” 存在语序不当的问题。从逻辑关系来看，“文化守望” 是一种更具精神高度和深远意义的概念，“对未来生活的美好期许” 相对更具体、贴近生活，按照由抽象到具体、由深到浅的逻辑顺序，应将 “我们对未来生活的美好期许” 和 “我们仰望星空的文化守望” 调换位置。
修改后的句子为：民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们仰望星空的文化守望，也是我们对未来生活的美好期许。
故答案为：民俗风情是人文历史的记录和发展，是我们仰望星空的文化守望，也是我们对未来生活的美好期许。
【答案】4．示例：大部分同学对低碳生活方式非常了解，但还有一少部分同学不了解。
5．示例：李伯伯，在白天关掉灯是节约用电的行为，不是小气。节约用电需要我们从小事做起，积少成多就能省下很多能源，我们都应该为“低碳生活”贡献自己的一份力量。
【知识点】图表信息；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
（2）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
4．本题核心考查图文转换能力，重点在于从调查结果的扇形图中提取关键数据并进行准确概括。
从扇形图数据可知，对低碳生活方式非常了解的同学占比高达 63%，这意味着在学生群体中，大部分同学对低碳生活方式有着深入的认知；一般了解的同学占 25%，说明还有部分同学对低碳生活方式有一定认识，但了解程度不够深入；而不了解的同学占比 12%，虽然比例相对较小，但也表明仍有少部分同学对低碳生活方式缺乏认知。
综合这些数据，主要信息可概括为：大部分同学对低碳生活方式非常了解，但还有一少部分同学不了解。
故答案为：示例：大部分同学对低碳生活方式非常了解，但还有一少部分同学不了解。
5．本题考查口语交际中的应对语拟写，关键在于礼貌回应李伯伯的误解，并清晰阐述关灯行为背后的环保意义。
李伯伯将小语关灯的行为误解为 “小气”，小语在回应时，首先要以礼貌的态度表达对长辈的尊重，消除李伯伯可能存在的抵触情绪。然后，要向李伯伯解释，自己关灯并非是在乎电费，而是积极践行 “低碳生活” 理念的表现。可以进一步说明，白天楼道灯一直亮着会造成电力浪费，而每节约一度电，都能为环保贡献力量，倡导大家从身边小事做起，共同保护地球家园。
示例：李伯伯，在白天关掉灯是节约用电的行为，不是小气。节约用电需要我们从小事做起，积少成多就能省下很多能源，我们都应该为 “低碳生活” 贡献自己的一份力量。
故答案为：示例：李伯伯，在白天关掉灯是节约用电的行为，不是小气。节约用电需要我们从小事做起，积少成多就能省下很多能源，我们都应该为 “低碳生活” 贡献自己的一份力量。
6．【答案】窈窕淑女；海内存知己；天涯若比邻；黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】
（1）“窈窕淑女，君子好逑” 出自《关雎》，“窈窕淑女” 描绘出文静美好的女子形象，与后文 “君子好逑” 呼应，体现男子对美好爱情的追求，所以此处应填 “窈窕淑女” 。
（2）《送杜少府之任蜀州》中 “海内存知己，天涯若比邻”，意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯，也好像近在身边，一扫离别愁绪，展现出豁达豪迈，适合送别时表达情谊不受距离限制，故此处填 “海内存知己”“天涯若比邻”。
（3）《桃花源记》中 “黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发” 指老人，“垂髫” 指小孩，描绘出老人和小孩都安闲快乐的画面，与《桃花源诗》中 “童孺纵行歌，斑白欢游诣” 表现人们幸福快乐的意思相近，所以此处应填 “黄发垂髫”“并怡然自乐”。
故答案为：窈窕淑女；海内存知己；天涯若比邻；黄发垂髫；并怡然自乐
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】7．B
8．示例：（1）亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目；（2）位置：参宿三星黄昏时在南方夜空正中间出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。（3）物候：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年的到来。
9．示例：不认同。从历史沿革来看，星象纪时晚于物候纪时，向读者介绍物候纪时能让读者清晰星象纪时出现的背景；从说明对象来看，关于物候纪时的特点及其弊端的介绍，让读者更鲜明地体会到星象纪时的科学之处，更能体现先民的智慧。
【知识点】平实性说明文；概括说明内容；说明文语言分析；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
7．A：文中举 “草原民族以青草返青过年”“古埃及人用天狼星作为岁首星” 等例子，说明古代纪时法，表述正确。
B：古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，出自第④段，并非《夏小正》，且该例是为说明 “星象纪时需选定易于观察的星座”，而非 “物候纪时到星象纪时的必然性”，表述错误。
C：第⑥段对 “鞠则见”“初昏参中” 的星象及位置进行解释，属于作诠释，表述正确。
D：第⑧段通过想象描绘《夏小正》时代新年场景，属于摹状貌，表述正确。
故答案为：B
8．本题考查说明内容概括。关键原因：亮度：参宿三星为猎户座亮星，明亮璀璨、排列醒目，易于观察；位置：参宿三星黄昏时位于南方夜空正中间，符合中国人 “坐北朝南” 的观测习惯；而鞠星位置偏南、纬度低，北方中原地区难以观测；物候关联：参宿三星南中天时，伴随东风回暖、积雪消融等物候现象，标志新年到来，与农耕生活节律契合。
故答案为：示例：（1）亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目；（2）位置：参宿三星黄昏时在南方夜空正中间出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。（3）物候：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年的到来。
9．本题考查句段作用分析。不认同，理由如下：历史沿革铺垫：①-③段介绍上古时期从 “物候纪时” 到 “星象纪时” 的演变，说明星象纪时是对物候纪时局限性（受地域、气候影响，缺乏普适性和准确性）的改进，为后文聚焦 “岁首星” 奠定背景基础，逻辑上层层递进。突出说明对象价值：通过对比物候纪时的弊端，凸显星象纪时的科学性和先民智慧，使 “岁首星” 的选定更具合理性和说服力，而非突兀出现。结构完整性：从 “如何纪年” 的普遍疑问切入，逐步缩小到 “星象纪时” 的具体方法，最终引出 “岁首星” 的核心问题，符合读者认知逻辑，使文章结构完整、层层深入。
故答案为：示例：不认同。从历史沿革来看，星象纪时晚于物候纪时，向读者介绍物候纪时能让读者清晰星象纪时出现的背景；从说明对象来看，关于物候纪时的特点及其弊端的介绍，让读者更鲜明地体会到星象纪时的科学之处，更能体现先民的智慧。
【答案】10．示例：竹木芒藤编造型多样，实用、优美，予人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。
11．示例：运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地写出了竹编作品造型多样，富有艺术感，以及织样师傅手艺的精湛，表达了作者对竹编作品的喜爱和对织样师傅的赞美。
12．示例：通过对话，记叙织样师傅学习竹编的经历，形象地塑造了织样师傅饱经风霜、执着刻苦的形象，突出了传统手工艺人的坚守不易。
13．示例：文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心、细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。
【知识点】散文；文章标题及其作用；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
10．本题考查内容分析概括。理解 “兴味” 需从文章多层面挖掘，梳理与织藤编竹相关的人、事、物所蕴含的独特韵味。 从竹编本身的魅力来看，文中第②段写爷爷编的家用竹具 “形态优美且坚固耐用”，“鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子…… 他总能编出你眼里的惊喜” ，第⑥⑦段描绘工作间里的竹木芒藤编 “仪态万千”，造型上 “或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思，或在点缀上做文章”，可见竹木芒藤编造型多样，兼具实用与美感，能给人带来惊喜，这是 “兴味” 之一。
从作者的情感记忆角度，第②段指出 “这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关” ，第③段详细描写儿时看爷爷破竹、制作竹具的场景，“我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着”“烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着”，这些内容表明织藤编竹承载着作者童年的悠远回忆，充满温馨与美好，令人沉醉难忘，此为 “兴味” 之二。
从织样师傅的角度，第⑨ - 段通过对话，展现织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年，初学时常 “手常常英勇负伤”，双手 “堆叠的老茧，深深浅浅的陈年伤痕触目惊心”，但他从未想过放弃，“想得最多的是怎样编得更好、编得更快，编出新花样，多赚几个钱” ，其坚韧执着、对技艺的坚守令人敬佩，这种匠人精神赋予织藤编竹别样的 “兴味”。
从生活哲理层面，第 段提到 “在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花”，第 段 “‘不由经纬力，安有卷舒劲。’编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才诞生出大美” ，将织藤编竹与生活相联系，让读者从中思考生活的苦辣酸甜，感悟人生哲理，这也是 “兴味” 的重要体现。
故答案为：示例：竹木芒藤编造型多样，实用、优美，予人惊喜；织藤编竹里有我童年时光的悠远回忆，让我沉醉、难忘；织藤编竹映照着织样师傅三十多年的从业历程，让人敬佩；织藤编竹折射出生活的况味，引起人对生活苦辣酸甜的思考。
11．本题考查赏析句子。题干要求从修辞手法角度分析，需明确手法并阐述其对表情达意的作用。
句子 “一个状如军壶的挂饰纹理精致，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，像是文艺气息浓厚的素描；一个女式太阳帽般的菜篮子，像时尚与传统孕育的混血儿” 运用了比喻和排比的修辞手法。
在比喻方面，把 “状如军壶的挂饰” 比作 “油画的泼墨挥洒”，生动形象地突出挂饰纹理的粗犷大气与独特艺术感；将 “花瓶状的竹编品” 比作 “文艺气息浓厚的素描”，体现其简洁优雅、富有艺术韵味；把 “女式太阳帽般的菜篮子” 比作 “时尚与传统孕育的混血儿”，形象地描绘出菜篮子融合传统工艺与现代时尚的特点 ，使读者能更直观感受到竹编作品造型独特、富有艺术魅力，也侧面反映出织样师傅手艺精湛。
从排比角度，“一个…… 一个…… 一个……” 三个结构相似的句子排列，增强了语言的节奏感和气势，使文章表达更流畅。同时，强调了竹编作品种类繁多、各具特色，充分展现出竹编艺术在造型设计上的丰富多样和创新活力，进一步表达了作者对这些精美竹编作品的喜爱，以及对织样师傅高超技艺的赞美之情。
故答案为：示例：运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地写出了竹编作品造型多样，富有艺术感，以及织样师傅手艺的精湛，表达了作者对竹编作品的喜爱和对织样师傅的赞美。
12．本题考查内容分析概括。分析文章特定段落的作用，需结合上下文及文章主旨。
从人物塑造角度，第⑨ - 段通过对话，让织样师傅自述从业经历，“初学竹编时，手常常英勇负伤；破竹篾时的刀割，编织时的刺划，旧伤疤还没好，又添新伤疤，双手横横竖竖伤痕累累” ，这些描述生动地刻画了他饱经风霜的形象。他 “从来没有考虑过” 放弃，一心想着 “怎样编得更好、编得更快，编出新花样”，体现出执着刻苦、对竹编技艺不懈追求的精神，使传统手工艺人的形象更加丰满立体。
从主题表达角度，大量对话展现了竹编技艺传承的不易，突出手工艺人坚守传统技艺的艰辛与不易，深化了文章对传统手工艺人及其工匠精神赞美的主题，引发读者对手工艺人以及传统文化传承的关注与思考。
从真实性角度，直接引用织样师傅的话语，让读者感觉故事更真实可信，仿佛身临其境，增强了文章的感染力和可读性，拉近了读者与文本的距离 。
故答案为：示例：通过对话，记叙织样师傅学习竹编的经历，形象地塑造了织样师傅饱经风霜、执着刻苦的形象，突出了传统手工艺人的坚守不易。
13．本题考查文章情感和主旨分析。理解文章主旨情感，要综合全文内容、人物形象及关键语句。
情感上，作者对竹编技艺充满赞美。从描写爷爷编的竹具，到工作间里造型各异的竹木芒藤编，如 “竹木芒藤编或横或卧或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客”“造型就不必说了，或小巧精致，或大气磅礴” ，字里行间都流露出对竹编技艺独特魅力的欣赏。同时，对织样师傅怀有赞颂之情，通过描写师傅娴熟的编织动作 “捏、扭、拉、按、翻、织…… 每一个动作都是一个弹跳的音符”，以及他三十多年坚守竹编行业的经历，表达了对师傅创造美好生活、传承传统技艺的敬意 。
主旨上，文章通过介绍织藤编竹技艺，展现其制作工序的复杂，“一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序”，强调传统工艺制作需要耐心、细心和精益求精的匠心。同时，以织样师傅的经历，体现传统手工艺人坚守不易，呼吁人们尊重、保护和传承这一承载着中华文化的传统技艺 。此外，借 “只有经得起大打磨，才诞生出大美” 等语句，将编织与生活相联系，启示读者在生活中也要有坚韧不拔的精神，勇于面对困难，创造属于自己的精彩。
故答案为：示例：文章主要通过对非物质文化遗产织藤编竹技艺的简单介绍，以及织样师傅精湛技艺的描述，表达了作者对织样师傅创造美好生活的赞颂和对我国竹编技艺的赞美之情。这也让读者明白传统工艺制作不仅需要耐心、细心，更需要精益求精的匠心。因此传承着中华文化的传统技艺，应该被更多人尊重、保护和传承下去。
【答案】14．B
15．示例：《蒹葭》每章以蒹葭、白露起兴（或直接引用“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”起兴），渲染出寂寥凄冷的氛围，烘托了所思不见的怅惘心情。《风雨》每章以风雨、鸡鸣起兴（或者直接引用“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”等起兴），渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托出女主人公没见到心爱之人时愁苦凄凉的心情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
14．A 选项，“宛在水中央” 中的 “宛” 字，意为 “仿佛、好像”，生动地描绘出 “伊人” 似近实远、若隐若现的状态，同时也传神地刻画出主人公因苦苦思念 “伊人”，在追寻过程中那种恍恍惚惚、如痴如醉的神态，该选项理解正确。
B 选项，《蒹葭》中每节末句虽然点明了 “伊人” 所在的位置，如 “宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚” ，但从 “溯洄从之，道阻且长”“溯洄从之，道阻且跻”“溯洄从之，道阻且右” 等语句可知，主人公追寻 “伊人” 的道路充满艰难险阻，且始终未能真正靠近 “伊人”，这些语句体现的是主人公求而不得的惆怅、迷茫以及追寻过程中的艰辛，并非即将追寻成功的喜悦之情，该选项理解错误。
C 选项，《风雨》全诗多次运用叠词，如 “凄凄” 形容风雨寒凉，“喈喈” 描绘鸡叫的声音，“潇潇” 表现风雨的急骤，“胶胶” 同样是鸡叫声。这些叠词的使用，不仅增强了诗歌语言的节奏感和韵律感，读起来朗朗上口，还使诗歌更具音乐美，增添了诗歌的音韵和谐之美，该选项理解正确。
D 选项，《风雨》诗中 “云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜” 均以反问句式呈现，且在三章中反复叠咏。这种句式的运用，强烈地表达出女主人公在见到心爱之人后难以抑制的喜悦、欢欣之情，通过反复咏叹，将情感不断强化，使读者更能深切感受到她的情绪变化，该选项理解正确。
故答案为：B
15．本题考查赏析诗歌写作手法。起兴手法的赏析需结合诗歌具体意象与情感表达。
《蒹葭》全诗三章，每章均以 “蒹葭”“白露” 起兴。首章 “蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘出河边芦苇茂密，白露凝结成霜的景象，勾勒出一幅清冷、萧瑟的深秋画面；次章 “蒹葭萋萋，白露未晞”，展现芦苇茂盛，白露尚未完全晒干的场景；末章 “蒹葭采采，白露未已”，描绘芦苇众多，白露还在滴落的情景。这些起兴之句，通过对蒹葭和白露的描写，营造出一种寂寥、凄冷的氛围，为诗歌奠定了惆怅、迷茫的情感基调。这种氛围与主人公对 “伊人” 可望而不可即的追寻相呼应，烘托出主人公在追寻过程中因所思不见而产生的怅惘、失落心情 ，使读者更能感受到主人公情感的深沉与执着。
《风雨》同样三章，每章都以 “风雨”“鸡鸣” 起兴。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”，这些诗句描绘出风雨交加、天色昏暗，鸡鸣声此起彼伏的画面。风雨的寒凉、萧瑟，鸡鸣声在风雨中的回荡，渲染出一种凄风苦雨、孤寂悲凉的氛围。在这样的环境下，女主人公内心的愁苦、凄凉之感愈发浓烈，烘托出她在未见到心爱之人时的孤独、忧伤心情。而当 “既见君子” 时，她的心情瞬间转变，通过 “云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜” 的反问，强烈地表达出见到爱人后的喜悦，起兴手法在此起到了很好的铺垫和烘托作用。
故答案为：示例：《蒹葭》每章以蒹葭、白露起兴（或直接引用 “蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采” 起兴），渲染出寂寥凄冷的氛围，烘托了所思不见的怅惘心情。《风雨》每章以风雨、鸡鸣起兴（或者直接引用 “风雨凄凄，鸡鸣喈喈” 等起兴），渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托出女主人公没见到心爱之人时愁苦凄凉的心情。
【答案】16．C
17．阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
18．伟（或“奇”）；借景抒情（或移步换景）
19．示例：甲文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。乙文表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】从五泄寺的大门往右拐，有一条石头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕。山上的僧人解释道：“这是瀑布的声音。”
快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。
游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了大雨从悬崖上倾泻而下，还留恋不想回去。
傍晚归来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻莫测。
16．A 选项，“全石以为底” 中，“以” 是介词，意思是 “把”，句子可理解为 “把整块石头作为潭底”；“以其境过清” 里，“以” 是连词，表原因，意为 “因为” ，即 “因为这里的环境过于凄清”，二者用法和意义不同。
B 选项，“不可知其源” 的 “其” 为代词，代指前面提到的石潭，指无法知道石潭的源头；“其如土石何” 出自《愚公移山》，这里的 “其” 是助词，用于加强反问语气，可译为 “又” ，两个 “其” 用法和意义均不同。
C 选项，“潭中鱼可百许头” 和 “高可二黍许” 中的 “可”，都是副词，都表示 “大约” 的意思 ，在 “潭中鱼可百许头” 中，描述潭中鱼大约有一百来条；“高可二黍许” 则是说高度大约有两个黄米粒那么高，该选项中加点字用法和意义相同。
D 选项，“乃记之而去” 里的 “乃” 是连词，解释为 “于是、就”，表示顺承关系，即 “于是记下这里的情景就离开了”；“乃不知有汉，无论魏晋” 出自《桃花源记》，“乃” 是副词，意为 “竟然” ，表达惊讶的语气，二者用法和意义有别。
故答案为：C
17．本题考查文言句子翻译。翻译时要遵循 “信、达、雅” 原则，准确把握重点字词含义，注意特殊句式和词类活用现象。
“日光下澈，影布石上” 一句中，“下” 在这里是名词用作状语，解释为 “向下” ，描述阳光照射的方向；“澈” 通 “彻”，意为 “穿透” ，形象地写出阳光能够穿透潭水；“布” 表示 “照映，分布” ，描绘出鱼影映在水底石头上的状态。整句话可译为 “阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上” ，翻译时需将每个重点字词准确落实，使译文既符合现代汉语表达习惯，又忠实于原文内容。
故答案为：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
18．本题考查内容理解和写作手法。理解文章内容需紧扣关键语句，分析写作手法要结合行文脉络。
第一空，在【乙】文中，“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也” 生动描绘了瀑布在青壁间落下，震撼山谷，水花飞溅如喷雪，遇石激起如彩虹，水势曲折的壮观景象，直接点明 “水态愈伟” ；“所目既奇，思亦变幻” 也表明作者眼中景色奇特，可提炼出 “伟” 或概括为 “奇”，突出【乙】文所写水的特点。
第二空，从写作手法来看，【甲】文写于柳宗元被贬期间，他借游览小石潭的经历，初时 “心乐之”，后因环境 “凄神寒骨，悄怆幽邃” 而生孤独凄凉之感，将自己被贬后的孤寂、凄凉之情寄托于山水景色之中，运用了借景抒情的手法；同时，从 “从小丘西行” 开始，到 “伐竹取道，下见小潭”，再到描写 “潭中鱼”“潭西南而望”“坐潭上” 等，随着作者脚步移动，描写的景物也随之变化，采用了移步换景的写法。【乙】文作者通过描写第五泄瀑布的奇观，如 “闻疾雷声”“瀑行青壁间，撼山掉谷” 等，表达对大自然的喜爱、赞美之情，同样运用了借景抒情；从 “从山门右折” 出发，到 “疾趋，度石罅，瀑见”，再到 “坐欹岩下望”“暮归”，按照游览的行踪依次描写所见之景，运用了移步换景的手法。
故答案为：伟（或 “奇”）；借景抒情（或移步换景）
19．本题考查情感分析。分析文章情感需结合创作背景和文中具体描写，体会作者蕴含在文字中的情感。
【甲】文创作于柳宗元被贬之时，他为排遣内心愤懑而寄情山水。初入小石潭，“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，看到 “水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依” 等美景，心中充满愉悦，表现出对自然美景的喜爱 。然而，随着对小石潭环境的深入感受，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，四周的寂静冷清，让他联想到自己被贬的遭遇，孤寂、凄凉之感涌上心头，抒发了被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情 ，以及政治上不得志的抑郁苦闷。
【乙】文作者在游览过程中，听到瀑布声如 “疾雷声”，看到瀑布 “撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注” 的雄伟壮观之景，发出 “水态愈伟，山行之极观也” 的赞叹，字里行间流露出对大自然鬼斧神工的震撼 ；“游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去”，生动描绘出人们被瀑布美景吸引，流连忘返的情景，“暮归，各赋诗” 也体现出作者对此次游览的珍视，充分表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情 。
故答案为：示例：甲文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。乙文表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情。
【答案】20．朱自清；《匆匆》/《春》/《背影》（答对1篇即可）
21．B
22．徒步渡水；经历；会意
【知识点】见解表述；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
（2）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
20．本题考查文学常识识记。《经典常谈》是一部重要的国学研究专著，其作者为朱自清先生。朱自清在现代文学史上占据重要地位，他的作品以语言优美、情感真挚著称。我们在课本中接触过他的多篇散文，如《匆匆》以细腻的笔触抒发了对时光流逝的感慨，文中 “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？” 通过排比与反问，引发读者对时间的深刻思考；《春》生动描绘了春天的生机勃勃，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，简洁明快地奠定全文欢快基调；《背影》则以朴实的文字，通过对父亲 “背影” 的细致刻画，展现出深沉的父爱，成为亲情散文的经典之作 。这些作品都展现了朱自清独特的写作风格和深厚的文学功底。
故答案为：朱自清；《匆匆》/《春》/《背影》（答对 1 篇即可）
21．A 选项 “精读和跳读”，精读注重对文本内容的深入理解和细致品味，如分析文章的写作手法、主题思想等；跳读则是有选择性地跳过一些内容，快速浏览获取关键信息，该方法并非侧重于优先阅读感兴趣的内容 。
B 选项 “选择性阅读”，是一种根据个人兴趣、目的进行筛选的阅读方式。当面对《经典常谈》这样内容丰富的书籍时，读者可以依据自己的喜好，优先挑选感兴趣的章节，如对古代诗歌感兴趣，就先阅读 “诗第十二” 等相关内容，这种方式能充分调动阅读积极性，符合题干要求。
C 选项 “快速阅读”，强调的是提高阅读速度，在短时间内获取大量信息，重点在于速度，而非针对兴趣选择内容 。
D 选项 “摘抄和做笔记”，主要是在阅读过程中对重要内容进行记录和整理，帮助加深理解和记忆，并非阅读方法的选择方式 。
故答案为：B
22．本题考查字义理解。理解汉字的造字方法和字义，有助于我们准确把握字词含义。
①空：根据 “‘涉’字的意思就是会合‘水’和‘步’两个字的意思而成”，从汉字的构造来看，“涉” 由 “水” 和 “步” 组合而成，其字形如同一个人在水中行走，所以它的本义是 “徒步渡水”，即人不借助工具，直接从水中走过 。
②空：在 “至于涉寒暑，蒙霜雪” 这句话中，“寒暑” 代表季节变化，结合语境，“涉” 在这里不再是本义，而是引申为 “经历” 的意思，表示经历寒冬酷暑、承受风霜雪雨 。
③空：“六书” 中，“象形” 是用描绘事物形状的方法造字，如 “日”“月” 等字，通过模拟太阳和月亮的形状来表意；而 “会意” 是用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义。“涉” 由 “水” 和 “步” 两个独体字组合，通过二者意义的结合来表达新的含义，符合 “会意” 的造字特点 。
故答案为：徒步渡水；经历；会意
23．【答案】例文：
《桃花源记》读后感
自有古人言“读书好，好读书，读好书！”所谓“读好书”，便是读一本对自己有意义，有启发的一本书。一本好书可以丰富你乏味的生活，可以为你提供精神食粮，更可以引你穿越过去未来，探索世界奥秘。而那本我感触最深的书是陶渊明的《桃花源记》。
作者在此记中展开了丰富的想象，以诗一般流畅清新的语言，为我们描绘了一幅美妙的乌托邦式的社会图画：这里没有世间的等级恩怨，这里的自然景色像仙境似的美丽动人，这里的人们淳朴忠厚，这里的社会环境安宁和谐，其中“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐”，这里的人“不知有汉，无论魏晋”。作者在这幅美丽的图画中寄托了对现实社会强烈的抱怨，表现了对理想社会的向往与憧憬。文章超然脱俗，纯然出之以自然的白描，反而更显得生动、形象和逼真，文中朴素的语言与桃花源中淳朴的民风相得益彰，令人难以忘怀。
桃花源似有而无，似真而幻。优美的景色，肥沃的土地，丰富的资源……一切的一切都是那么的“梦幻”。我相信一个没有压迫，没有战乱，人人平等的社会是大家所希望的，是大家的理想世界。可是在当时的条件下是不可能实现的，这是一个与黑暗现实所相对立的美好境界。
这篇文章令我思绪万千，我感慨陶渊明笔下桃花源的神秘，优美；我感慨当时社会，人民的不易；我更感慨我现在生活的来之不易。所以在如此幸福的环境下，我们又有什么理由不好好的学习呢？
【知识点】材料作文
【解析】【分析】《经典常谈》以通俗易懂的语言介绍经典著作，《桃花源记》描绘理想社会图景，《<诗经> 二首》展现古代情感与生活。下面以《经典常谈》为例进行题干分析和立意提取，你若想对其他作品进行创作，也可以告诉我。【题干分析】《经典常谈》由朱自清所著，是一部介绍中国古代经典著作的普及性读物。全书按照经史子集的顺序，对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典进行了深入浅出的讲解，旨在引导读者了解经典著作的基本知识、文化价值与历史意义，降低经典阅读门槛，激发大众对传统文化经典的兴趣 。写作思路：写《经典常谈》读后感，开头可直接引用书中如 “经典训练的价值不在实用，而在文化” 这样的观点，引出对书籍的介绍与阅读感受，点明感点。中间部分重点阐述感点，如围绕经典对文化传承的重要性展开，可引用书中对某经典著作的解读内容作为论据。例如讲述书中对《诗经》的讲解，如何展现其在古代社会的作用以及对后世文学的影响，来论证经典的价值。联系实际时，可结合当下快餐文化盛行，人们忽视经典阅读的社会现象，探讨阅读经典对于个人文化素养提升、民族文化传承的意义 。写作中要注意详略得当，感点阐述和联系实际为重点，引述部分简洁概括。结尾可总结全文，再次强调阅读《经典常谈》后对经典著作新的认识和感悟，呼吁大家重视经典阅读。
【立意提取】
在经典的长河中溯流而上 —— 读 <经典常谈> 有感：以书中对经典著作的梳理为引，阐述阅读《经典常谈》如同在历史文化的长河中探寻经典的源头，感悟经典历经岁月沉淀的魅力，强调经典对个人精神滋养和文化传承的重要性。
<经典常谈>：开启传统文化之门的钥匙：从《经典常谈》通俗易懂的讲解方式出发，论述其如何帮助读者打破对经典的畏难心理，像一把钥匙打开传统文化宝库之门，鼓励读者通过此书深入了解经典，传承优秀传统文化。
【点评】文章开篇以 “读书好，好读书，读好书” 引入，自然过渡到对《桃花源记》的介绍，接着阐述文章内容，再表达个人感慨，最后联系现实生活，整体结构较为完整，层次分明，符合读后感的基本写作框架 。 对《桃花源记》内容的概括简洁明了，精准提炼出文中描绘的理想社会图景，如 “没有世间的等级恩怨”“自然景色像仙境似的美丽动人”“人们淳朴忠厚”“社会环境安宁和谐” ，并引用 “芳草鲜美，落英缤纷” 等关键语句，展现出对原文的熟悉与理解。 作者从《桃花源记》联想到现实生活，感慨 “陶渊明笔下桃花源的神秘，优美”“当时社会，人民的不易”“现在生活的来之不易” ，情感真挚自然，能够从文本中汲取感悟并联系自身，具有一定感染力。
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